第一篇：《教育自传》读后感
暑假期间，市教委和学校共同开展教师读书活动，推荐了百本书籍供教师选读。我随手拿起《教育自传》，本以为是一本无趣的教育书籍，谁想翻开一看，就被作者幽默诙谐的语言和“经历坎坷”的故事所吸引，于是决定选择这本刘良华教授的《教育自传》做为我的选读书籍。
读着读着，我竟喜欢上了这本书，生出了尽快把它读完的念头。在这里与大家分享它，因为我想，不板着面孔说教的人讲的故事一定有趣生动，道理一定浅显易懂、易于接受吧。
本书以“第一人称”的方式讲述了三类教育故事。第一，我做孩子的时候，我的祖父祖母、我的父亲母亲和我的兄弟姐妹是怎样教育我的；第二，我做学生的时候，我的老师是怎样教育我的；第三，我做家长时是怎样教育我的孩子的，我做老师时是怎样教育我的学生的以及我是怎样度过学校生活的。
这本书从我的视角叙述了一件件家庭、学校所发生的对我有较大影响的事情，从而揭示出孩子在成长过程中需要的重要元素“心”、“赏”，让读者体会到家庭教育和学校教育对人的性格、品质形成及成长的重要影响。以下是我读了刘良华教授的《教育自传》一书后的粗浅想法，愿与大家分享。
感想一：对孩子多关心和帮助，少一些指责和教训
刘良华教授在“不是教训，是关心并帮助”这篇文章中讲到父亲对他无理要求的处理方法：作者要钱没有得到满足，踢翻了一筐新鲜黄豆，父亲则是低头在满是泥土和灰尘的地上一颗颗捡起来。而且在作者大吼着我不要钱了时，眼里露出感激的目光。
我先是心情紧张的看这篇文章，读到后来已经忍俊不禁。本以为作者的无理取闹会换来拳脚或是责骂，结果却大大出乎我的意料之外。作者说，父亲用拣黄豆的方式关心并帮助我，这是一种教育。我相信，作者的父亲是在用“心”来感化当时不懂事的孩子的。从此作者也明白了父亲的良苦用心和生活的艰辛，理解了父亲对自己的关心和帮助。
依我看来，教育是入心入肺的。关心并帮助有时候是一种长鞭效应，轻轻的举动引起终端最大的震撼。无论家长还是老师，有时面对孩子情绪激动并且做错事情时，不用急于指责、教训，无声胜有声地采用一些举动用以化解当时尴尬的局面，未必不是对孩子心灵更好的洗涤和教育。于家长和教师也应该是一次深刻的反思，为什么会出现僵局或白热化的局面，我们平时对孩子的教育还欠缺哪些，都值得家长和老师深思。
这里就要求我们家长和教师要用心多想多思考，对孩子多采用关心和帮助是必要的。相互交心，在达到相互理解才是上上举。但有时候教训也是不可少的。但是尽量少用慎用。
感想二：鼓励和赞赏是孩子茁壮成长的最好养料
“在影响我的重要他人”一文中，作者说“就教师来说，也并不是所有的教师都是影响学生的‘重要他人’。能够对学生的成长发生积极的重要影响的，往往是那些善于鼓励、赏识、宽容学生的教师。”
文章中讲到对他影响最大，也可以说是从此改变他命运的一位代课数学老师——胡老师，她在那节课上猛烈地鼓励我、赞赏我。（这可能是湖北人的毛病：湖北人一旦喜欢某个人，就猛烈地喜欢他。）我呢？就开始猛烈地喜欢胡老师的样子，喜欢胡老师的数学课。
自从遇上了胡老师，我后来的小学生活一路洒满阳光雨露“。正是胡老师的鼓励和赞赏，给当时刚刚留了级的作者好似打了一针强心剂，陡增了作者的自信和自尊。在胡老师那里。他获得了前所未有的尊严。也从此，作者的成绩一路高唱凯歌，直到考入大学。作者至今对这位胡姓老师念念不忘，心怀感激。以至于对所有认识的姓胡的人都有好感。我想这应该是对于作为老师的最大奖赏了吧。
我觉得，所有的学生都希望在老师那里获得留意，那将是学生努力学习的助燃剂。因此对学生最好的奖励是对他的赏识与赞美。假如一个学生被老师忽视或受到老师训斥，那么对学生而言或许是最可怕的恶梦了。因此，作为教师的我们对待学生是否可以多一些鼓励与赞赏，少一些忽视与训斥。我相信：老师真挚的赞赏一定会让学生倍受鼓舞、倍增信心、倍加努力；也一定会激发学生的进取心和创造力，成为学生进步与成长的不竭动力。
感想三：眼里有学生，心里装学生，时刻关注学生的发展及需求
刘良华教授在”看窗户的老师“这篇文章中说到：”如果一个老师从来不沉浸于自己的教案讲课思路和讲课激情中，那么这个老师基本上不是一个真诚的，有思想深度的老师；可是，如果一个老师长久的沉湎于自己的教案讲课思路和讲课激情中，而忘记他面前的学生，那么这个老师基本上是一个坏老师。“
我非常赞同这个观点。在课堂上，一个好的老师是既要沉浸于自己的教案、讲课思路和讲课激情中，又要经常从自己的教案、讲课思路和讲课激情中抽身出来，抬头观察、阅读他面前的学生。如果一个教师只是一味的教学，眼中没有学生，长此以往，学生眼中便没有了老师。也无从谈起对老师的喜爱和尊重。
因为眼睛是心灵的窗户。这就要求我们老师眼里要有学生，心里要装着学生，对学生的各种情况了然于心。这样在接触学生时，学生才能真正感受到来自与教师的真切关心，学生才会喜爱老师以至于喜爱他教的学科，才会记住永远的老师。
从刘教授的诙谐幽默的文字中，我感受到的是他想传递给其他老师与学生如何交往交心的经验，易于接受，而且引人深思。也想如他一样，做一个能够在心里时刻装着学生的会”心赏“学生的老师。
第二篇：毛泽东自传读后感
读书报告
1151507李奕姗周三9.10节
这学期我主要读了《毛泽东自传》、《毛泽东选集》、《邓小平的智慧》、《邓小平的三起三落》和《十八大报告》五本书。其中对前两本印象十分深刻，这两本书让我重新审视了毛泽东这一伟大领袖。接下来就是我读这两本书的感想。
一、《毛泽东自传》
《毛泽东自传》是十分珍贵的历史文物，是中国革命史上极其重要的文献。该书是由美国进步记者埃德加·斯诺一九三六年十月间在陕北保安（今陕西志丹县）采访毛泽东是笔录而成。《毛泽东自传》系毛泽东口述并亲自修改的生平事迹的忠实记录，是迄今为止唯一以自传形式出版的中共领袖传记。本书以事说人，更以事说史，在给予读者一个更真实的中共伟大领导人的形象的同时，还历史一个更加真实贴切的面貌。此外书中还附录了《毛泽东自传》写作翻译出版的前前后后，从版本学角度对早期毛泽东传记进行系统研究，可谓集百家之所长，为中共党史文献研究添上了一笔亮丽的风景线。并且在书中插入了许多珍贵的历史图片，是我们了解到更加真实的毛泽东和他所处的时代。
本书介绍了毛泽东的成长历程和思想的转变过程。回顾了毛泽东的童年和少年时代，用简单而又生动的方式记述了他的家庭生活，学校经历以及一些影响他并最终引导他走向自由主义、共产主义直至建立红军的重要事件。自传还生动的展示了中国早期革命年代的画面。
少年时代的毛泽东个性自我感觉十分叛逆。他家境还算不错，用他自己的话说是“‘富’农状态”，可是严厉的父亲对他和兄弟都很苛刻，而且很会赚钱。他要求毛泽东学着记账，而且只让他读能帮助他打赢官司的如经书那类实际东西。可是叛逆的毛泽东不会理睬这些，他坚持读中国的古传奇和小说。赴沪参加中共一大正式揭开了毛泽东红史的第一页，其后，他将自己的实践经验与理论知识相结合，为中国革命事业做出了丰硕的贡献，突破了世界社会主义建设的框架。当革命遭遇重大挫折时，方显出毛泽东那睿智的眼
光和思想；他的那套“游击战”堪称人类战争历史上的奇葩，创造了令人瞩目的奇迹。
在整个传记中感觉毛泽东无时无刻不在读书。读书使他摆脱神学的束缚，使他开始接触世界，接触先进的共产主义，使他逐渐变成一个社会主义者，成为一个著名的理论家。报纸，对于毛泽东的成长也十分重要。从第一次读到《民立报》，了解到广州黄花岗起义，知道了孙中山，梁启超和康有为这些具有新思想的先进分子，到参加学生军时的《湘江日报》，初次接触共产主义，再到《新青年》，深受新文化运动的影响，并创建了新民学会„„报纸伴随了毛泽东的一生，并对毛泽东产生了重要影响。
读完毛泽东传，给我留下最深刻印像的就是毛泽东那种时刻为国家和人民着想的精神、团队精神以及不向困难低头的精神。我想这也是我们这些大学生应该具有的精神吧！毛泽东时刻为国家和人民着想的精神其根源就来自于他所提倡的“全心全意为人民服务”。在这个物欲横流的时代里，许多共产党人都抛弃自己的信仰，打着“为人民服务”的幌子，到处行贿，这与我们的毛主席形成了多大的对比，这些的确值得那些所谓的人民公仆反思。毛泽东在生活上，不拘小节，只关注大事，从而将自己毕生的精力都注入到自己所关注的事业中去。毛泽东有着明确的奋斗的目标，他充分发挥自己的主观能动性去着手实现。这就给我们大学生树立了一个很好的榜样。在四年的大学生活中，不能浑浑噩噩就过去了，一定要有一个奋斗目标，并把自己所学习的理论与自己的实际情况结合起来，从而让自己的大学生活变得十分充实。
由于这篇传记是由毛泽东口述，由埃德加·斯诺笔录的，所以里面都是毛泽东的原话。在这些话中，我发现，革命后他使用的是“我们”、“红军”等字眼，表明这所取得的一切是属于集体的，而不单单是他个人的。对于大学生来说，团队合作是必须要学会的，因为可以说它是我们立足当今社会的一大基本技能。在这个分工合作日趋明显的社会，我们要懂得合理使用各种相关资源，与他人一起努力完成作品。正所谓“众人拾柴火焰高”。中国革命的胜利充分的验证了这个道理。中国共产党在武器落后的情况下前后战胜了拥有先进武器的日本和国民党，靠的就是中华民族团结一心，众志成城。
在那个**的年代里，一代伟人毛泽东凭借其特殊的阅历和自身的英勇忠诚带领中国人民扭转局势，取得革命的伟大胜利。和所有的凡人一样，他是脚踏实地，一步一个脚印走到那个高度的；非凡的是他所走的是那么一条充盈艰辛坎坷的道路，其中浓缩了中国国内在那个年代的动向。而毛泽东不仅仅是一代伟大的军事学家，战略家，还是一个杰出的诗人，他用那“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪情和气度，用那”十六字诀”和其他独特的军事战略和战术，为这个曾经是地球上最富裕的民族摘去“东亚病夫”的帽子，将她归于本位。这样的丰功伟绩，使毛泽东在中国的历史了留下了绚烂的一笔，同时为中国文化增添了无限的底蕴和美丽的风景。
为什么要读这本书？我想一方面是读者对他感兴趣，另一方面是能从中有所收获，《毛泽东自传》对于我来说便具备了这两个特点。读这本书有三个好处，一是通过阅读可以有助你熟悉那段历史，具体地去触摸和感受当时的一些情况；二是一本书可以帮助你思考，教导你面对生活的态度和在工作学习中切实可行的一些方法；再者如果一个人的著作可以帮助我们去了解一个人的话，那么你也可以亲身通过具体的文字透过历史来近距离地看看毛泽东这个人物。
一本好书，犹如一面镜子，折射出我们的不足；又像一盏航灯，指引着前进的方向。在读《毛泽东自传》的过程中，我不禁惊叹毛泽东所具备的能力与所体现的精神，同时通过与毛泽东的对比我深刻地了解了自己的缺点以及今后该如何完善自我。此外我会积极地使自己向党组织靠拢，为社会主义现代化建设贡献自己的力量。
二、《毛泽东选集》
以前对《毛泽东选集》这种带有强烈政治色彩的书，我真的是打不起兴趣。这次上毛概课，我就从图书馆借来了《毛泽东选集》来读，没想到，它彻底颠覆了我对于这类书籍的看法。原以为政治理论嘛，肯定是很生涩难懂，读起来很拗口，一页都能看好久的那种，可是这本书读起来很有意思，作者用了很平易近人、言简意赅的语言来解释当时的政治、阶级等情况，在《湖
南农民运动考察报告》中，还列举了一些事例来说明农会所做的大事。读的很认真，以至于图书馆要赶人了我还不想离开这本书。由于时间关系，我只读了第一卷，其中重点研读了毛泽东在第一次国民革命时期的著作，感受很深。
《中国社会各阶级的分析》开篇便一针见血的指出中国革命大多失败的“基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人”，因此正确分析中国社会阶级是以团结真正的朋友是十分重要的。我认为无论在什么时候，正确分析敌人和朋友对于自己都是十分重要的。而朋友和敌人的区分标准在不同的时期是不同的，比如现在我们正处于学习时期，能帮助自己学习的人就是朋友，对自己学习有害的人就是敌人。而在那时，朋友和敌人的区分则要根据对革命所持的态度而定，反对革命的人或者阶层是敌人，而支持革命的人或者阶层自然也就是朋友了；在社会中经济地位高，享有特权的人或者阶层当然愿意维持现状，不愿意自己所拥有的财富和社会地位受到革命的影响，从而反对革命，而那些经济地位低下，解决不了温饱的人自然也就是革命的忠实拥戴者，处于两者之间的阶层也会向革命的阶层或者与革命对立的阶层游移。因此，毛泽东根据不同人的经济地位将他们分为地主和买办阶级，中产阶级，小资产阶级，半无产阶级，无产阶级。在正确分析他们经济情况后得出：地主阶级和买办阶级和中国革命的目的完全不相容；中产阶级（即民族资产阶级）对于中国革命具有矛盾的态度；小资产阶级有三个不同的部分，第一部分是有余钱剩米的，是小资产阶级的右翼，对于革命取怀疑的态度，第二部分是在经济上大体上可以自给的，对革命采取了中立的态度，第三部分是生活下降的，是小资产阶级的左翼，在革命运动中颇要紧；半无产阶级中的贫农，小手工业者，店员和小贩极易接受革命的宣传，而绝大部分半自耕农的革命性优于自耕农而不及贫农；无产阶级中现代工业无产阶级是中国新的生产力的代表者，是近代中国最进步的阶级，是革命运动的领导力量，农村无产阶级在农民运动中和贫农处于同一紧要的地位。经过综合分析后得出毛泽东得出“一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。”这样的重要结论。划分了阶级，分清了战友和敌人，共产党便可以团结一切可以团结的力量消灭敌人。我认为共产党最终能取得革命的最终胜利除了共产党的正确领导之外，一个很重要的原因就是他团结了一切力量，万众一心。而现在社会中，贫富两极分化已经成为中国社会上一个很重要的问题。“经济基础决定上层建筑”，贫富差距的拉大必然会导致新的阶级分化，从近年来发生的各类事件可以看出“仇富”或者“嫌贫爱富”现象越来越严重，比如前段时间西安发生的游行事件，很多人都借助“爱国”来宣泄自己对于有钱人的不满，以及社会上屡见不鲜的贪污受贿现象。这些都在提醒我们阶级分化已经到了一定程度，如果中国领导人再不采取行动，不同阶级之间的斗争会越来越严重。如何在新时期避免这种事情的发生，将是中国共产党面临的一个严峻挑战。
毛泽东在《湖南农民运动考察报告》充分肯定了农民运动和农会在中国革命中发挥的积极作用，对国民党右派说农民运动是“痞子运动”，“糟得很”，农会的做法“过分”，进行了严厉的抨击。指出国民革命的真正目标是打翻这个封建势力。孙中山先生致力一生于国民革命都没有做到的事，农民在几个月内做到了，这是“好得很”。“糟得很”是站在地主利益方面打击农民起来的理论，是地主阶级企图保存封建旧秩序，阻碍建设民主新秩序的理论，是反革命的理论。对于农会做法“过分”的问题则是那些土豪劣绅、不法地主以前剥削压迫地主的报应，是他们自食恶果。而且革命就是暴动，农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革命。农民必须“过分”，才能推翻几千年根深蒂固的地主权力。那些所谓“过分”的举动，那是农民在乡村中由大的革命热潮鼓动出来的力量所造成的。并且毛泽东指出这些举动，在农民运动第二时期（革命时期）是非常需要的，都有革命的意义。在《革命先锋》一篇中，毛泽东再次对富农，中农和贫农的革命性进行分析，并指出贫农最革命。同时他指出贫农作为农会的领导者，自身存在着一些问题，不过在自己内部的规章的约束下变好了许多。在《十四件大事》中，毛泽东列举了农民在农民协会领导之下做的十四件大事：将农民组织在农会里；政治
上打击地主；经济上打击地主；推翻土豪劣绅的封建统治；推翻地主武装，建立农民武装；推翻县官老爷衙门差役的政权；推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权以至丈夫的男权；普及政治宣传；农民诸禁„„我发现农会做的事情都是一步一步有逻辑的。首先要发动一场声势浩大的农民运动必须要团结，所以必须要组织一切可以组织的农民力量，力量强大了之后就可以进行政治斗争，为了巩固政治斗争的结果就必须在经济上约束绅士地主们，并且建立自己的农民武装，推翻封建政权，作为领导者，肯定要自我约束，因此设置了农民诸禁，这些禁令不仅规范了自己，而且反抗社会恶习，对城市商人剥削进行自卫。说实话，我一直认为农民之所以能成为中国革命的核心力量，除了农民人数众多，压迫最深之外没有什么了，可是当我读到农民诸禁时，我又发现他们的确是配作领导的，毕竟没有自制力的人是没有领导力的。在最开始读到《所谓“过分”的问题》一篇时，我还不知道农民到底做了什么过分的事情，之后在《十四件大事》中的在政治上打击地主中，我觉得农会做得的确有些过分，比如大示威，驱逐，甚至还有枪毙。虽然在封建社会中地主对农民进行了十分残酷的压迫，但是罪不至死，将他们的财产剥夺入公，剩下的让那些人自生自灭就可以了，枪毙的确太残忍了。在《革命先锋》一篇中，毛泽东提到“或者说：‘再过一个月，入会的每人会费十块钱！’在这样的形势下，富农才慢慢地进了农会。”“略有修理，也当作慈善事业，从那些‘肯积阴德’的人家化募几个，修出些又狭又薄的路。农会起来了，把命令发出去，三尺、五尺、七尺、一丈。号令一出，谁敢不依?”“这却并非慈善事业，乃是出于强迫，但是这一点子强迫实在强迫得还可以。”“有了农会，可以不客气地发命令强迫地主修塘坝了。地主不修时，农会却很很气地对地主说道：‘好！你们不休，你们出谷吧，斗谷一工！’”，这些明明就是强盗的行为，毛泽东却认为是理所当然，既然我们要建造的是一个共产主义社会，农民把地主的土地收回大家一起耕种，那对于那些修道路，修塘坝这种造福全民的事情为什么就不能大家一起出钱去做呢？我想着大概与毛泽东自身所代表的阶级性质有关吧。
读《毛泽东选集》最大的感触是毛泽东在革命过程中与群众联系十分密切，例如在做《湖南农民运动考察报告》时，毛主席实地考察三十二天，仔
细听农民同志的报告，并且在《中国社会各阶级的分析》中也提到和农民交谈的情况。只有心系人民群众的领导者才是好的领导者。反观现在某些所谓的“人民公仆”，只顾自己享乐，将人民的切身利益忘在脑后，如果毛主席在世，一定会十分伤心的。读完之后，我才知道毛泽东在写《中国社会各阶级的分析》时，才32岁，不禁让我对毛主席的预见和正确分析国内形势的能力感到十分佩服。
读完《毛泽东选集》，我发现其中的许多理论对于现在的社会仍然适用，作为一个人民公仆，必须把《毛泽东选集》烂熟于心，作为一个马克思主义者，《毛泽东选集》是一本值得学习的书籍，而对于我们当代大学生，更应该去读读《毛泽东选集》，为今后的社会建设做贡献。
读完这两本书之后，我感到，作为当代大学生、成长的一代青年，要好好继承毛泽东的思想，学习他的精神，尽力使自己能成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
第三篇：韦尔奇自传读后感
杰克·韦尔奇是伟大的，我无法用精确的语言全面地概括他的管理理念，只能是跟着他的阐述，搜取只言片语，以期产生思想的共鸣和心灵的激荡，韦尔奇自传读后感。全书通篇读下来，其实就是在讲用人的问题。两次选GE的董事长兼CEO都分别花费将近十年时间，这是何等恢宏的工程啊。韦尔奇的前任雷吉，从著名的飞机面试，候选人从几十人逐步缩小到几人，最后产生唯一一位幸运儿韦尔奇的过程都让人感到既残酷又公平。而韦尔奇也从其前任身上学习到经验，他选接班人同样也花费了八年的时间，虽然在在具体方式上与雷吉有所不同，但其精髓却是如出一辙，都有以下方面的要求，即：诚实、价值观、经验、愿景、领袖气质、锐利、名望、公平、精力、平衡性、勇气。根据这些要求，雷吉选重了韦尔奇，韦尔奇选重了杰夫。
书中讲述的韦尔奇从一个工程师成长为世界上最好公司的CEO的过程同样值得我们深思。年轻时的韦尔奇是一个锋芒毕露、富有才华、同时又是一个时不时会犯一些小错误的小伙子，但是GE很幸运，因为韦尔奇的成长过程就是一个伯乐选马的过程，在成为CEO前的任何时候，韦尔奇的背后都有一个巨大保护伞在何护着他，在他成功时鼓励他，在他失败时保护他，使韦尔奇不断成长，最终成为GE的CEO。试想，其在GE工作期间，如果在其背后没有保护伞保护他，韦尔奇绝不可能成为GE的CEO。这又从另一个方面验证了“千里马常有，伯乐难得”这句中国古话的寓意，如果没有伯乐，GE的CEO可能会是王尔奇、李尔奇，GE的历史也就要重写了。
书中还谈到GE的另一个用人方面做得很好的例证就是其人力资源总监的较高地位。自从引进了“人力资源”这个词，这个词就开始泛滥了，其实现在国内有许多人力资源仅仅是一个部门经理，或者仅仅是人事部的概念，离真正的人力资源还差得很远。GE的人力资源总监的地位是极高的，在选GE接班人时，甚至副董事长也不能了解整个进程的进展情况，这在国内是难以想象的，由于文化的因素，国内的等级制度中，职务只有自高到低的垂直结构，GE却在垂直结构外还有平行的结构。人力资源负责人较高的地位也从另一个方面说明了在GE，在美国大公司里，人的重要性。
总之，看过《杰克·韦尔奇自传》后让我深深体会到韦尔奇管理理念的精髓就是在于用人，这贯穿于他所有的管理思想和40余年GE的管理过程，他将本书献给GE数以十万计的员工，并特别强调所有的成绩都是同事们共同合作的结果，管理的终极真谛在于用人，人是GE的核心竞争力，GE就是人的企业。“如果不是以人为本，我们的成功是会受到很大限制的”，因此，“我尤为注重把人作为GE的核心竞争力，在这一点上我倾注了比任何其他事物都多的热情”。这便是韦尔奇在这部书中一以贯之的思想红线。建立在对人的高度关注这块基石之上的管理理念，使韦尔奇确认正是优秀的人才而非宏大的计划成就了一切，企业造就了不起的人，然后由他们造就了不起的产品和服务。如果要说泄露天机的话，我想这应该就是韦尔奇所有成功的核心秘诀了。
以上就是本人读过《杰克·韦尔奇自传》后的一点感受，我想中国的国有企业只要努力做到以“人”为核心，视人为“资本”，积极为人的生存和发展创造一个良好的环境；同时，能够注意把企业人力资源管理提升到战略的高度，持续构筑人力资源的竞争力，我们的企业也必定能够基业长青。
一、国家、个人的和谐相融
在《杰克•韦尔奇自传》中，能读到一份真诚而又理性的爱国之情，这种感情中饱含的是公民对于国家的关切与眷念。他写到母亲一个人厨房里悄悄哭泣，全家空气凝重，父亲无言，幼年的韦尔奇得知原来是罗斯福总统病逝，这就是父母亲伤悲的原因。罗斯福总统的伟大世人皆知，他的突然去世对美国人民的打击毋庸多言。读到此处，我心深处突然涌上一股既说不清、也道不明的惆怅。一个普通美国家庭的普通人民对一个国家领袖的诚挚情感，一个普通家庭对自己国家的真挚情谊、寄托、祈望，以及将自我与国家溶为一体的认同，就算如我这般从小学一直接受爱国主义教育的中国人静心细想后也自叹弗如。这份真诚而又理性的爱国之情对于已惯于忘却、背叛以及麻木、怀疑，自堕操守于富贵荣华之前并对修饰得美丽无比的政治理念见惯不惊的我们，犹如一瓢冷水，将自我虚化的伟大感觉，冲刷得一干而净。在那样的环境下，总统不是一个无限膨胀的神灵，爱国也不是一个大而无当指向虚无的口号。
国家、个人原本就应该是和谐相处的。国家至上，自由至上的观念对美国人民的影响可谓是深入骨髓。韦尔奇小学、中学，大学到工作，他叙述中的自己一直是一个个性倔强，坚持自己观点，不善于妥协的人，也一步一步走上了成功。而当他面对许多困难时，总会遇到看问题客观，善于容忍年轻气盛，善于发现利用他才华的上级。对我们而言他是幸运的，幸运之于我们有几分不可强求的偶然与宿命的成分。而我们所应思考的是：偶然是不是必然的体现？而这必然是不是与更宏观的氛围、规则、制度相连？
真诚而又理性的爱国心，兼备了个人的正直品质与放眼世界的阔大与包容，庶几近乎我们修身、齐家、治国平天下的古理。
二、理解、信任；人性化的管理
韦尔奇在理解、信任氛围中获得的成长，而当他开始做了CEO后，也有了属于韦尔奇的深具细节魅力的人性化管理。
每个人无论学习或工作，置身其中的团体，具有良好的工作和生活氛围在成长的过程中，是很重要的。28岁、匹兹菲尔德、实验室。第三章韦尔奇叙述到，在实验过程中实验室发生巨大爆炸“爆炸的气流震碎了顶屋所有玻璃……我害怕极了，作为负责人，我显然有严重过失”。到集团公司查理•理德那里解释事故的起因，韦尔奇叙述“他表现的异常通情达理。他几乎是以苏格拉底的方式来处理这起事故。他所关注的是我从这次爆炸中学到了什么东西，以及我是否认为自己能够修理反应器的程序……这一切都是充满理解，没有任何情绪化的东西和愤怒”，最后他说“谢天谢地，没有人受伤。”
反观诸己，在我们的环境中，很多上级管理人员在从事管理活动中，落实、检查、验收时对种种脸色转换以及由此体现出来的浅薄应用得是多么广泛。任何一级管理人员和下级执行人员，在工作中出现纰漏是难免的，而由于工作失误或者是没有达到上级所期许的层次，被上级痛骂和数落的现象也是常见的。我们每一天生存的意义多都用在了许多无聊的事中，用在了“应付”这两个字上。“苏格拉底”式的处理方式，这种管理修养在1963年的春天给韦尔奇留下的深刻影响是铭心的。
韦尔奇1963年的过失并未使他停下走向GE最伟大的CEO的步伐，这种优良的企业文化和良好的管理素质只有在专业管理团队中才会出现，读后感《韦尔奇自传读后感》。查理的理解和宽容以及他的辨证领悟能力，在不经意间为一个年轻人创造了一个更伟大的前途，为一个团体种下了一颗忠心耿耿的树。很多管理者和上级领导每天嘴上都大谈企业文化，什么是文化？这就是文化。企业、团队文化不是如何熟练应用《厚黑学》，不是时刻想着怎样对上级和下级使用《三十六计》，不是领会了王阳明、曾国藩的思想精髓、处世哲学就会管用，不是将权力的光辉化为高傲冷漠凶狠的面部表情生产“威望晕”，不是靠建立小帮派和依靠小团体制造虚假气势就能达到一定威望值。而那些妄图将从古书中以偏概全得来的权谋之术与官场哲学实践于现代化的企业管理，便颇有些缘木求鱼的戏剧味道了。
韦尔奇在第三章最后一句话是：我终于上路了！他是去佛罗理达参加公司高层管理会议。
韦尔奇深知理解、宽容、信任在他成长过程中的重要性，他成为管理者后也以小便条的形式实施了他那极具细节魅力的人性化管理策略。韦尔奇的自传中没有花过多的笔墨来描述在管理过程中伤心费神的“内耗”现象，也没有提到与员工有多大的冲突以及由此郁积下的不可饶恕的过错而后悔，倒是他多次对自己写的小便条的作用进行描述，而这体现出的便是韦尔奇管理的细节魅力所在。于1998年韦尔奇对杰夫写道：”……我非常赏识你一年来的工作……你准确的表达能力以及学习和付出精神非常出众。需要我扮演什么角色都可以——无论什么事，给我打电话就行。”在本书的后部有韦尔奇从1998年至2000年写给杰夫的便条，这些便条在完善韦尔奇管理理念的过程中所产生的作用是十分巨大的。这些充满人情味的便条对下级或者是朋友的激励是多么让人感动，这种尊重付出，肯定成果的胸怀令多少管理者自叹弗如。
任何一个优秀的领导者和管理者始终都会将尊重人、以人为本当作自己管理实践的指南，并在实践中随时随地体现自身良好的个人素质来感动别人，从而达到共赢的目的。
三、荣誉、责任；用人
荣誉心、责任感是每位管理者均应具备的优良品质。而这荣誉心责任感一代一代的良性的承袭，对管理者而言，进而细化至管理者用人方面都有着重要的影响。本着超越自身利益的荣誉与责任，雷吉与韦尔奇在用人不疑和各尽其才方面给我们做了很好的榜样。
文化传承理想、历史，不同的民族有不同的文化，世界是多样性的，纷呈绚丽的多样性文化激发了人类无穷创造力。在接触过的西方文化中，一般留给我们深刻印象的就是对责任的推崇和对荣誉的爱惜。对国家民族的责任、对一个政党的责任、对家庭的责任、对爱情的责任、对子女的责任等等。一个具有高度责任感的人是值得信赖的。阿尔伯特《把信带给加西亚》发表于上世纪初，经一版再版，而于近年才被我国大多数管理人员发现其中的内涵，加西亚的主要精神就是崇高的责任感促使加西亚把信送到将军手中，无论遇到多大困难。加西亚没有丰功伟绩，但加西亚精神对美国民众的影响是深远的。
每一个人，无论职位高低，无论所掌握的可支配资源有多少，无论其本质及爱好是多么地与众不同，对专业的造诣有多高，其责任感和对荣誉的珍惜程度决定了一种延续和传承，这种传承特别是对拥有一定权利的人来说，在培养人才，做出决断时，责任感显得尤其十分重要。
1979年1月，幸运的韦尔奇先生被GE最高领导雷吉请到办公室，进行著名的“飞机面视”，这次的面视的目的就是挑选接班人。“杰克，假设只有我同你在GE的商务飞机上，但不幸的是，它要坠毁了，你认为，谁该是下一任董事长？”这个题目要求是飞机必须坠毁，而韦尔奇必须回答。各位可以自己假设一下的环境，如果你是一个单位的局长，你认为谁有可能将你所进行的事业传承下去，又是你较为欣赏的呢？请你做出一个有责任感的，对一个部门、单位的发展更为有利的抉择。
雷吉要韦尔奇选择，雷吉将韦尔奇选择的都留下来，其余的都“杯酒释兵权”了。这不是雷吉为了韦尔奇而率性而为，这是因为，雷吉知道，韦尔奇是他的选择，韦尔奇就是GE的未来，雷吉有责任为了GE的未来而为韦尔奇消除潜在的、不利于GE发展的种种不利因素。雷吉知道，为了GE的荣誉和未来，他有责任作出哪怕是痛苦的抉择。西方国家大型企业优秀之处就在于，即有先进的管理理念和管理制度，又有一套符合自身价值观的企业文化，行之有效的绩效考核标准。这种超越个人喜好着眼全局的责任心，这种将集体荣誉超越个人荣辱的高尚情操，是多么的宝贵。正直和诚信，荣誉与责任，不断追求是西方现代企业历久不衰，不断成长的重要法宝之一。
本着GE更大的发展，雷吉给韦尔奇创造了自由发挥的空间；基于同样的荣誉心与责任感，韦尔奇又以一套科学合理的用人制度，真挚感人的用人理念，以人为本的管理手段，符合实际的绩效实施考核标准达到了人尽其才。
第十一章，“人的企业”中，韦尔奇叙述了自己的选人用人之道，无论是伊丝﹒赫根汉，抑或是大众汽车修理工，在韦尔奇那里都受到了应有的重视。韦尔奇尤为注重把人作为GE的核心竞争力，他还喜欢在自己的内部找出那些“媚上欺下”的害群之马。读到这里，在我们的环境中，稍有生存经验的脑海里一定会出现两种感想：一是敬佩，二就是如果还有良知的话，就应该自省。
对于人才的选用和选拔不同的人有不同的看法，不同心态的人有不同的打算，在竞争日益激烈的今天，各行业人才竞争已经影响到一个地区走可持续发展之路，已经到了决定了某种行业是生存还是死亡的地步。很多单位已成积习的不良的用人机制和落后的用人理念，在面对社会发展时所起的负作用十分突出，凡是经济观念、用人观念落后的地方都有一个现象，就是人才极其缺乏，一边缺乏，而一边又是流失。而凡是人才无生存之地的单位又有一个现象，就是单位最高管理着一般听不进别人的意见，狂妄自大，而他的周围往往集结了一批“媚上欺下”之徒。这种强烈的对比应该值得我们深思的。一个人不能尽其才的单位是没有激情的，我们在阅读西方管理大师的心迹时，当然不能忽视客观的社会制度、现实状况与文明程度高低，但我们可以从别人的字里行间感受到自己所处的环境与之差距是多么的明显。想想我们每天所从事的“重要工作，所看到的重要文件，所接受到的重要理念”。如果与“四E领导力”。“活力曲线”一对照，什么最具可操作性，符合实际一试便知。
四、自省、自励、自强
读《杰克﹒韦尔奇自传》，感动与赞赏带给我们更大的或许是一种压力与紧迫，更需要的是自省，并汲取合适的经验结合实际的情况做好切实的工作，不断自励而后自强。相形之下，真诚而又理性的爱国之情之于仅停留于大而空的口号形成的反差是值得深思的；充满理解与信任的人性化管理之于权谋的较量耗损所造成的一良一恶的后果是让人痛心的；超越个人利益的荣誉心与责任感形成了人尽其用的用人机制，闭塞视听、随心所欲的官僚作风导致了人才的缺失，两相比较之下，孰弱孰强孰是孰非以及强弱是非之后的道理也便一目了然了。
西方先进管理思想、经典管理书籍汗牛充栋，工业文明高速发展对管理科学的提升和细化以及信息化无孔不入之冲击令我们不得不自省和不断改进，这种改进和吸取当然不可能完全照搬，也不可能全盘应用于我们的现实。戴尔•卡耐基《人性的优点和人性的弱点》中所举的事例是西方日常场景。在一个制度相对完善，公平，透明的社会，细化的处世技巧当然有事半功倍的效果，但卡耐基书籍畅久不衰的主要因素就在于如果你调整好自己的心态，巧妙的结合现状，就能给你带来改变。
今天读《杰克•韦尔奇》并不是认为韦尔奇的管理手段就适用于我们现实，或者是你也给下级写个小便条就能收到与韦尔奇相同的效果。我更没有想否定我们现状中所取得的成果以及那些符合实际，具可操作，充满人文关怀的管理哲学，我想阐述的原则是：管理是门科学，这门科学对生产力的影响在我们的未来是会得到高度重视的。我们观察韦尔奇，学习卡耐基，赞扬加西亚的主要目的是：西方管理学家是如何将制度与人性充分结合并巧妙应用于实际，如何在落实制度及规范中始终贯穿以人为本，如何进行激励，如何尽善尽美，我们如何借鉴并利用于自身工作。
毋容置疑，综观我们所处环境，很多管理者在进行计划的贯彻时，对制度的依赖，对激发团队参与，对远期前景和可预后的结局掌握无明确认识。这些景况带来的恶劣后果有许多让我们自省的地方。我们既要自省内在因素，也要自省外在因素，而自省的最有效方式，就是成功的案例和先进的管理思想。我们羡慕西方物质文明高度发达后更应该自省自身的不成熟与落后，这种自省对每一个具有真正思想，积极要求进步的人都适用。
只有完善的制度和宽容的社会氛围，积极进取不断学习的良好环境，才会造就出充满人性光辉的杰出的管理者。这个过程任重道远。
第四篇：《韦尔奇自传》读后感
《韦尔奇自传》读后感
韦尔奇是带有传奇色彩的人物，他能把GE运作的如此卓越之效率，他策划英明的战略方向，运用科学的工作方法，懂得提高生产力的途径，等等，这一切成就了GE,同时也成就了一位优秀CEO。
韦尔奇在自传中描述了他一生中最重要几个方面，重要之一就是他的母亲给他的影响力，使他建立了自信，成为睿智的领导者，并且成为一名教练去带领队员驶向有理想的目击地。
母亲教会了韦尔奇竞争的价值，还教会了他胜利的喜悦和在前进中接受失败的必要。这些让我震撼，更让我感同身受。的确，在人的一生中会有几位影响你，鞭策你的领路人。做为我人生的领路人也是我的母亲。母亲是四十年代的人，没有现代的时尚前卫，更没有企业家们的高瞻远瞩，但是母亲让我学会了坚强，永不言败，她用平凡的事情，教会我伟大的道理。母亲曾经说过，别怕跌倒，它是以后你能站稳的必要条件，是一路走来值得珍藏的财富，为以后的成功创造价值。我从高中的时候一直到现在年近四十，这个道理我一直享用着，它象个无形资产一样给我带来很大财富。同时我也教育我的员工，坚持是你比别人能成功的必要条件，承受别人不能承受的。我同我的员工一起分享我的理念----母亲教给我的道理，激发了他们的斗志，挖掘他们的潜能，使他们更加优秀。
韦尔奇在讲述工作的失误炸毁了屋顶时，有这样一段精典的话：“他们最不愿意看到的就是惩罚，这时最需要的是鼓励和自信心的建立，而且首要的工作就是恢复自信心。我想，当一个人遇到不顺或者
挫折时，人云亦云是最不可取的行为。GE工作总结中有一则笑话，说的是在某一位CEO头脑发热的时候，如果公司里有人跟着一窝蜂，员工们就会掏出白手绢，将它抛向空中，指责这个人云亦云的人。”犯错受惩罚是很多公司贯用的手段。员工在工作上受挫，在人事上还要把他彻底摧毁，对于员工来说这种压力是很难承受的。所以大多员工都墨守成规，以防创新中、建设中出错受到惩罚，做的越少出错率越低，风险越小。我认为如果员工不是因为疏忽、故意等态度品行问题给公司带来损失的话，那么应该鼓励他们做的更好，帮助员工修正错误，向他们伸出援手，这样员工会觉得亏欠公司，工作起来会更加卖力。
韦尔奇的自传里有这样一段话：“我喜欢‘积极的冲突’，相信关于商业问题的公开、真诚的辩论能带来最好的决策。如果一个想法没有经过开诚布公的讨论，那么市场就会无情地抛弃它。”这些如果民营老总们能真正的学到那才是有真正的价值。中国现在的所有者和经营者不分离，导致一些决策的专政，以致以失败而告终。现在一些民企的决策完全是老总的一个想法，没有经过探讨和深度研究，在实施时并不成熟，所以全员都累得不成样还不见成效，然后再重新来过。我希望一些企业老总们看完《韦尔奇自传》后，发每一个指令都是经过深思熟虑的，不要朝令夕改，不要让员工象无头苍蝇一样乱撞，忙乱成一锅粥。
最后，我还想说一下我非常崇尚的理念：“无边界”。韦尔奇的自传中这样写到：“我称“无边界”这一理念“会把GE与20世纪90年
代其他世界性的大公司区别开来”。对于这一前景我并不是大言不惭。我预想中的无边界公司应该将各个职能部门之间的障碍全部消除，工程、生产、营销以及其他部门之间能够自由流通，完全透明。在无边界公司里，“国内”或者“国外”业务将没有区别，它意味着我们在布达佩斯或者汉城工作，就像在路易斯维尔和斯克内克塔迪一样自如。”现在很多公司形成了部门间的壁垒，沟通不畅，信息不对称，严重影响工作效率。在我们公司发展的历程中，我们总是挖空心思的去激励人和各部门之间的关系、配合度，但距离我们预定的目标还是甚远啊！“无边界”是一个大大的范畴，GE的内涵我们好好思量，研究，学习，虽然我们公司和GE没有可比性，但是韦尔奇的一些理念、观点、方法、手段在适合我们国情企情的前提下，我认为可以一试，企业模式不是抄来的，但是我们可以根据自己的切身条件加以改良，成为自己的东西。
读完《韦尔奇自传》让我感觉我的知识太欠缺，我的路任重而道远！
第五篇：邓肯自传读后感
《邓肯自传》读后感
伊莎多拉〃邓肯是美国伟大的女舞蹈家，也是一位闻名于世的舞蹈天才。作为一个舞蹈家，她获得了成功。她成为美国现代舞蹈的奠基人，并以自己创办的舞蹈学校，传播推广了她的舞蹈思想和舞蹈动作，影响了世界舞蹈的发展进程。
读完这本书之后，我更加觉得她是一位很有个性的舞蹈家，在她学习芭蕾的时候，她就不喜欢芭蕾舞训练体里的那套对于身体束缚的体系。在20世纪初的欧美舞台上，伊莎多拉〃邓肯身披薄如蝉翼的舞衣、赤脚跳舞的舞蹈家引起了极大的轰动。她的舞蹈是革命性的，与一直统治着西方舞坛的芭蕾舞大相径庭，充满了新鲜的创意。这一点是我十分所敬佩的。
作为一个舞蹈家，能够对于舞蹈有极大的感知力，这是让我们每个人都十分敬佩的。大舞蹈家邓肯的出世，使女人才真正领悟到舞蹈是来源于对造物主创造了女人的首肯、赞美与感激。邓肯凭其对舞蹈的意念，对原创性与自由的要求，以独创一格的舞蹈，结合后来女性主义者强调的个人表达和妇女主张的社会责任于一身。邓肯认为女人是万物之精华，是大地之母，她赞叹女人身体的精妙，为此创造了无以伦比的优雅的舞蹈，并找到了人体与音乐的最佳结合形式，成为现代舞蹈之母。与此同时，她的私生活充满了迷幻色彩。她以其异想天开的爱情观和婚姻观，向传统的道德观念发出了挑战。作为一个女人，她是不幸的。她放纵自己的情欲，在男人世界中恣意游戏，但同时也被这种放纵所连累，由于她的不端作法，令她倾心的男人一个个离她而去，每到这时，她便陷入迷茫的苦恼和痛楚。而给她最大打击的是，她与三位情人所生的孩子都因事故而死去，这也是她最大的创伤。
人们都认为她是伟大的舞蹈革新家，把解释性的舞蹈提高为创造性艺术的先驱，她认为芭蕾舞把舞者表现得高高在上，不食人间烟火，对身体活动的约束也很不自然。邓肯主张透过舞蹈来自由表达思想与情感，以身体来协动心灵，便不奢谈理论或步法。她把舞蹈定义为：“一个对生命的完整概念，还有透过动作表达人类心灵的艺术。”邓肯的舞蹈，表达了不少20世纪初西方正在萌芽的多种进步思想，包括现代化的观念和女性的解放。她认为美不仅在外表，也是人与自己、与社会中的他人及宇宙的和谐状态，因而舞蹈也是社会、政治，更是宗教。
他创造的那种无拘无束、挥洒自如的飘逸舞蹈，无可否认曾在欧美各国风靡一时，拥有千千万万的观众。她有一支生花的妙笔，拥有超人的智慧，最难得的是她能如实地写出自己对生活的种种坦率和忠诚，像卢梭写《忏悔录》那样，她把自己灵魂的真貌，把最隐秘的行为和内心的思想活动完全揭露，对于自己的一切毫无保留，就如同他对于现代舞的阐释一样，这也是我敬佩她的重要原因。
仔细的了解伊莎多拉〃邓肯，确实对我受益匪浅，我作为一个热爱舞蹈的学生，缺乏的就是她的这种对于舞蹈至真至诚的信念，它能够对于舞蹈的改革做出这么大的贡献，也确实说明了她对于舞蹈的由衷热爱。
在自传中，她以同样无拘无束、潇洒自如的文字，生动真实地讲述了一个叛逆传统的传奇女性的生活经历与内心活动。伊莎多拉〃邓肯是当之无愧的“现代舞之母”，她毕生都追求欢乐与光明，给人类带来一个瑰丽的梦，将伟大的艺术献给了世人。
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