《磨坊信札》读后感

第一篇：《磨坊信札》读后感

一座风力谷物磨坊，坐落在普罗斯旺地区中心，静静地留在罗纳河谷一片满目青松和绿色橡树的山坡上，时光在它身上淙淙流淌，青苔和绿藤缠绕着关于风力时代的记忆。

直到有一天，都德成为这磨坊的主人。他开始触摸磨坊斑驳的墙壁，凝视星光下沉默的风车，坐在吕勃隆山上独自看那忧伤的流向天边的黄昏……都德展现给我们的是洋溢着浓郁现实主义气息的童话世界，他在硝烟弥漫的时代，留给我们一部水晶般的经典。

那些清新的文字就是这样伴着风的吹拂、星星的闪烁、云的翻滚进入你的大脑，不知不觉中有淡淡的草香在阅读中弥散开来。我们可以看到蒸汽革命的浪潮怎样让风车翼子永远停止了转动，什么是科耳尼耶老板的爱和忧伤；塞甘先生小山羊与恶狼搏斗时信念的感人至深，以及作者对虚伪的教会的嘲讽和对付出艰辛脑力劳动者的体恤和同情。

每每读到感动之处，我便会想到这样的情景：在一座几近颓圮的小磨坊里，住着一个国家的精神派领袖，在瓦蓝的天空下，用满腔赤诚的爱抒写着普拉斯旺淳朴的民风，为每一个平凡村民的忧伤而忧伤、痛苦而痛苦、哀怨而哀怨，他冷笑凌驾于人们头上的虚伪的教会，狠狠地鞭笞着这些丑恶的人性，却反过来为真和善掬着一捧同情之泪……当我们跨过遥远的国界为《最后一课》泫然欲泪的时候，不难想象他面对普法战争国破山河在的屈辱，怎样把眼泪通过手中的笔转化为感人的诗文！

一切期待因爱而生，一切怅惘都是因为爱的失去。《磨坊信札》的字里行间总渗透着一种带着爱的童话性暗示，一些淡淡的美丽的忧伤。在《满天星斗》里，我们可以被这样的画面深深感动：小小的牧羊倌和漂亮的小姐并肩坐在吕勃隆山上看满天璀璨的星星，讨论这些发光的天体是否有朋友、有父母、有情人。“就在同时，有一颗美丽的流星从我们头上朝同一个方向滑落，好像我们刚才听见的哀怨带着一道光芒。”我相信只有孩子般纯真的心才可以有这么大的魔力让我们噙满泪水，这些唯美细腻的诉说充满了人性之美。这颗塞纳河之心啊，若不是饱含了诗人的特质和对生活的热爱，会写下这样优美的篇章吗？都德留给我们的是一阵穿梭在芦苇之间的和风，一片照亮心灵天空的金色阳光，一声月光下的轻唱，一个含着眼泪的微笑。是的，简单的外表之内，是一颗敏感深刻的心啊！

“这世上一切都会有个结束，而且应当相信，风力磨坊的时代就如同罗纳河上的马拉驳船，大革命前的最高法院和大花图案的男礼服一样一去不复返了。”都德如是说。

古老的磨坊已成为一个时代终结的标志，一切都已过去，一切都成为回忆了。可当我们遥望这亘古的苍穹时，会不会想到庄严星辉下那普拉斯旺的磨坊，那巨大的风车，还有那个留下许多信札的人呢？

还是交给满天的星星回答吧！

第二篇：新波斯人信札——读后感

《新波斯人信札》中一直贯穿始终的便是中西对比，刚开始读的时候，忽略了前言，所以疑惑了很久，在想，为什么一个外国人对儒家文化这么了解，对中国历史这样熟悉，对我们国人的人性弱点分析的这样透彻，隐隐约约感觉很不舒服，被一个外国人这样清晰的评价，总觉得说不过去，一个国家，一个民族，如果它自身的缺陷不是靠自己发现而是靠他人提醒指点，就有些危险了。就像那曾在历史上摇摇欲坠的晚清王朝，在闭关锁国的盲目自大中，使整个民族身陷囹圄，面临灭亡的危机。然后便去翻看前言，开始有些安心了，因为庆幸作者是中国人，是清醒的摆脱传统路线的法律人。自家人看的清楚，总比外人来挑明要好很多。

正像前面所说，在看这本书时，让我印象最深刻的 便是鲜明的中西对比了。使我对中国古代文化的看法有了很大改观。从接触中国历史文化开始，历史老师给我们灌输的概念便是：中国文化源远流长、博大精深，儒家文化传播世界，孔夫子为我国文化做出了巨大贡献。各种官方评价，不得不说，在这样一种气氛的熏陶下，自己对优秀的中国文化很是喜欢，还有了一点点优越感。但在看这本书的过程中，发现自己像古人一样有些自大了。每种东西都有两面性，中国古代文化也不例外，所以开始接触我们国家古代文化中那些负面因子。正像第一封信中反复提到的，中国在发展的过程中，一直和传统纠缠不清，接下来的几封信便是在阐述中国古代是否存在法律了。从中了解到，中国最早出现的法律就是刑法了，而民法却迟迟没有出现，这跟传统更是扯不开。传统观念中，人们讲究三从四德，讲究尊卑观

念，信奉孔夫子。当然，在孔夫子还没有出现之前，他们信奉的是像神一样的统治者为他们定好的规则。在中央集权的时代背景下，人们的平等观念被一点点压缩，淡化。最终被所谓的“臣民心理”吞没。没有平等观念 也就意味着人们不会想到要去维护自己的权利。即便是把普通的纠纷案件拿到公堂之上，最后处理的方式也是以刑罚为主，跟民法扯不上半点儿关系。所以人们在古代的权利已经被自己以及统治者们无视了。正如文中所说：“中国古代法成为了统治者手中的压迫力量。”古代刑法的存在，不是为了平等，只是统治者们最擅长利用为之巩固统治、驯服平民的一种工具。传统中没有平等观念，传统中王权至上，所以以此延续下来的人性被压抑了，伴随着人权的忽略。相比之下，古代西方就要进步很多了，古罗马法虽说也是用来维护奴隶主的利益的，但其中却体现了中国古代法中所缺少的民主，因为传统不同，所以在西方民主氛围的浸染下产生的是平等意识的深入，人们进而意识到维护自身权利的重要性，所以各种法律便应运而生。虽然大家的共同认识是：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。但如果把中国近几百年的思想的落后全归于此，似乎是说不通的，因为早先中国的农耕文明十分繁荣，但在这样优越的生产力下却并没有诞生所谓的平等民主意识，中国古代也有商业贸易，却没有在历史上留下多大的价值，因为统治者在遏制它的发展，他们担心在这样交易的环境中 会让民众萌发对平等的渴望，这将会对他们的统治构成极大的威胁。而古希腊虽然生产力比较落后，但他们在长期的对外贸易中却形成了平等互利的观念，这使得法律的诞生变得很自然，不是统

治者刻意的编制，而是民众自身觉得对此有所需求。而西方延续的传统，到现在非但没有像中国的传统那样，因为死板不变通，不合时代潮流，被整个社会批判，反而为人们继续接受，并且不断的调整，使这样的传统不断被注入新鲜血液，获得更大的发展空间。

中国的传统与儒家是紧密联系在一起的，孔夫子作为奴隶主阶级，他所认可的，当然是维护奴隶主的利益，并帮其巩固统治，他在强调仁爱的同时，并没有忘记光靠仁是无法控制民众的，于是，他提出了：克己复礼。所以此后古人的生活中便多了一种无形的束缚，正如第六封中信里提到的，礼体现了血缘性和等级性的存在。君君、臣臣、父父、子子;君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲……这种种礼的存在，使人们对伦理纲常尤为重视，民众渴望和平、安定的生活，因而对此便是无条件的信任和遵守，久而久之，这便成为了一种信仰，礼的存在巩固了法制观念，在人治的时代中，人们普遍承认礼，在信仰和维护统治秩序这两个条件同时具备的情况下，伦理法便自然而然的出现，随后便一直延续了好几百年。因为法在古代仅仅是统治者巩固统治的一种工具，所以它没有绝对的地位，它甚至是礼的一种附属品，礼对法的支配体现在了以下两方面：一是，法律的制定运行需要在礼的认可下进行；二是把礼的规范变成法律规则。因此礼在古代中国拥有绝对高贵、不容忽视的地位，而法远远不能与之相提并论。

中国古代的人治与吏治贴的很紧密。王子犯法与庶民同罪，但在执行过程中却并不是这样的，王子犯法，可能只是再也与王位无缘，或者是其他对普通百姓而言无关痛痒的惩罚，同类可推，臣子犯法，则是降级，罢黜，抑或是衣锦还乡。而平民犯法，却与刑法紧密相连，种种处罚让他们对法敬而远之。等级观念让官员们享受到了各种福利，所以古人才都向往十年寒窗苦读换一朝榜上有名，“官人，客官，看官……”这些词，让我们看到的不仅是他们对对方的尊重，也隐约感觉到他们对官职的憧憬。吏治，使官员的生活无比安逸，因而进一步滋生腐败。而这样的传统也竟然进一步延续到了现在。

随着社会的进步发展，茹毛饮血的时代不复存在，刀耕火种的文明也早已成为过去，人们的生活起居有了很大的改观，对于物质的需求使人产生了更大的欲望，而儒家却提倡压抑人性，克制欲望。前面有提到过，法是受礼的支配的。于是在这种情况下，人们的欲望无法得到法律的肯定，只能通过会触犯法律的途径进行，原本合理的需求此时因为触犯条例，使人们受到刑法的处罚，对法律更为恐惧。在压抑人性的情况下，人们并没有意识到自己的权利在不停地遭受侵害，他们能做的只是履行义务，服从权力，这样的观念，在现代依旧盛行，人们依旧是履行义务，服从上级领导安排，却不知道如何去使用自己的权利，他们会意识到要维护自己的利益，但遗憾地是，他们往往不会通过法律途径解决。近代中国的蜕变，是极其残忍和痛苦的，期间参杂着国人的血与泪，这是一段很不光彩的历史，在西方侵略中，中国被迫打开国门，而从此接受西方文化。由器物到制度，再由制度到文化，每一步都极为艰难和辛酸，但满怀救国热情的国人还是学习到了西方文化的优秀，并将其转变为中国特色。民众的观念也开始有所变化，开始意识到平等观念的重要性，但这并不意味着中

国已经根深蒂固的传统观念可以就此退出现代生活，从人们的潜意识中消失。对国人而言，西方先进文化就像是速食食品，虽然来得极为方便，但其却不一定能够抵得过复杂繁琐的传统菜式。人们的口味不会因为它来了就必定跟着改变。

传统中“以和为贵”的思想，让人们更希望构建一个和谐友爱的社会，孟子的“义利观”更是让大家意识到，作为中国人，应当重义轻利。在这样的观念下，使得法律意识变得很薄弱。人们普遍认为为了自身的利益而走上法庭这样的事实在有伤和气，甚至会结仇，花钱不讨好的事儿，大家不喜欢。正是因为这样，中国的法律体系才一直处于不完善状态，从西方借鉴而来的民法，也没有起到像国外那样重要的作用。在和谐的社会中，人权却无法得到保障，这样的现实未免太过残酷。自身的权利都无法得到保障，哪里谈得上和谐。

但我们却不并不能对此特别悲观，中国社会的进步，是被世界所认可的，从当初的封建落后，到现在的中国特色社会主义，越来越好的发展，让我们对未来应该怀有一份美好的憧憬，既然有人意识到中国法律存在的缺陷，那么，接下来便是不断的改进和完善。相信在之后的发展中，传统的观念会进一步被冲淡，在文化启蒙的影响下，民众的法律观念也不会停滞不前。

非常感激这本书的作者，为我们打开了关于法律的一个全新的世界，嗯，对法律的兴趣又多了很多。希望在接下来的法律学习中，可以感受到更多法律的魅力，成为一个优秀的法律人。

第三篇：《波斯人信札》读后感

读《波斯人信札》有感

没进大学前，我相信我这辈子一定与哲学无缘，我相信这点就如同我相信牛顿三大定律一样肯定。然而，完美如牛顿的三大定律都免不了遭爱因斯坦的驳斥，我也不得不接受，作为理科生的我或许也可以接近哲学这一神圣的殿堂。

这一改变的开始，是因我选择了一门《中西方哲学思想比较》的选修课。尽管这门课正式开课跟我选上这门课之间有数月的时间让我来调整心态，但即使这样正式开课了我还是很忐忑，以至于第一节课我就去问老师，“老师，我是一名理科生，我学习哲学会有困难吗？”还记得老师回复的其中一句话是，“哲学是平易近人的。”我没多问，一是怕多问显示我的无知，二是这句话是太有哲理了，我理解不了！于是，我就带着对哲学的敬畏开始了我的哲学征程。

不记得是第几节课了，好像是上到了法国的哲学思想家，老师着重笔墨提到了孟德斯鸠这个在历史上赫赫有名的人物。不怕丢脸地说，我对孟德斯鸠的印象充其量只是，“诶，这人我好像哪里听到过”。如果还要挖掘一下的话，我会想到，“这家伙是不是跟美国三权分立的建立有些关系”。带着这么点连模糊都说不上的印象，我开始了我的课程。

如果我说我现在了解孟德斯鸠如百科全书般透彻，我觉得连我自己都不信，但至少，我知道了孟德斯鸠是一位很牛逼的法国人，他不仅在哲学，在法学、自然科学方面都有着很深的造诣，“三权分立”的学说的确是由他提出的。对了，他对后世影响最大的著作便是《论法的精神》。而就在这个课堂上，老师将孟德斯鸠所著的《波斯人信札》推荐给了我们。而一直令我“耿耿于怀”的是，老师说这本书的可读性很高，而我却花了很长一段时间才把这本书看完，但正所谓不积小流，无以成江海，我的哲学阅读之路算是从此踏上了。

这是孟德斯鸠唯一的一部文学作品，主要讲的是一位波斯贵族郁斯贝克在旅法期间与亲友之间的书信。尽管如此，全书却没有一封信是真正由波斯人写的，全部信札都是用法文完成的，或者说是伪装用法文从波斯文翻译过来。全书总共有一百六十封信，从内容上看，可以分为三部分：一是对政治问题的评论，二是对社会生活，包括宗教问题的评论，三是关于波斯富裕人家深院密室妻妾成群的生活情况。在他们之间书信来往中有那么几个故事引起了我的关注，我想若是没有这几个故事，我会没信心把整本书读完的。

首先，印象最深的是一个穴居人的故事。他们杀死了残暴的国王，然而他们却因自己的恶根性差点灭族，只有两户人逃脱了他们不仁不义的同胞，偏居一隅，过上了幸福的生活。这引起了其他族人的眼红，他们的一波波入侵都被穴居人化解。后来穴居族人口增多，他们又开始考虑推选一位国王。被当选的老者似乎看出族人新的恶根性，“你们开始感到道德是个沉重的包袱。在目前情况下，你们没有首领，不得不按道德行事，否则生存不下去。但你们感到这种约束不堪忍受，宁愿听令于一位国君，遵守他的法律。你们认为，国君的法律不如你们的道德严厉。你们知道，那样你们就可以填满欲壑，沉溺于颓靡的享乐，只要不犯重大的罪过，什么道德全无所谓。”老者泪如雨下。信在这儿戛然而止，只将思考留给了读者。法律原来是因人们对道德的不耐而产生的，这让我想到了美国人在独立13年后才建国，或许有受此影响。

另一个故事是讲到为什么穆斯林不吃猪肉的问题。郁斯贝克麦哈迈德·阿里关于为什么立法者不让我们吃猪肉，不让我们吃一切他所谓的“污秽”的肉类？为什么不准我们接触一切尸体？为什么命令我们要不停地沐浴？郁斯贝克认为，所谓肮脏，无非是因为它妨碍了我们的视觉或其他一种官能，可是污秽本身并不比黄金或钻石肮脏。物体纯洁与否，唯一的判断者应当是官能感觉。然而，使一些人发生快感的东西可能引起另一些人的反感。因此，官能的见证似乎在此地又不能作为定则，除非关于这点，各人可以随意乱想，任便决定，把与自己有关之物，加以洁与不洁的区别。为了解释这个问题，麦哈迈德找到了《传习录》里的智慧。穆罕默德命雅弗们讲述了挪亚方舟的故事：我们把所有动物的粪便都放在方舟的一侧，压得方舟严重倾斜。挪亚祈求真主，真主将象牵到了方舟倾斜的一侧。大象拉了很多粪便，在粪便里生出了一头猪。我们从那时起忌了猪肉，因为他的不洁。后面的故事又告知了我们老鼠是猪打喷嚏喷出的，猫是狮子打喷嚏喷出的。况且不说解释得如何，郁斯贝克的思考便依稀有了哲学的影子。他不甘接受一切，提出质疑，他越是努力地思考，他离哲学就更进一步，或许这就是孟德斯鸠所希望引导我们所走的方向。

还有贯穿于全书的内院故事，阿拉伯女性思想解禁的故事，关于世界的不可确定的故事，关于荣誉追求的故事„„孟德斯鸠通过郁斯贝克的口吻给我们传达了一个个生动形象却发人深省的故事，让我在故事中思考，感受哲学的力量，因为，我思故我在。

第四篇：读《新波斯人信札》有感

读<新波斯人信札>有感

众所周知,<波斯人信札>是孟德斯鸠以书信的形式,借两个波斯人之口,对当时的法国社会作细致的观察和出色的批判而闻名于世的一本书.而<新波斯人信札>则与<波斯人信札>异曲同工,同样以书信的形式来探究中国变化中的法观念.从此书中,我们可以知道中国是一个源远流长,博大精深的文明古国.但其外国友人很多时候则认为中国可以称为古老的新中国,又可以叫做年轻的古中国.其原因是”死去的总要纠缠住活着的,活着的从未能够摆脱掉死去的.”中国既传统但于历史前进的长河中又具有激进一面,其文化特点则具有向后看,即其更多为吸收前人经验作后用,因此个人主义与法律观则从过去到今不留痕迹的吸收过来,融入现今生活中,其法律观念变为一种传统的道德观,而其符合一种四平八稳态势,因而从法的领域来剖析中国传统文化具有一定的深度.在文中可知中国古代法律可以认为是帝王权力的延伸,是执行统治意志的强暴手段.其法多表现于刑,也接近于法等同刑.因此其中国古代的法治则与人治的区别大同小异.而如今终中国要学习西方法律,其内在仍具有传统的影响则其中国要真正走上法治的社会仍需要历史的考验.因此其中国公民对法的认识与理解与西方人的认识与理解存在一定的差异.其认识与理解层面存在差异则会致使其运用法律也存在差异.于中国传统的熏陶下,法具有的更多为义务,现今中国人讲法仍喜欢强调国家权力,整体利益,限制个人自由,断章取义马克思与恩格斯的话”法是统治阶级整体意志的体现,而西方人除了知识法的义务,更明白其权力的运用.西方人更注重其”个人通过法律形式来实现自己的意志.”

这也许是”橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳,所以然者何?水土异也.”就是现代中国法制移植入西方法律思想的一种表现.其此则有思考中国法制现代化以什么为标准?其现今中国法制是否以西方法制化发展呢?但是要知道如前所述中国的历史传统文化具有顽强生命力,其排他性与同化性是外来文化难以立足,因此要求中国人真正在政治上,法律与现实生活的脱节则其操作上是在具有一定的挑战性,这是在挑战中国人的一种传统接受能力,挑战中国人的道德底线.中国古今往来的对法治观念的认识,理解与运用存在如此多的正义性是否代表中国社会的平衡失调呢?其答案则为否定的.因于历来中国崇尚儒家学说礼的思想,中国古代法渗透着礼的精神,其使法与道德的界限的打破,法则变为道德的附属,其更多表现为礼的思想,因而中国古代法无独立的品格,其人民在认识权力与义务的层面上迫于礼思想的深入民心而只见义务而不只权利.其中国思想中等级观念的深入,其君臣.父子之说,三纲五常,三从四德得力的思维制约其人的平等观念的建立,其体现于古代法中,应用于中国几千年的正常的社会生活中,也许其民众的生活安定,其现社会的一种和谐.但这也是使传统延续至今,藏于观念,融入生活,则表现于法律既让人感到实际应用中更多体现法律的作用为使人履行其义务.法于中国是如此，其古为如此,今则生于矛盾中,但未来则如何呢?也许中国的法律意识有待加强,全民普法中除了对法的义务更要对法的权利具有更深层次的理解,而于审理中要注意实体法的运用,在任何情况下要解决问题的争辩则除了在法律之内,其框变之中还要符合公正与人情.要做到法律的本土化,其柔和法,礼,情的结合,作历史的新的升华,真正做到规范人而又利民的举措!

第五篇：通用磨坊公司工伤认定

格式一：工伤认定申请书

申请人：×××，男，××年××月×日出生，汉族，籍贯，住×××市×××街，是××公司职工。

被告：××公司，地址：×××××××

法定代表人：×××任××职务

联系电话：××××××

请求事项

请求劳动部门依法认定申请人在×××时间受伤为工伤。

事实及理由：

申请人是×××公司职工，××××年××月被招入公司，担任××工作，在××年月日上班时间，因为公司发生××工作事故，致使申请人受到严重伤害。申请人受伤后，在××市××医院住院治疗，现已治疗×个月，花费医药费××元。

根据《工伤保险条例》的规定，特申请劳动部门对申请人受伤一事进行调查核实，并依法认定本人此次受伤为工伤。

此致

××县（市）劳动保险部门

申请人（签字）：××

2004年1月25日

格式二： 职工工伤认定申请书

申请人：×××，性别，××年××月×日出生，民族，籍贯，住×××市×××街，是××公司职工。

被告：××公司，地址：×××××××

法定代表人：×××任××职务

联系电话：××××××

请求事项

请求劳动部门依法认定申请人在×××时间受伤为工伤。

事实及理由：

申请人是×××公司职工，××××年××月被招入公司，担任××工作，在××年月日上班时间，因为公司发生××工作事故，致使申请人受到严重伤害。申请人受伤后，在××市××医院住院治疗，现已治疗×个月，花费医药费××元。

根据《工伤保险条例》的规定，特申请劳动部门对申请人受伤一事进行调查核实，并依法认定本人此次受伤为工伤。

此致

××市劳动保险部门

申请人（签字）：××

备注：

说明：

1、工伤认定材料申报时应附以下材料：职工工伤（亡）事故情况快报表、指定医院或医疗机构初次治疗工伤的诊断书、职业病诊断机构确诊后发给的《职业病诊断说明书》、工伤事故目击者的旁证材料、企业工伤事故分析处理意见、职工本人的人事档案。

2、此表一式四份，逐级填写，待认定后，一份存企业、一份存主管部门、一份送工伤保险经办机构，一份存劳动和社会保障行政机关工伤认定部门，编号由工伤认定部门统一编。

3、认定结果送达时间：年月日签收人：

申请材料：①《工伤认定申请表》。②单位法人执照或营业执照复印件（企业申请）。③劳动合同文本或其他劳动关系有效证明。④身份证复印件及个人照片。⑤诊断证明书。⑥工伤事故报告，证人证言。

工伤事故报告

劳动和社会保障部：

XXX公司在XXXX年X月XX日发生一起......(事故过程)，造成xxx同志的XXX（工伤诊断内容），特此申请。

格式四

我爸是单位的老员工了，因为最近加班不小心弄伤了手指，想让单位去申请工伤鉴定，请教一下怎样写单位工伤认定申请书?

中顾网律师解答：

单位工伤认定申请书

申请人：×××，性别×，××年××月×日出生，民族×，籍贯，住×××市×××街，身份证号码：×××，是××公司职工。联系电话×××××。

被申请人：××公司，地址：×××××××。

法定代表人：×××任××职务

联系电话：××××××

请求事项

请求依法认定申请人在×××(时间)受伤为工伤。

事实与理由：

申请人是×××公司职工，于××××年××月被进入该公司，在××岗位工作。在××年××月××日上班时间，发生××工作事故，致使申请人××部位受到严重伤害。申请人受伤后，在××市××医院治疗，诊断为××，现已住院治疗××个月，花费医药费××元。

根据《工伤保险条例》第×条的规定，申请人的受伤属于工伤，鉴于被申请人为主动提出工伤认定申请，特依据《工伤保险条例》第十七条第二款之规定，申请劳动部门对申请人受伤一事进行调查核实，并依法认定本人此次受伤为工伤。

此致

××县(市)劳动和社会保障局

申请人(签字)：××

××××年××月×× 日

工伤认定相关知识：

什么情况下可以认定为工伤或者视同工伤?

根据我国2004年1月1日实行的《工伤保险条例》[1]，工伤一般包括因工伤亡事故和职业病，以下情形应当被认定为工伤：

1、《工伤保险条例》第十四条规定，职工有下列情形之一的，应当认定为工伤：

(一)、在工作时间和工作场所内，因工作原因受到事故伤害的。【前提条件是“工作时间”和“工作场所”是两个必须同时具备的条件，同时还得是“因工作原因”而受到的负伤、致残或者死亡。事故伤害是指职工在劳动过程中发生的人身伤害、急性中毒事故等类似伤害。】

(二)、工作时间前后在工作场所内，从事与工作有关的预备性或者收尾性工作受到事故伤害的。【 “工作时间前后”是指非工作时间内，具体讲是开工前或收工后的一段时间，譬如上班时间为9点到12点然后又14点到18点结束一天的工作，但是职工提前在8点30分到岗或者下班后做完收尾工作时间到 18点半等等，均可以认定为“工作时间前后”，但是有一点则特别重要，其目的必须是从事预备性或收尾性工作，比如为启动机器做准备工作，或者关闭机器后收拾与工作有关的机器、工具等。】

(三)、在工作时间和工作场所内，因履行工作职责受到暴力等意外伤害的。【

“工作时间”和“工作场所”必须同时具备，并且必须是在履行本职工作，这里受到的伤害是“非工作原因”，是来自本单位或者外界的 “暴力、意外等”所致。打比方，有人在职工履行工作职责的时候蓄意对职工进行打击报复，对其人身进行直接攻击，致使职工负伤、致残或者死亡等。】

(四)、患职业病的。【即指企业、事业单位和个体经济组织的劳动者在职业活动中，因接触粉尘、放射性物质和其他有毒、有害物质等因素而引起的疾病。】

(五)、因工外出期间，由于工作原因受到伤害或者发生事故下落不明。【“因工外出期间”含因工出差以及因工临时外出办理业务等，同时必须是在发生事故时正在履行工作职责，即因工作原因外出，受到伤害或者发生事故时下落不明。】

(六)、在上下班途中，受到机动车事故伤害的。【 “上下班途中”指从居住的住所到工作区域之间的必经路途，发生的机动车事故。对于探亲访友时遇到的机动车事故，不能认定为工伤。而且另外一点特别重要，必须是机动车事故，对于非机动车事故造成的伤害，不能认定为工伤。】受到机动车事故伤害的，还应该增加关于非法驾驶的问题，这种问题一般驾驶二轮摩托车居多，对于非法驾驶(无证驾驶的)的，不能认定为工伤

(七)、法律、行政法规规定应当认定为工伤的其他情形。

这是一条法律上的兜底条款规定，由于工伤事故的复杂性和不确定性不仅需要专门的法律、行政法规的规范性强制性规定，也需其他法律法规做出相应调整，对于法律、行政法规规定为工伤的其他情形，也应当纳入本条例调整的工伤范畴中。】

格式五工伤认定申请书格式

来源： 作者： 日期：10-01-13

申请人：***，男.****年**月**日出生，汉族.籍贯.住址********* 是**公司职工。

被告：**公司.地址：*******************

法定代表人：*** 任**职务

联系电话：*************

请求事项：

请求劳动部门依法认定申请人在*****时间受伤工伤。

事实及理由：

申请人是****公司职工，****年*月**日被招入公司，担任***工作，在**年**月**日上班时间，因为公司发生***工作事故，致使申请人受到严重伤害。申请人受伤后，在**市**医院住院治疗，现已治疗了***个月，花费医药费*****元。根据《工伤保险条例》的规定，特申请劳动部门对申请人受伤一事进行调查核实，并依法认定本人此次受伤为工伤。

此致

***县(市)劳动保险部门

申请人(签字)：***

格式六：工伤认定申请书

用人单位

名 称 法定代表人

(负责人)

单位地址 联系电话

事故当事人 性别 出生年月

事故发生时间 工作岗位

家庭地址 联系电话

事故发生经过：

签名(盖章)：

年 月 日

其它材料：

1、事故当事人身份证复印件;

2、医疗诊断证明书或职业病诊断证明书;

3、双方存在劳动关系的证明材料;

4、用人单位出具的事故发生经过证明材料或现场目击证人2人以上证明;

5、用人单位营业执照副本复印件或用人单位工商登记资料。