荀子的经典名言推荐

第一篇：荀子的经典名言推荐

荀子的经典名言推荐

1、学无止境。—— 荀子

2、青，取之于蓝而青于蓝。—— 荀子

3、锲而不舍，金石可镂。—— 荀子?劝学

4、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。—— 《荀子》

5、礼，所以正身也；师，所以正礼也。—— 荀子

6、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 —— 荀子

7、君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。—— 荀子

8、君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。—— 荀子

9、荣辱之大分，安危利害之常体 —— 荀子名言

10、推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。—— 荀子

11、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。—— 荀子

12、诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。—— 荀子

13、君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。—— 荀子

14、君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。—— 荀子

15、千人万人之情，一人之情也。—— 荀子

16、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。—— 荀子：《大略》

17、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。—— 荀子：《劝学》

18、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。—— 荀子：《修身》

19、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。—— 荀子：《劝学》

20、流言止于智者。名人名言—— 荀子

21、志忍私然后能公，行忍性情然后修。—— 《荀子》

22、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。—— 荀子

23、青出于蓝，而胜于蓝 —— 荀子

24、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。—— 荀子

25、公生明，偏生暗。—— 荀子

26、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。—— 荀子

27、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。—— 荀子

28、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。—— 荀子

29、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河 —— 荀子

30、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。—— 荀子

第二篇：孟子荀子名言

孟子名言

1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。•

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣 •

5、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

6、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

7、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。•

8、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

9、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，•所恶勿施，尔也。

10、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。•

11、生于忧患而死于安乐也。

12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

13、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。•

15、不以规矩，无以成方圆。

16、我知言，我善养吾浩然之气。

17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

18、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

19、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，•则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

• 20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

21、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

22、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 •

24、权，然后和轻重；度，然后知长短。

25、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。•

26、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。•

27、尽信书，则不如无书。

28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天 • • • • • • • • • • • • • • • • • • 下顺之。

29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，•而后人伐之。

30、大人者，不失其赤子之心者也。

31、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

32、不以规矩，不成方圆。

33、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

34、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

35、夫子言之，于我心有戚戚焉。

36、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

37、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

38、君子莫大乎与人为善。

39、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

40、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

41、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

42、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

43、穷则独善其身，达则兼济天下。

44、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；•仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

45、不以规矩，无以成方圆。

46、今王与百姓同乐，则王矣。

47、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

荀子名言

1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

2、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》 •

3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。•

4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。•

5、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》 •

6、学者非必为仕，而仕者必为学。•

7、公生明，偏生暗。

8、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。•

9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。•

10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。•

11、以善先人者，谓之教。•

12、尊严而惮，可以为师

13、良医之门多病人。——《荀子·法行》 •

14、长幼有序。——《荀子·君子篇》

15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》 •

16、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》 •

17、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》 •

19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》 • 20、学无止境。

21、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》 •

23、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》 •

24、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

25、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

26、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》 •

27、人主不公，人臣不忠也。

28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》 •

29、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》 • 30、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》 •

31、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》

32、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

33、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

34、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

35、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。•

36、是谓是，非谓非，曰直。

37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》 •

38、恶之者众则危。——《荀子·正论》

39、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》 • 40、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

41、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

42、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》 •

43、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》 •

44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》 —— 荀子 •

45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

第三篇：荀子名言27则

荀子名言

荀子

1、君子赠人之言，庶人赠人以财。

2、以近知远，一以知万，以微知明。

3、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。

4、士有妒友，则贤交不亲;君有妨臣，则贤臣不至。

5、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人。

6、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

7、伯乐不可欺马，君子不可以欺人。

8、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

9、礼者，人道之极也。

10、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

11、声无小而不闻，行无隐而不形。

12、贤能不待次而举，罢不能不待须而废。

13、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。

14、以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。

15、知而好学，然后能才。

16、友者，所以相有也;道不同，何以相有也。

17、礼，所以正身也;师，所以正礼也。

18、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

19、天行有常，不为尧存，不为桀亡。

20、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

21、善学者尽其理，善行者究其难。

22、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

23、君子务修其内而让之于外。

24、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

25、言而当，知也;默而当，亦知也。

26、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

27、君子养心，莫善于诚

第四篇：荀子经典名言汇总

1、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。《荀子解蔽篇》

2、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。《荀子王制篇》

3、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。《荀子乐论篇》

4、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。《荀子礼论篇》

5、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

6、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。

7、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。《荀子解蔽篇》

8、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。

9、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。《荀子解蔽篇》

10、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。

11、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。《荀子乐论篇》

12、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。《荀子礼论篇》

13、邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

14、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。《荀子解蔽篇》

15、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

16、治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。

17、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。《荀子解蔽篇》

18、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。《荀子礼论篇》

19、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。《荀子乐论篇》

20、怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

21、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

22、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。《荀子乐论篇》

23、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。

24、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

25、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。

26、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。

27、其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

28、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。《荀子解蔽篇》

29、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。《荀子乐论篇》

30、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。《荀子王制篇》

31、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。《荀子解蔽篇》

32、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。《荀子礼论篇》

33、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。

34、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。《荀子礼论篇》

35、是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

36、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也

37、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

38、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹焉。《荀子解蔽篇》

39、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

40、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。

41、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。《荀子王制篇》

42、君子隆师而亲友，以致恶其贼。

第五篇：荀子名言

荀子名言

1、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

2、是谓是，非谓非，曰直。

3、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

4、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

5、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

6、人主不公，人臣不忠也。

7、良医之门多病人。——《荀子·法行》

8、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

9、以善先人者，谓之教。

10、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

11、长幼有序。——《荀子·君子篇》

12、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

13、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

14、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》

15、君子耻不修，不耻见污。

16、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

17、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

18、凡斗者自以为是，而以人为非也。

19、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

20、学无止境。

21、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

22、酒乱其神也。

23、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》

24、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

25、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

26、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

27、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录

28、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

29、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

30、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

31、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

32、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

33、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

34、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

35、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

36、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

37、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言

38、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

39、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

40、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

41、君戒专欲，臣戒专利。

42、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

43、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子

44、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

45、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》

46、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

47、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

48、公生明，偏生暗。

49、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

50、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

51、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

52、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

53、恶之者众则危。——《荀子·正论》

54、论德而定次，量能而授官。——荀子名言

55、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

56、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》

57、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

58、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。

59、笃志而体，君子也。

60、君子赠人以言，庶人赠人以财。

61、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》

62、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

63、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

64、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

65、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

66、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

67、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》

68、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

69、善学者尽其理，善行者究其难。

70、尊严而惮，可以为师。

71、人为知矣，不诚则不能化万民。

72、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

73、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

74、夫师以身为正仪，而贵自安者也。

75、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

76、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

77、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》

78、学者非必为仕，而仕者必为学。

79、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》

80、思索以通之。

81、公生明，偏生暗。

82、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

83、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言

84、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

85、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

86、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

87、礼者，人道之极也。——荀子名言

88、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子