《天赋的使命》读后感

第一篇：《天赋的使命》读后感

阅读使人明理，阅读使人成长。翻开《天赋的使命》这本书，与你一起分享这段话：“责任是一种与生俱来的使命，伴随着我们生命的始终。责任会使人变得勇敢坚强；责任是我们懂得感恩；责任让我们珍惜生命；责任会使人走向成功；责任使人学会承担。生命需要用心演绎，尽力尽责走好，才会如花绽放。”

“责任”是什么？作为医生就应该救死扶伤，作为教师就应该教书育人，作为军人就应该保家卫国，作为学生就应该好好学习，每个人，应该说，每个生命的存在上天都赋予了它神圣的使命。小草懂得了责任,它们尽情地释放无尽的生命力,为春天增添绿意；大树懂得了责任,它们努力地舒展自己的枝叶,为夏天送去一片绿荫；金黄的稻穗懂得了责任,它们谦虚地弯下腰杆,为秋天带来丰收的喜悦；蚂蚁懂得了责任，它们从早到晚不停工作，为自己的家园奉献一生。而作为人类的我们，更应该学会承担责任。

“责任”两个字让我想到很多。记得上学期的一节清洁课，因为忽然有家长来访校，老师向同学交代几句就急匆匆地走了。作为班长的我立刻指挥同学拖地，抹窗户，同学们齐心协力，很快就把地面拖干净，我正要吩咐几个男同学摆好桌椅，却发现有同学在指指点点：“你看，摆起架子来了，什么也不用干，当班长真好。”“真威风”……我肺都被气炸了，我全心全意为班级服务，弄得喉咙发干，像只苍蝇一样团团转，却被同学误解，我冲上去对他们说：“这个班长我不做了，由你们来做吧！”我的眼泪也不争气流出来。这时，老师也兴冲冲地回到班里，我连忙躲到课室后面。老师指挥同学们摆好桌椅，然后满面笑容地说：“大家能自觉做好班级清洁工作，老师为你们骄傲。”可我的心却憋得很难受，我站起来说：“老师，我不当班长了，我没有这个能力。”奇怪的是老师居然笑了，她走过来把手放在我的肩膀上：“春菲，你今天的表现让我很欣慰。作为班长，你肩上的是什么？你已经知道了，并完成了。困难就是挑战，是勇敢面对，还是逃避？我相信你会选择的。”在泪眼婆娑中我仿佛看到“责任”两个字压在我的肩上，我咬紧嘴唇，下定决心：我要履行我的职责，坚强地面对困难。

对自己尽责，就能享受成功的喜悦。生命的重量，谁也不知道，更掂量不了，你肩上的是什么？请为自己肩上的任务负责！

第二篇：《天赋的使命》读后感

每个人都有责任，这包括生命，你要对你的生命负责，《天赋的使命》读后感。

这是一个感人的故事：

在洛阳市新安县的郁山沟里，有个女孩，叫吴红禅。她生下来就少了一只手，左手是个骨包，患有小儿麻痹症的她，6岁时她爸爸因病死去，19岁时妈妈也相继去世。而在19岁那年，她得了种无名病，发作起来像疯子似的乱撞。她去了洛阳市擦皮鞋。一天，她又犯病了，被送去医院，检查出她有脑瘤、附带抑郁症。有个老头儿说会针灸推拿，她就每天去扎一次，老人一分钱不收，说没见过这么忍痛的女孩子，而且又背着这么多病。她的回答是：“我占了人间一条命，就得负责，就不能丢开这条命不管······

读到这里，我哭了。我竟然不知道这个世界上会有如此爱惜生命，如此为生命负责的人。故事中的吴红禅，在遇到人生中的暴风雨时，没有选择害怕、逃避、畏惧，而是勇敢地站出来，迎接这场暴风雨，微笑面对魔鬼，读后感《《天赋的使命》读后感》。既然占了条人命，就要对生命负责。也许我们遇到和她的情况相同时，一定会成天抱怨，埋怨天，埋怨地，或者让医生打一针安乐死，痛快地死去。而吴红禅没有，面对死神，她总是笑眯眯地面对，忍受着一切痛苦，为自己的生命负责。吴红禅这样的精神这令我十分佩服。可尽管这样，现实中还是有许多人对自己的生命不负责任：欠债而又无力偿还，以为无路可走，就去寻死路。如果你就这样活生生地死了，不仅对自己的生命不负责任，还对你的亲人不负责任。你的爹妈怎么办?你的妻子（丈夫）怎么办？你的孩子怎么办？难道就这样抛弃他们不管吗？其实对生命负责，不仅仅对自己负责，还要对自己周围的人负责。勇敢地站起来，临危不惧地面对这场暴风雨。

我相信暴风雨后，一定会是天空晴朗的。

第三篇：天赋特质测试题

人格特质调查问卷

重要前提：

这份问卷目的是知道生活中的你。借助全球1400万个样本的庞大数据库和当今最前沿的行为科学、统计学分析，协助了解自我独特的天赋特质，我们将为你出具精确率高达90%的个性组合分析。

姓名：_____________联系电话：______________邮箱：___________________________

填写说明：

1、共20个问题，每题4个答案，任选1个答案.，不得多选，请点击答案后面的“口”选择。

2、以个人直觉快速作答。

3、除第一题外，回答其余的19题时只需要考虑自己对自己的评价以及自己在生活中的习惯或者思想，其他任何人

对你的看法不作考虑。

4、如答案与自己习惯和思想有出入，则选择最接近的一个答案。

5、答题时间四分钟

准备好了吗？点击“开始”进入测试

1、朋友说你是„„（）

2、你自认为是„„（）

（1）、自信十足，霸气十足。（1）、坚忍果断，勇於接受挑战。

（2）、精力充沛，活泼外向。（2）、乐观，热情。

（3）、和蔼可亲大好人/和平爱好者。（3）、温和友善。

（4）、有条不紊的完美主义。（4）、冷静思考，谨慎行为

3、什么样的工作环境，最能鼓舞您：（）

4、你会害怕„„（）

（1）、能让您决定事情，具领导地位。（1）、被人利用。

（2）、同事相处愉快，处处受欢迎。（2）、失去社会的接纳。

（3）、稳定中求发展。（3）、面对改变。

（4）、讲品质，重效率的工作。（4）、被批评，別人的敌意。

5、你常说„„（）

6、在团队中你是„„（）

（1）、我决定„„（1）、不服输，別人叫我第一名。

（2）、我觉得„„（2）、众人目光焦点，开心果。

（3）、随便，沒意见。（3）、忠诚的好听众。

（4）、再比较看看。（4）、分析所有提案以供参考。

7、与人意见不合时„„（）

8、当您买东西时，你是：（）

（1）、掌握情势，强迫推销自己的意见。（1）、不易受售货员影响，“心中自有主见”。

（2）、表达自己的意见並协调折衷。（2）、售貨员的亲切及好的感受，常会促进您的购买。

（3）、随遇而安，容易被说服或退让。（3）、找熟悉的店购买。

（4）、有冲突才协调，找寻最好的意见（4）、品质价钱是否成比例，价钱是否合理

9、您觉得做事的重点，应该是：（）

10、以下的沟通方式，哪一项最符合您：（）

（1）、WHAT，做什么，重结果。（1）、直截了当，较权威式的。

（2）、WHO，谁來做，重过程。（2）、表情丰富，肢体语言较多。

（3）、HOW，怎么做，重执行。（3）、先听听別人意见，而后温和的表达自己的意见。

（4）、WHY，为何做，重品质。（4）、不露感情的，理多于情，爱分析，11、（）

12、（）

(1)、我做事喜欢立竿见影，速战速決。(1)、我喜欢有竞争，能激发潜能。

(2)、我喜欢与人交往，甚至陌生人也行。(2)、我较喜欢感性，待人接物较不注意细节。

(3)、我不喜欢强出头，宁可当候补。(3)、我是天生的组员，順应群众。

(4)、我总是依既定目标行事，自律性強。(4)、做事我重视事情的过程以及明确的结果。

13、（）

(1)、我讨厌別人告诉我事情该如何做，我不喜欢被別人支配。

(2)、我是个朝气蓬勃的人，別人爱跟我一起工作，因为我会激起众人的热情。

(3)、我喜欢独处并尽量不去打扰他人居家生活

(4)、我很少加入別人的闲聊中，平日我会收集资料，奉行小心的外交策略

14、（）

15、（）

(1)、我擅长处理棘手的问題。(1)、我在与人沟通时，不拐弯抹角。

(2)、我是个热心的人，我喜欢跟人在一起(2)、我喜欢帮助人，乡亲相爱。

(3)、我喜欢听而不喜欢说话，我一开口都说得很委婉温和。(3)、我追求平稳安定的生活。

(4)、我不感情用事，实事求是，也较少与人闲聊。(4)、高标准、高品质是我的处事原则。

16、（）

（1)、只要成功我会按自己的方式做事，不在乎別人的看法。

(2)、只要有人跟我意见相左时，我会很在乎。

(3)、我知道做些改变是有必要的，但即使如此我还是觉得少冒险来得好。

(4)、我对自己及他人的期望很高，这些都为了符合我的高标准。

17、（）

18、（）

（1)、在熟悉的环境中，我倾向去掌控及支配他人。(1)、我是个勇于接受挑战，求新求变的人。

(2)、在团体中我喜欢与人融洽相处，享受欢乐气氛。(2)、我喜欢社交，也喜欢款待人。

(3)、我较遵守传统，不喜欢有大变化。(3)、我喜欢成为小组的一份子，固守一般性的程式。

(4)、在没有明确把握之前，我宁可保持现状。(4)、我会花很多时间去研究事与人。

19、（）

(1)、我不喜欢別人逗我开心，不喜欢太多话的人。

(2)、我喜欢参加团体活动，喜欢热闹的感觉。

(3)、对事情我没有太多要求与意见，喜欢静静的有耐心的做。

(4)、我做事一定先计划周详并循序渐进。

20、（）

(1)、我喜欢能力与权威，这是我想要的。

(2)、我有时很情绪化，常生气过头，对自己有兴趣的事务，常无法掌握时间。

(3)、我喜欢按步就班，稳扎稳打，慢慢地做事而不喜欢破釜沉舟。

(4)、我很注重事物与人的细节。

答题完成后自动生成结果，在20项选择中，有多少个1、2、3、4？

第四篇：设计天赋观后感

设计天赋观后感

——谈我对现代主义的一点认识

在观看设计天赋这一视频时，里面所诉的民主设计让我印象深刻。设计是人与物的世界，人类和各式物品，因为设计而邂逅。在民主设计这一内容的讲诉中，我们能了解到现代主义的兴起和它的衰退。

现代主义起源于对机器的承认，机器即是以批量的生产方式产生理性的现代设计的源泉，其本身也是一种进步的象征。现代主义认为机器应该用自己的语言来自我表达，在产品设计上，这种思想以象征效率的风格来体现。在这里，科学性取代了艺术性，所以被称为“机械化时代的美学”。

现代主义的关键因素在于功能主义和理想主义，这在它的产品中能很好的体现出来。

设计天赋中给我们讲诉了现代主义时期的一些作品。

1、圆形钢管椅

圆形钢管椅是由包豪斯的一名学生马瑟尔·布劳耶所设计的，它的设计简洁明了，除去新艺术运动时期繁华的修饰，倾向于功能主义，整个椅子大部分由钢管组成，钢管承担了整个椅子中最重要的部分，即充当椅腿，又充当椅面，还充当椅背，我认为，这便是一种创新，它打破了一张椅子需要大量材料的状况，把一样材料完美的运用到各处而又让它不产生不和谐感，节省材料的同时又让人耳目一新。

圆形钢管椅是现代主义时期重要的代表作，它的设计的优秀在于它抓住了时代科技进步的步伐。钢管是现代主义时期的一项新材料，本是自行车的运用材料，而圆形钢管椅却打破人们对这项材料运用的狭隘范围，让这项材料的运用更为广泛。身为设计师，我觉得我们不能只是停留在旧时代中，只把旧时代的技术运用娴熟，更多的要留意新生的技术和材料，想方设法的把它运用在产品设计上。毕竟，许多划破时代的设计，往往是那些抓住新科技的设计。

2、Frankfurt Kitchen

Frankfurt kitchen是由Margarete Schutte-Lihotzky 设计的一款厨房设计，Margarete本身并不擅长厨艺，但身为一个设计师，我认为她拥有一种十分独特的思维方式，在设计这个厨房的时候，为了让使用者感到更为方便快捷，她录制了一些工厂人员工作时的录制片，甚至亲身体验厨房工作的主要步骤。Margarete 对于厨房的设计，布局合理，使用方便合理，能让人以最少的时间达到最高的效率。Margarete身为设计师，她的设计不仅仅从产品的外观出发，还考虑到产品功能使用及其效率，这是非常难得的，在现代主义时期，她的设计是激进而富有魅力的。我觉得，只会考虑产品外观的设计师的设计太过流于表面，设计师应该懂得认真的观察产品，设计出能发挥产品最大功效又极具魅力的设计作品。

3、The Double House

这是一款激进而革新的房子设计，它是由瑞典设计师勒·柯布西耶在20世纪中叶所建造的，而这座房子中有几处的设计让我十分感兴趣。

首先是勒·柯布西耶对于走廊的设计。勒·柯布西耶设计的走廊宽60厘米，高2.5

米，他的设计灵感来源于火车走廊的设计，我认为这个地方十分有趣。他的设计并没有仅仅的局限在走廊设计的范畴，而是把其他的设计借鉴在走廊设计之上，使他的设计赋有了内涵，在当时看来，承接对未来机械，未来科技的向往，而在我们现在看来，却充满了一种丰富的历史气息。当一样设计被赋予了一种意义时，我觉得它的本身便瞬间高大起来，因为它不仅仅是它本身，同时也是那个时代，那些人们的对于自由，对于创新的向往与追寻。这种设计，承载了当世人们的希望，让后世人们对那个时期的人们更为了解。

其次是The Double House的起居室中的镶嵌式设计也十分有趣。过去人们对于物品，总习惯于把它们固定的放在一个空间中，而The Double House的起居室的设计却给人们提供了一个新的想法。在起居室中，运用了镶嵌式的原理，把床柜子同时结合起来，当人们想要睡觉时，就把床从柜底拉出来，休息完毕，又能把床推进去，使得起居室的空间更大。紧接着，起居室的设计还有一个分割空间的概念，把一个木板从柜子后边拉出，一个空间就能分割成两个。

The Double House起居室设计的优秀在于它运用了一些新的设计概念和原理，而这些概念和原理在当时乃至现在看来都十分的出人意料。设计师在设计一样产品的时候，往往要懂得打破常规思维，运用新的设计概念。

现代主义的设计作品，大多都是极具创新魅力，而且能让人耳目一新的作品。那个时候的设计师追寻着一种理想化的生活，他们的作品反应了极大的社会期望，设计师渴望通过他们的产品指引人们走上诗意化的生活。那是现代主义的一种向往，一种憧憬，一种目标。但是，他们的渴望，他们的向往往往都过于的自我，也因此，他们设计出来的产品大多都具有一种类似 “你就得这样使用”，“你就得这样的过生活”的强制性感觉。而人类却不是喜欢受约束的，这样感觉的作品，会给人们觉得可远观而不可亵玩，只适用于欣赏，当作艺术品的存在，而失去了产品本身的功能。

设计师Niels Different 说“我家里有许多包豪斯的家具，毫无例外，没一件是舒适的，我不常坐在那些椅子上，我会坐在舒适的椅子上，然后看着包豪斯的椅子。”对于一件产品而言，何其可悲。

同样的，Margarete 设计的Frankfurt Kitchen 也有一种强制性的感觉，过于对效率的注重让人们有一种在工作而不是在享受的感觉。制作晚饭对于家庭主妇来说，虽然辛苦，但也是一种享受，但Frankfurt Kitchen的设计却不适用于那些想要享受家庭温暖，悠闲做饭的人们。虽然这是一款家用式的设计，但我更觉得它适用于工作厨房。

我觉得，现代主义设计师都太过的自傲了，他们的作品都太具控制感，使得使用者厌烦。殊不知，设计不仅仅是设计师本身的事情，也是产品使用者的事情，设计师要懂得与使用者交流，了解产品使用者对于产品的需求和渴望，以借鉴他们的想法为前提，以学会揣测使用者所需要而他们没有想到的产品的其他功能为提升产品整体质量的后续。现代主义时期的设计师对于后续有很好的理解，然而丢失了前提的后续，也只会让人觉得过于的激进。

而与之相比，那个时期美国的设计显然的更符合人们的预想，他们以市场为标准，以销售量为标准，尽管这些设计含有功利成分，但他们设计的产品显然更符合人们的预想和需求。而这也预示着设计是以使用者为主的。设计终归到底也是为了使使用者更为舒适的生活，设计师在其中是作为引导的作用，这一点要深深记得。现代主义设计师却忘记了这一点，他们很多的把自己摆在了一个高高在上的地方，俯视着使用者，具有强烈的控制欲，因此引起使用者的反感。

第五篇：母亲的使命读后感

教养孩童，使他走当行的道

-------------《母亲的使命》读后感

我是一个打娘胎起，就被赋予基督教信仰的基督徒，从小就经历主日学，做礼拜，参加基督教营会，读经，祷告，团契。然而，在人生的这一路走下来，怀疑，困惑，彷徨，犹豫，排斥，逃脱，弃绝，厌恶，埋怨，离开，无一不在我的生命当中摇摆自己的姿色。在社会文化的影响下，在社会发展的驱动下，我打着的是“基督徒”的旗号，却丝毫没去好好思想神，思考我的信仰。于是，迷迷糊糊的，跌跌撞撞的，我成长了。与此同时，渴慕“走在他当行的道上，走在耶和华所喜悦的道上”也越发急迫了。在大学团契的时候，我很羡慕那些因着神的拣选，而自己相信神追寻神的兄弟姐妹们。对于每一个人，神都会用特别的方式拣选他，之前的我并没在意，而现在，或许已有些许的领悟了。

如今，我走上了这条渴慕神的道路，纵然路边荆棘繁多，总也有神恩慈的眷顾。“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎也是他所给的赏赐”神赐福与我，让我在2013年年初得一宝贝儿子，接下去就是我懵懵懂懂的走上了母亲这一条路。我知道自己也迫切的希望儿子能够”走在当行的道上，走在耶和华所喜悦的道上”，却没有好好的细想我该如何去实现这样的盼望。在历经多年的社会文化的熏陶下，我不得不承认，我的人生观产生了重大的改变，变的附和顺应这个社会的发展趋势，认为一个女人的价值来自于情感的独立，经济的独立，事业的成功，个人的成就。这样的价值观渗透进入我作为一个全职妈妈的生活里，让我的生活顿时起了波澜。带孩子的苦闷，带孩子的辛劳，带孩子的烦躁，带孩子的劳累，带孩子的枯燥乏味，带孩子的一无所得，一并来袭击支撑起我想做一个好母亲的支架。顿时，我的价值观崩塌了，真的无法将心目中成功女性的形象跟自己心灵深处的追求协调起来，一致起来。于是，我的内心满了愁苦，自我贬低，信心大受打击，而此时出现的《母亲的使命》使我受益颇多。很惭愧，我并没意识到做母亲这个职分是神给我们的一个使命，是回应神对我们的一个呼召------“教养孩童，使他走当行的道，就是到老也不偏离。”

所谓教养，并不是教导，不是讲讲道理给他听，乃是一个训练他，栽培他，调教他的过程。记得《好妈妈胜过好老师》的一句书评上讲到：作为母亲，你是把孩子精心教育大了，我其实只是把孩子养活大了。养活易，教养不易，且行且深思。培养孩子的过程，也是作为母亲不断的做功课的过程，作者萨莉在《母亲的使命》中阐述了一个个自己过历经过的功课，其中的艰辛，忍耐，执着，值得我们每一个盼望自己能够完成神给我们使命的母亲好好的去效仿。综合来看，本书经由两大部分，即使命的概念和来源以及母亲的心意，来论述在作者的观念和经历所总结的心得。

关于母亲使命的概念和来源，我们很清楚的了解到，这个缘自神对我们的旨意和呼召。我们既相信神是那独一的真神，就应有由此思想支配而产生的行为，以便成就上帝对我生命的旨意，并且使他得荣耀。上帝创造夏娃的旨意，乃在于陪伴并帮助自己的丈夫亚当，延续生命的存在，使生命得以延续。家，是社会群体生存的一个单位，生命的延续在一个家中产生，而生命存在的意义乃在于荣耀神，为神而活。所以，一个生命的延续，既要得那永恒的意义，就需要在延续的过程中，引领一个个生命体明白领会并

追求旨意的意义。而上帝从创世之初就装备了女人，预备女人这个特殊的角色来将生命带到世界上，并且养育他们。在他造我们的时候，就预备我们成为荣耀的帮助者，对他们设定的首要职责即是建设和维护这个家。综合看来，我们不难知道，是神呼召我们成为一位母亲，和丈夫一起努力为基督建立起敬虔的家庭，这是神对我们的使命。

关于母亲的心意，作者从三方面来论述，即对孩子的心意，对家庭的心意，对永恒的心意。知识发展的匮乏和落后，使得如今的社会不乏有这样的父母，在他们认为，儿女是他们的私有财产，是隶属于他们的。所以，他们想孩子怎样就怎样，并强加自己的思想在孩子身上。对于孩子，这一神秘的个体，他们缺失了解，缺失探索。圣经指导我们说，我们乃是管家，而不是所有者。既然是管家，我们该如何去做呢？首先，管家式做服侍的工作，不管再累再难，势必服侍好自己的主人，放在孩子这事上，即是温柔，忍耐，尽自己的最大努力去满足孩子适宜的要求；其次，一个好管家，是需要琢磨主人的心思的；第三，一个好管家，是一个全心全意尽忠自己主人的，放在孩子这事上，即是一心一意爱孩子；第四，一个好管家是会引领主人走一条正确的道路的，放到孩子这事上，即是指导他们，训练他们，栽培他们，走在耶和华所喜悦的道上；第五，一个好管家，是需要贴心的，聆听主人的心思，为他们排忧解难，具备一个好朋友的角色，放到孩子这事上，即是我们乃是要和孩子成为朋友。作为一个好管家，或许还需要具备更多更美的品格，然而对于作为基督徒的我们来说，一个好管家最重要的还是引导他们得丰盛的生命，引领他们认识神，自己渴慕神的话语，追寻神的话语，并以此为生命的意义。

这些对孩子的心意当中，也时不时投射出母亲对家庭的某些心意。对于家庭，母亲的角色也是至关重要的。《改变孩子，先改变自己》一书中阐述过这样的一则故事，大致意思是：一个学生，生活相当贫困，但是在学校里生活处事学习都仅仅有条，丝毫折射不出伴随贫穷而来的寒酸落魄邋遢。反而，一个富家子弟，生活的就没个样，整天乱糟糟的，给人的印象就十分的差，也没人因他是个富家子弟而怎么另眼相待。为什么有这样的反差，后来才知道原来这个贫穷的孩子有一个消瘦而美丽的母亲。她经常说：生活可以贫穷，但却不可以粗糙。她给孩子做的白衬衫，白边儿鞋，让穿着粗布衣的孩子们在艰辛中明白什么是正解与有序。这个学生说，他母亲的行为让他和他的手足们知道，粗劣的土地上一样可以长出美丽的花。通过这样一则故事，我们可以清楚的知道，一个孩子的生活习惯是会或多或少的影响他的学习习惯，他的生活态度等。生活习惯教育是真正的素质教育，而生活习惯大都是由做为母亲的我们去培养的。因此，一个母亲对家庭的心意，首先创造整洁的环境和安排条理的家务。另外也应营造养育的氛围，设立规章制度来规范时间，物品，信息等。所谓“齐家，治国，平天下”，也似乎从一个面上来反应母亲对于家庭的心意有多么的重要。推动摇篮的手就是推动世界的手，而两个民族间的较量就是母亲的较量，这些名言，难道不正是展示了母亲的重要性吗？

在母亲对永恒的心意中，讲述到母亲那舍己的爱。“母爱是最伟大的爱”“世上只有妈妈好”这些都是赞美母亲的爱是何等的伟大。不过，随着社会的发展，这些词儿都成了陈词滥调，成了一个母亲对于他们来说简直就是末日的开始。一些抱怨，比如生了孩子身材走样，比如因为孩子没有自由时间，比如因为孩子没精力发展自己个人的兴趣爱好，比如因为孩子经济压力大，所有的这些理由，都让最原始的舍己的母爱，渐渐的淡出我们的视线。然而，因着作为母亲是一生的使命，那么我们必然要承袭这样美好的爱，就如耶稣基督为我们所做的，效仿他。他是门徒们的领导，训练他们，教导他们，栽培他们。然而他也甘心的像一个仆人一样去服侍他们，甚至在门徒背叛自己，不认自己的时候仍旧去爱他们。因此，我们当将虔诚灌入进孩子们的心里，将敬畏灌入进孩子的心里，并且我们当效法基督，以基督的心为心，去爱自己，去爱别人，更是去爱神让我们托管着的孩子。这让我想起非常非常久远之前听的一个故事：一个富裕的老人，因膝下无子，于是想分派自己的家产给乡亲邻里。每一个人来，只要看上什么，就把什么东西拿走。然后一个小孩子过来了，老人很和蔼的问他：孩子，你要什么？这个孩子看了看，看了看，最后，对这个老人说：我什么都不要，我只要你做我的父亲。老人惊呆了，也高兴极了。最后认这个孩子为自己的儿子，这孩子也因此得到更多。撇开心计啊这些话题不说，把这个故事搬到教导孩子永恒生命意义的事上，我们不难发现，要是我们的孩子能意识到，我只要主耶稣，别无所求，这岂不是更可贵？赏赐的事耶和华，收取的也是他。我们的孩子要是得那渴慕追求神，渴慕他成为自己的父亲的心思，那么神加贴他的岂不更多，因为经上也告诉我们说：你们凡奉我的名无论求什么，都必成就，叫父因子得荣耀。

培养孩子的过程，就好像是让你雕塑一座雕像的过程。你用的材料，即你用来教养他的一切心思意念，一切行为规范都将决定他未来是否可以承受并度过狂风暴雨的洗礼，作者的24条持家之道，兴许我们也可以运用到自己的生活当中去，然后根据自己家庭的独特属性，来修改，直至找到适合自己家庭发展的持家之道来。母亲，是一个使命，这个使命执行起来是艰巨的，我们得有更多的智慧，更多的恩典才能够妥善的完成，因此我们更需要的是祈求和委身，祈求神给我们抚养的恩赐和智慧，让我们坚定的委身于这个使命之下。