第一篇：诗意的追寻优美散文
李白有诗云：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
诗里有着黄鹤一去不复返的落寞和泫然然，比西湖更瘦愁肠，而远方的一点扬花无力经东风，絮絮扬扬，飘然缱绻。长江的奔腾豪放，瘦西湖的玲珑隽秀，水清雾柔，真乃“隔岸望柳柳漂泊，笼雾探花花朦胧”，折柳相惜之情就此化为孤帆消逝的点线和临江嗟叹的豪迈。诗人的特质也即在此，把生活融入无尽的诗意中，有着“与其做诗，不如生活在诗中”的潇洒和风流。
但如今，已经是个极端竞争的时代。有人在某篇文章中说：“你不但要成功，而且要及时成功，否则就是失败。”甚至你要嫁个理想的丈夫，再也不能凭自己天赋的外在或内在吸引异性，而要主动地把自己展示给你中意的人看。“否则你可能只是一本封面无比精美的书，由于出版商少了炒作、宣传和疏通，而被束之高阁，也可能是内容无比深入的精品，却落得一本也卖不掉的命运！”的确，生活需要成功。张爱玲说得好啊———“出名要趁早，否则来得也不是那么受用欢欣。”这句“出名要趁早”，其真实用意被推测出了若干版本。不过，更多的人还是只读懂了这句话的字面意义：要成为明星或名人，就得趁年轻；要搞出点名堂，还得从娃娃抓起。你看那梵高，生前穷困潦倒，藉藉无名，尝尽了人世间的苦难辛酸，然后郁郁而终，身后一幅画再能买出天价又有何用？自己是无福消受了！
说实话，对“出名要趁早”，我总觉得那未必是什么坏事。当然，是否想趁早出名，那也是个人的人生态度，自然要由自己去操盘。不过，人就一定要这么现实吗？生命何其短暂，生命又何其脆弱，这是我们必须面对的事实，可是曾几何时，站在尘土飞扬的大风口上歇斯底里地吼着“我的未来不是梦”的时候，我心底竟然有些颤颤的悲哀。这似乎是一种难逃的宿命。现代生活，从大处观之，物欲横流、利益至上，从小处察之，则琐事不断、忙忙碌碌，再没有心情叹息春花秋月，再没有闲暇聆听高山流水，人的浪漫、道德、思想、心灵也逐渐湮没在世俗的尘埃之中。然而，人活在这个世界上，就算你再有本事，你再成功，你就是得到了全世界，但随着诗意的缺失，你还是会觉得生命里的压力是无比沉重的。
我现在是越来越喜欢喝茶了。当端着茶杯，仔细地看那杯中变化的世界，就如同我们仔细地搜寻平凡日子里每一点诗意的情节，这一份诗意足以对抗现实的寒冷与孤寂。其实很多时候我们追寻的那份诗意，不仅藏在漫漫的历史长河中，往往也隐藏在我们生活不经意的细节背后。杜宇声声啼血望归，湘竹点点泪痕思君，杨柳依依折枝送别，如此种种，透露出的是一种深切的关怀和一颗敏感温柔的心，这种诗样的生活又怎么会比“出名”和“成功”差？诗意与否，在于心中的境界。只要心灵超越了世俗的樊笼，哪怕是身处尘世，也能心无所羁。是的，境由心生。如果一朵小花已足以唤起你内心深处的感动，那么用希望连接生活的断点，诗意也就成了生活本身；而当诗意成为内心深处的一种东西，这就恰恰是对现实的清醒。
实际上，我也确实是这么认为的———诗意无需什么，只要有一颗诗化的心，足矣。
第二篇：乌鸦诗意优美散文
“日头坠在鸟巢里，黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀”，这样的诗句，今天读来很怀旧的了。大概城里长大的人，多年已没见过这番情形：太阳西斜，落进苍虬大树的剪影中。西坠的太阳像是被那些枪刺般的老树枝划伤，西天红霞尽染，霞光召来归鸦，黑压压的一片翅膀，驮着暮色，一片哇哇的乌鸦叫声中，鸦翅连成一片，让城市罩上了夜的长纱巾。那是南方一座叫成都的古城给我的童年留下的背景，读臧克家先生的诗后才知道这在北方也是老城的风情。夕阳归鸦，让每个离去的一天，都变得情绵绵，意长长，思悠悠了。
只是后来，鸦群渐渐消失，不知是从哪一天起，暮色不再由鸦群驮来，而是从下班高峰滚滚车流的尾气中升起来，弥漫于大街，淹没了楼群，抹去了夕照和星光。城市是越来越大了，小平房长成了高楼，小胡同长成了马路，而那些苍苍莽莽的树林却被水泥块挤得一天天地消失了，缩小成窗上的小盆景和墙上的装饰画。乌鸦哪里去了？
记得到乡下插队的时候，发现那些乌鸦也好像从城里到乡下来了。不，是它们先于我们迁到了乡下。乡下人不喜欢这些又黑又丑的家伙，说它们不吉利。乌鸦在哪里都不招人喜欢，外国的书上把它们总和老巫婆放到一起。长得黑又叫得难听，没有个让人说好的地方。春天下种的时候，乌鸦就围着人打转转，在垄沟里走来走去，把人们刚丢进土里的种籽刨出来。不能看着它们让一年的希望成了荒草，但又懒得去轰这些黑巫婆，因为它们起飞时会愤怒地叫，哇哇哇，让田野罩上坟茔的晦气。
据说乌鸦也是消灭害虫的能手，是的，想到那张大嘴和那无处不在的勇气，小虫子们是经不住乌鸦们的饕餮的。乌鸦也有让人可怜的时候，当人自己可怜自己时。漫天风雪，让世界变成白雪的天地，茫茫无垠，皆是白色世界，吸进肺叶的空气都像雪花的棱角一样扎人，生疼生疼。在这白茫茫干净得只剩寒意的天地，被遗忘在这里的还有几只乌鸦。黑得发亮的乌鸦成为白色王国里的异类和入侵者，雪地上留着一行行爪印，光秃秃的树枝上站着几只乌鸦，无处可去，也无处可藏。让人奇怪的是，雪把一切伪装成圣徒，高山和荒丘，草垛和泥潭，都穿上了洁白的道袍，偏偏遗下这几只小东西？上帝不喜欢乌鸦，看来这是证明。也许正是如此，在我下放到农村插队的时候，茫茫雪原上，看不见回家的路，也看不到朝前走的路。没有问题也没有答案的天地间，却有几只寒鸦陪伴着我的孤寂。读者文摘在线阅读
乌鸦大概是最早让人们驱赶，继而消失于我们视野的鸟。后来，讨人喜欢的花喜鹊，让人歌唱的老鹰，都远离我们，不再生动头顶的天空了。只有鸟市里出卖歌喉和羽毛的小鸟才快乐地生活在笼子里，成为人类爱鸟的证明。进入人类生活的圈子，对于鸟儿来说，实在是一种冒险，今天只有高贵到天鹅这样的身份，有时才敢冒险地成为城市的客人。一只天鹅光临公园的湖泊，这会让一个城市震动：一是天鹅的确高贵得让人们高兴，高兴有这样一个客人来证明人类对于鸟类的爱心。二是人们不得不敬佩天鹅的胆量，那么多枪筒睁大眼睛盯着它，它还敢来！至于其他的鸟儿，一旦误入城市，无声无息地消失，就是现代最正常的方式。啊，黄昏溶尽归鸦的翅膀，已成了昨日的古典美。
乌鸦在城市消失了，因为它需要群体生活，需要与群体相应的树林，还因为它丑，不能成为鸟市上的商品。商业化的过程，看来不仅让人自己的生活列入了帐单，也将自然物种的取舍列入帐单。当然，这话也别说得太绝对，在这个庞大的都市，还有顽强的生存者与人共居。在我的窗外，对面大楼六层楼的窗户边上，有一只弯水管头，大概原来是个排水口，废弃了，一段时间没有水从那弯道口流出来。今天我发现，一只小麻雀从那管口飞出来。啊，它已经把这截高楼上的空管口变成它的窝，而且每天夕阳的余辉会让这截铁管子反射七彩的光，虽说只是一瞬……
第三篇：诗意的芙蓉园优美散文
游览了古都西安，我才发现那里最美的地方竟然不是兵马俑，不是华清池，不是骊山，不是法门寺美轮美奂的舍利塔，而是这触发人哲思的芙蓉园。
其实西安的美景圣地很多，墨绿色的骊山使人神往，华清池的美让人倾心，兵马俑的整齐雄壮亦令每一个看过它的人叹为观止。可惜它们太吵了，每天来来往往的游人太多了，置身于其中你觉得拥挤不堪，似乎下一秒就要把这拥挤的圣地挤爆了。这时候你会发现你离开了古都，离开了圣地，而来到了喧嚣的闹市口。
不知是时间关系，还是地理因素，芙蓉园却将宁静吹入了我的心田。周围没有黑压压的人群，没有喧闹的声音，只有结伴而行的几个同学，让我将脚步声都听得一清二楚。在这万籁俱寂的时刻，你可以尽情享受这大唐园林的美丽。雄伟的楼阁，如茵的绿地，叮咚的流水，鱼儿欢跃，荷花盛开，踏着轻快的风，你走进了美丽的油画中。
站在长长的走廊中，遥望被湖水环绕的紫云楼。湖水如琉璃般柔和，微风拂过，荡起一圈圈涟漪，这是一个个来自遥远世界的音符，将万物催入了梦乡。此刻的紫云楼，也一定在清风碧水的抚摸下睡熟了。不然你为何这样安静，这样深沉，对过往的游人视而不见？你梦到了什么，为何在睡梦中还带有微笑，可否通过清凉的流水传到我的心里，让我分享一下你如诗如画的梦境？
湖水中有几只鹅子，他们全身雪白，在水中翩翩起舞。看到这些可爱的鹅，我不由得心潮澎湃，我悄悄地走近，恐怕惊动了这些自由的天使。你们崇尚寂静，向往自然，高楼林立的市中心从来不见你们的踪影，俗人的家中从来得不到你们的眷顾，只有在这梦幻般的地方你们才能找到美好的家园。
芙蓉园，你是一杯凉茶，驱走了心中的燥热;你是一坛美酒，将人们都醉倒了。在你的世界里充满了诗情画意，勾起了我绵绵的哲思。一千年前，在你的怀抱下诞生了多少盛唐的诗人。一千年后，在你静寂的石道上我依旧可感受到浓浓的诗意。
可惜大唐的皇帝没有感受到这些，纸醉金迷的生活让他们茫然，宫廷的角逐让他们贪婪，盛唐的歌舞让他们迷失。因此便有了安史之乱的重击，有了晚唐一片狼藉的景象。
生活在车水马龙城市里的人们也没有感受到这些，身边的高楼让他们变得心浮气躁，再也没有了发现美的眼睛，再也没有了诗情画意，再也没有了自由奔放的感觉。快节奏的生活吞噬了生命中的宁静，也吞噬了生活中的美丽。
可现在追求宁静成了越来越奢侈的愿望，纷繁的社会中哪里还会有心灵那一片净土？在这个世界中，宁静在消失，美丽在消失，这个本应在人们心中扎根的东西已经在许多人的心中荡然无存。或许明天芙蓉园也会死去，或许下一刻那些可爱的白鹅就会离去。这是社会的悲哀，人类的悲哀，想到这里，我的眼泪不禁簌簌地流下。
悲痛之余，我们更要努力追寻心中那一份宁静，追寻美丽的、充满诗意的芙蓉园。
第四篇：追寻诗意的语文
追寻诗意的语文
[摘要] 全国特级教师景洪春说过这样一句话：‚教育，应该具有诗意和美感，具有滋养人性的功能。什么时候教育丧失了诗意和美感，失去了愉悦人性的魅力和滋养人性的功能，说明教育一定是出了问题，不管素质教育怎样教，课程改革怎样改，都离不开诗意的课堂。但当今的社会，却很难找到诗意了，甚至连我们的语文教学都变得功利实用，这是莫大的悲哀。如果长此下去，试问新课程的理念将如何得以实施？在这里，我大声召唤，我们的生活需要诗意，我们的教育需要诗意，我们的语文更需要诗意。诗意语文，应该成为当下新课程改革实施中的一个理想追求。
[关键词]
诗意语文 诗意对话 诗意评价 生命发展
‚诗意语文‛，我第一次认识她，是2006年有幸在广州听的一节全国特级教师王崧舟的一节作文课上。听完了这节课，我的心为之一震，语文课堂也可以如此闪动着诗的灵性，洋溢着诗的浪漫，散发着诗的激情。于是，我跟随着王崧舟老师的步伐，成为了‚诗意语文‛的一名探索者。
在王崧舟老师看来，诗意语文是对语文教育理想境界的一种追求，也是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归。她呼唤着我们师生诗意地栖居在语文大地上。而在我看来，‚诗意语文‛最终的目的应该是让学生在语文学习中获得生命的发展。
一、追寻诗意的语文对话。
诗意语文大师王崧舟老师曾说：‚语文教学过程是一个‘物我回响交流’的过程。这是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。在对话中体验人生的种种况味，激发学生的情感渴望，点燃学生的心灵火花，让语文成为学生生命成长的心灵鸡汤、精神元素。这是诗意语文、诗意课堂的应有之义。‛因此，我们可以在课堂中追寻诗意的语文对话，让学生在诗意的对话中尽情享受语文的精彩和美妙。
在我们的教学当中，存在着这样几种对话关系：第一种是教师与文本之间的对话关系；第二种是学生和文本之间的对话关系；第三种是教师和学生之间的对话关系；第四种是学生和学生之间的对话。在这四种对话中，我认为至为重要的
是师生之间、师生与文本之间的对话。
（一）生命关怀——师生间的诗意对话
在教学中，发挥着枢纽、核心作用的是教师和学生之间的对话。如果课堂中不能有效地展开教师和学生之间的对话，那么，师生和文本之间的对话以及学生和学生之间的对话，也就不能有效展开。在诗意课堂中，师生间的诗意对话，应该是一种生命关怀的方式。师生间的对话，它的目的并不是为了能给学生一个终极的标准答案，一个肯定存在的结果。这不是对话，它的本质应该是通过对话让学生的语言和精神得到共同的发展，是对学生精神生命成长的一种尊重。
首先，师生间的对话应该是一种智慧的启迪。在课堂中，师生间的对话并不一定有一个最终的结果，而我们更应该注重的是对话的过程，这才是对话的意义所在。课堂中师生的每一次对话都包含着他们思想的碰撞、智慧的启迪。一位老师在上《登山》，上完新授内容后，学生质疑问难，一个学生问：‚列宁为什么坚持要走那条小路？他想锻炼自己的意志也可以有很多种方法，为什么偏要选这种呢？如果因为走这条小路摔死了，多不值得啊。‛这样的对话应该是老师们不希望看到的吧。这位老师用他的智慧，向学生传递了一个重要的启示。他说：‚这的确是一个关乎生死的问题。万一列宁因此掉入深谷没命了，这次登山到底还有没有意义？这个问题，其实我也想过，但不瞒大家说，我还真没想通，我也找不出答案。‛这位老师这么一说，学生就更加迷茫了。但我要说，这正是这位老师的聪明之处。老师们，我们并不是圣人，并不是所有的问题都能在我们这里找到答案。这一次的对话，学生并没有得到一个满意的标准答案，但这样的对话经历，不正是给了学生一个重要的启迪：人生不是时时处处都能找到答案的。
其次，师生间的对话应该是一种生命的赏识。孩子们的成长、进步需要动力，这种动力来自他们的同伴，特别是亲人与师长对他们发自内心的关爱、欣赏和激励。好孩子在很大程度上是夸出来的。诗意课堂中的师生对话，就应该以赏识、激励为主。我们应有这样一种理念：对话不息，赏识不止。
最后，师生间的对话应该是一种真情的交融。课堂中，师生之间都应该敞开心扉，表露自己最真诚的心，这样真诚的对话才能让课堂教学有效地展开。师生之间的感情通过什么交流呢？在课堂上，主要靠对话去实现。感人心者，莫先乎情。诗意课堂上的师生对话，一定要承载着情，只有浓浓的真情，才能打动学生，2
才能吸引学生，让学生主动地参与课堂教学。
（二）披文入情——师生与文本间的诗意对话
语文教育的灵魂就在于‚情‛字。有人说，数学是思维的体操，而语文是情感的舞蹈。刘勰在《文心雕龙》里说‚夫缀文者情动辞发‛，情动了，郁积在一起，不得不发，不吐不快；‚观文者披文以入情‛，这些都很好地诠释了语文工具性和人文性的统一，所以，语文课，怎一个情字了得？在语文教学中，老师首先应该引导学生去感受语言文字所承载着的思想和感情。让学生充分地体验，让学生的生命情感之门打开，感受语文的精彩和魅力。
语文教材中大多数入选课文都是经过精心筛选的，内容健康，感情丰富。其感情或深沉或细腻，或喜悦或悲痛，或赞美或批判，无一不是作者内心情感的自然流露。教师应该以丰富多样且具有感染力的情感来打动学生，引导学生进入课文所创设的情境中，去感受去体验，真切地领会课文人物的情感。如何引导学生体味课文的情感，方式多种多样，可以读中悟情，可以比较体情，可以设境入情，可以想象移情……如教学《荷花》一课，这篇课文文字优美，处处能体会作者对荷花，对大自然的赞美之情。课文第三段中没有对荷花的‚姿势‛进行具体描写，这一环节的教学，我采用了想象移情的方法：
1、课件展示、看图想象说话：这么多的白荷花，一朵有一朵的姿势。有的____，有的____，还有的_____。
2．看图引读这一段最后一句话。
讨论：作者为什么把这一大幅画看作是‚活的画‛呢？这幅画怎么会活起来呢？用这么美的词句来描写荷花，表达了作者怎样的感情？
这样的设计，既锻炼了学生的想象力，训练了学生的表达能力，而且加深了对荷花美的认识, 使学生更深地体会到作者对荷花强烈的喜爱之情。经过这样的教学，学生完全融入到这美丽的荷花池中，与作者的情感得到了共鸣。
二、追寻诗意的语文学习评价。
‚评价‛作为语文课程实施的一个重要环节，也应该是充满诗意的。‚评价是为了促进学生的和谐发展‛这是新课程评价的核心理念。因此，教师在语文学习评价中应该关爱学生的生命发展，运用各种有效的评价手段，为学生的学习创设一个诗意的评价环境。
（一）尊重和赞赏——诗意评价之本
马斯洛的需要层次理论告诉我们，在人类五个层次的需要中，最高层次的需求是渴望得到别人的爱和尊重。对于小学生而言亦如此，他们同样希望得到别人特别是老师的尊重和赞赏。因此，教师在语文课堂上必须把每一位学生视为一个个有尊严有价值的生命个体。尊重他们的独特个性，捕捉他们身上的闪光点，及时给予赞赏。教师真诚的尊重和赞赏，能使学生获得激励，获得进步的动力，获得取胜的信心。
对学习成绩好的优等生而言，老师的赞赏能激励他们不断挑战自我，超越自我，不断探索创新。而对学习成绩差、或者性格孤僻、自卑的后进生而言，教师更应对他们付出更多的关爱和尊重，更应肯定他们所取得的哪怕是极其微小的进步，从而使他们增强学习的自信心，让他们无拘无束地在语文课堂中享受生命的成长。我曾教过一位学生，他父母离异，缺少家人的关爱和督促，因此性格孤僻，成绩很差。在课堂上，我抓住任何一个机会表扬他，激励他。他字写得端正，我说：‚你写字真认真，全班同学都得向你学习呢！‛他回答了一个简单的问题，我会说：‚你也学会动脑筋了。‛哪怕他犯了过错，做错了题目，我也会说一句：‚不要紧，有老师和同学的帮助，你会进步的。‛在我的激励之下，他慢慢敞开了心扉，融入到集体的学习生活中，敢问敢学，成绩一天天进步。
老师一句赞赏的话语，一个鼓励的眼神，一丝认同的微笑，一次真诚的鼓掌，都能改变学生的学习态度甚至生命成长。因此，请不要吝啬你的尊重和赞赏，用你的诗意评价让学生诗意地栖居于语文课堂上吧！
（二）艺术化的语言——诗意评价之韵
教学是科学，也是艺术。课堂教学中教师的评价语言也应该充满艺术的韵味。然而，在实际中，常常能听到的教师评价语言就那么几句‚很好‛‚你真棒‛‚你真聪明‛‚你读得真好‛……这样的评价语言老套、模糊，使人麻木，失去了其应有的激励作用。我认为教师的评价语言应该是充满激情，充满诗意的；应该是充满幽默，充满智慧的。
首先，教师的评价语言应该是充满激情和诗意的。教师的情绪往往会直接影响学生课堂上的学习状态。如果教师运用充满激情的语言评价学生的学习活动，能活跃课堂气氛，引领学生全身心投入激情四溢的学习活动。如在上《海底世界》 4
一课时，我设计了分男女进行片断朗读，学生读完后，我这样进行了点评：‚男同学声音洪亮，热情奔放，让人仿佛置身于波涛变幻的海底中；女同学声音甜美，清新柔和，让人仿佛置身于奇妙优美的海底中。‛学生听了我激情的评价，情绪高涨，把课文读了一遍又一遍，完全陶醉在美妙的海底世界中。
其次，教师的评价语言应该是充满幽默和智慧的。幽默、机智的评价语言，不仅能使课堂教学妙趣横生，充分调动学生的积极性，还能于笑声中给人以智慧的启迪，产生意味深长的美感效应。
全国著名特级教师支玉恒老师在一次公开课中教学《晏子使楚》，他幽默、机智的评价语言充分展示了他深厚的教学功底。在引入课题时，他请了一位学生到黑板上写出今天要学的课题，这位学生可能是太紧张了，把‚晏子使楚‛四个字写得大小不匀，引得台下学生哄堂大笑。支老师面对这一突发事件，平和地说：‚这位同学这样写是有他的道理的，你们知道今天学的这一课中的主人公是谁吗？（晏子）所以他把‘晏子’两个字写得大。你们讨厌楚王吗？（讨厌）所以他把‘楚’字写得最小。‛
支老师这样诙谐的评价不仅鼓励了学生积极参与表现自我的精神，而且非常巧妙地抚平了哄堂大笑给这个写字的学生带来的心理伤害，同时又机智地渗透了课文内容，这正是幽默评价产生的巨大作用。
让师生诗意地栖居在语文课堂中，这是新课程改革理念下语文课堂的热切追求和殷切召唤！创造诗意的语文，在与课改同行的日子里，让我们一同实践，一同探索。
参考文献：
1、《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》 华东师范大学出版社2008、10
2、《王崧舟教学思想与经典课堂》 山西教育出版社 2005、7
3、《语文课程标准解读》 湖北教育出版社 2002、5
4、《小学语文教学理念与教学示例》 华南理工大学出版社 2005、5 5
第五篇：优美诗集：诗意栖居
《七绝.咏松》
悬崖矗立苍翠松，寂寞深山伴清风。
霜欺雪疏色不改，四季常青自从容。
《七律.淡看笑平生》
红尘淡看笑平生，风雨春秋伴君行。
研墨铺笺强凑韵，添香舒袖自然情。
悠思缕缕衔烟舞，云曲悠悠似水萦。
寂寞无关风月事，疏星淡月弄琴筝。
《七绝.淡泊》
莲心素雅不染尘，铅华洗净濑玉身。
月夜观星疏影静，芙蓉笔底韵绝伦。
幽兰山隐对孤月，宁饮寂寞吐清新。
清香尘世从容度，独领淡泊素心纯。
《七绝.桂花》
斜阳浅照桂花枝，清香寸绕惹人痴。
流霞倾尽幽怀系，红袖添香注墨池。
《七律.寒梅》
蕊寒枝瘦傲冰霜，百媚蕴藏冷骨香。
争艳百花畏寒去，岁寒独见梅芬芳。
疏影横斜迎雪绽，冷艳冰魂品自扬。
潜性傲骨显气节，清韵冷香绮梦藏。
《七绝.咏梅》
清高傲雪寒枝霜，雪疏冰蕊吐幽香。
风姿绰约迎寒笑，娇蕊苦蕴冷艳芳。
《七绝.初雪》
片片冰心入韵来，素裹银装谁剪裁？
漫天玉蝶如画卷，天使落凡洗尘埃。
《七律.雪》
银装淡裹定尘埃，瘦枝吐艳邀雪开。
琼阁题词飞墨案，雕窗暗色素笺裁。
竹韵悠然诗素雅，把盏相扶步玉台。
笔耕秀色襟怀远，与君随伴隐蓬莱。
《七绝.报春》
一树梅开独放春，高雅花香轻雾氤。
春风尽染枝头绿，温润笔底韵绝伦。
《七律.初春》
冰融雪尽春来时，东风唤醒第一枝。
清风细雨疏翠柳，紫燕翩翩舞娇姿。
江南烟蒙意境醉，碧波画影映清池。
水光潋滟晴方好，摇香漾摆溢心词。
《七律.春韵》
春吻人间韵味长，甘露翠滴润嫩秧。
芳草含羞思彩梦，娇花吐蕊恋新妆。
黄鹂吟曲啼春韵，紫燕衔泥垒巢忙。
花蕾舒眉山河醉，景色旖旎蕴墨藏。
《七绝.四月》
舒袖轻盈赴约来，衣袂飘飘步瑶台。
水墨潋滟婉约绿。含烟四月谁剪裁。
《七绝.花絮》
馨香如风清流帘，陌上花开柳若烟。
悠长境处春风过，缤纷满地紫云天。
《七律.春去》
枝头花瘦褪残妆，一袖新叶添绿装。
一天飞絮东风恶，满径落红春水香。
乱舞飞花凝似雨，纷纷蜂蝶斗轻狂。
清明过后春离去，幸有荼蘼绽夏芳。
《五绝.题图诗》
隔花开满墙，未见花闻香。
氤氲朦胧绕，几缕漫梦藏。
《七绝.落红》
春意阑珊柳烟扬，萋萋芳草傍池塘。
桃开荼蘼流水去，繁花落尽留残香。
《七律.忆》
来是虚言去是空，各自天涯影无踪。
垂柳疏影飞落絮，含烟黛眉瘦花容。
一片冰心梳往事，尘缘如梦几千重。
山盟海誓言不在，轻卷珠帘逐西风。
《七律.慰友》
谁念西风独自凉，却愁山水两茫茫。
寒北冬来风景异，当时只道是寻常。
过去柔情今不在，空悲余恨孤影殇。
秋雁不传离别恨，莫让西楼月断肠。
《品味人生》
百味人生笑品尝，四季如歌辗柔肠。
凭栏望月风寂寞，展卷铺笺意未央。
人情冷暖皆陌客，情留笔端却难忘。
韶华转瞬红尘远，共处烟宵露润裳。
《七绝.白云》
天蓝云白挂晴空，闲走山水伴清风，云卷云舒缱绻梦，夜伴明月掠秀峰。
《七律.觅知音》
弦韵纤指雅致心，高山流水觅知音。
潺潺流水余音绕，谁懂弦音墨雅吟。
《七绝.画》
谁把山水摘墨中，轻涂泼色妙苍穹。
巧绘鸟语百花妍，丹青饮秀跃纸葱。
《七绝.莲花》
小桥牵梦水中央，月洒荷池吻莲香。
清辉摇曳莲花梦，痴情默守千年殇。
《七绝.雨》
风雨倾盆雾连天，一色缠绵沐人闲。
玉花槐香问谁演，滨楼檐下蕴丝泉。
《七律.四君子》
梅兰竹菊品性扬，寒梅剪雪傲骨芳。
空谷幽兰深山隐，独自从容吐清香。
竹君疏影婆娑舞，高风亮节劲苍茫。
凌霜隐逸不趋势，孤饮秋风鲜菊黄。
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