回归诗意：课外阅读的原点追寻[五篇]

第一篇：回归诗意：课外阅读的原点追寻

回归诗意：课外阅读的原点追寻

黄栋英

2013-2-27 17:03:21来源：《湖北教育（教育教学）》(武汉)2010年3期第37～38页

【作者简介】黄栋英，江苏省海门市育才小学。

【编 者 按】在知识以前所未有的速度膨胀、传递的今天，学生建构自身知识体系的过程变得越来越多元化，课堂上的学习仅仅是其中的一个层级，特别是对于小学语文的教与学而言，广泛的课外阅读必然成为学生搜集和汲取知识的一条重要途径。各种数据显示，国民素质的高低与阅读习惯的好坏成正相关关系，而新课标也在培养学生的阅读习惯方面进行了“量”的规定，这无疑是有着重要意义的。但是，“量”的积累肯定不能决定“质”的高低，特别是在我们的教育仍然没有完全摆脱应试教育的桎梏的今天，单纯地追求“量”的积累是弊大于利的。这就需要教师在策略上帮助学生不仅“习”还要“得”，从“量”上有所积累，从“质”上有所突破。

让孩子诗意地栖居在阅读世界里，是阅读最本真、最天然的原点。然而，理念与现实之间总是存在着距离。伴随着新课程的不断深入，课外阅读受到了更多学校及老师的重视。“你读、我读、大家读”的口号铺天盖地，摘录本、手抄报、读后感、阅读竞赛等阅读呈献精彩纷呈，而诗意的阅读之旅却渐渐成了雾中花、水中月。于是，我们迫切需要智慧的双眼和冷静的头脑，能透过繁华的表象去发现、追寻阅读的本真。

案例描述

1忙完手头的工作，才发觉时针已指向夜晚十点。明亮的台灯下，手捧书本的女儿一脸愁容。“怎么还没睡？”“妈妈，老师让我们摘录书中的好词好句，我已经把这本书看了两遍了，还是找不到，真烦！”女儿略带委屈的话音显得格外无助。在我的帮助下，女儿终于完成了这份令她头疼的作业。看着她长舒一口气，疲惫地睡下，我的心却无法轻松起来，不知道这一夜会有多少孩子会像我女儿一样因为阅读而平添这么大的烦恼。

案例描述2

学完课文《海伦·凯勒》，按照惯例，我要给孩子们布置一项长线作业：“阅读海伦·凯勒的作品《假如给我三天光明》，用心品味她的文字„„”话音还未落，角落里就传来一声“唉——”的叹气声。寻声望去，我分明看到那几个孩子的脸上写满了不悦。难道这样课内外结合的大阅读不好吗？我不由一愣。课后，在我的追问下，一个孩子道出了实情：“读、读、读，老师就知道布置让我们回去读，也不管我们喜不喜欢读。学了《三顾茅庐》，就要读《三国演义》；学了《生命的壮歌》，就要读《西顿野生动物集》„„每每预习新课，不是要我们读这个资料就是看那个资料，就连主题活动、综合活动也要我们去阅读，这么多的阅读，我们读得完吗？我们还有时间做自己喜欢做的事吗？”孩子轻轻的话语像沉沉的巨石，压在我的心头，让我无法轻松地呼吸。

案例描述

3一次和同事在校园里散步，迎面走来一个高年级男孩子，腋下夹着一本厚厚的书。呵，还挺爱看书的嘛，我笑着从孩子臂下抽出书来一看，原来是一本讲共和国十大元帅的故事书。“好看吗？”“好看得很！”孩子拉长了声音边答边蹦跳着跑远了。“唉，这孩子，书倒看了不少，就是看不到心里去，都六年级了，写起作文来还是干巴巴的。”望着孩子的背影，同事恨铁不成钢地感慨着。边上的我，笑容一下子僵在了脸上。

上述案例中，课外阅读的诗情都已不同程度地游离。那么到底是什么让诗情游离？

“不动笔墨不读书”的古训让诗情黯然离去。课外阅读的本义在于开阔视野、丰富积淀、潜移默化、愉悦心灵。正如尼采所说，读书，是在别人的知识与心灵中散步。然而，有几个孩子能把课外阅读当作一种散步？又有几个孩子把课外阅读当作一种诗意的享受呢？究其原因，就是教师或家长在让孩子们进行大量课外阅读的时候，总是附带着做读书笔记、写读后感等要求，以为这样可以培养良好的阅读习惯，殊不知有些时候可能会适得其反。如案例1中，教师让学生做摘录的出发点是好的，不动笔墨不读书，古往今来，名人读书坚持做笔记的故事不胜枚举。但是摘录仅仅是动笔墨的一种方法而已，不能替代其他各种如画线、圈点、批注等“动笔”方法。同时，做读书笔记的方式也因人而异，因书而异，中低年

级的孩子对于好词好句的赏析能力尚未形成，倘若让他们过多关注琐碎的细节，只会让阅读变成漫长而迷茫的苦旅。

一厢情愿的安排让诗意背道而驰。众所周知，课外阅读是课内学习的补充、扩展与延伸，但又不能仅仅只简单停留在这一层面。因为一个人的阅读史，就是他的精神发育史、心灵成长史。如果只是一味地以教师个人的意愿和喜好将灵动自由的课外阅读以程式化的任务要求于孩子，只会让孩子感到负担与痛苦。上述案例2其实并不只是个案，长期以来，以课文为范例引导学生大量阅读课外书是教师津津乐道的“法宝”，特别是那些从名著中节选而来或由名著改编成的文章，教师讲课时往往都会针对原著内容给学生做一些简要介绍，以便激发学生的阅读欲望，进而使学生配合课堂教学读完这些书。可是，孩子真的有足够的时间去读吗？纵观目前小学生的课程，要学的课程越来越多，还有各种各样的综合实践活动、主题活动、社团活动，而每一项活动的开展可能都会伴随着不同程度、不同要求的阅读，再加上作业的负担以及应试的影响，有多少孩子会有足够的时间去完成教师布置的阅读任务呢！特别是对于一部分学习有困难的学生来说更是雪上加霜，他们可能最终对课外阅读倒了胃口。

“有为而读”的追求让诗情渐行渐远。阅读的本质是读文本，与“文”进行心灵的交流与对话，于读中获取信息，丰富智慧，充盈情怀，享受过程，而不仅仅是从阅读中抽取知识、内容和表达技巧。然而，在现实中，课外阅读如果不戴上“为了学习、为了成绩”的光环，就很难冠冕堂皇地被家长和教师接受。即使有些老师大力提倡课外阅读，也是出于“有了一定的阅读量，语文成绩才能上去”和“课外阅读能提供写作素材、提高写作水平”的目的。案例3中教师的感慨道出了很多家长及教师对于孩子课外阅读价值的殷殷期盼。但问题是，以这样功利的目的引领课外阅读，又怎能真正适合孩子的成长需要，满足他们的心灵饥渴？成绩本身是很多学生的困扰，而当阅读与之挂钩时，就不再是一种享受了，阅读带来的诗情也随之消失殆尽了。

那么，诗意的课外阅读路径在哪儿？

诗意是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。有过大量阅读经验的人都能体会到：人，只有在较为闲适的情境里，才能潇洒自在地走进书的世界，才能饶有兴味地与文字交好结缘，也才会与故事情节一起沉浮，与书中人物产生共鸣。所

以在学生还没有阅读的兴趣、也没有养成良好的阅读习惯时，我们教师不应提出过多的要求，或者干脆不作要求。我们宁愿让孩子在一身轻松的状态下积极主动地阅读，启动思维，激发情感，也不愿在课外阅读时因为读后感成为无形的重压而使课外阅读陷入干涸的沙漠。随着时间的推移，孩子们的阅读兴趣逐渐提高，有了较为丰富的积淀、深厚的底蕴，我们的教学目标便自然完成了。当然，在这里并不排斥阅读后的表现，如果孩子愿意，有这样的冲动或兴趣，让孩子写写读后感，做做摘录，或者举办朗诵会、故事会、讨论会都不失为激发学生阅读兴趣的好办法。

诗意是“万紫千红都是舂”的自由。阅读是个人的事情。就成年人而言，因为每个人的个性特点、修养层次、志趣爱好不尽相同，对书的喜好也就千差万别。有人偏爱小桥流水般的抒情小品，有人专注壮怀激烈式的骁勇檄文，有人钟情跌宕起伏的怪诞奇文„„但有一点可以肯定，唯有喜欢，在阅读中才会心甘情愿地投人身心；唯有喜欢，才会使阅读成为一种智慧的活动，才可以获得诗意的体验。对于这一点，儿童也不例外。很多时候，男同学愿读的，女同学未必愿读；性格外向的同学愿读的，性格内向的同学未必愿读。作为老师和家长，没有必要强制性地规定读什么、读多少，应该真正把读书的行为变成学生自己的行为。

诗意是“何需彩凤双飞翼”的单纯。儿童阅读新观念所提倡的阅读引导方法，是引导孩子爱上阅读。为什么要把阅读弄得那么功利，那么严肃呢？把孩子引进阅读之门，让其“好之”，再让其“乐之”，以至“知之”，不是很好吗？不必每次阅读都要有阅读任务，都要进行所谓的指导，都要立竿见影，都要读出成人所谓的意义来。掀开一些名人青少年时期的阅读经历，我们发现很少有人仅仅是为了提高学习成绩而进行阅读，吸引他们的，是阅读本身，是心灵的需要。这种需要固然也包含着求知的欲望，但即使这种求知欲望本身，多半也与成绩、就业、前途无关。正如著名学者、作家张中行先生在介绍他的阅读习惯时所说：我看任何书都不是正襟危坐，企图有所发现，而全都是躺在床上翻阅，无论是消遣娱乐的杂志，还是专业的论文著作。有了身心的彻底放松，无拘无束，对所读之物也就可以取舍有度，细加品味，反复咀嚼了。所以，引领学生进行课外阅读时，与其总是对学生大谈阅读的好处，还不如给他们一本好书，让他们自己去领略阅读的乐趣，让书籍带领他们走进知识的天地，进而在阅读中产生阅读兴趣。

写到这儿的时候，忽然想起了这样一句话：“在云彩之上，我们不是天使，但我们的内心拥有轻盈的翅膀。”的确，课外阅读最质朴、最本真的要求就是要让孩子们“好读书”，能从阅读中体验快乐与充实。相信只要固守课外阅读的本质，那么让诗意回归，就不再是一个温馨而浪漫的梦。

第二篇：追寻诗意的语文

追寻诗意的语文

[摘要] 全国特级教师景洪春说过这样一句话：‚教育，应该具有诗意和美感，具有滋养人性的功能。什么时候教育丧失了诗意和美感，失去了愉悦人性的魅力和滋养人性的功能，说明教育一定是出了问题，不管素质教育怎样教，课程改革怎样改，都离不开诗意的课堂。但当今的社会，却很难找到诗意了，甚至连我们的语文教学都变得功利实用，这是莫大的悲哀。如果长此下去，试问新课程的理念将如何得以实施？在这里，我大声召唤，我们的生活需要诗意，我们的教育需要诗意，我们的语文更需要诗意。诗意语文，应该成为当下新课程改革实施中的一个理想追求。

[关键词]

诗意语文 诗意对话 诗意评价 生命发展

‚诗意语文‛，我第一次认识她，是2006年有幸在广州听的一节全国特级教师王崧舟的一节作文课上。听完了这节课，我的心为之一震，语文课堂也可以如此闪动着诗的灵性，洋溢着诗的浪漫，散发着诗的激情。于是，我跟随着王崧舟老师的步伐，成为了‚诗意语文‛的一名探索者。

在王崧舟老师看来，诗意语文是对语文教育理想境界的一种追求，也是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归。她呼唤着我们师生诗意地栖居在语文大地上。而在我看来，‚诗意语文‛最终的目的应该是让学生在语文学习中获得生命的发展。

一、追寻诗意的语文对话。

诗意语文大师王崧舟老师曾说：‚语文教学过程是一个‘物我回响交流’的过程。这是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。在对话中体验人生的种种况味，激发学生的情感渴望，点燃学生的心灵火花，让语文成为学生生命成长的心灵鸡汤、精神元素。这是诗意语文、诗意课堂的应有之义。‛因此，我们可以在课堂中追寻诗意的语文对话，让学生在诗意的对话中尽情享受语文的精彩和美妙。

在我们的教学当中，存在着这样几种对话关系：第一种是教师与文本之间的对话关系；第二种是学生和文本之间的对话关系；第三种是教师和学生之间的对话关系；第四种是学生和学生之间的对话。在这四种对话中，我认为至为重要的

是师生之间、师生与文本之间的对话。

（一）生命关怀——师生间的诗意对话

在教学中，发挥着枢纽、核心作用的是教师和学生之间的对话。如果课堂中不能有效地展开教师和学生之间的对话，那么，师生和文本之间的对话以及学生和学生之间的对话，也就不能有效展开。在诗意课堂中，师生间的诗意对话，应该是一种生命关怀的方式。师生间的对话，它的目的并不是为了能给学生一个终极的标准答案，一个肯定存在的结果。这不是对话，它的本质应该是通过对话让学生的语言和精神得到共同的发展，是对学生精神生命成长的一种尊重。

首先，师生间的对话应该是一种智慧的启迪。在课堂中，师生间的对话并不一定有一个最终的结果，而我们更应该注重的是对话的过程，这才是对话的意义所在。课堂中师生的每一次对话都包含着他们思想的碰撞、智慧的启迪。一位老师在上《登山》，上完新授内容后，学生质疑问难，一个学生问：‚列宁为什么坚持要走那条小路？他想锻炼自己的意志也可以有很多种方法，为什么偏要选这种呢？如果因为走这条小路摔死了，多不值得啊。‛这样的对话应该是老师们不希望看到的吧。这位老师用他的智慧，向学生传递了一个重要的启示。他说：‚这的确是一个关乎生死的问题。万一列宁因此掉入深谷没命了，这次登山到底还有没有意义？这个问题，其实我也想过，但不瞒大家说，我还真没想通，我也找不出答案。‛这位老师这么一说，学生就更加迷茫了。但我要说，这正是这位老师的聪明之处。老师们，我们并不是圣人，并不是所有的问题都能在我们这里找到答案。这一次的对话，学生并没有得到一个满意的标准答案，但这样的对话经历，不正是给了学生一个重要的启迪：人生不是时时处处都能找到答案的。

其次，师生间的对话应该是一种生命的赏识。孩子们的成长、进步需要动力，这种动力来自他们的同伴，特别是亲人与师长对他们发自内心的关爱、欣赏和激励。好孩子在很大程度上是夸出来的。诗意课堂中的师生对话，就应该以赏识、激励为主。我们应有这样一种理念：对话不息，赏识不止。

最后，师生间的对话应该是一种真情的交融。课堂中，师生之间都应该敞开心扉，表露自己最真诚的心，这样真诚的对话才能让课堂教学有效地展开。师生之间的感情通过什么交流呢？在课堂上，主要靠对话去实现。感人心者，莫先乎情。诗意课堂上的师生对话，一定要承载着情，只有浓浓的真情，才能打动学生，2

才能吸引学生，让学生主动地参与课堂教学。

（二）披文入情——师生与文本间的诗意对话

语文教育的灵魂就在于‚情‛字。有人说，数学是思维的体操，而语文是情感的舞蹈。刘勰在《文心雕龙》里说‚夫缀文者情动辞发‛，情动了，郁积在一起，不得不发，不吐不快；‚观文者披文以入情‛，这些都很好地诠释了语文工具性和人文性的统一，所以，语文课，怎一个情字了得？在语文教学中，老师首先应该引导学生去感受语言文字所承载着的思想和感情。让学生充分地体验，让学生的生命情感之门打开，感受语文的精彩和魅力。

语文教材中大多数入选课文都是经过精心筛选的，内容健康，感情丰富。其感情或深沉或细腻，或喜悦或悲痛，或赞美或批判，无一不是作者内心情感的自然流露。教师应该以丰富多样且具有感染力的情感来打动学生，引导学生进入课文所创设的情境中，去感受去体验，真切地领会课文人物的情感。如何引导学生体味课文的情感，方式多种多样，可以读中悟情，可以比较体情，可以设境入情，可以想象移情……如教学《荷花》一课，这篇课文文字优美，处处能体会作者对荷花，对大自然的赞美之情。课文第三段中没有对荷花的‚姿势‛进行具体描写，这一环节的教学，我采用了想象移情的方法：

1、课件展示、看图想象说话：这么多的白荷花，一朵有一朵的姿势。有的____，有的____，还有的_____。

2．看图引读这一段最后一句话。

讨论：作者为什么把这一大幅画看作是‚活的画‛呢？这幅画怎么会活起来呢？用这么美的词句来描写荷花，表达了作者怎样的感情？

这样的设计，既锻炼了学生的想象力，训练了学生的表达能力，而且加深了对荷花美的认识, 使学生更深地体会到作者对荷花强烈的喜爱之情。经过这样的教学，学生完全融入到这美丽的荷花池中，与作者的情感得到了共鸣。

二、追寻诗意的语文学习评价。

‚评价‛作为语文课程实施的一个重要环节，也应该是充满诗意的。‚评价是为了促进学生的和谐发展‛这是新课程评价的核心理念。因此，教师在语文学习评价中应该关爱学生的生命发展，运用各种有效的评价手段，为学生的学习创设一个诗意的评价环境。

（一）尊重和赞赏——诗意评价之本

马斯洛的需要层次理论告诉我们，在人类五个层次的需要中，最高层次的需求是渴望得到别人的爱和尊重。对于小学生而言亦如此，他们同样希望得到别人特别是老师的尊重和赞赏。因此，教师在语文课堂上必须把每一位学生视为一个个有尊严有价值的生命个体。尊重他们的独特个性，捕捉他们身上的闪光点，及时给予赞赏。教师真诚的尊重和赞赏，能使学生获得激励，获得进步的动力，获得取胜的信心。

对学习成绩好的优等生而言，老师的赞赏能激励他们不断挑战自我，超越自我，不断探索创新。而对学习成绩差、或者性格孤僻、自卑的后进生而言，教师更应对他们付出更多的关爱和尊重，更应肯定他们所取得的哪怕是极其微小的进步，从而使他们增强学习的自信心，让他们无拘无束地在语文课堂中享受生命的成长。我曾教过一位学生，他父母离异，缺少家人的关爱和督促，因此性格孤僻，成绩很差。在课堂上，我抓住任何一个机会表扬他，激励他。他字写得端正，我说：‚你写字真认真，全班同学都得向你学习呢！‛他回答了一个简单的问题，我会说：‚你也学会动脑筋了。‛哪怕他犯了过错，做错了题目，我也会说一句：‚不要紧，有老师和同学的帮助，你会进步的。‛在我的激励之下，他慢慢敞开了心扉，融入到集体的学习生活中，敢问敢学，成绩一天天进步。

老师一句赞赏的话语，一个鼓励的眼神，一丝认同的微笑，一次真诚的鼓掌，都能改变学生的学习态度甚至生命成长。因此，请不要吝啬你的尊重和赞赏，用你的诗意评价让学生诗意地栖居于语文课堂上吧！

（二）艺术化的语言——诗意评价之韵

教学是科学，也是艺术。课堂教学中教师的评价语言也应该充满艺术的韵味。然而，在实际中，常常能听到的教师评价语言就那么几句‚很好‛‚你真棒‛‚你真聪明‛‚你读得真好‛……这样的评价语言老套、模糊，使人麻木，失去了其应有的激励作用。我认为教师的评价语言应该是充满激情，充满诗意的；应该是充满幽默，充满智慧的。

首先，教师的评价语言应该是充满激情和诗意的。教师的情绪往往会直接影响学生课堂上的学习状态。如果教师运用充满激情的语言评价学生的学习活动，能活跃课堂气氛，引领学生全身心投入激情四溢的学习活动。如在上《海底世界》 4

一课时，我设计了分男女进行片断朗读，学生读完后，我这样进行了点评：‚男同学声音洪亮，热情奔放，让人仿佛置身于波涛变幻的海底中；女同学声音甜美，清新柔和，让人仿佛置身于奇妙优美的海底中。‛学生听了我激情的评价，情绪高涨，把课文读了一遍又一遍，完全陶醉在美妙的海底世界中。

其次，教师的评价语言应该是充满幽默和智慧的。幽默、机智的评价语言，不仅能使课堂教学妙趣横生，充分调动学生的积极性，还能于笑声中给人以智慧的启迪，产生意味深长的美感效应。

全国著名特级教师支玉恒老师在一次公开课中教学《晏子使楚》，他幽默、机智的评价语言充分展示了他深厚的教学功底。在引入课题时，他请了一位学生到黑板上写出今天要学的课题，这位学生可能是太紧张了，把‚晏子使楚‛四个字写得大小不匀，引得台下学生哄堂大笑。支老师面对这一突发事件，平和地说：‚这位同学这样写是有他的道理的，你们知道今天学的这一课中的主人公是谁吗？（晏子）所以他把‘晏子’两个字写得大。你们讨厌楚王吗？（讨厌）所以他把‘楚’字写得最小。‛

支老师这样诙谐的评价不仅鼓励了学生积极参与表现自我的精神，而且非常巧妙地抚平了哄堂大笑给这个写字的学生带来的心理伤害，同时又机智地渗透了课文内容，这正是幽默评价产生的巨大作用。

让师生诗意地栖居在语文课堂中，这是新课程改革理念下语文课堂的热切追求和殷切召唤！创造诗意的语文，在与课改同行的日子里，让我们一同实践，一同探索。

参考文献：

1、《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》 华东师范大学出版社2008、10

2、《王崧舟教学思想与经典课堂》 山西教育出版社 2005、7

3、《语文课程标准解读》 湖北教育出版社 2002、5

4、《小学语文教学理念与教学示例》 华南理工大学出版社 2005、5 5

第三篇：回归生命的原点

回归生命的原点

台湾作家蒋勋在《美是回来做自己》里说过这样一句话：

回到生命的原点，才能看到美。美最大的敌人是“忙”，忙其实是心灵死亡，对周遭没有感觉的意思。我们说“忙里偷闲”，“闲”按照繁体字的写法，就是在家门口忽然看到月亮。周遭所有最微小的，看起来最微不足道的事情，可能是我们最大的拯救。我不觉得，今天在这个城市里，我们讲任何大道理对人生有什么拯救，我们能做的是许许多多微不足道的小事，一点点像女娲补天一样，把我们的荒凉感弥补起来。

我在《点燃一炷檀香》里说：

人生需要的不只是奔跑，不只是站在起跑线上，等着栽判发令枪的竞跑，更多的则是坐在藤椅上嗅着檀香的思考。

人生需要的不只是劳作，不只是人生场上勾心斗角和尔虞我诈，更多的则是需要一种坐在藤椅上嗅着檀香的思想。

慢慢的梳理自己的人生

我在《人生真的很累》中写道：

人生真的很累。

很想坐在低头抽上一支烟，看看夕阳和晚霞

很想坐在河边泡泡脚，任小鱼轻轻的吻你的脚丫

很想坐在办公桌前，品上一盅茶，轻轻啜一口，把哨音拉的长长的。

很想抽个时间回家看看，坐在母亲的面前听她唠叨，可以母亲早已作古。

很想捧上一本诗集，在月光下，读《乡愁》。

总而言之，生命的原点应该是“平淡和清闲”

生命源于平淡和宁静。

生命的诞生是宇宙间最伟大的杰作，而人类生命诞生则是杰作中的杰作。

人类的生命来源于美丽故事来源于真挚的情感，人类生命诞生的过程，实际上也是一种思想诞生的过程，大自然中再也找不到第二种可以复制的生命和思想。

人类的生命更多的要感恩于父母，感恩于他们伟大的创造和这个创造过程中对于生命的敬重和热爱。

这个生命的诞生是平静的，是历史长河中一朵璀璨浪花。

这个生命的起点是站在海平面上的。

当它凸出海平面的那一刻起，生命注定就要迎接东海日出的灿烂和大海波涛考验。

我们每个人不可预见自己生命的长短

也不可能预见我们凸出海平面后何时再回归海平面

我们的生命要经过很多磨练

春夏秋冬，苦难、快乐，幸福、灾难，颠簸、黑暗

只要凸出海平面，就注定要经过磨难。

生命的诞生很美丽也很无奈

生命家族的选择很无助也很无奈

一个生命诞生的时候，喝彩的是父母

一个生命离开的时候，悲哀的是亲人

我们每个人无法为自己的生命做出选择

我们能做的，也只有让生命归于一种平淡

这世界太烦嚣了

于是生命就很累很忙

忙里偷闲就成了生命的奢侈。

回归生命的原点，就是回到诞生生命的那个海平面

静静的随着波涛荡漾

静静的随着大海呼吸

静静的享受着日出日落

静静的欣赏着月圆月缺

回归生命的原点，就是回归于一种原始的恬淡

童言无忌

童叟无欺

友善本真

回归生命的原点，就是回归于一种真诚

像一张白纸

像一杯白水

像一树春天盛开的洁白的梨花

像浓郁的不能再浓郁的没有丝毫瑕疵的绿叶

像北国的雪，南国的雨。

回归生命的原点，追求的是一种静态的美

生命很累

为情所困

为情所累

为碌碌无为所束缚

为殚精竭虑所疲惫

要给生命以自由以空闲以潇洒以自如

像野外的草，随风而长

像野外的花，随季节而绽放

生命很忙

生命很苦

生命很寂寞

生命很无奈

孟子对于生命的解读很有典型意义：生于忧患，死于安乐。

孟子说：

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

但孟子的活法很累，也太忙。

生命应该属于一种安静之美

在夕阳下散步，在朝阳下放歌

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

这才是一种对待生命的态度

欲望愈多，生命的质量就越低。

生命是一种沉着，生命是一种稳重

生命更是一种闲庭散步

人生有涯

未来不可知

让生命回归原点，实际上就是对生命的一种最大珍惜和尊重。

第四篇：教育要回归常识和原点范文

教育要回归常识和原点，新闻也要回到常识和原点。于是，有了我们诸多关于教育常识的系列调查和分析报道，我们试图以关键词为经，以报道为纬，织起‚教育‛这张网。

实践证明，每一个教育人，都必须回到‚教育即人学‛的本质上，回到新课程改革理念的大背景下，回到基于对生活和生命的尊重上，‚从学生出发‛，建构起以‚新教师、新课堂、新学校、新学生‛为框架，以课堂为中心的中国当代‚新教育学‛。只有这样，才能促进教育教学的真正变革，才能让教育焕发新生!

新的语境下，让我们重新回到原点，解读——

教师

教师是什么?太阳底下最光辉的职业?人类灵魂的工程师?蜡烛?春蚕?还是我们通常所说的‚传道、授业、解惑者‛?

不论从哪种角度看，教师这个职业都不普通。

它的不普通之处在于，它是教育的奠基者，它决定着国家和民族未来。所以，有了这句话，有什么样的教师，就会有什么样的学生;甚至可以说，有什么样的教师，就有什么样的民族。

但如此不普通的教师，却面临着形象两极分化的尴尬：一种是把教师看成高高在上的‚灵魂塑造者‛，把教师看作‚蜡烛‛和‚春蚕‛，在这种悲情的意象里，教师被刻画成默默耕耘的牺牲者、不求回报的奉献者，燃烧了自己，照亮了别人。而另外一种则是对教师的恶意丑化和贬损，似乎教育的一切问题，都出在了教师身上，都该由教师来负责。

更让人忧虑的是，除了存在着外界对教师角色的不解外，教师自身也缺乏对自我职业的认同感。‚外人看来，教师有两个假期，其实个中甘苦，只有我们自己知道‛;‚你实行素质教育少留作业，他们怪你耽误了学生;你补课多留作业，他们说你加重学生负担。老师真难当‛;‚教学这么多年了，每天忙忙碌碌，辛辛苦苦，都不知忙了些什么‛。现在，职业倦怠成为教师群体普遍存在的问题。

掌握教育契机问题，就是要抓住其心理发生矛盾的转折点以适时教育。在后进生烦恼时，渴望得到人们的理解和慰籍，班主任要用师爱和集体的温暖，去帮助他；在后进生困难时，班主任要提供帮助；在后进生痛苦时，班主任应引导学生看到光明，从错误中吸取教训；在后进生激动时，班主任要抓住这种情感波动，把他从行为过错中转化过来。

龚x虽然不打架了，有进步，但由于其思想品德素质、学业基础的提高还要有一个过程，有时因外界因素干扰和心理情绪波动容易反复。如何进一步巩固，防止反复，关键在于让他树立自信心，感受到成功的喜悦，使其希望之火燃烧起来。莎士比亚说过：“自信是迈向成功之路的第一步，缺乏自信是失败的主要原因。”后进生一般都对正常的学习、生活缺乏自信心，自卑心理比较严重，“破罐子破摔”想法大有人在，其优点往往被缺点遮掩，作为德育工作者，就要善于发现后进生的积极因素，挖掘和捕捉后进生的那不起眼的闪光点，并创造条件和机会，让后进生能表现其优点和长处，使他们品尝到成功的快乐，再给予表扬、激励。

在二十世纪英国的一个郊区，一个农庄里有一户农民家，家里很穷，又生了一个女婴，这无疑多了一张嘴，给本来就穷的家庭增加了生活负担。这女孩长得比较丑，她的前额还长着一颗黑痣，所以父母并不喜欢她，她常常受父母的虐待和打骂，别的孩子也欺负她，等女孩长到五、六岁时，她自己自卑感特别强，总是呆呆地望着原野。有一天有一个大哲学家路过此地，看到这个女孩在地里，不看别的，只是低头在看一本画书，于是走到这个女孩面前说：‚这个女孩了不起，天资不凡，将来一定是个大人物，你们看，她的前额有一颗黑痣，那不是什么黑痣，分明是一颗福星，也叫智慧星。‛哲学家走了，村庄里的人们就传开了，‘大哲学家说了，那个长黑痣的女孩，将来一定是大人物’。从此父母改变了对这个孩子的看法，开始喜欢孩子了，大庄主听说这个女孩将来是个人物，就认这个女孩为自己的干女儿，并供她上学，她自己也有了信心，后来这个女孩上学特别用功。

二十年以后，这个女孩子，果然成为一个博士，三十岁已经成为英国伦敦的代市长，很快就会成为皇家的院士。就在这时她得了癌症，不久就离开了人世。据医学专家说，她的癌症源，是前额那一颗黑痣。

原来那一颗黑痣不是什么智慧星，是癌细胞源。就是因为当年大哲学家的一句话，使这个非常平常的女孩子成了一个了不起的人才。因为哲学家点燃了这个女孩心中的信念。

纽约州的大沙头是一个黑人聚居的贫民窟，这里的人不仅贫困，而且名声狼籍，凡是在这里出身长大的孩子很少有人找到体面的工作。当年皮尔.保罗走到一个诺必塔的学校当校长，他发现这里的孩子，无所事事，旷课、斗殴摔坏物品是家常便饭。有一天一个叫罗杰.罗尔的学生从窗台上跳下来，伸着小手走向讲台，校长把这个学生叫过来说：‚你伸过来手，让我看看，我一看你修长的小手就知道，你将来一定是纽约州的州长‛。当时罗杰.罗尔大吃一惊，他自己的奶奶说过，自己长大是可以成为，五吨重的大船的船长，从此他自己认为自己长大一定不是平凡的人，就从那一天起，纽约州长成了他精神领域上的一面光辉的旗帜。平时他不但非常学习用功，而且他的衣服不再沾一点泥土，干干净净，行为端端正正，对人恭恭敬敬，精神饱满，没有污言秽语，走路昂首挺胸。后来学习成绩一直上升，成了班长。

成人后一直以州长的身份严格要求自己。五十一岁那年，通过几次努力，他终于成了纽约州的州长。他在一次记者招待会上，有一个记者问他自己的成长和成功的秘诀，他没有讲自己的奋斗史，而是提起了当年皮尔.保罗校长，是校长点燃了自己心中的信念开关。我们每一个人都有一种潜能在体内，其力量是巨大的只要你掌握了好的方法，每一个学生都有可能成才，我们在教育学生时，要找准契机点燃他们心中成功的信念，激活他们自己生命的能量，使信念转化为一种令人不可思议的内驱力，他们就会一步一步走向成功。点燃信念是成功教育的一个重要开关。

教育在于唤醒

推荐德国的著名教育学家斯普朗格曾说过：‚教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。马克思也说：‚教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。因此说教育的核心所在就是唤醒。

唤醒什么？唤醒学生生命中的灵性和欲求。我们人总是有着一种生命的创造冲动的，这说明人具有内在自我发展的动因，并外在地表现为他不满足于已有的定论，不相信唯一的答案，不屈丛于任何外在的压力而放弃自己的主张。还表现为对自己现在时自我发展状况的不满足和否定，一致于追求更高水平、更完善的发展。因而我们的教育应该呵护、关怀人的这种生命的冲动意识，使学生在现实中能够大胆地去追寻自我，大胆地去展现自我，在追寻和张扬中各种能力得到充分的发展。

唤醒，是一种教育的手段。在教育学生时我们教师对学生要有更多的信任，要有更多的期待。相信我们的学生能够健康茁壮的成长，学生一旦得到信任，他们的内在动力就会被激发，他们就会显得聪明、能干、有悟性、很懂事。那么，教师就不要总是叮咛他们，检查他们，监督他们，审查他们，甚至因为学生暂时的不好、不开窍而失去对他们应有的信。俗语说：五个手指头伸开还不一般齐呢。何况活泼可爱、聪慧调皮的小学生呢？

在每一个班或多或少都有后进生，对待这部分学生，教师应从培养良好的非智力因素入手，启发诱导，激发兴趣，去唤醒学生内在的动力，使其明确学习目的，端正学习态度，变‚要我学‛为‚我要学‛。这是一个极其艰苦的过程，教师要付出巨大的代价。有人说‚教育的全部秘诀在于爱‛，那就是让我们的教师去关爱后进生，去关注他们每一点的进步。我们要用满腔的爱去唤醒他们‚沉睡的心灵‛，用爱去填补他们心灵的鸿沟，用爱去消除他们情感的障碍，用爱去找回他们的自信和自尊。只有这样，才能使后进生打开心扉，乐于接受我们的教育。

唤醒，也是一种教育的艺术。要知道学生的灵性和欲求，总是发生在不经意之时，如果我们的教师不善与发现这种灵性和欲求，就失去了唤醒的有利时机。因此，教师要有一颗灵动的心，不时的去感受，去贴近学生；要有一双锐利的眼睛，去观察，去发现他们的闪光处。再加上赏识教育，再说一句关爱的话，再给一个鼓励的眼神，再多一次信任的微笑，这样就能唤醒学生沉睡已久的意识和潜能，就能使学生天性中最优美、最灵性的东西发挥出来。

教育创造的成果虽不是脍炙人口的诗文，不是流芳百世的乐章，不是令人称奇的画卷，但却是新生一代的灵魂。“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种对人格心灵的„唤醒‟，这是教育的核心所在。”

教育面对的是沉甸甸的生命和灵魂，它需要教育者掌握一种神奇的力量，去唤醒自己，也唤醒他们接触的人。

牛顿发现了物质世界的万有引力，它是宇宙大自然内在的科学规律；而教育家认定博大深邃的师爱，是教育艺术王国的万有引力，它是教育走向成功的最基本的前提和必需。这种“爱”，谓之“教育爱”，它是人世间最崇高的盛情流注：似春雨之润物，无偏无蔽；似阳光之播洒，均匀流布。不使任何一个学生的心田因得不到它的滋润、沐浴而干涸、黯淡。教育者只有首先施加情意绵绵的师爱，再加以各种教育唤醒的手段和方法——信任和宽容，惊叹和鼓励，期待和发现，启发和引导，教育才会变得灵巧和有效，从而产生“神奇的力量”，深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。

一、唤醒学生自尊、自信的天性

自尊自信是人类心理结构的重要组成部分，是人类自我意识的关键所在，是个休人格的核心因素，是人生杠杆须臾不可缺少的支点。

中小学生是未成年人，知之不多，经验甚少，生理、心理发育具有阶段性、不成熟性的特点，但他们具有自尊自信的天性。当他们犯下了“儿童式”的错误行为时，当他们遇到挫折失败而一蹶不振时，当他们对前途信心不足、踌躇不前时，就需要教育者用教育力量艺术地唤醒他们的这种天性。

我曾处理过这样一起“偷钱事件”：一天，学生杨某与张某等五人在新球场打球，晚读前他们五人中的四人回到教室，杨某突然发现自己的校服外套忘在球场上，于是他便立即向球场奔去，途中发现张在翻他的衣服。杨某拿回衣服后发现100多元钱不翼而飞，便对我说：“张某拿了我的钱，张某早就想买个篮球，可他爸说他学习不认真，不给他钱买”。听后，我让杨不要声张，然后找到张某说：“你篮球打的不错，这是你的闪光点，要继续发扬，你想要一个属于自己的篮球，听说你爸不愿给你买，老师送你一个，我知道你缺钱！”。结果，这个学生声泪俱下的承认了错误，将钱还给了同学。如今这个学生学习成绩进步很快，还代表本班参加校篮球赛并取得本年级亚军。这件事的处理成功在于：相信学生是不成熟的个体，并非犯下不可宽恕、原谅的错误，浪子可能回头转意！正是这样的宽容，唤醒了学生的自尊。教育家杜威说：“尊重的欲望是人类天性中最深刻的冲动。”许多成功的范例说明有时宽容所引起的道德震动比惩罚更强烈。教育的艺术，请从宽容——维护学生的自尊开始。

加拿大有个穷孩子琼尼，因为智商低，功课总是跟不上，学校只好劝他退学。为了安慰他，学校请来心理学家和他交谈。心理学家告诉他：工程师可能不识乐谱，医生不一定会绘画，你被劝退学了，不一定没有出息。这话对他产生了巨大的影响。后来，他常常给人家建苗圃，修剪花草。20年后，他成了闻名全国，受人尊敬的园艺家。同样，没有老师用鼓励去唤醒那个名叫海伦.凯勒的姑娘的自信，她就不可能战胜人生命运给她设置的重重障碍而一举成名，教育艺术的魅力在于：用鼓励性的话语，哪怕只是一句，用充满期待的眼神，哪怕只是一瞥，从内心深处坚信学生一定“能行”，眼含热泪地欣赏他、拥抱他，后进生可能成为英才！

我班女生李**小学时成绩不错，开学后由于同高年级某男生交往过密从而严重影响了她的学习成绩，“学习成绩的落差使我失去了原本学习上的自尊，觉得没面子，特别是当看到同学们看我的那种异样的目光时，我好象连做人的勇气都没有了，于是我便在衣着打扮上大搞特殊化，学校不许不穿校服我就在发型和鞋子上搞另类，想依此获取另一种所谓的自尊，好象这样能填补自己的虚荣”。我发现后便开始与其父母一道做她的工作：“真正的自尊不是靠外表，而是靠实力。靠外表去换回自尊只能更让同学们看不起……”“其实你有很多其他人并没有的优点，比如说你出黑板报的水平很高，你应该……”。后来我特意安排她负责出了两期黑板报，结果两次都获得了第一名，于是我以此为契机设计了一堂主题为“优点轰炸”的班会，当抡到“轰炸”李**时，她感到很紧张，“我心里虚得很，不知道会不会有人说到我的优点”，可当她听到那么多同学说出她的优点时，他哭了……“现在的李**好象变了一个人”同学们说，她的成绩也已开始回升。

初一（9）班入学时总成绩列全年级倒数，我压力很大。在德育处孙传华主任和组长刘军勋老师的帮助下，我决定把“塑造班集体的自尊”作为治班第一策略。我抓住了三次大的集体活动大做文章：（1）军训（2）校运动会（3）元旦大合唱比赛。军训未得奖，“失败”是一笔财富，我不失时机的以此去激起他们的斗志，从此开始了赢得集体自尊的历程。校运动会前精心动员，积极备战，学生群情激扬，众志成城，运动会上他们勇夺团体冠军并涌现出许多“英雄”人物和催人泪下的感人故事，这又是一笔巨大的精神财富，用这种力量去改变学生的学习态度效果肯定是不错的。经过不懈努力，五个月后，这个班的综合考核总分名列全校第二名，学习成绩也已达到年级中上游，荣获校“先进班集体”的称号。更令人高兴的是现在这个班的总分列全年级第一名。以上事实充分说明：学生的自信一旦被唤醒，就会产生驱使积极行为的动力。学习的激情、生命的能量就会在这样的催唤中爆发、释放，惊喜和奇迹就会在这样的催唤中孕育、诞生。

唤醒学生自尊自信的天性要坚信“每个孩子都是独特的，都是不容忽视的”黄金法则。

二、唤醒学生做人的良知

良知是每个人内心深处的声音，它告诉你什么是对，什么是错。良知对于人生有非常重要的意义，它是人之所以为人的生命底线；没有了它，你就成了次品、废品，甚至危险吕，迟早有一天会被社会用道德、法律的手段清除。每个人的内心都存在这个声音，只是有些人不常听到，久而久之，便良知泯灭。每个孩子身上都有某种善良的东西，只要有火星就能燃烧。教育者要时时事事处处为学徒生提供一块纯真、善良友爱的沃土。不是凭教条灌输，而是坚持正面教育，充分利用各种教育手段、力量，引导学生做出善行善举，从而使学生道德的善根自由自在地生长。

唤醒学生做人的良知，要从唤醒学生热爱自己的父母开始，让他们了解和体贴父母的忧伤和难处。现在的学生大都家庭比较富裕，他们中的很多人都是从小“享受”到今天，不能理解父母创业的艰难，所以在学校德育教育中唤醒他们的“善良心地”，懂得幸福来之不易是很有必要的。如果一个孩子把父母创造的幸福作为自己快乐的惟一源泉，而不是通过自身努力克服困难去获得快乐，那么他在家里和上学之后都会是一个无情无义的人。每次期中、期末考之前，我都要让所有的孩子给自己的父母写一封充满感情的信，然后和成绩单一起寄给父母。王某的父亲是一位从事建筑的老板，生意千头万绪，心情时有不畅，有一天，他打电话对我说：“王某的信让我很感动，孩子开始懂事了，生意做不好没什么，孩子懂事才是真好，我总是把儿子的信放在公文包里，见到亲朋好友都拿给他们看，这封信真成了冬天里的一把火……”后来我又把王某父亲的话讲给王某听，王某当场就流泪了……后来这个孩子的成绩进步很大，期末被评为班级“最佳进步奖”。

相反粗鲁能唤起人们内心深处的低级本能。现实教育中，如果一个学生在生活学习道路上遇到了教育者的冷酷无情、蛮不讲理，那么会使学生向善的心灵变得粗暴，会使学生变得冷酷和残忍。这正好表明教育艺术的重要规律：以人格才能唤醒人格，以高尚才能唤醒高尚。外校以培养健全人格作为教育目标之一，正是这一规律的重要体现。本校的教育者正是以自己高尚的人格大声呼唤学生内心“良知的声音”，才越来越得到外校学生的爱戴和尊敬。本校的教师就是要让学生在外校就守住心灵的安宁、人性的美丽，从而奠定他们做人的根基。现北京外语外贸大学学生会主席，外校的九四级学生刘思然曾自豪地说：“是学校给了我健全的人格、坚韧的意志和不服输的精神，正是有了它，才使我们进入大学后，有勇气去向往成功，去接受挑战”。我校九五级学生现清华大学学生贾炜含着眼泪对刘世平校长说：“母校的六年生活让我永生难忘……母校的教育方法非常好，„先为人，再为学‟真让我们受益非浅，她不仅教会我们获取知识，更重要的是我们对人生的一种历练”。

三、唤醒学生沉睡的潜能

儿童、青少年最富有激情和理想，是个体一生中蕴藏着多种发展潜能，生命力最为旺盛的时期。作为一名教育工作者要时时刻刻提醒自己：人的头脑不是一个要被填满的容器，而是一把需要被点燃的火把。在每一个年轻的心灵里都存放着探究和创造的火药，只有教育者的思想、智慧才能点燃它。教育的本义就是“引发”“向导”“启迪”即“唤醒”。如果像许多人所认为的：探究和创造是孩子本身存在的潜能，犹如种子，在适当环境下才能发芽、开花、结果；不适当的环境使其“沉睡”。那么学校教育有责任将这种潜能唤醒。“教学和教育的技巧和艺术就在于使每个儿童的力量和潜能发挥出来。”如果探究和创造如教育家们所说，必须在安全、信任和鼓励的教育环境和氛围中才能形成，那么教育者就不能把唤醒变成另类说教。“唤醒”不是教训，更不是呵斥，而是循序渐进的鼓励和诱导，教师要善于营造情感交融的有安全感的良好氛围，把更多的“激情”和“爱”注入平日的教育教学中。一个慈爱的眼神，一次轻轻的抚摸，一份小小的礼物，一个看似废话的的调侃设趣，都会使学生如临春风，如沐时雨。要给学生以丰富的情感，我们还要把富有激励呼唤、鼓舞和关注性的语言当作传递情感的灵丹妙药。在教学过程中，教师要敢于和善于把命令式的、居高临下式的语言转化成富有的感情色彩的语言。

独立解题并有独立见解，这是科研的缩影，也是学生人生道路上探究创新的初步尝试，我们在学生身上那怕只发现一星思维之火，也要设法照亮学生的一生。如果学生对某一问题有自己的见解，思考问题时形成良好的习惯，同时能把自己的心得和体会总结出来，告诉其他学生，就可以获得教师特殊授以的殊荣。在讲授《日本》一课时，对这一点我感受颇深。《日本》是初中地理讲述的第一个国家，历史上曾经给中国造成了深重的灾难。提到日本，学生在情感上是复杂的、有差异的，这种认识上的复杂性和差异性给教师教学带来了不确定性和不可预见性，这就需要教师面对充满决策式选择的困惑时，要有很高的观察决断能力和随机应变能力，尊重学生的真实情感、观点并给以正确的引导。对某一问题的认识存在差异，本是正常现象。今天的中学生，对日本的了解多来自电子、汽车、动漫日剧，我校更有为数不少的学生拥有旅游日本的见闻，因而对日本的好恶有所不同，甚而有宣称“崇拜得五体投地”者。对此，教师是当头棒喝还是在尊重认识差异的基础上相机诱导，不仅仅是教学方法的区别，更是教学思想、教学观念、教学艺术的分水岭。“一言堂”式的教学看似整齐划一，容易驾驭，却容易导致学生个性的泯灭，导致师生创造力的丧失；而尊重差异的教学理念与教学设计却促使教师另辟蹊径，因地制宜，实是对自己的突破。教师要引导学生在课堂上能够独立的提出自己的观点，每个学生应该在创新意识的激励下把所学的东西化为自己的“血肉”，而不是“生吞活剥”。在课堂上要创造有利于学生创造个性的机制，这就要求教师在课前针对观点不同的学生，制定出有差异性的活动计划，满怀期待和鼓励，给他们安装好“启动装置”，做孩子寻求真理的拐杖、探究创新的支持者，而不做真理的保管者、天堂的守门人和人生之旅的监督哨。学生是活生生的生命个体，而不是一架高能量的机器。一架高能量的机器，其动力只能靠电源的外在供给，而伟大的教育则是靠各种艺术手段和方式去催唤学生的内在活力和潜能。

唤醒是人与人的对话，是生命与生命的交流，是一个高明的教育者丰富的教育情感（以师爱为本）和清醒的教育智慧所孕育的一种心灵人格的撞击和交融。教育的魅力在于唤醒。这便是我对“先做人，后成材”的理解。

大脑像一个沉睡的巨人，有不可思议的信息储存能力和创新能力。教师必须坚定地相信学生的能量与潜力。每一个孩子都是一个聪明的精灵，只是有的孩子比较早的被唤醒，而有的孩子醒来的比较迟或没有醒来的机会。基丁便是引导学生自我发现，把学生本身存在但沉睡着的东西唤醒。

教育的核心是人格心灵的唤醒。教育的最终目的绝非单纯的文化传递，而是把人的创造力诱导出来，唤醒人的生命感、价值感。

教育不是自外而内的过程，而是内外呼应的过程。就像禅宗里所说的“啐啄同时”、“拈花微笑”，是彼

此心照不宣的心领神会。

每一个孩子的禀赋、气质、兴趣、情感、思维等潜质都是独一无二的，每一个学生都是鲜活的生命个体，有灵魂、有智慧、有个性、有灵气，教师要通过教育唤醒孩子内在的活力。

在每一个孩子的心灵深处，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响。教师要真正了解学生，发现学生，体会学生的喜怒哀乐，摸透学生的脾性，以便与学生的心弦对准音调，使学生的心弦与自

己说的话发生共鸣。

教师的讲课要力求能直接诉诸学生的理智和心灵，触及学生的情绪和意志领域，满足学生的精神需要。老师不可掌控着话语霸权，任意发挥自己的才情与智慧，这样做，或许学生油然而生敬意，却剥夺了学生自我、主动思考的权利和发言的机会与勇气。

教师要用职业的尊严和知识内在的趣味唤醒学生学习求知的快乐；用启发和引导促进学生多读书，开阔视野，唤醒学生想象的翅膀；用惊叹和鼓励唤醒学生对美的感悟、憧憬和追求；用真诚与期待唤醒学生心中沉睡的自信与自尊；用信任和宽容唤醒学生改正缺点与过失的勇气。

每个孩子身上都有着善良的本质，只要有火星就能燃烧。以教师高尚的人格唤醒学生原本具有而暂时被压制的那些优秀美好的东西，唤醒学生的自觉意识、道德良心，使学生不断超越自我，逐渐由浅薄走

向深刻，有贫乏走向丰富，有不完善走向完善。唤醒是心灵与心灵的对话，是生命与生命的交流，是教育者的情感与智慧所孕育的人格的碰撞和交融。因此，教师自己如果不是一团火，就很难将另一颗心点燃，这是唤醒的真正内涵。（原作：徐洁 有改

动）

2011年，马里兰州的化学教师米歇尔·谢尔女士在众多杰出的候选人中脱颖而出，荣获了本的美国国家教师奖。谢尔女士在马里兰州Ijamsville市的Urbana高中教授10至12年级的化学课程。迄今为止，她已投身教育行业14年。

5月3日，谢尔女士出席了白宫的颁奖庆典，并由奥巴马总统亲自颁奖。奥巴马总统如此评价谢尔女士：“米歇尔的突出贡献在于，她倾力帮助在科教领域易受忽略的少数民族、女性、残疾学生获得更好的教育。„„教育不是灌满一桶水，而是点燃一把火。我们身边充满着青少年，他们都有拥有光明的未来的可能。但每个人都需要有那么一个特别的人，通过那个人的特殊的力量，来点燃孩子的那把火，点燃孩子对自己的期望，鼓励他们决不放弃，鼓励他们迎接挑战。今天，我们能够齐聚在此，正是因为在我们的生命中，那个特别的人已为我们点燃了这把火。”

第五篇：回归语文教学的“原点”

回归语文教学的“原点”

在语文课改“乱花渐欲迷人眼”的境况下，不少有识之士强烈提出让语文教学走上回归之路。回归，不是简简单单的回来，也不是重新回到过去的老路上，更不是倒退，而是回到原点，寻找一种新的平衡，酝酿新的突破。那么，语文教学要回归什么？就是要回到语文教学的本体，回归语文教学的“原点”。

一、教学内容：基于“素养”，聚焦本体性教学内容

语文课到底要教什么？这本来不应该成为问题，可现在却成为许多语文教师教学中最大的难题。于是，语文教学“表面热闹花哨，实质低效无效”的有之;“追赶潮流，人云亦云”的有之;“这个主张，那个流派，唯我独尊”的有之……笔者认为语文课得干语文的事，应该引导学生“用课文来学语文”，教师要基于学生的语文素养，依据文本独特价值，合理确定语文本体性教学内容。

语文本体性教学内容就是反映语文这门学科本质特征的、语文课程必须承担的教学内容，包括语文知识、语文策略（方法）和语文技能。[1]这类教学内容反映出语文课程区别于其他课程的本质特征。

“语文的外延和生活的外延相等”，所以语文往往被赋予了太多的东西。但语文姓“语”，应致力于学生语言素养的形成和发展。《义务教育语文课程标准》明确指出，语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。[2]可见，语文学科的根本任务就是发展学生的语言，培养学生运用祖国语言文字的能力，而语文课有时却失去了自我，“种了别人的田，荒了自己的园”，从而出现泛语文、非语文的现象。对语文的理解仅着眼于课文内容，即重视“说了什么”，而忽视“怎么说”。对于其他课程，懂得教材“说什么”就可以了，无需知道“怎么说”，但对语文来说，弄懂课文“说什么”是远远不够的，因为语文教学的最终目的，是培养学生的语言运用能力，语文教学应当侧重于引导启发学生去领悟课文“怎么说”，如果离开了“怎么说”，不但不能深刻理解“说什么”，而且更不可能从中去领悟运用语言的技巧、学习运用语言的本领。

一堂语文课的教学时间是有限的，学生的学习精力也是有限的。因此，选择什么样的教学内容就显得尤为重要。叶圣陶先生说过：“教材无非是个例子，我们要借文本之力，使学生得语文之力。我们不能紧紧盯着文本的内容，满足于文本意思的获取，我们要跟着内容跳出内容教，教什么？我们要有清醒的认识，将非语文的元素剔除，确保语文教学不缺位。”叶老强调语文教学不缺位，实质上就是语文教学要关注语文本体性教学内容，要用好课文这个例子，学习言语表达的智慧、学习文章的解读方法，培养学生的语文素养。

二、教学方法：基于“语用”，返璞归真

衡量一堂语文课是否成功，并不是看教师讲得漂亮不漂亮，而是看教师有没有组织有效的言语实践活动、看学生语言文字运用能力有没有提高。教师在语文课上要着眼于“语用”教语文，要遵循语言能力形成的规律（言语―语言―语用）。每个人学习语言都是在具体的言语活动中去感悟语言的规律，不断积累语言运用的知识经验，再迁移到生活世界的语言运用活动中去，从而形成自己的语用能力和语用素养。

当前的语文课，课堂上的语文味淡了、学生安静思考的时间没了、展开想象的空间缺少了、听说读写的扎实练习不见了。孙绍振教授指出，语文教学一味依赖手段的潮流，实是出于对音像规律性（优越性和局限性）的无知。[3]因为图像是显性的、确定的，它不等同于语言，语言是模糊的，每个人由语言而感受到的东西都是不同的，语言与图像感受的方法更是不一样的。语文教学就是借教材中的选文，对学生进行读写训练，教学方法的花样翻新、课堂上过多的媒体展示、过多形同虚设的小组合作活动等，反而会导致语文学习功能的减损。

学生的语言运用能力何以得到提高？说到底就是进行听说读写的语言实践活动。不少语文大家回顾自身语文学习的历程，都说出一个既简单又深刻的道理：我的语文能力就是读出来、写出来。因此，语文教学要紧紧围绕“听说读写”四项基本能力，切切实实提高学生语文素养。语文教学首先是读。朱熹说：读书有三到，谓心到，眼到，口到。其实就是强调语文学习要“熟读精思”，舍此没有什么更好的方法。学生能把一篇课文正确、流畅、有感情地朗读出来，语言感悟有了、形象感受有了、情感升华有了、方法表达有了、语言积累也有了。如果读不好，则什么也没有。然后是写，语文教学的终极目标是培养学生语言文字的运用能力，也就是要学会表达，而我国语文课程在构建中存在重阅读、轻表达的现象，因此在阅读教学中要特别重视安排学生言语表达的实践活动，每堂课尽量安排时间让学生练习书面表达。有了这样的认识，我们在教学方法的选择上就有了指导思想。任何方法的选择都应该遵循语文学习的规律，为言语学习服务、为更好地开展语文活动服务。

三、教学视角：基于儿童，关注言语实践

特级教师李吉林有句经典名言：我――一个长大的儿童。“长大的儿童”是对教师角色最准确的定位，提醒教师时刻站在儿童的立场上，去理解儿童、去发现儿童、去发展儿童。教师站在儿童的角度，就会更多地考虑儿童的兴趣需要，去思考学生如何“学”。兴趣是最好的老师，学生的兴趣从何而来？心理学研究发现，兴趣主要源自学生对知识本身魅力的好奇，以及经历具有挑战性的学习探索活动后获得的成功体验。语文教学中，一篇文章哪些语文知识对学生最具魅力呢？哪些教学内容是学生内在的需要，会引起他们的兴趣呢？王荣生教授指出：“学生感兴趣的、似懂非懂的、理解不了的，往往是文本体式的紧要处、关键处。”这既是这个文本独特的价值所在，也是这个文本特有的语文学科本体性教学内容所在。学生读不懂、理解不了的地方，一般可以通过文本体式的解读来解决。由此可见，基于“最近发展区”的儿童学习需要，其实与语文本体性教学内容是相吻合的，关键在于教师能否从儿童的知识经验出发，找到这个交集点，确定教学内容、选择教学方法。

教师站在儿童的角度，就会在课堂上自觉地转变教学方式，淡化教师的“教”，强化学生的“学”，给学生提供言语实践的机会，让学生自主参与言语实践的过程。课堂上，学生或反复吟诵，领悟语言节奏韵律之精美;或咬文嚼字，体会作者遣词造句之精准;或品味涵泳，感悟文章表达方式之精巧;或熟读精思，积淀语感经验之精妙;或迁移运用，训练言语表达之精当。学生在言语实践中自主学习、学会学习。如郭初阳老师执教“如何给《南方周末》投稿”一课，使用的教材是《南方周末》评论版的8篇短文，其中6篇是小学生写的（最小的是一年级）。教师完全退居幕后，让位于学生。首先，学生作为读者，自由默读、评论事件。然后，学生作为编辑，揭秘文章发表的秘诀。教师引导学生转换角色，变成在《南方周末》评论版编辑的身份，以8篇短文为例，给五年级学生讲讲：文章要怎样写，才有可能刊发在《南方周末》评论版上。学生研读圈注、小组讨论、全班交流，发现文章发表的秘诀：①发自内心，说真话，有自己独特的见解;②题目要新颖;③要有现象和具体证据，让人信服;④事件虽小，但与很多人都有关系;⑤文笔要流畅，写得要精彩。最后，学生当“作家”，进行创作。学生发现并学到了文章发表的秘诀，渴望看到自己的名字能够出现在《南方周末》评论版上，创作兴趣盎然，已经不再把写作当作头疼的难事。由此可见，学生在具体言语实践中能够独立发现知识、自主建构知识，并化知识为智慧。

参考文献

[1] 吴忠豪.语文课须围绕本体性教学内容组织教学[J].小学语文教师，2013（1）.[2] 中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.[3] 孙绍振.真语文拒绝“豪华包装”[J].语文建设，2013（4）.【责任编辑：陈国庆】