在平淡的日子中寻找诗意的人生优美散文

第一篇：在平淡的日子中寻找诗意的人生优美散文

现许多时候，我们总是感慨我们的日子平淡如水，我们的生活平淡无味。我们却不知道平淡的不是日子本身，而是我们过日子的人的心境。

日子就如酒，时间越长，品起来越有味道。即使再平淡的日子，一旦变成过去，变成回忆，那些看似平淡的日子忽然就让人怀念，让人有一种深入骨髓的留恋。不是过去的日子有多好，而是流逝的岁月对我们的生命有多么重要。无论多么平淡的日子，如果我们用心去品，就会品味出味道来。所以，日子是用来品味的，就像茶，只有品才能品出味道。哪怕淡淡的苦味，也总让人回味。

什么时候，那留在雪地上的几行脚印深深地烙在心上，那些落在雪地脚印上的阳光闪着幽微的寂寞的光；什么时候，那墙上的一抹斜阳，像印章一样深深地印在生命深处。不经意间，那一片飘落的树叶成了我命中的物件，那几片飘逝的流云，曾经停留在屋檐下鸣叫的小鸟，那一瞬间闪过的一个念头，已经构成我们生命的一部分。这些很平常的东西，如今因为回忆变得富有诗意了。曾经走过的路上的树木还静静地站在那里，每一处走过的路上总是洒满记忆的苔藓。过去的日子无论多么平淡，一旦变成回忆，就让人难以忘怀，不是因为过去日子有多好，而是我们现在对过去的日子的心情有多浓厚。

要从平淡的生活中品出味道，就要有一颗诗心。诗人的伟大不是别的，就是因为他们有一颗诗心，有了诗心，花草树木都活了，都有了诗意，许多时候我们错误的认为只有诗人才有诗心，其实，平常人也有诗心，只是不善于表达。曹雪芹有一颗诗心，因此，一部红楼梦就是一部诗。要从平常日子品出味道，需要有一颗慈悲心，慈悲心就是佛心，就是道心。整个红楼梦就是一颗佛心开出来的花朵，红楼梦的主人公只有一个，你就是贾宝玉，大观园就是众多女子都是因为他而存在。他不仅仅是爱，更主要的是慈悲。他所处的环境地位让他想帮助那些如水一样的女子，给他们和自己一样的生活。但是，在现实生活中这是不可能实现的，因此贾宝玉才有那么多不入流的想法看法。

我佩服古人，他们用滋味，品味来理解诗文。作家是从平常生活品尝出味道，形成诗歌，评论家再从诗歌中品尝出诗歌味道。理解诗人的心胸。我们从平常的生活中品出味道来，我们的人生才会富有诗意。诗意的人生不是别的，而是品尝出来的。没有诗意的内心世界，也就没有诗意的人生。

品味生活，还需要拉开距离，给想象一点空间。两个人在一起，时间长了也就索然无味了，一旦分开了，失去了，也就能从回忆中感受到彼此的温柔。两个初恋的人，开始爱的死去活来，但是，结婚后，用不了几年，那种感情逐渐淡了。我们拥有的不是最好的。吃着碗里的看着锅里的，不是碗里的不好，而是锅里的更能激发起人的欲望。钱钟书在《围城》里说，城里的人想突围出来，城外的人想进去。人在城外总想象城里有多好，及至进了城，和城市的距离近了，对城里的一切了如指掌，想象的空间随之消失，失望不满也就产生了。这时候，我们会想到另一个城里去看看，设想另一个更好。婚姻是如此，人生也是如此。人的欲望是无止境的，因为未来留给人们的永远是不确定的。有巨大的想象的空间，我们才不断进取，不断追求。给心留一点空间，我们的人生才不会枯燥乏味，我们的爱情才会光鲜亮丽。

我们需要回到自己的内心，审视我们的生活。这个世界上的人人总是喜欢热闹，喜欢轰轰烈烈，喜欢飞瀑的激越，喜欢汹涌的波涛，喜欢激情四射，喜欢浪花飞溅。人总是不甘平凡，不甘寂寞。但是，有多少人能够轰轰烈烈，即使那些看起来轰轰烈烈的人，他们的日子也很平常，轰轰烈烈背后是无人知道的寂寞。轰轰烈烈只是短暂的存在，寂寞才是永恒的。我们在关注外部世界的时候，更要关注我们的内心世界。一花一世界，一树一菩提。用我们的心灵去感受那些看似没有生命的花草树木，那些没有生命的东西才能走进我们的内心深处，才能在我们的生命的深处留下一点痕迹，我们也才能在这花草树木中间找到我们存在的理由。所以古往今来，留存于世的大多是那些寂寞的人写的寂寞的诗歌。诗人善于咀嚼寂寞，善于表现寂寞，善于从大千世界发现别人不一发现的东西，获得别人不易获得的生命的体验。回到自己的内心，用我们的心灵去烛照大千世界，我们的内心才会有一片光亮。

第二篇：在平淡中寻找快乐

在平淡中寻找快乐

各位领导，各位同事：

你们好！我今天演讲的题目是《在平淡中寻找快乐》。众所周知，秘书组的工作琐碎而平淡，多是台下幕后的小事，不显山不露水，是一个非常平凡的岗位。但如果稍有不慎，就会因1的疏忽导致100的失败。“蒋冯阎大战”就给了我们一个很好的启示。当年，冯玉祥与阎锡山联手对付蒋介石，在中原大地上

摆开战场，志在必胜。但由于冯玉祥的秘书粗心大意，拟订命令时误把约定会师的地点河南“沁阳”写成了“泌阳”，这一撇之差，方位可就差了五百里啊，结果阎锡山的部队开到了沁阳，冯玉祥的部队开到了泌阳，两军来不及会师，错失良好战机，最终导致冯阎联军失败。由此可见，无论秘书工作是多么地琐碎、机械，甚至呆板，都要求我们始终以一种无比敬业的精神、一种无比细致的态度投入到工作中去，在“细”字上下足功夫，在平凡的岗位上寻找无穷的乐趣，这样才能在平淡的工作中实现自己的人生价值。

法国著名的思想家卢梭说过这样一句话：“每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘他们罢了。”那怎么才能找到工作中的快乐呢？澳大利亚的安德鲁作了最贴切的比喻：“快乐的感觉主要操纵在我们自己心中，面对一面落地玻璃窗，有人看见美丽的风景，有人却只见玻璃窗脏了。”

因为秘书组的工作事小责任大，事杂要求高，刚到秘书组的时候，我也曾感到单调，也曾感到无所适从，因对业务不熟悉，也曾出过这样或那样的差错。但我很快找准自己的定位，不因事小而不为，不因事杂而不精，要求自己以一种快乐平和的心态工作，对工作多付出少索取，并坚持在实践中学习，在忙碌中总结，不断探索本组室的工作规律。为提醒自己在做任何事时都脚踏实地，缜密细致，我为自己专门准备了一本差错本，以此来要求自己对待工作的精细程度犹如艺术家雕琢手中的工艺品。有人曾对我说秘书组一天从早到晚尽管忙忙碌碌，但因为都是忙些小事，杂事，就是不见有什么能摆在台面上的成绩。可我每天在尽心尽力地忙完工作后，心中就充盈着一种欣慰和快乐。人生追求不同，快乐自然不同。有人向往搏击长空的快乐，有人追求驰骋疆场的快乐，但我只想拥有问心无愧的快乐。一位哲人曾说过，人往往在忙弯脊背的时候，也把自己磨成了一把剑。这磨剑的过程何尝不是一种快乐？中国的运动健儿们在训练场上无数次的努力，不也是单调乏味？但他们在品尝汗水滋味的同时也体会到了收获的快乐。在文秘工作这个平凡的岗位上，只要我们一步一个脚印，做好单调平凡的本职工作，就能找到奉献的快乐。

今年办公室明确每名工作人员的工作职责后，我的岗位职责被明确为以下几个方面：一是负责各乡镇、街道和区直机关各单位报告、请示的承办及领导批示件的登记、送阅及情况反馈工作；二是负责上级来文的登记、拟办、分发、传阅及安全保密工作；三是负责报刊杂志征订管理工作；四是负责上级和本级文件及有关重要资料的管理工作；五是负责秘书组的日常接待工作和内部日常事务工作。

在这里，我郑重承诺，请大家见证我的铮铮誓言：在以后的工作中，我会结合本人岗位职责事小责任大，事杂要求高的特性，把严谨和热情投入到工作中去，把细致和勤奋放置到服务中来，始终保持一种“不用扬鞭自奋蹄”的学习意识和进取精神，不断提高自己的服务水平，使我的工作让领导们放心，让基层和群众舒心，这就是我不懈追求的快乐。“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，它在丛中笑。”能做好一名称职的配角这也是我的快乐。曾有人笑着对我说“你们秘书组啊整天忙忙碌碌，就像是一面为领导服务永不停摆的钟，你们三人就是那永不停息的三根针：粗的那位是时针，长的那位是分针，细的是秒针。”作为秘书组的普通一员，我愿做那根滴滴答答快快乐乐的秒针，在单调乏味、循环往复中感受我的充实，延续我的快乐。

谢谢大家。

第三篇：在平淡中寻找幸福

在平淡中寻找幸福

甘南县八一学校 郑淑杰

我是一名初中数学教师，20多年的教育生涯，使我越来越热爱我的教师职业，使我越来越感到我一进课堂，我的浑身就有使不完的劲，看到每个学生那朦胧求知而又崇拜的眼神，我的幸福感油然而生，我此时忘记了一切，满眼都是学生，满眼都是数字符号，那些数字符号载着我和学生的梦想一起奔向理想的彼岸。

今天我终于在寂寞无味的数学教学中找到幸福的快感，因为我体验到成功的快乐。把枯燥的知识变成有趣的探索，让学生乐学爱学。我大胆的进行了课堂教学改革，变要我学为我要学。我把生活引入数学，把每年我们国家收入和税率，我们国家粮食和工业产值的变化纳入教学，让学生在学到知识的同时又增强了对国家大事的了解，以此增加学生对学习的自信心，让每个学生都提到数学的奥秘和学习的乐趣。每当我上完一节课，每当我批改完最后一本作业，我的幸福感就涌上心头。更可喜的是，当他们在升学考试取得了自己理想的分数而来感谢我的时候，我觉得我的职业是这个世界上最伟大的职业。

今天我终于明白了什么是幸福。幸福是人的欲望在得到满足时，产生的精神上的愉悦感。幸福感的大小与欲望的高低有密切的关系。很多时候，人的欲望是很高的。要获得幸福，便要做到降低自己的欲望。做一个幸福的教师并不难，只要尝试着降低自己的欲望值，幸福值就会越来越高。降低欲望值，才能增加幸福感。这样，你才能引领学生去享受学习的快乐，让学生精神天地草长莺飞、花开烂漫。学生学得快乐，就可以优美地舒展自己的生命。你就是一个幸福的老师！

近年来，我们的职业受到社会的关注，我们教师职业的压力越来越大，正像一位老师说过的那样：“当我们越来越多地沉溺于琐碎而庸常的日常教育生活之中，当我们发现自己的教育生活状态有些疲劳、单调、乏味之时，我们作为教师个体的生命状态是低迷的、低质量的。如果我们不能从作为生涯历程的教育生活中找到生命的意义之感觉，那么，我们的日常教育生活就可能成为我们生命之中不能不承受的一种沉重的压力和负担。”为此，我们要有一个良好的心态，才能面对各式各样的学生，才能处理好纷繁复杂的事务，教育工作不仅不可能出现一 1 帆风顺的良好境况，甚至经常让我们陷入举步维艰的难题。一味的抱怨，甚至放弃是没有用的，因为这就是我们的工作：让不懂事的学生变得成熟，让杂乱无章的事情变得有条有理，让教书向育人的阶段逐渐转化，这就是我们的责任。而我们尽了我们的责任，把一件件小事做好，我们的幸福感就来了。

“阳光总在风雨后，请相信有彩虹。”做一个幸福的教师吧，用我们的技巧，用我们的心灵对待自己的事业，想学生之所想，急学生之所急，帮学生之所需。在平淡中享受幸福的滋味！

第四篇：乌鸦诗意优美散文

“日头坠在鸟巢里，黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀”，这样的诗句，今天读来很怀旧的了。大概城里长大的人，多年已没见过这番情形：太阳西斜，落进苍虬大树的剪影中。西坠的太阳像是被那些枪刺般的老树枝划伤，西天红霞尽染，霞光召来归鸦，黑压压的一片翅膀，驮着暮色，一片哇哇的乌鸦叫声中，鸦翅连成一片，让城市罩上了夜的长纱巾。那是南方一座叫成都的古城给我的童年留下的背景，读臧克家先生的诗后才知道这在北方也是老城的风情。夕阳归鸦，让每个离去的一天，都变得情绵绵，意长长，思悠悠了。

只是后来，鸦群渐渐消失，不知是从哪一天起，暮色不再由鸦群驮来，而是从下班高峰滚滚车流的尾气中升起来，弥漫于大街，淹没了楼群，抹去了夕照和星光。城市是越来越大了，小平房长成了高楼，小胡同长成了马路，而那些苍苍莽莽的树林却被水泥块挤得一天天地消失了，缩小成窗上的小盆景和墙上的装饰画。乌鸦哪里去了？

记得到乡下插队的时候，发现那些乌鸦也好像从城里到乡下来了。不，是它们先于我们迁到了乡下。乡下人不喜欢这些又黑又丑的家伙，说它们不吉利。乌鸦在哪里都不招人喜欢，外国的书上把它们总和老巫婆放到一起。长得黑又叫得难听，没有个让人说好的地方。春天下种的时候，乌鸦就围着人打转转，在垄沟里走来走去，把人们刚丢进土里的种籽刨出来。不能看着它们让一年的希望成了荒草，但又懒得去轰这些黑巫婆，因为它们起飞时会愤怒地叫，哇哇哇，让田野罩上坟茔的晦气。

据说乌鸦也是消灭害虫的能手，是的，想到那张大嘴和那无处不在的勇气，小虫子们是经不住乌鸦们的饕餮的。乌鸦也有让人可怜的时候，当人自己可怜自己时。漫天风雪，让世界变成白雪的天地，茫茫无垠，皆是白色世界，吸进肺叶的空气都像雪花的棱角一样扎人，生疼生疼。在这白茫茫干净得只剩寒意的天地，被遗忘在这里的还有几只乌鸦。黑得发亮的乌鸦成为白色王国里的异类和入侵者，雪地上留着一行行爪印，光秃秃的树枝上站着几只乌鸦，无处可去，也无处可藏。让人奇怪的是，雪把一切伪装成圣徒，高山和荒丘，草垛和泥潭，都穿上了洁白的道袍，偏偏遗下这几只小东西？上帝不喜欢乌鸦，看来这是证明。也许正是如此，在我下放到农村插队的时候，茫茫雪原上，看不见回家的路，也看不到朝前走的路。没有问题也没有答案的天地间，却有几只寒鸦陪伴着我的孤寂。读者文摘在线阅读

乌鸦大概是最早让人们驱赶，继而消失于我们视野的鸟。后来，讨人喜欢的花喜鹊，让人歌唱的老鹰，都远离我们，不再生动头顶的天空了。只有鸟市里出卖歌喉和羽毛的小鸟才快乐地生活在笼子里，成为人类爱鸟的证明。进入人类生活的圈子，对于鸟儿来说，实在是一种冒险，今天只有高贵到天鹅这样的身份，有时才敢冒险地成为城市的客人。一只天鹅光临公园的湖泊，这会让一个城市震动：一是天鹅的确高贵得让人们高兴，高兴有这样一个客人来证明人类对于鸟类的爱心。二是人们不得不敬佩天鹅的胆量，那么多枪筒睁大眼睛盯着它，它还敢来！至于其他的鸟儿，一旦误入城市，无声无息地消失，就是现代最正常的方式。啊，黄昏溶尽归鸦的翅膀，已成了昨日的古典美。

乌鸦在城市消失了，因为它需要群体生活，需要与群体相应的树林，还因为它丑，不能成为鸟市上的商品。商业化的过程，看来不仅让人自己的生活列入了帐单，也将自然物种的取舍列入帐单。当然，这话也别说得太绝对，在这个庞大的都市，还有顽强的生存者与人共居。在我的窗外，对面大楼六层楼的窗户边上，有一只弯水管头，大概原来是个排水口，废弃了，一段时间没有水从那弯道口流出来。今天我发现，一只小麻雀从那管口飞出来。啊，它已经把这截高楼上的空管口变成它的窝，而且每天夕阳的余辉会让这截铁管子反射七彩的光，虽说只是一瞬……

第五篇：寻找草原优美散文

这是一片喧闹广袤的草原。

这是一片起伏动感的草原。

这是一片火与血洗礼过的草原。

这片草原曾发生过震惊中外的“中村事件”，日本特务中村震太郎就是在这片草原上从事特务活动时被东北军兴安区屯垦公署军务处长关玉衡捕获的。“中村事件”便成了日本帝国主义侵华的借口。所以这里的草原便有了一段民族斗争的历史。

这片草原还有一个独特之处，这便是一个库容13亿立方米的大型水库，就在这片草原的西北部。举目望去，碧草蓝天和烟波浩渺湖水浑然一体。这样有山有湖有草原的环境在内蒙草原也不多见。聪明的牧民利用这水草肥美，交通便利的条件办起了旅游点。一座座洁白的蒙古包成了牧民们接待游客的毡房。毡房里铺上地毯，并通了电，还可以唱卡拉OK，若不是一抬头就能望见穹庐似的蓝色棚顶，还真以为到了星级宾馆的房间呢。所以这里的草原便成了旅游开发的草原。

蒙古包四周有狩猎区、赛马场、“打布鲁”场，游人可任选参与，但这里的游戏已经“公园化”、“城市化”了，激不起游人的兴致。许多人放下行李，便往那草原的腹地奔跑，因为那里时常还有一些游牧的人把羊群、牛群赶到水库边上去饮水。看大群大群饮水的羊儿、牛儿，游人们几乎惊呆了。有时能看见几千头牛羊在瞬间都停止了吼叫之声，它们拥挤在长达近半公里的湖边，把头伸向湖面，一同饮水，饮水时发出的声响，竟然压过了远处波浪相撞的轰然之鸣。慢慢地有的牛羊退出湖边，仰天咪叫、长吼，于是草原又嘈杂起来。傲慢的牛羊像它的主人一样，对着奔跑过来拍照的游人竟然不惊不乍，很有绅士风度地避让开去，这若是赶上马群，定会惊起一阵阵蹄音。

游客们总算在这湖边寻找到了一点原汁原味的草原情结。看着渐渐远去的牛羊，听着渐渐隐没的声浪，游人发出了一声叹息，牧人已把有生机的草原用牧鞭挥赶走了。

天渐渐地黑了，游人们正在牧包里推杯碰盏，蒙古族歌手的敬酒歌一会响起在这个牧包里，一会响起在那个牧包里，他们在挨个牧包地轮番“轰炸”。我估计今天晚上没有几个游人还能四平八稳地走出这毡房了。果然不出我所料，在稍后的草原篝火晚会上，见我的同伴们舞步如斗折蛇行，形态似济公醉步，大概是身心两醉了。我的同伴们真是聪明，他们跳不出标准的舞步，干脆就横卧在草地上，有几位四十多岁中年人就在这草地上滚来滚去。还有“醉鬼”借着酒胆专往女人身边滚，逗得人们捧腹大笑。令人敬佩的是他们醉成了这副模样，还保持着一个清醒的大脑，谁也不往那火堆里滚。

看着从大江南北来察尔森草原上尽情地开心的这一群游人，我也为之感动。在他们的心中，他们是到了草原，在草原他们还原了天真、纯净的灵魂，呈露着自己的真实。其实这不过是一场导游为之设计的游戏。这游戏讨好的却恰恰是人们的寻找。

可是谁能知道那真正的草原是在那群远去的牛羊的前方，是一个人跟在它们后边的寻找。一群人去旅游是在欣赏草原，一个人在浪迹，才会品味出什么是真正的草原。因为真正的草原不会这么浪漫和快乐。