在淡泊中寻找人生

第一篇：在淡泊中寻找人生

在淡泊中追寻人生

————读《瓦尔登湖》有感

徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”然而忙碌紧张的高中生活让我渐渐心浮气躁，并不能静下心来好好品味这本安静的书。直至我在图书馆中再次见到它，大学的我，沉了心静了气，再次翻开了它。

其实，《瓦尔登湖》中并没有叙述什么波澜壮阔、曲折离奇的情节。梭罗只是用他朴实而又富含哲理的语言向我们叙说他在瓦尔登湖的生活故事，安逸而美好。

梭罗只身幽居在瓦尔登湖畔三年，独自一人伐木建造了小屋，捕猎、耕耘、沉思、写作，他为自己营造了一个远离城市喧嚣的田园，他在书中这样描述：“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”

梭罗在书中提倡俭朴生活，而他所说的俭朴生活并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，仅是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。他在瓦尔登湖畔追求孤独，却也是在追求深刻的人生哲理，他在孤独的心境中对人生进行思考和探索，孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。

他静静的卸下了城市的喧嚣，用心写下孤独。他思考人生，让所有读者心如净水。他让我感到敬畏，他的生活是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是只有些许吧。

合上《瓦尔登湖》，便感觉一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。

尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不是阻碍我们在自己的内心拥有一泓清澈的瓦尔登湖的理由，我们能做的时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心去探险吧!

回归自然的纯洁，回归淡泊的境界，白居易也曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”月下共饮，湖边静赏，在淡泊静逸中寻找人生，这也不失为对《瓦尔登湖》最好的感悟。

唐子茜 150404122

第二篇：在别人的文化中寻找自己的人生

在别人的文化中寻找自己的人生

我喜欢读书，看别人怎样变化，怎样生活，怎样一点点成长。也喜欢思索，如果我是他我会怎么做，他为了成功而努力的是否同样是我所追求的。也喜欢寻找，从他们的故事里，寻找属于我自己的人生。

记得，第一次翻开史记，看到扉页上写着：究天人之际，通古今之变，成一家之言。司马迁的那种受辱而不卑，身残而心弥坚的伟大便深深感动了我。一时间我不禁想，人生究竟是什么，我究竟该以怎样的姿态活着？也许答案尽在书中。

一页一页翻过去，仿佛每一个故事都是一段人生。那些散落在历史中的伟大和感动，为我撑起了一片新的认知天空，那些逝去的人儿，如深夜里的繁星，在那片天空里闪闪发亮。看古之人或豪情万丈，或儿女情深，或金戈铁马纵横疆场，或花前月下你侬我侬。男人者，驰骋四方；女人者，种桑纺麻。不觉间连自己也迷失在那种美好里了。于是那时的我，以为人生就是逍遥快意。盛世把酒笑谈，乱世披甲征战。

史记中我最喜欢项羽本纪，也是记忆最深刻的一篇。当我看到项羽那一句“剑一人敌，不足学，学万人敌。”，心里便在想，此子少有壮志，必成大事。及至读完他的一生，中间许多感动，许多叹息，忽而热血沸腾，忽而哀伤扼腕。当看到鸿门宴，看到亚父那一句“竖子不足与谋。”，我甚至能想象出老人眼里深深地无奈和痛惜。那时我才明白，原来每个人都有宿命，他最终的结局缘于他曾经所为的种种。

读项羽，我也读虞姬。那个在乱世春秋里陪伴旷世王者一生的传奇女人。我不独喜欢她的美丽，也喜欢她的勇敢和忠贞。我喜欢项羽“虞兮虞兮奈若何”的儿女情长，也喜欢虞姬“大王意气尽，贱妾何聊生。”的与君终生。那一刻，我仿佛看见天也在哭泣，地也在颤抖。我仿佛看见项羽眼底的不舍和虞姬眸内的深情。那一刻，我以为大丈夫者，当如项羽，做最勇猛的将军，娶最美好的女人。那一刻，我坚信，人间一切，莫若神仙眷侣，百年江湖。

后来，读了宋词，元曲。盛世人杰，乱世枭雄的梦想渐渐褪色。取而代之的是对爱情，对利禄的向往。我天真地以为，在作者刻意编织的温柔乡里也会有我的一席之地。我读辛弃疾，读李清照，读苏轼。读一切可读之人。我从他们的文字间读出他们的悲哀，读懂他们的人生。那时，我便以为，做人当如苏轼辛弃疾之辈，文能挥笔书古今，武能安邦定天下。

直到读了冰心，读了鲁迅，读了那许许多多的人物传记，我才知道，原来人生那么复杂。并不是我所想的一人，一马，一个她，逍遥天下。

原来，这人生真的会有很多无奈。无法左右的出生，无法左右的社会，无法左右的他人观，甚至我们很多时候连自己都无法左右。于是，我们不相信这世界，不相信社会，不相信一切。

很多时候，我们都处于这样一个怪圈。我们一面痛斥着这世间的林林总总，一面却做着我们自己所痛恨的事。

所以，我的人生应当是如何？在这个我又爱又恨的世界里，我看不清真相，只有他们，那些写在书本上的人生，才在每一个深重的夜里陪伴着我。陪着我思索，陪着我哭泣。

所以我很羡慕《悟空传》里那一只猴子，因为他有一个梦，“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心。要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！”就是这个荒诞又让人热血沸腾的梦，让我在每一个孤独的夜里苦苦思索：人生是何物？我究竟该以怎样的姿态活着？所以我也常常故做姿态地问自己：当命运早已注定，而我无法改变的时候，我会怎么做？是做一只望着月亮哭泣的猪？还是反抗到粉身碎骨的石猴？

罢了，我不是猪，也不是猴子。我只想如项羽般强大，如稼轩般优雅。而在这未知又迷茫的未来面前，我能做的只是一步一步坚定地往前走着。以史为灯，以别人的文化为镜，走出属于我自己的靓丽人生。

这便是我从别人的文化里读到的人生。一段需要自己去把握，去拼搏的人生。我不学任何人，我会羡慕他们，会崇拜他们，但我做我自己。就像我曾经想，若是学陶潜一般种菊南山，把酒桑田，也是人生一大快事。但只是想。

第三篇：淡泊人生——读《瓦尔登湖》后感

淡泊人生——读《瓦尔登湖》后感

淡泊以明志，宁静以致远。

——题记轻叩一本名着，细细地与梭罗促膝谈心；翻开一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。

回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。我，作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。

白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。

真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。

淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：

“„„人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥„„”

将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦？似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：

“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”

上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。

淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑；又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质；还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。

月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧！

浙江湖州吴兴区新世纪外国语学校高三:陈允璐

第四篇：人生感悟：在当下的生活中寻找快乐

在当下的生活中寻找快乐

会不会觉得你所做的一切是在为将来的欢乐时光做准备？或许你听过“把每一天都当成生命的最后一天来过”这样的话，但也只是听听罢了从不会把它放在心上。

要享受欢乐时光就不得不付出一些努力。事实是，快乐在于选择。生活在日趋忙碌的时代背景下，我们必须记得做好时间规划，适当放缓脚步去享受当下生活。

快乐对于人的的意义，不同的人有不同的定义。即使在你最忙碌的日子里，也应该尽力让自己停歇一会，去想想人生中什么才是重要的，然后按照自己所重视的人和事去生活。(人生感悟)

我们有能力在当下的生活中找到快乐。再没有比当下更适合去体验新奇有趣的事情了。每一天都会有让你快乐的事，快乐的机会也无处不在。

在寻找快乐和自我满足时以下事情值得考虑：

1、花足够的时间跟家人在一起。

虽然家庭聚餐不失为一个好主意，但仅仅花足够的时间跟自己爱的人在家度过会让你发现更多快乐。有人享受跟家人游戏的夜晚，而有人更乐意谈论和分享彼此生活种种。

2、做自己喜欢的运动，放松自己。

你是否为了睡前多做点家务，而牺牲了放松自己的时间？选择让自己放松的运动，玩电脑游戏，看看书或是泡泡澡，总之要切实执行。

3、到户外呼吸一下新鲜空气。

没有什么事能比亲近自然，呼吸新鲜空气更能让你享受时光了。在自然中，你可以从内心的纷扰中解脱出来，意识到自己只是这广博世物中的渺小一部分，享受那片刻的宁静。任由幸福与快乐之感沐浴心中，洗尽铅华。

4、尝试无压力的生活。

一旦掌握了在生活中寻找快乐的真谛，接下来就看你怎么去尝试新的方式去增添快乐了。不需要做很大的改变，仅需要尝试新事物，偶尔走出安乐窝，这样就可以消除疲惫，重新出发。

以下附尝试新事物的小贴士：

首先从家乡开始。在自己的住所周围搜寻潜藏快乐的机会。很有可能在那些你一直打算寻找却还没行动的地方找到快乐。

第五篇：在佛学中寻找人生哲学与人生的智慧

在佛学中寻找人生哲学与人生的智慧

学佛是真正意义上的生命工程，学佛的过程，是生命从缺陷走向圆满的过程，是生命从烦恼痛苦走向解脱自在的过程，是从认识生命到彻底改善生命的过程。我是一个初学佛者，在佛学中我寻找到人生哲学与人生的智慧,从中找到快乐,从而修复自己的精神疲劳,收拾个人心情，安顿个人灵魂。

一个机缘我看了一本杀生因果报应的书，才知道原来动物和人一样会痛苦，只是它们没有人的智慧，不能说出来，虽然我不直接杀生，但我是个爱吃鱼肉之人，自己的杀业种在八识田中，随时都会发芽起现行，也就是造罪的种子时时要牵引你去受报应，一旦无常到来，就要立即堕入地狱，在地狱中受到鑊汤、炉炭、刀山、剑树、种种的苦刑啊！等到地狱的罪苦受完了之後，仍然必须要投生作畜生，来偿还以往杀生食肉的命债啊！还完了命债，再投生为人；则是多病而且早死；因此我今天在此哀告世人，普遍的劝导大家要戒杀。现在的我开始吃素食了，吃素不仅是一种健康的生活方式，还是一种默默的修行！吃素使人的性情起潜移默化的作用，改变我的坏脾气，心境和思维更清晰，容易被感动，莫名地感觉到快乐。我身体素质不好，吃素后抵抗力强了，不再经常感冒，胃病，关节痛，血糖也低了，脸色也红润了。对我来说，素食并不仅是一种饮食方式、一种生活态度，也是一种促进和谐的方式。

平时有空我经常看佛经和一些佛教书籍，佛经真的是博大精深的，它需要人用心去参悟，听些佛经是非常好的一件事，会慢慢的参透一些人生的内在哲理，净化你的心灵，让你真正的在学习和工作中心无杂念。诵经，帮助我明理，开智慧，让我明了宇宙人生的事实真相，使我破迷开悟，再把明了的道理实践于生活当中，慢慢扭转自己的命运。佛经是明灯，于黑暗之中指引我前进的方向，带领我走出黑暗奔向光明！所以，佛经我要常诵，更重要的是要做到，要在生活中实践佛陀的教诲，真正改变自己的命运，由恶转善，这样诵经才有大受用！如果以为佛经里那些话与自己的生活毫不相干，那就错了！佛经的字字句句对我的人生无不是金玉良言！信者，做者，乃得福也！

佛法，是茫茫人海中的慈航，它教我认识生死究竟是怎么回事，指示人生的真谛，使我获得内心的满足，把人从烦恼的此岸运载到安乐的彼岸。现在我在全国最大的居士佛学院准提法网络佛学院学习，我喜欢学佛法，感恩佛法。