我还能转正么教学随笔

第一篇：我还能转正么教学随笔

再过几个月我的教龄就能达一年了！就在这一周年即将到来的日子里却发生了一件事，就是这件事让我这个认为即将可以顺利的由一名实习教师转为正式教师的我触动很深，因为有人给我告状了，只是给我告状的是我们班的一个孩子！这让我重新审视怎样才能成为一名合格教师！

故事的经过先请我娓娓道来：上午上完课，孩子们在玩玩具，趁这个时候我和班主任王老师正在商量下周上课的事，看到文文在一旁听我和王老师交谈，我并没在意，结果我和王老师说了一会停顿时，文文走到王老师旁边哭了起来，我和王老师都不知道怎么回事，王老师赶紧将文文揽在怀里问文文怎么了？文文一边哭一边指着我说：“那个老师凶文文了！”王老师看了一眼摸不着头绪的我，接着问文文，那个老师为什么凶文文啊？文文说：“刚才我趴地上来，他就凶我了！”王老师听了很快帮我打了圆场，说到：“要是王老师看见，王老师也批评文文，趴到地上那么脏，把新衣服都弄脏了，还容易凉到小肚子！文文爬到地上是不是不对啊？”文文认识到自己错了，就不哭了，又去玩玩具了。王老师笑着和我说了句：“这是给你告状呢！”就和我继续说下周上课的事了！

故事就这样讲完了，在文文给我告状时我心里就像打翻了五味瓶，既觉得可笑，又觉得自己做事真的好马虎，还有被告状到“上级领导”那的“尴尬难堪”！虽然王老师当时接着和我讨论上课的事了，但我为自己的马虎感到内疚，恨不能王老师凶我一顿！王老师并没有仔细问我，当时有好几个孩子爬到地上，我看到文文就点名说了文文，当然达到了我“杀一儆百”的目的，其他小朋友也安静的坐好了！事后想想，我当时那样做，对文文公平么？那么多小朋友都趴地上了怎么只说我自己啊？我也没有和小朋友说明为什么不能趴到地上，就忙着收拾一会要上课用的东西了！

在执教将近一年的时间里，虽然我感觉比刚来时那个什么都不会的小男孩进步了很多，但通过这件事，我发现我眼前面对的还是一片浩瀚的未知海洋，对待幼教这个行业还有很多等待我去学习的地方！作为一名幼儿教师，需要有一颗细致的心，特别是对我这样一个刚踏入幼教行业的男孩子！写这篇文章时我想起了应彩云老师在处理进行角色游戏时东东小朋友滚净水桶时的做法，或许想成为一名优秀的教师仅仅是需要细心了一点、聪明一点、耐心一点，但就是这些“一点”，也许就需要新教师用几年，几十年来学习！成为一名优秀的教师可能只需要我们做一些小事：喝水时和孩子一块排队，犯了错误时和孩子主动道歉，吃米饭时知道哪些孩子不喜欢将菜和米饭拌在一块吃，不把馒头放到菜汤里，耐心等待孩子自己来发现问题自己改正！也正是发现了这些细微之处，并日复一日的践行着这些细微之处，才使得每个孩子健康快乐的成长！

小时候常说：从小事做起，从一点一滴做起！也许现在这句话正是实习教师要成为一名“正式”教师必须要做到的，让我们大声说一句：一切为了孩子，我们加油！

第二篇：毛概论文 我们还能做好事么？

我们还能做好事么？

——关于公民道德建设与“八荣八耻”的课题报告

摘要：随着社会主义市场经济的发展，人们的价值观、人生观发生了变化，功利浮躁盛行，但如今，做好事反而没有好报的新闻屡见报端，已经成为社会关注、媒体报道的焦点，让做好事的人陷入尴尬境地。做好事反被诬陷的种种事例对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展，我们应该倡导“八荣八耻”，努力进行社会主义核心价值体系的建设。

关键词：做好事被诬陷社会主义核心价值体系八荣八耻

2007年底党的“十七大”首次将“建设社会主义核心价值体系”纳入报告中。报告指出：社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。提出要切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民自觉追求，积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，集中概括了当代中国社会最基本的价值取向和行为准则，是社会主义核心价值体系的基础。胡锦涛指出，要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接，是新形势下加强社会主义思想道德建设的重要指导方针。

但在现实生活中，很多正义、帮助他人、为社会主义精神文明建设添砖加瓦的好行为却屡遭攻击和诬陷，这对社会主义核心价值体系产生了直接的冲击，在社会上造成了很多不良的反响，让我们当代大学生产生了很多反思。在我们小组对课题进行研究的过程中，我们不禁产生疑问，做好事缘何成难事？

我们小组在这里提供两个案例以作参考：

1.2010年3月底，27岁的江苏某通信公司职工彭宇突然收到南京市鼓楼区人民法院的传票。原来，去年11月20日上午，65岁的徐寿兰老太太赶乘公交车时，突然跌倒在地。彭宇将老太太从地上扶起又送往医院。后经鉴定，徐老太太伤势严重，构成八级伤残，仅医药费就花去了4万余元。徐老太太以彭宇将其撞倒致伤为由，诉至法院，要求彭宇赔偿医药费、护理费、伤残赔偿金等总计13．6万余元。在庭审中，争执的焦点是原告是否被彭宇撞倒在地，双方各执一词。徐老太太称：“我当时亲眼看到他撞到我的！我们老两口都有退休金和医保，儿子在公安局工作，不是说承担不起医药费，只是要讨回一个公道。”而彭宇却满腹委屈，说自己是在助人为乐，好心帮助那位老太太，将她扶起送往医院，反被诬陷。鼓楼区人民法院经过4次开庭审理，于9月5日作出了一审判决，判决书称“彭宇自认其是第一个下车的人，从常理分析，他与老太太相撞的可能性比较大。如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去医院”，判决彭宇补偿原告40%的损失，即45876元。早在7月初，在媒体的介入下，此案就已演变成了一场轰轰烈烈的大讨论。法院按“推理分析”和“公平责任原则”作出判决后，更是引发网友的激烈讨论。9月6日，一些情绪激愤的网民甚至在网上针对徐老太太和其儿子以及相关人员发布“第一号网络通缉令”。当天，徐老太太、其儿子、审判长的住址和电话号码等私人信息被公布在天涯论坛上。此后，这一事件成为各媒体评论焦点，至今仍被广泛关注。

2.去年某菜场门前长达一个小时的交通堵塞，终于被疏通。但很多目睹事故全过程的市民，仍围着

记者表达着他们的愤怒：严责将“雷锋”诬陷为“肇事者”的行为。众人口中的“雷锋”就是14岁的初中女孩小许。小许放学途中搀扶一位被撞老太，结果反被老太指为撞人者，并引发交通堵塞长达一小时。在事发现场时，交巡警正在疏通路面交通，围观的市民黑压压一片。看见记者赶到后，围观者争着表述自己的愤怒。“晚上６点15分左右，一名骑电动车的中年男子将一名骑自行车的老太碰倒在地后逃逸。老太太坐在路边，一位小女孩来扶她。结果老太太非说是这个小女孩撞了她，并且不肯起来，导致交通堵塞。”见证了整个过程的米店老板狄玉兰说：“小女孩被老太骂得一直在哭。”“随后人群越聚越多，很多人都对老太的做法很愤慨，大家一起把女孩拉到了一边，并报了警。”目击者吴兆萍愤慨地说：“对老太的这种做法，应该给予严厉的谴责。”一位出警民警告诉记者：“我们赶到后，老太还坚持说小女孩就是撞人者，结果一大群人都跟她吵。我们随即找了十来个证人，大家一致说小女孩是‘雷锋’。”路面交通恢复后，记者看到一名花白头发的老太被人搀扶着，从一个不起眼的小角落里起身离开。一名热心市民对记者说：“这就是那个诬陷人的老太。”围观的人群不愿散去。“应该对老太的做法予以谴责，否则谁还做好事？”“应该奖励小女孩，太受委屈了。”

看完了这两个例子后，我们感到一阵心寒，不少人在内心深处产生了是否该做好事的疑问。上面的两个例子就是好心的年轻人去扶了摔倒的老者，却反被诬陷为推到老者，甚者在第一个例子里的彭宇为此赔偿了4万元。除了气愤，我们更多的感受到了人情的淡漠，因为好心，结果换来的是赔偿和官司。幸而在第二个例子中因为有大量的目击者为那名中学生作证，中学生才免遭指责和毁谤。可是如果当时的目击者都如例子一中的那样说自己不在场或是冷漠看待，她是否也要为老者的摔倒承担责任呢？

在发生了这些屡见不鲜的事例后，我们无形中已经变成需要来考虑要不要做好事了，难道去扶起一个需要帮助的人是这样的难以抉择的事情吗？而被帮助的人们也像寓言故事《农夫与蛇》里的蛇一样，在得到“农夫”帮助后却反咬一口，这实在是不能不让人寒心的。凤凰网站关于这个话题也专门做过一个投票，在回答“如果是你，你会帮助摔倒的老人吗？”这个问题时，选择回答“会，总不能见死不救吧”只有12%，而选择“不会，怕被冤枉”的占到了55%。而在回答“你觉得怎么让社会‘热心’起来？”这个问题时，高达38%的人选择了“没办法，人们的心早就‘冷死’了”！（其他回答及其比例：树立正确的道德框架，24%；让好人有好报，15%；完善法制体系，15%；引入宗教力量，6%）。由此可见这些例子已经不再是个个案，更多的是已经演变成新一轮的诚信道德危机！

助人为乐、乐善好施本是中华民族的传统美德，应当继承和发扬，但如今，做好事已经成为社会关注、媒体报道的焦点，搞不好还会被有些人视为作秀，惹来诸多非议，让做好事的人陷入尴尬境地，长此以往，做好事也成了“难事”。随着社会主义市场经济的发展，人们的价值观、人生观发生了变化，功利浮躁盛行，对好人好事的评判标准日趋多元，一些人戴着有色眼镜看待“雷锋”式人物，将做好事视为是个人出名的捷径，混淆了真善美的标准。加之，当下一些媒体为了吸引观众、读者的眼球，对一些为出名做好事的报道趋之若鹜，纷纷转载，让人们难辨好事真假，耳濡目染多了，便对做好事的人产生了疑问，使得有些人望而却步，失去了做好事的激情和勇气。同时更多的时候做好事似乎已经与“反讹”关联在了一起，越来越多的大人开始教育自己的孩子，不要“多管闲事”，以免惹上麻烦。古道热肠、助人为乐是中华民族的优良传统，随时帮助那些有困难的人是我们对自己、对孩子一再教诲和要求，可一再上演的农夫和蛇的故事，却让我们哑口无言，无言以对。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，似乎才是真实的写照。这与我们所倡导的社会主义核心价值体系的建设是完全背道相驰的，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展，人民群众对此强烈不满。建设社会主义核心价值体系，提倡“八荣八耻”（以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己

为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻）也就变得极为重要。一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中发挥积极作用。

“八荣八耻”中“以团结互助为荣、以损人利己为耻”这一条在我们所研究的这个课题中体现的尤为明显。

以团结互助为荣、以损人利己为耻强调的是团结就是力量，互助增进和谐。弘扬集体主义精神，崇尚团结互助，是社会主义新型人际关系的重要体现。每一个公民都是社会主义大家庭中的平等成员，都应当树立我为人人、人人为我的观念，在日常生活中做到团结友善、互帮互助、和睦相处，在危难关头做到一方有难、八方支援、和衷共济。任何时候都要反对以自我为中心、以私利为中心，都要贬斥冷漠无情、见义不为，甚至落井下石、巧取豪夺等卑劣行为。

中共中央总书记胡锦涛同志指出，要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接，是新形势下加强社会主义思想道德建设的重要指导方针。社会主义荣辱观是马克思主义世界观、人生观、价值观的鲜明体现。世界观、人生观、价值观决定着荣辱观，有什么样的世界观、人生观、价值观，就有什么样的荣辱观。马克思主义世界观、人生观、价值观要求在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，自觉做到以热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为光荣，以危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸为耻辱。社会主义荣辱观倡导的价值取向和行为准则，集中反映了马克思主义世界观、人生观、价值观的根本要求，是马克思主义世界观、人生观、价值观基本原则的具体化。

社会主义荣辱观丰富和发展了社会主义道德规范。我们党一贯高度重视社会主义道德建设，总是根据时代的发展变化和实践的要求，坚持不懈地加以推进，使社会主义道德规范成为广大人民群众的道德实践。社会主义荣辱观的提出，继承了我们党对社会主义道德规范的认识成果，用许多新思想新认识丰富和发展了社会主义道德的内容。

社会主义荣辱观反映了发展社会主义市场经济的客观要求。发展社会主义市场经济是我们党在推进改革开放和社会主义现代化进程中作出的重大战略决策。社会主义市场经济的深入发展，为我国经济社会注入了强大的生机活力。在这一过程中，爱国主义、集体主义、社会主义思想得到新的弘扬和发展，社会主义精神文明得到新的弘扬和发展，与社会主义市场经济相适应的新的思想道德观念不断催生出来。同时，市场经济自身的缺陷和消极因素也反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。一些人理想信念动摇，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，道德失范，世界观、人生观、价值观发生扭曲。推进社会主义道德建设，既要坚持我们党一贯倡导的思想道德要求，体现与社会主义市场经济相适应的新的思想道德观念，也必须正视和切实解决社会生活和思想道德领域存在的突出问题，用社会主义固有的政治优势抵御市场经济的消极因素。社会主义荣辱观正是体现了当前社会主义道德建设方面的这些要求，抓住了人民群众普遍关心的突出问题，明确了我国在发展社会主义市场经济条件下的基本价值取向、道德规范和行为准则，是促进社会主义市场经济健康发展的重要保障。

社会主义荣辱观弘扬了中华民族传统道德的精华。中华民族是高度重视道德修养的民族，在历史上积淀了丰富的道德思想，形成了优良的道德传统。其中一个重要内容就是荣辱思想。早在二千

多年前，先秦儒家就提出了荣与辱的问题。孔子说，“行己有耻”。孟子说，“仁则荣，不仁则辱”。荀子说，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。先哲们认为，知耻是人之为人的根本，是一个人最基本的道德感。匡正社会风俗，要从知耻做起。这种重视荣辱的观念，贯穿于中国传统道德发展的始终，滋养着中华民族的精神世界，使我们民族始终坚守着高尚情操，保持着不屈气节，洋溢着浩然正气。社会主义荣辱观弘扬了中华民族传统道德中的荣辱思想，推陈出新，使当今中国社会的道德规范既具有很强的时代性，又具有鲜明的历史传承性和民族性。

社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。在一个社会里,有什么样的荣辱观，就会有什么样的社会风尚。只有人人都树立社会主义荣辱观，才能在全社会形成知荣辱、讲正气、促和谐的良好风尚。要在全社会大力弘扬社会主义荣辱观，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，扶正祛邪，扬善惩恶，促进良好社会风气的形成和发展。一种道德规范，只有内化为人们的道德修养，转化为人们的道德实践，才能成为改变社会风气的强大力量。要坚持重在深入人心、重在联系实际、重在弘扬正气，做到道德认知与道德行为的有机统一。要准确把握社会主义荣辱观的本质要求，确立正确的道德观念，不断增强道德荣誉感和道德判断力。自觉用“八荣八耻”规范自己的行为，明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，言行一致、表里如一。无论是日常工作生活，还是社会交往，都应心存荣辱之念，在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会做贡献的过程中，体验光荣、领悟崇高。树立社会主义荣辱观，要坚持自律与他律的统一。良好道德行为的养成，既需要自我约束，也需要外部制约。要注重自我教育、自我修养、自我提高，增强自律意识，自觉守住是非界限，守住道德底线。强化舆论监督，开展道德评议，褒扬高尚行为，谴责不良现象，形成正确导向。把“八荣八耻”贯穿到市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则之中，使人们便于感知、便于践行。发挥法律对人们行为的规范和强制作用，引导人们作出正确的道德评判和道德选择。

“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。

在社会主义核心价值体系的引导下，在“八荣八耻”的指导方针中，我们应该树立正确的道德观念，勇于做好事，敢于做好事。在做好事的同时注意方法和途径，注意自身利益和安全的维护，不给少数破坏社会主义道德体系结构的人可乘之机。在研究课题的同时，小组的组员们还提出了希望国家能够健全完善法制体系，建立惩罚机制，对故意栽赃诬赖好心人的人施以惩罚，以示警戒。让做好事不再成为难事，让传统美德得到继承和发扬，使人们知荣辱、辨真假、识美丑，真正让做好事的人得到肯定和褒奖，从而弘扬社会正气，营造支持做好事、争着做好人的浓厚氛围。同时，希望广大群众在纷繁复杂的各类信息中，能够辨别真伪，提高理性思考、分析问题的能力，防止受到一些负面、失实报道的影响，对好人好事产生误解。

参考文献

《建设社会主义核心价值体系》 陈亚杰编著 人民出版社出版

第三篇：高考分数没过线还能上大学么？

高考分数没过线还能上大学么？

高考分数没过最低分数线，补录又没有被录取还能上大学么？答案是肯定的，肯定能上一个大学，而且还是一所不错的大学，今天小编给大家介绍一所湖北省教育厅试点改革院校——汉口学院，相信很多人不知道这所学校，但是它的前身是华中师范大学汉口分校，一所二本院校，是不是瞬间高大上了呢？

为什么跟大家说没有过分数线还能够上大学呢？因为湖北省教育厅在汉口学院试点改革教育，开办本科助学班，为很多分数没过线却依旧想上大学的学生提供一个机会。

本科助学班是98年国家教育部提出的新式教育理念，也是更好的推进教育平衡化的进程。而本科助学班在汉口学院扎根已有八年的办学历史了，每年有无数落榜学子走进这里，共享本科院校的所有资源，包括师资力量，住宿条件，图书馆等非公开院校场地。正因为如此，每年有无数学子的大学梦在汉口学院开花结果。

小编在这里也找到了今年汉口学院本科助学班的专业介绍，给大家作为参考：

另外听说今年新增了民航特色定向就业班，是小编梦寐以求的空姐职业哟！

另外小编也联系了汉口学院本科助学班刘主任，她很欢迎同学们咨询学校相关情况，并可以进校参观，更好的了解本科助学班。

小编也公布一下刘主任的联系方式，大家可以去咨询详情： QQ:3245029593TEL：*** 最后祝各位同学在大学生活愉快，不要挂科哟！

第四篇：听课听到绝望,我还能说些什么杂文随笔

说是意外也好，还是天意也罢，总之，在各种因缘际会之下，我大学学的专业是经济学。

当初高考结束填志愿的时候，面对着那本厚厚的报考指南，说实话，真是一点想要看它的欲望都没有，无奈，老爸老妈不答应，非逼着我要好好看那本书，没办法拒绝，只好看喽。

其实，我也懂得，想要上一个好大学，除了要有可人的分数作保障，另一方面，填报志愿也是很重要的因素。上大学，毕竟是自己人生的大事，是成年后自己面对的第一个重大选择，我应该认真对待。

在各种分数和综合因素的考虑之下，我选择了河大，那个有着悠久历史，古朴典雅，风景醉人的地方作为了我大学四年的栖身之所。

我是一名理科生，但是呢，我从不觉得理科生就应该天天与数字，字母和各种符号打交道，相比那些冷冰冰的公式，我更愿意，也更喜欢用文字来表达我的内心，在我眼里，每一个文字，都像是一个个长着翅膀的小天使，有着令人神往的光环。我爱文字，更钟情于笔下的文字，我不在乎我写得好不好，只要是它写得是我心中所想，记录的是有血有肉的人生故事，我就喜欢，我就珍惜。

在河大，我可以领略“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美景，也可以欣赏“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的浪漫，更可以体验“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的厚重与富足。

只是，我对自己学的“微观经济学”真是欲哭无泪！

每每上课，我都告诉自己，我这节课，一定要好好听课，认真做笔记，不看手机。保证自己全神贯注去听课。

可是，那个老师，真的，真的，真的，……她说的每一个字我都听不懂，课程讲的乱七八糟，刚刚还在讲20页，突然猝不及防，直接跳到了80页，这也就算了，不按课本讲课，这又是个什么鬼，她拿着另外的一本教材讲的不亦乐乎，如痴如醉，我们呢？茫然的眼神里饱含无奈与不解，我真想唱一首“凉凉”送给自己。

听了半小时，书上没有一个字，脑子里没有一点的印象，不知道老师在说什么，一会儿懂，一会儿不懂，默默地我又从包里掏出了手机。

听课听到绝望，心里没有一顶点儿的热情，我也是真为自己感到悲哀啊！

我还能说什么，啥也别说了，低头去，玩你的手机。以后想着自学吧，老师，唉，指望不上滴！

第五篇：高铁已经出发了,还能退票么？（共）

高铁已经出发了，还能退票么？

1、高铁退票规定：

新的退票费规定，开车前退票费由原来按每张车票面额的20%计收下调为按5%计收。退票费最低按2元计收。

2.高铁票退票时间：

在发站开车前，特殊情况也可在开车后2小时内，退还全部票价，核收退票费。团体旅客必须在开车48小时以前办理。网上购票且未换取纸质车票的，还可以于不晚于开车前2小时登录网站办理退票手续。

高铁如何退票?

一：网上订票的，取纸质车票前，如果要退票，仍可在12306.cn网站上操作，但不可晚于开车前2小时，或直接去车站售票窗口办理退票手续。网上购票退票只能退回网银，退票后应退票款按发卡银行规定退回购票时所使用的银行卡。

网站订票，退票费也同期由20%下调至5%，旅客在网站购票后，尚未换取纸质车票的，可直接在网站办理改签、退票手续。

另外，在12306网站办理退票手续后需退票费报销凭证的，应当凭购票时所使用的有效身份证件原件，在办理退票之日起10日内(含当日)到车站售票窗口索取。

二：已经换取纸质车票的，则只能在换票地车站或票面发车站办理。

三：代售点也可以退票。

高铁退票规定手续费:若未换取纸质车票，可在所订票网站上自助操作退票，时间不可晚于开车前2小时，也可以直接去火车站办理退票手续，不受开车前2小时时间限制。退票成功后，银行扣除5%手续费，剩余余额退回购票时使用的银行卡内，退票费最低按2元计收。例如，一张车票200元，退票后退回的款项为200-200×0.05=190元。若已经换取纸质车票或者是网上操作退票时所买车票车次已经快开车了，若想退票，只能到火车站退票窗口处办理手续，核对身份信息，正确无误后，扣除5%手续费，余额退回购票时所使用的银行卡。