《烟雨黄龙》读后感

第一篇：《烟雨黄龙》读后感

《烟雨黄龙》读后感

朋友赠与他的长篇小说处女作《烟雨黄龙》，我视为至宝昼夜欣读，终于在昨天合拢上书本。

合拢上纸页，却无法合拢上我的心。摩挲着“烟雨黄龙”四个字，我心潮澎湃，满心的话儿却登时道不出来。沉思良久，最终决定一吐为快。

《烟雨黄龙》是一部史实。他记载了改革开放前后黄龙坡的发展和变迁。黄龙坡人在迷茫，困惑，徘徊中成熟；黄龙坡经济在否定和肯定中焕发活力与大社会和国际接轨；黄龙坡文化在批判和汲取中得到传承。

《烟雨黄龙》是一首爱情诗。作者言：爱是贪，是嗔，是痴，是毒。在诗中，美丽风骚的韩娥因为贪让种瓜人夺去处女身下嫁年轻不成器的玲玲，白浪被侵毒的大刀刺杀身亡，玲玲锒铛入狱，承天失去朴实贤惠的爱妻致使儿子因恋母情结爱上比自己大二十多岁的寡妇，这些悲剧都和韩娥不清不楚的爱的纠葛有关。在诗中，主人公崇义和明慧青梅竹马的爱情虽然得到老天的眷顾，让人为爱情之花嗔喜，但这份美好的感情一路走来因崇义的多情，因两人的社会责任感和事业心，因距离的阻隔，或多或少染上了几分凄楚。读者不禁呐喊：忠诚的爱情到底有没有？在诗中，痴情的司马因为报复崇义而嫁给二婚男杜子腾活守寡十几年如一日的陪伴在崇义身边，不为名分，只为一份爱的陪伴，甚至要搭上未出生的孩子的性命。这样的爱虽然感人但却是畸形的。在诗中，范剑的爱情最下贱，真是一味毒药。堂堂大学生爱上流氓混混重环，和公公玲玲苟合，为了前途和实权派杜子腾鬼混，最终自由了的范剑却癫狂的追问儿子的下落。爱情犯贱的范剑让读者痛恨的同时唏嘘短叹。明慧的闺蜜杏梅黏上村干部承天，在保守而又蠢蠢欲动的杜三品面前明月的一厢情愿，都成为了这首爱情诗的花絮。

《烟雨黄龙》是一部成长史。崇义由一个向往县城医院指望扬眉吐气，憧憬爱情长相厮守的不知变通的楞头小伙子成长为一个有思想有抱负有高超医术的乡镇医院院长，知道了和上级周旋，学会了和社会三教九流相处，懂得如何坚守固有的理想和追求。他在成长的过程中，把爱情、事业、生活诗意化哲理化。李白的醉酒浪漫，杜甫的沉郁顿挫，白居易的妇孺皆知，晏殊的凄迷悲欢尽显在他身上。迷惘，失落，无奈，徘徊，都是他迅速成长的催化剂。明慧很希望能和自己的恋人卿卿我我，也希望走出国门镀金，还希望和崇义有爱情的结晶。但崇义的执着，医院万劫不复的辛苦，同伴吴欣的英年早逝，像一记记重锤叩问着明慧的灵魂。她学会了向崇义和事业的妥协，她学会了拒绝功名而放弃留学的机会，在所有人都在称赞她老公事业有成时，她只身援藏学会了奉献。杜三品由酿酒小作坊主成为上市公司总经理，元亨和李贞的香满楼飘香万里，就连狗剩这样的名不经传的小人物也着手投资生态园一条龙服务项目建设……

《烟雨黄龙》是一部正剧。可喜的一幕幕是：黄龙坡得到开发，黄龙坡人富裕了；黄龙坡的酒坊走出国门了，苹果人家火了，霸道、法拉利和奥迪开进村了；黄龙坡医院改制在望了；在黄岩村寻衅闹事时，在蔡济民和明月发生意外时，在白云鹤老汉认亲时，在抢救尚书连和学生时，黄龙坡人团结起来了……一桩桩事也是令人悲哀的：铜佛寺面目全非法音妙音下落不明，豆腐渣教学楼倒塌尚老师搭上性命，低劣药品闹出人命，官官相卫臭味相投，父子共享一个女人、亲兄妹性交的乱伦，以权谋私以权压人以权来投机……

《烟雨黄龙》是一本书，给人以启迪。他是一本美学书：铜佛寺的晨钟暮鼓，仓颉庙的青松翠柏，洛河岸皎洁的明月、飘舞的雪花和朝晖夕阴，凤凰山上云雾缭绕、山岚氤氲、青黛蜿蜒，黄龙坡人的淳朴、进取、不甘落后……他是一本哲学书：地方经济发展和文化遗产的保护如何兼顾？事业、家庭和爱情怎么抉择？法和情谁大于谁？教育发展的方向和出路在哪里？权钱色利和仁义礼智信孰轻孰重？医患医闹医德如何定性？情、理、法、禅……他是一本百科全书：上至天文地理，下到风俗人情，中间穿插佛家经纶；有华山的传奇，有洛水的灵异，有云南的旖旎，有凤凰山的一年四季；爱情、亲情、友情、人情都在这里演绎；庙会的热闹，老腔的迷人，狗撵兔的痴醉，算卦卜问看风水……

重新打开书卷，扑面而来的是《烟雨黄龙》的墨香：有春天的清新自然，有夏天的热情紧张，有秋天的金黄和冷漠，有冬天的沉寂和荒凉。如山一样厚重，如水一般睿智，如雪似的浪漫纯洁，如雨似的润泽精明。

《烟雨黄龙》是身边的文学，是对当代生活反思的结果，是作者对一个地方一个圈子一群人的交待。于是我对作者姜自欣有些许期盼：《烟雨黄龙》在叩问人性拷打灵魂直击现实的同时，能否用更优美的语言形式承载厚重的内容，可否用更鲜明的人物形象凸显主题，愿否用更广阔的眼界走出思想的疆域。

不可说，说之；不可为，为之；不可信，信之。只因一部《烟雨黄龙》。

琉璃瓶，原名刘莉萍，生于1972年，渭南市临渭区育红中学教师。喜欢看书喝茶听音乐，偶尔写写文字。有多篇哲理散文在《教师报》《渭南日报》上发表。是《蝶语兰心》公众号的创办者。

第二篇：烟雨治理资料

TAPC—烟羽治理方案

烟气温度降低5℃条件下，冬季烟囱出口烟气水蒸汽凝结量与常规系统的夏季基本相当，春夏秋季基本达到消白要求。

三区相变凝聚过程后的烟气温度和湿度、雾滴含量等都较常规系统降低，当此状态的烟气从烟囱冒出后，其与环境温度的温差降低，冷却速度相对降低(扩散速度相对增加），凝结水量相应减少，烟囱冒白烟现象减弱。在烟气温度降低5°C条件下，冬季烟囱出口烟气水蒸汽凝结量与常规系统的夏季基本相当，其它季节烟囱白烟很少，说明减白效果突出。此已经过工程实践验证。浆液冷却装置采用专利产品-专门用于浆液的板换热器。其特点具有传热效率高，体积小，耐磨、耐腐蚀、不结垢等优点。

TAPC+MGGH烟羽治理方案

烟温降低3-5度，升温5-8度即可达到消白的目的，节约大量的能源。烟气经浆液换热冷却降低烟温降低3-5度，绝对湿度降低；在空预器出口或引风机出口布置烟气降温换热以提取烟气热量，在烟囱前布置烟气升温换热器，升温5-8度以降低烟气相对湿度，即可达到消白的目的，可以节约大量的能源。降温段、升温段换热器均采用专利技术|——专用气/液换热器，具有巨大的技术优势。

TAPC+热风混合烟羽治理方案

在相变冷凝基础上，从空预器离烟气通道最远的热风道处引出温度为320℃左右的干净热风至脱硫塔出口烟道对降温减湿后的烟气进行混合加热，可根据气象参数和烟气参数调整热量加热量。特点：

1、烟道无阻力增加，MGGH-烟气再热方案降温段和升温段各须增加500pa左右的烟道阻力，相当于增加0.5g/kwh煤耗；

2、调整灵活，可根据负荷及气象环境参数对加热风量进行调整，尤其是夏天需要热风量很小，低负荷热风量也小，夜间烟囱白烟不明显甚至可以减少热量。MGGH方案烟气再热方案无论春夏秋冬、负荷高低、白天黑夜烟道阻力总是存在；

3、维护量小，可靠性高。即便在烟气冷却系统停用情况下也可方便地通过增加热风量保证烟囱无白烟；

4、工程简单，大部分工程可在运行时间完成，需要停机的接口工作仅需3-5天，工程风险小。MGGH方案烟气再热方案施工需要较长停机时间，工程风险大。

TAPC—烟羽治理技术优势

综合脱除、真正减排：不 仅可消除烟羽，还具有强化脱硫、除尘除雾、脱除SO3效果、减少脱硫补水、脱硫废水排放以及烟气余热回收等功能，各功能均为功效叠加共生关系，可以实现既节能又环保还综合脱除的功能（常规升温技术仅能改善观感，无任何污染物脱除和减排作用，甚至增排）。

运行能耗低：根据高斯模型计算和实际案例，烟气冷却降温3-5度再加热5-8度，即可达到烟温加热到30度的效果，热耗仅为常规烟气加热方案的1/5左右，可降低约1g/kwh多煤耗。

换热效率高：浆液换热为水/水专用换热器，浆液/烟气为无端差混合换热；降温段/升温段为专用换热器，效率高，端差小。如采用热风加热方案，效率更高。烟道阻力小：浆液侧阻力仅为0.8米水柱，电耗很小；如采用热风加热方案，烟道无阻力。运维条件好，可靠性高：浆液换热器：耐磨、耐腐蚀、不结垢，垂直通道防堵塞；在烟道外，运行环境好，可靠性高，易维护；降温段/升温段换热器换热量小，体积小，阻力小。系统可靠，即便是烟气再热系统故障停用，浆液冷却系统的烟气减白作用仍很强。如采用热风加热方案，烟道内无设备。

空间好安排，工程好实施：浆液换热器在烟道外，可在不停机条件下进行工程改造和消缺维护；降温段/升温段体积小，空间好安排，工程量小，工程实施方便，风险小。如采用热风加热方案，工程更简单。

TAPC-三区相变凝聚节水技术

结构原理：

在常规湿法脱硫系统基础上增加相变变冷却器（浆液冷却器）和浆液冷却系统[下图改为单循环。

经三区相变凝聚过程后的烟气温度和湿度、雾滴含量等都较常规系统降低，当此状态的烟气从烟囱冒出后，其与环境温度的温差降低，冷却速度相对降低(扩散速度相对增加），凝结水量相应减少，烟囱冒白烟现象减弱。根据热力学计算，在烟气温度降低5°C条件下，冬季烟囱出口烟气水蒸汽凝结量与常规系统的夏季基本相当，其它季节烟囱白烟很少，说明减白效果突出。此已经过工程实践验证。浆液冷却装置采用专利产品-专门用于浆液的板换热器。其特点具有传热效率高，体积小，耐磨、耐腐蚀、不结垢等优点。

TAPC-节水技术优势：

与烟道冷却器技术路线比较

水分回收效率高：烟气冷却后形成的细小雾滴可以在凝并作用下长大，并在之后的相变凝聚模块中回收；此处烟速低，雾滴机械携带少（烟道冷却器技术是烟气冷却后直接通过烟道进入烟囱，没有凝并和雾滴收集措施，且此处烟气流速高携带能力强，烟水分回收及减白效率较低）； 换热效率高：浆液换热为水/水换热、板式换热，浆液/烟气为无端差混合换热；（烟道冷却器技术为气/水换热、管式换热，效率低，端差大）。烟道阻力小：烟气冷却在烟道外，烟气侧无阻力；（烟道冷却器技术的冷却换热器在烟道内，烟气阻力大）

具有综合脱除作用：具有强化脱硫除尘作用（烟道冷却器综合脱除效果低）；

运维条件好，可靠性高：浆液换热器在烟道外，运行环境好维护。（烟道冷却器在烟道内，运行环境差，可靠性低，不好维护）；

空间好安排，工程好实施：浆液换热器在烟道外，工程简单，可在不停机条件下进行工程改造和消缺维护。（烟道冷却器必须停机改造和消缺）与烟道串联混合冷却塔比较

冷却系统要求低：对于开式循环或非空冷系统，可直接采用循环冷却水冷却浆液；对于空冷机组，可利用冬季等空冷富裕能力冷却浆液，必要时增加闭式空冷塔，冷却介质可用化学补给水，对材料要求低。烟道无阻力：浆液侧阻力仅为0.8米水柱，电耗很小；

运维条件好，可靠性高：浆液换热器：耐磨、耐腐蚀、不结垢，垂直通道防堵塞；在烟道外，运行环境好，可靠性高，易维护；空间好安排，工程好实施：浆液换热器在烟道外，可在不停机条件下进行工程改造和消缺维护，体积小。

TAPC-三区相变凝聚节能技术

回收浆液余热用于加热送风

通过浆液换热器将脱硫塔出口排烟余热回收用于加热送风，通过空予器一部分直接进入炉膛，一部分转为空予器排烟温度升高，可通过设置在空予器出口的烟冷器（低温省煤器）进行回收；也可以将进入空予器的部分烟气抽出加热给水（设置旁路省煤器），提高烟气余热利用效率。从而可实现烟气余热的品位提升和利用效率的提高。

用于现有MGGH项目的节能提效改造

在现有MGGH系统基础上，增加浆液冷却系统，可以降低烟气加热温度从80゜C至55゜C，降温段多余热量用于加热凝水，可以降低1g/kwh煤耗，同时可以提高脱硫塔的除尘脱硫效率，节约用水。进一步可以拆除部分升温段，可进一步降低烟道阻力。

三区相变+热泵烟气余热利用

优点：比循环水热泵提热供暖相比，低温热源45°C（循环水在提高汽轮机背压条件下，温度为35°C，同时影响汽轮机效率），温度高，对汽机侧无影响，节能效益大幅提高，同时还可以消除烟羽，提高除尘效率。

工程业绩

唐山市环保局推荐实例

上海长兴岛发电厂超低排放＋烟羽治理＋节能项目

发布时间：2017-08-22 浏览：609次 来源： admin 2017年6月30日，上海长兴岛第二发电厂#1机组烟气污染物超低排放项目（脱硫增容协同除尘系统+烟气消白系统）通过72h满负荷试验，正式移交生产。经相关单位对#1机组超低排放系统进行相关的实验，结果如下：

（1）烟囱消白。1#机组烟气温度降低到47℃时，烟囱看不到白烟。下图为1#机组47℃排烟温度（降温后未加热）与2#机组54℃排烟时的对比图：

（2）吸收塔协同除尘效率提高20%，至≥70%，尘排放浓度≤4.3mg/Nm3；

（3）脱硫效率可以由95%提高到98.8%以上，FGD出口SO2浓度≤28.4mg/Nm3；（4）回收烟气余热，同等条件下节能70%以上；（5）夏季节水2.82t/h。

2016年10月，三区相变技术在天津东北郊电厂350MW机组超低排放项目中成功实施。为了验证三相凝聚节能减排技术的效果，我公司委托西安热工院进行性能试验，报告如下：

结论

1、脱硫浆液冷却器运行时，能够降低脱硫出口烟气温度，降低3.9℃。

2、脱硫浆液冷却器运行时，能够降低脱硫出口烟尘浓度，降低6.5mg/m³（标干），烟尘减排效率39.83%。

3、脱硫浆液冷却器运行时，能够明显降低脱硫出口烟气含湿量。采用干湿球法脱硫出口烟气含湿量降低2.20%。采用冷凝法脱硫出口烟气含湿量降低2.41%。按2.2%计算，230MW负荷条件下烟气排湿量减少14.27t/h。按2.41%计算，230w负荷条件下烟气排湿量减少15.63t/h。

4、浆液冷却器出入口降压8.0kpa。

第三篇：《烟雨张家界》导游词

寻梦张家界，与烟雨有约

——《烟雨张家界》推介词

各位游客朋友：

大家好！

到张家界旅游，除了游山玩水，还可以钻洞看戏。张家界的旅游溶洞，以黄龙洞最为著名，这个洞是全国唯一获得“中国驰名商标”的溶洞，也是全国唯一同属世界自然遗产、世界地质公园范畴的溶洞；参观黄龙洞，不仅仅看洞。在黄龙洞景区入口处，每天晚上还上演了一台“高大上”的民族文化节目——《烟雨张家界》。

为什么说这台节目“高大上”呢？

首先这台节目演出场地特别“牛”。张家界拥有“上帝”的山——《阿凡达》哈利路亚原型山，自然也拥有“上帝”的音乐厅——哈利路亚音乐厅。这个取名哈利路亚的音乐厅正是《烟雨张家界》节目表演的专属音乐厅，到底有多“牛”？又“牛”在哪里？一是“牛”在名字很洋。这个洋名由从中国最美小城——湘西凤凰走出的国画大师黄永玉题写，目前镌刻在音乐厅前的标志牌上；二是“牛”在造价很贵。整个音乐厅包括征地、建设、规划、装修，造价在1.6亿元左右，而音乐厅座位却只有800个，分摊到每个观众座位则在20万元；三是“牛”在舞台很美。音乐厅的大屏幕，是由21个可以自由移动伸缩的LED屏幕组合而成，观众可看到演员站在活动屏幕上进行表演，舞台效果堪比《阿凡达》。2011年8月，音乐厅LED屏幕以“室内数量最多”获得“大世界基尼斯纪录”；四是“牛”在造型很特。音乐厅由中国首位留美旅游规划博士、北京大学建筑与景观设计学院院长俞孔坚设计，造型新颖独特，美观雅致，框剪式结构，外墙由当地青石页岩构建成的音符弦线幕墙与自然融合一体，形如一本即将展开等待世人阅读的张家界文化宝典；五是“牛”在影响很远。音乐厅先后成功承办首届中国国际文化旅游节开幕式、张家界国际乡村音乐周开幕式和颁奖晚会、两岸三地圣诞•新年音乐会等文化活动，王立平、戴玉强、容中尔甲、高晓松、雷佳、雷宜锌、李栓科、梅帅元等文化界名人都曾在音乐厅公开亮相。

其次就是这台节目表演内容特别“美”。寻梦张家界，与烟雨有约。这台名叫《烟雨张家界》的节目到底有多“美”？“美”在哪里？一是美在感人的故事情节。《烟雨张家界》，讲述了远古时代在烟雨缥缈的张家界大山深处，土家族英俊青年洛巴冲和苗族美丽姑娘阿依朵之间缠绵悱恻、美丽动人、荡气回肠的爱情故事。二是美在迷人的民族文化。《烟雨张家界》时长70分钟，10个选段围绕洛巴冲和阿依朵的爱情主线，巧妙展示了张家界地区历史悠久的农耕文化、巫傩文化、建筑文化、服饰文化、饮食文化、婚俗文化，其中桑植民歌、茅古斯舞蹈、土家织锦、打溜子、哭嫁等更是列入了国家非物质文化遗产名录。三是美在醉人的舞美艺术。这台节目是中国首台3D视觉大型民俗文化大戏，也是中国首个模拟实景剧场演出，利用现代声、光、电等科技设施，配合美妙而震撼的配乐以及逼真的超大视频特效，真人与视频的完美结合，演员在屏幕间来回穿梭，让人产生亦真亦幻、如烟似雨的感觉，向世人演绎魅力、神秘的张家界民族风情。整台大戏时长只有70分钟，穿越的却是张家界几千年的辉煌灿烂文化。《烟雨张家界》画面唯美，内容精彩，情节感人，没有任何商业性质的元素，是张家界最为精致最为耐看的民俗文化大戏。

走过，路过，《烟雨张家界》不容错过。哈利路亚音乐厅究竟牛不牛？要靠大家亲自去感受；《烟雨张家界》究竟美不美？全靠大家亲身去体会。走进《烟雨张家界》，您可以看到苗寨阿妹缠起15米长的锦绣头帕，也可以欣赏到土家族西兰卡普的天锦霓裳；您可以聆听到最原汁原味的桑植民歌，也可以领略到最绚丽的彩裙银装；你可以体验到湘西汉子的彪悍椎牛，也可以欣赏到苗族姑娘的柔美天浴„„

各位尊敬的游客朋友，如果说张家界的山让您眼醉，张家界的水让您心醉，那么《烟雨张家界》这台节目一定会让您梦醉！

第四篇：庐山烟雨苏轼

《庐山烟雨》作者：苏轼。

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

[注释]：

（1）庐山烟雨浙江潮：浙江潮，即指钱塘江潮汐。「庐山烟雨浙江潮」此句诗意是：庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。（2）未到千般恨不消：恨，遗憾。此句诗意是：无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。

（3）到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮：由《五灯会元》卷17所载青原惟信禅诗的一段著名语录演化而成。语录的原句是：「老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山是山，见水是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧」。这“三般见解”，指得是禅悟的三个阶段，也即是入禅的三种境界。东坡此诗，正用此意。

[赏析]：

禅在於悟，在於用心去体会，心有所动而至感悟。此诗就说明诗人观物悟禅的过程以及禅悟后的空寂旷达的心境。

庐山的烟雨，钱塘江的潮汐，是那样美丽壮观，令人心醉神迷，倾心向往，如果不去观赏一番，真是令人遗憾终生。去观赏了，看到的是庐山的蒙蒙烟雨，钱塘江纷纷滔滔，了无穷尽的潮汐。初看之时，看到的是蒙蒙烟雨，滔滔潮汐的物象。当你“到得还来别无事”，超越物相，而观物感悟，进入禅的境界后，那物相已不是原来的物相了，而成了佛的世界，禅的意境了。虽然庐山还是照样的烟雨蒙蒙，钱塘江潮汐还是照样的宏伟壮观，但那已不是悟前的庐山烟雨，钱塘江的潮汐，这烟雨，这潮汐，就是佛，就是禅了。这种禅悟，也就是对自然现象即悟即真，若有若无的感悟。这种感悟，因人不同而有差异。可以渐悟，也可以顿悟。释迦苦修六年，某日夜睹明星而产生思想上的飞跃，豁然开悟，入於禅境。前者是渐悟，后者是顿悟。

这是苏东坡的一首绝句，和辛弃疾的《丑奴儿》有异曲同工之妙：“少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋。”文豪写诗不能以常理度之，文无定法嘛。这两篇文字明白晓畅如话，不避字句的重复，而趣味横生、已达禅境。我曾经拿给我的书法家朋友，求他挥洒翰墨，朋友笑道：“你这是考我的功夫呢！”因为写书法很怕遇见这种字句重复的情况，而坡翁那短短四句中，两句完全一样，稍不留意就写板滞了，刻意求变又怕露出斧凿痕迹。要达到返璞归真的境地，才能写出自然的意味、原作的境界。

我爱这两篇文字。短短的数十字，隐含了人生的一声感慨。不是走过来的人，体会不到 其中的况味。说到境界，便想起王国维《人间词话》中的论述了：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”又道“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：„昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。‟此第一境也。„衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。‟此第二境也。„众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。‟此第三境也。”

唐代，禅宗大师青原行思提出了参禅三境界：“参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山，看水不是水；参禅后，看山仍是山，看水仍是水。”

庐山烟雨浙江潮，不都是水吗，任它幻化成万千氤氲气象，汇聚成一派沧海尽空的浩荡，也还是水。坡翁无疑是受行思禅师的影响才写出这句子的。

许多事情，我们经过了，回头已经感觉不到“横看成岭侧成峰”的新奇。当年或许曾经为了一个梦想卧薪尝胆，苦苦追寻。可是听景莫看景，最美的风景只在想像之中。

然而，走过的路，经历过的事，都只是化作了一声轻叹吗？

既然有境界之分，那就有高下之别。譬如登山，山下你感觉是高山仰止，景行景止，或者是对它顶礼膜拜的虔诚，或者是对它峻极于天的敬畏，想像不到登临绝顶后将是什么景观；到了山中你就感觉“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”了，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，变化迭生，而你也体会着攀登时汗流浃背的辛劳，回望绝壑的惊心；到了峰顶，天风吹衣，遍体生凉，一览众山小。到此时，才“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。看茫茫九派流中国，白衣苍狗变幻奇，心胸豁然，不亦快哉！

人生重在体验，不到那一重境界，怎知道那一重滋味？不管你以什么样的心境看待“庐山烟雨浙江潮”，经历过了，就丰富了你的人生。

全诗“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮”第一句和最后一句是一样的，于此也是其神髓及禅意所在。

第一句的“庐山烟雨浙江潮”就如我们常常久仰一些名胜古迹，对于某些东西或事物非常憧憬向往。对于庐山的烟雨凄迷之景因为经过他人的赞赏就更加令人神往。同样地，浙江省钱塘江的观潮闻名天下，就好像很多在他省的人都很希望有一天看看中国的首都再到天安门广场看看方能称自己为中国人，也有很多外国人和海外华人也希望能够一登万里长城，亲身体验一下这威巍的古老建筑如何令到当时的人民免受蛮夷的攻击和侵略，造就了中华民族的壮大和文化的酝酿。就算现在追星一族也是一样，很希望能够和自己的偶像合照、拿签名、甚至近距离接触。我们在平时也逃不出这样的思维方式，因为我们惯性地就被平时接触的广告宣传所诱导，希望拥有一些名牌货某一类产品。这里头都是我们自己的攀缘心在作祟，听人家说一下就怡然神往。

“未到千般恨不消”正是我们的“有所求”心。既然有了这些不断的期望、盼望，如果不达到目的的话这颗妄心就不断地追求。但是如庐山或钱塘江这样闻名于天下的地方，不是每个人都有这个缘分去游玩一番的。于是心里面就七上八下的，一定要亲身体验方能满足。正是佛说八苦里面的“求不得苦”。看到小孩子要玩具要吃东西时候，不就是“未到千般恨不消”吗？我们因为这颗心妄动，被境缘所牵，心里不由自主地跟随着上上下下，如猿猴满山跑没有一刻宁静。

对于“及至到来无一事”，有人认为这正是当那些苦苦的追求达到了之后才发现不外乎如此，没有什么特别，真的是见面不如闻名来的有吸引力。也有人认为这和辛弃疾的“少年不知愁滋味”那首词有异曲同工之妙，都是“如今识尽愁滋味”的时候。可是末学的感受却和这两种意境有出入。首先于“不外乎如此”的说法就是本身的期望比现实高，而苏东坡居士 2 在写此诗时已经是晚年了，其对佛法及禅悟已有相当高的造诣。随年少时自视甚高，东坡居士到了暮年已经看破很多对立攀缘之事，应不会还用如此高傲气势写出此诗。另外的“如今识尽愁滋味”的说法却是反过来又一种沧桑落魄、屈屈不得志的感觉。虽说苏东坡被贬边疆，但于此抱怨即不似学佛已久且有一定领悟的大居士。此句所指正是“歇”了之时。一切追求都因为我们这颗妄心处处攀缘没有停歇。就算我们学佛人也是一样，到处学法参访，找明师求悟道，处处落在相中，以为有一实实在在的佛法可求，执着在法上。却不知道一切本自具足。参禅者抱着一句无味话头，咬着含着，就是吞不下吐不出，一下碰个正着得见本来面目，才知一切参话头，参公案、看话头功夫只是借妄修真，把自己逼得喘不过气来，在无门前入门。得见本来面目、得知本地风光也就是找到让此心歇却之处。本来无事，我们却自添烦恼。

最后的“庐山烟雨浙江潮”巧妙地将禅悟境界描绘得淋漓尽致。在上一句的铺垫下，当能歇去，当原来本无事，再重新看一下庐山的烟雨和钱塘江的潮！原来我们加诸于境上的一切贪求和艳羡目光已经再无意义，其空性与不实已被看透。就好像从前的追星族长大了，发现以前的不实际，再看以前崇拜的明星，已经可以脱离往日的痴迷来重新看待。庐山的烟雨就是庐山的烟雨，在这时已经不被世间的吹嘘左右我们的观察。就如彻悟了的大德高僧，已经过了见山不是山的阶段，到最后见山仍是山。也是区别于用“识”观察而自己妄自添加感慨的迷时，达到以“智”直视万物实性，转第六意识为“妙观察智”不妄加标签，转第七识“末那识”为“平等性智”不再以“我”为颠倒分别想，而第八阿赖耶识为“大圆镜智”即汉来汉现，胡来胡显而本身纤毫不染。同是一句“庐山烟雨浙江潮”却意境完全不同。

迷和悟在事上可能没有区别，但是在理上早已是两回事。看到很多人对悟境有所追求，以为神通以为在生理上的变化就是悟境，那么就且看“庐山烟雨浙江潮”。（信息来源：西园论坛）

第一句的庐山烟雨浙江潮，是理想的目标，每个追求者都为之魂萦梦绕，不惜任何代价，一定要一睹为快。如果追求受挫，则此心决无安定之时。等到有朝一日，终于实现了自己的梦想，欣赏了这两个地方的景致后，这才觉得它们虽然美丽，却似乎并无特别之处。

对此，世俗的感叹是：“不过如此!”

而禅意的态度却截然相反。禅者会发出由衷的赞叹：“正是如此!”

凡夫总是把极乐世界想像成远在十万八千里之外，并且即使到了极乐世界，也感觉不到乐趣存在。对于他们，日常的生活、熟悉的地方、得到了的东西就没有美妙可言。占有一物便失去一物的剌激，如此永远陷于无聊——痛苦——无聊的恶性循环中，精神的流浪从不停止。而已经解脱了的悟者，虽然与凡夫生活的空间原来是同一个，却能将日常的生活、熟悉的景致化为极乐世界，对拥有的东西倍加珍惜，将理想落成于现实，从不沉溺于海市蜃楼的幻想。如此，穿衣吃饭，行止语默，无不感受到真实、鲜活的生命之存在。(吴言生《经典禅语·庐山烟雨浙江潮》)

第五篇：烟雨江南诗歌

红尘太深，只因你 我；红尘太浅，只因你 我。。世俗尘世，你 我不经意间擦肩，

流花紫陌，碎梦蹉跎。

留白时光，捡拾搁浅阡陌处渐冷的过往，你是那春花惊艳倚枝轻绽，我是那展翅粉蝶舞尽痴缠

尘缘如梦，爱意欣然。你是那江南烟雨，朦胧着情缘彼岸；

我是那踏浪赏春的漂着，迷醉在你温柔的臂弯。。也许，你嫣然的浅笑，从此，我再已无法踏上归航的船帆。。尘世的风景，城市的霓虹,繁华处，喧闹间，弥漫着你我欢声细碎·牵手并肩·唇吻缠绵。

你说，你深爱故里的千山万水，钟情家乡的花草生灵。于是，你问我能否为你停留？

能否成为你生命里的点缀？我点点头，笑意代替了语言，再也无法用深邃掩饰游牧的心扉；

牵手飞奔春花粉媚，轻折几枝，遥望苍穹，心几许。。。

陌上萧风，迷乱风尘，斗转星移，情深缘浅。一场病魔，一场劫难。从此，你随花逝葬身尘土；

从此，烟雨凄迷·殇风纷扰。。而我，静倚阡陌，淡看春之紫陌，夏之烂漫，秋之实燃，冬之璀璨；

日复一日，年复一年，岁月苍白了流年，季节斑驳了悲欢。挥不去的过往，抹不去的曾经，漫陌尘途，我将你我的点滴装满行囊，带着你的爱从此天涯海角，相依相伴；

记得，记得等我归来，海角天涯，你是我一生相念的烟雨江南。