第一篇:章氏家训读后感[推荐]
章氏家训读后感
(一):重游西岩山
去年9月中纪委监察部网站在“中国传统中的家规”专栏推荐了《章氏家训》,并撰文指出,家是人格养成的第一课堂,家乃国之基,家和万事兴,大力倡导家庭的品德教育。
《章氏家训》的创立者是五代十国的章仔钧(868-941年),字仲举,号彰良,福建浦城人,世称太傅公,自幼勤奋好学,后出仕为官,深受百姓爱戴。其妻练氏夫人,943年,南唐军队进攻建州遇顽抗,城破后打算屠城泄愤,被练氏夫人劝止,全城百姓得以保全,后人尊其为“芝城之母”.现有全国所有章氏家谱记载祖先都是福建浦城,海内外200万章氏都是他的后裔,所以说“天下无二章,祖根在浦城”.这次休假回老家浦城,在政府工作的大哥陪同下参观凭吊了西岩山下的章氏祠堂,探究章氏一门为何千百年来长盛不衰、人才辈出的内在逻辑。
西岩山上有个东风水库,水势浩大,碧波荡漾,儿时常会和几个小伙伴到水库游泳、钓鱼、玩耍,后来工作在工行信贷科分管一家瓷器厂信贷,也常到西山下,自从90年代离开浦城外出谋生,有20年没去过西岩山了。
从城西出城以西属莲塘乡管辖,相传古代莲塘这里有十三口池塘横贯串连,盛夏池塘里莲花连成一片,故取名莲塘,现205国道和京台高速南北穿行而过,驱车一路向西即可以看见西岩山,此山拔地而起,在山顶可以了瞭望四方,是武夷山余脉。
浦城自古乃中原入闽唯一通道,经江西、浙江、福建三省交界的仙霞关、五显岭、鱼梁岭可长驱直入到达八闽,战略位置非常重要。公元900年,章仔均奉闽王命,把守福建北大门,军队就驻扎在西岩山下这支动脉上,“屡挫江南之兵,使七闽@得以保障”, 保福建百姓 20余年免遭黄巢等农民起义军、流寇、土匪杀戮。闽王曰“此垒可以独当江南右臂,坐控二浙之冲”.经过一段田间小路,章氏祖祠功德院坐落在一片修竹林中,这里原为南峰寺,是太傅仔钧公玄孙章得象少时读书处。章得象官居北宋宰相后,宋仁宗敕封为章氏功德院,用以纪念与祭祀章仔钧练夫人及十五子。
千百年来,这里一直是海内外章氏后裔向往的圣地,是章氏的尊严和先祖精神的集中体现。
在当地流传着许多太傅公保疆守土,练夫人舍身救民的感人故事,这次在现场看到这些事迹仍心潮澎湃、热泪盈眶,感动不已。
太傅公常戒其子孙说:“吾不幸生当乱世,是以为说诸子当以'仁'字为名,示其有志于仁也”.宋仁宗御赐太傅归田诗
袖手长才世路轻,爱闲那肯恋荣名。
挂冠变欲辞丹阙,策杖还归老浦城。
适意不论三仕喜,传家唯有十分清。
林间雅趣知恬退,好向廉泉自濯缨。
大明成祖文皇帝御制练氏阴德传诗曰:
曾将厚德结人心,岂料酿成报德深;
肯使一身同日死,全城宁与卻黄金。
又曰:
积德由来报在天,子孙荣显自延绵;
一门积庆皆阴德,千古犹传练氏贤。
《章氏家训》是十大家训之首,共196字,最核心的思想在于教育子孙后代知书达礼,勤俭节约,修身立命,遵纪守法,为家族争光。“兴家两字曰俭与勤”,“安家两字曰让与忍”,“交游不患寡而患从邪”,谆谆告诫后人要勤俭节约,夫妻忍让,慎于择友……等等,包含了丰富深刻的人生哲理。“神昏如醉,体解如瘫”,而如今“葛优躺”能流行说明世风日下,家训中严厉批评了这种站没站相、坐没坐相的行为,真是振耳聩聋,令人后背发麻,这对我们今天提高年轻人的精神面貌,发扬积极进取,奋发向上的精神,有现实意义。
从章氏祠堂出来,大哥说章氏真是祖上有德啊,是啊,凡是都有一个因果,王石不也相信宿命?但是,我想参观后应该更多的是使人在道德上的升华、心灵的净化。正因为有道德高尚的先祖和代代相传的家训启迪,章氏后人才能涌现出众多的政治家、文学家和杰出人才,他们都践行着章氏家训“眼底有诗书”、“胸中存道理”的教诲。
台北章氏宗亲会会长章然在恳亲会上书写了“敦亲睦族”字幅,他说:“这个‘族’不仅是章氏一个家族,更是中华民族”.同样,《章氏家训》不仅是章家的家训,也是我们大家的家训。中纪委监察部网站推荐《章氏家训》告诉我们,要发扬和继承先辈们的先知哲理、道德模范,只有世代铭记这些做人的价值观,明白孝悌忠信礼义廉耻,了解中国文化的博大精深,中华民族的传统才能源远流长,(网)中华民族才能伟大复兴。
附:
《章氏家训》全文
传家两字,曰读与耕;兴家两字,曰俭与勤;安家两字,曰让与忍;防家两字,曰盗与奸;败家两字,曰嫖与赌;亡家两字,曰暴与凶。休存猜忌之心,休听离间之语,休作生忿之事,休专公共之利。吃紧在尽本求实,切要在潜消未形。子孙不患少而患不才,产业不患贫而患喜张,门户不患衰而患无志,交游不患寡而患从邪。不肖子孙,眼底无几句诗书,胸中无一段道理。心昏如醉,体懈如瘫,意纵如狂,行卑如丐。败祖宗之成业,辱父母之家声;乡党为之羞,妻妾为之泣。岂可入我祠而葬我茔乎?戒石具左,朝夕诵思。
木樨
於厦门二0一六年九月四日
章氏家训读后感
(二)《章氏家训》被中纪委、监察部网站推荐学习,其推荐词:正气守德,代有人传。
最近,我们单位利用当地廉政教育资源,组织党员干部前往绩溪县瀛洲乡,参观学习章氏祠堂和陈列室,学习研读《章氏家训》。
绩溪县“西关古里”,是旧时章姓族人居地,有众多章氏先人的古民居遗存,除祠堂外,还有“职思堂”、“慎思堂”、“文承堂”.《章氏家训》共196 字,主要内容为耕读传家,勤俭持家,忍让安家,嫖赌败家,凶暴亡家,不存猜忌,不听离间,不生愤事,不专公利。其最核心的内容是耕读和勤俭,最核心的思想在于教育子孙后代以知书达礼修身立命,遵守规矩为家族争光。我不得不为其深邃的思想内容和文化价值所折服。
我们中华民族历来重视“家教”,有道是家和万事兴,足见家庭教育、家风、家庭氛围对子孙后代、对我们和对国家的重要性不可言喻。认真学习、研究、利用家训,对于提高国民的文化素质、道德修养,促进社会和谐发展,有着不可低估的积极作用。
自古以来,家是最小单元,国是亿万个家庭组成,通过家族宗祠建章立制,教化人们沿着家训做人做事,恪守齐家、修身、立业、劝学、笃行的内在伦理,自然家风正、民风淳,堕落贪腐无处滋生。
“读与耕、俭与勤” 是其《章氏家训》的思想内涵和文化精髓,特别是我们在修身之道中最值得学习借鉴,是让人们在物欲与精神追求中相生相克、此消彼长,只有让生活处于勤奋求知和勤俭持家的状态中,才能苦中作乐,品尝到精神层面的享受,才能避免物欲侵蚀。
在宗祠的照壁上拓印了一只贪兽,威风凛凛,是一篇章物化了的家训,警示后人,物欲无限,唯有严防内心贪念,才是人生正道。
时下,我们有些党员干部信仰迷茫、理想动摇、精神缺钙,导致了政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化,走向犯罪的深渊。严以修身,就是要把牢思想上的“总开关”.然而,修养不是与生俱来的,不是随着年龄的增长而自然提高,而是需要付出终生不懈的努力,更需要不断的加强学习和长期修炼而成的。
“职思堂”,其“以职所当为必竭其力,思不出位无 弍 尔心”,以警示自己和后代,为官不能过分享受,以到忘记职责本分;为政要竭力而力,但又切忌肆意弄权。作为一名党员干部,必须坚持做到以廉正德,堂正做人做事。一是耐得住寂寞,才能经得起各种考验,在利益面前不动心、不伸手、不动摇、不懈怠,真正保持高尚的道德情操;二是耐得住清贫,树立为官“不言贫”的思想,牢记全心全意为人民服务宗旨,勤奋工作,不能把手中的权力作为个人致富的捷径,真正做到不为名所缚,不为利所累;三是耐得住诱惑,要经得住形形色色的诱惑,过好人情关、亲情关、情色关和金钱关,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,不断完善人品操行,提高人生境界。
“慎思堂”,其“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”.以箴言的形式讲述为人处事、修身治家之道,主张勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善,戒勉子孙谦虚谨慎,忌为富而骄狂。作为党员干部,必须坚持做到以责正行,做好人民的公仆。一是视人民为衣食父母,羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义,人民赋予了党员干部的权力,但要常怀敬畏之心,清醒认识到手中的权利姓“公”、姓“民”,不姓“私”,要懂得“水能载舟亦能覆舟”的道理,时刻以人民利益为重;二是 要有担当,敢作敢为,要真正的将为百姓做实事;三是自觉破除形式主义“花架子”,清扫官僚主义“衙门气”,祛除享乐主义“懒散庸”,杜绝消磨意志“奢靡之风”,自觉遵守“八项规定”、践行“三严三实”,以清纯简朴、风清正气的良好政治生态这社会经济发展保驾护航。
“文承堂”,其“以知书达礼修身,以志节之贵立品”.昭示子孙后代勤奋学习,继承先祖文化,并发扬光大。首先要做有理想信念的人,把学习作为一种精神追求、一种政治责任,党员干部要自觉地、系统地学习马克思主义及其中国化的科学理论体系,深入学习贯彻十八大、十八届三中、四中全会精神和习近平系列重要讲话精神以及党的路线方针政策,坚定中国特色社会主义理论自信、道路自信和制度自信,坚定共产主义信仰,防止精神“缺钙”.坚定理想信念,牢固树立正确的世界观、人生观,自觉践行社会主义核心价值观,把牢思想和行动的“总开关”,做政治上的“明白人”.其次,树立终生学习理念,要有“ 海纳百川,有容乃大”气魄,不仅在传统文化中汲取营养,也不仅局限于专业领域,还要扩大视野,力求文理皆通,学贯中西。同时要善于从历史中汲取经验教训,增强个人生存的智慧与能力。
作为新时期的党员干部,“严以修身”就是要修好信念之身,修好道德之身,修好境界之身,从点滴做起,从现在做起,不断提升和完善自我,保持高尚情操和健康生活情趣,做一个忠诚、担当、干净的好党员、好干部。
第二篇:章氏家训
章氏家训
传家两字曰读与耕,兴家两字曰俭与勤,防家两字曰盗与贼,安家两字曰让与忍,亡家两字曰嫖与赌,败家两字曰暴与凶。休存猜忌之心,休听离间之语,休作生忿之事,休专公共之利。吃紧在尽本求实,切要在潜消未形。子孙不患少而患不才,产业不患贫而患非正,门户不患衰而患无志,交游不患寡而患从邪。
不肖子孙,眼底无几句诗书,胸中无一段道理,神昏如醉,体解如瘫,意纵如狂,行卑如丐,败祖宗之成业,辱父母之家声,乡党为之羞,妻妾为之泣,岂可入吾祠而葬吾茔乎。戒石具在,朝夕诵思。
注:《章氏家训》又名《太傅仔钧公家训》,与《帝范》、《圣谕广训》、《朱子家训》、《颜氏家训》、《温公家范》、《袁氏世范》、《了凡四训》、《庭训格言》、《曾国藩家训》一起,被列入“中国十大家训”之榜。2015年章氏家训被中央纪委监察部网站“中国传统中的家规”专栏推荐作为要闻发布。
第三篇:读章氏家训心得体会
学习《章氏家训》 走好人生之路
尊敬的各位领导、职工同志们: 大家上午好!
我叫****,来自机运科。今天,我演讲的题目是学习《章氏家训》,走好人生之路。近期,公司要求我们每天朗诵《章氏家训》,经过一段时间的学习,我被它那教育子孙后代以知书达礼修身立命,遵守规矩为家族争光的教育思想所打动,尤其是齐家篇中,为我们明确的指出了耕读、俭勤四字的重要性,非常值得我学习。
耕泛指从事农业劳动,人要想安身立命、养家糊口,必须要有一技之长,要善于劳作。联系到自己身上,便是告诫自己要努力工作。当今的社会竞争异常的激烈,工作岗位来之不易,我很庆幸自己能够来到屯城煤业,但也清醒的认识到不努力工作的后果。随着煤矿机械化程度的不断提高,机电工作也显得尤为重要,作为一名科员,必须要协助科长迅速提升机电从业人员业务素质、抓好机电管理基础工作、做好设备维护、检修等工作,才能适应现代化矿山的要求。工作中,我要有主人翁的意识,要将工作当成自己的事业来做,潜心学习专业知识,不断提高专业技能,刻苦钻研业务,然后将自己所学与大家进行交流、沟通,引领大家共同提高。面对领导安排的工作,我要不折不扣、积极主动的完成,面对困难要提前汇报、提前沟通,寻求最佳的解决办法,要将自己的心思真正用到工作中,力求做到最好。我深信,只有珍惜自己的工作岗位,勤勤恳恳、踏踏实实的工作,才能获 1
得企业的回报,才能给自己的家庭带来幸福。
读意指学习做人的道理。章氏家训中将做人作为传家之宝,非常值得我学习。读圣贤书、立君子品、做有德人,修身养性是我们一生都应追求的目标,只有多读圣贤书,才能明白礼义廉耻、做一名知书达理的人。作为一名科员,接听电话、接待客人、联系业务等是我日常工作的重要一部分。在工作中,自己切实感受到了个人品德的好坏对工作起着重要的作用,学习礼仪,做一名知书达理、举止规范的文明人是我当下乃至长久都必须要坚持做的一件事情。今年以来,李董事长要求我们学习的《现代礼仪》、《职场工作礼仪》等讲座便为我提供了很好的知识素材,我要对照专家所讲的内容,一一进行学习,并要将学到的知识应用到实际工作、生活中,继承我们中华民族的传统美德,并要将他发扬光大,做一名受别人尊敬、受社会认可的文明人。
勤是兴家之本,俭是兴家美德,中国自古就有勤俭持家的说法,章氏一族更是将它列为最重要的家训教后人遵从,让我受益匪浅。在日常的生活中,只有节俭开支、量力支出,才能确保自己的幸福生活。如果生活奢侈,就会造成入不敷出、经济拮据,甚至被各种利益引诱,生活糜烂、利欲熏心,走上犯罪道路,导致家破人亡。企业如家庭一般,作为企业中的一员,我要处处为企业考虑,要明白“企兴我荣、企衰我耻”的道理。当前的煤炭经济运行形势依然严峻,煤炭市场并未好转,我们企业的压力依然很重。在这种形势下,我们要与企业共度难关。机运科作为公司材料消耗的大科室,2
我要在材料领取、使用、回收方面下功夫、找突破,为公司节省一些不必要的开支。工作中,我要时时提醒员工节省材料;遇到工作面搬迁时,我要紧盯现场,及时要求员工将可利用的材料进行回收;并要及时关注新工艺、新材料的应用情况,及时向科长提出合理化建议,利用新型材料代替旧材料,节省开支。除此之外,在个人方面,我要认真遵守公司制度,用个人规范的行为为公司的“降耗节支”工作尽一份绵薄之力。
章氏家训中体现出来的内涵远不止此,值得我学习的地方也有很多。为此,我不仅要将章氏家训熟记于心,做到内化于心、外化于行,更重要的是将它里面的精神应用于自身的家庭教育、个人工作、生活中,要让自己的父母、家属、孩子都接受中国传统文化的洗礼,尤其是让自己以章氏家族为表率,做一名对社会、对企业、对家庭有用的人。
我的演讲完毕,谢谢大家!
第四篇:左氏家训
左氏家训
敬祖宗
子孙之身,祖宗之身也,祖宗遗之,而子孙漫焉不知所崇,霜露不戒,松楸不守,日远一日,势若遗忘,且也统绪无传,名德不彰,鹿鹿为寻常编户之人,则祖宗何赖有此子孙矣。惟尊其所闻,恢其所遗,烝尝敬戒,蘋藻馨香,兼之联亲疎、笃恩义,凡可慰于祖者,必为焉,顺孙孝子,家道大光,即吉祥善事,恒必集之,愿吾族人,体此毋忽。
孝父母
哀哀父母,生我劬劳。人非禽兽,岂昧此义乎?乃有无良,视父母若路人,此下侪于畜类,不载于生成者也。至若厚妻子、记瞻依、乐晏游、怠供养,所谓世俗不孝,恬然安之,即何望其有先意承志,显名荣亲者乎?悲哉悲哉,父母几何年,而我昧昧若此也!勤四体、敦百行、谨温清、洁菽水,凡可竭力者,孜孜効之,亲心安,子心亦安。王荆公云:古人一日养,不以三公换。言及当时也,故凡人父母可事,即为此生至乐,切莫错过。日后循故事、陈酒浆、垂涕洟,种种好看,无益也!思之念之。
敬长上
长幼之序,自古严之。近来风俗不古,子弟不肯安分循理,任情倨傲。行不让路,坐不让席,揖不低头,言不下气。翘翘自处甚高,不知识者已窥彼无行无赖之状,掩口窃笑,即奈何不深自愧悔乎?自今言动有礼,进退有序。恂恂不以才智先人,不以势力凌人,尊卑明,长幼顺。得夫子乡党之义,即吾佳子弟也。先哲云:幼不肯事长,贱不肯事贵,不肖不肯事贤,谓之三不祥人。而不祥鬼神弃之,愿吾族人熟思此语勿蹈之也。
友兄弟
凡今之人,莫如兄弟。棠棣诗人何言之亲切乃尔乎?于弟弗念天显,乃弗克恭厥兄;兄亦不念鞠子,哀大不友于弟。是谓民彝大泯乱,不成家道矣!不思分父母之身而为兄弟,合兄弟之身而为父母。水木本源,气通枝接。虽有琴瑟,岂易埙箎;纵有蜻蚨。岂忘鹡鸰。由是妻子不能间,钱谷不能伤。一气相亲,百忿可捐。所谓兄弟既翕,父母其顺,不其然乎?至若狼子野心,戈操同室,岂谊事也,何为效之?
教子孙
子弟之率不谨,父兄之教不先,然教子弟必在幼时,失此不治,任其放言肆行,毫无禁忌,长大必成骄亢犷戾之习。以气盖人、以言凌人,凡所谓小加大、淫破义者有之;以惰妨业、以邪乱正,凡所谓欲败度、纵败礼者有之。此等招尤受祸,为累不小,为父兄者,当子弟幼时,必须教之孝悌、教之忠信、教之谦和、教之退让、教之廉俭谨慎,日日策劝谕,熏陶既久,习与性成,虽或赋性不良,亦可救得一半,故人乐有贤子弟,尤乐有贤父兄。
教勤俭
勤俭二字,千古治家者宝之。乃若沈重麻绳、系履安丰、牙筹手握,亦为可鄙,且人视钱太重,则五伦皆无馀地,尤为君子所深惜,然此为刻薄人言也,若俭则何訾之有?勤亦何訾之有?吾家丘明公曰:俭德之共也。又曰:勤则不匮。此言卒未有可易者。若夫侈丝繡、纵盘餐、食无时、用无礼,即为剥削生生之路;怀晏安、甘逸豫、仰无取、俯无拾,即为溃涸生生之源。率此不改,家业难言。愿从一日计百年,从艰难寻安乐,此中展拓有地,自见受用无穷。勿自惰弃,忽此二字宝也。
戒好讼
仁义逊让,奈何弃之?此昔人解斗言也。窃笑今人,以一锱铢之失,一睚眦之怨,而切切公庭,辗转无已,也是何其不自爱乎?平日在家,解衣磅礴、纵情游衍、势压山河、气吞霄汉;一旦对长吏之庭,声吞不出、眉低不扬、囚首丧面、蚁动蛇伏。竟不比如人数,何处得有气息?且惴惴焉未知战胜与否,即胜,金钱之费几何?仇怨之结几何?且竟有费无底止,因一讼而毁产荡业,顿蹙生计者。是何忍于大庭,不能忍于私室;屈于胥吏,不能屈于等夷乎?果为大冤大憝,势必抢地呼天,若此小小者,竟何为也?可已而不已,则惑之甚也!愿吾族共为唾面之君子,不为利口之啬夫。
戒讼唆
《讼》之上爻曰:锡之鞶带,终朝三褫之。又曰:以讼受服,亦不足敬也。圣人戒讼也至矣。况復有唆讼者乎?彼以府县为金银之窟,以刀笔为耕耨之门,成两家之寡,结一时之争,事若画蛇,势同骑虎。今日鍜一词,而被讼者之藏溃也;明日鍜一词,而首讼者之藏亦溃矣,而主讼者之橐充然,越昱日而橐又充然。噫嘻,出此囊橐以置田庄,持此笔舌以作行藏,扬扬得意,岳岳望隆矣。试亦思此财所由来,此事何由竟乎?阴阳人道之患,恐亦不免,愿吾族人禁之,勿涎此沾沾者为之。
安生理
人有活计,方得安生。士农工商,各有专业可守,则人不游手游食,即家有馀布馀粮。此事至明,想人共晓。乃有放荡惰弃之徒,不肯俯首就业,只思脱身走空,既废耕凿,焉冀仓箱?既无勤苦,焉有安乐?所以丰年恶岁,咸见子号妻啼,是惟男耕女织不怠,春秋商贸工勤。共安岁月,庶为一家美事,一里芳踪,若更弦诵声清、经史业,用作前程,政可奋步,此又吾与族人冀之乐之,不能己已者也。
禁非为
功令煌煌,人共遵守,世有懲之徒,或侵欺官粮、或诈骗人物、或肯行不轨、或阴设坑堑,败露一朝,覆藏无地。更或摊场纵博、聚群酗饮,不事正业,专游邪径,此等败行败名之事,定为破家破产之由。至若伪造金银、违禁准折、挟制官府、鑽伺权要,种种不法,事事寒心。万一受祸,百千难救。愿吾族人,深鉴此弊,为秉礼守义之俊民,则家用平康矣。
崇祯七年岁次甲戌九月吉旦
光灿 讙识
第五篇:阚氏家训
阚氏家训
敢入门,一家人;蚩尤祖,是宗亲。齐王封,阚止君;
千年史,忠烈门。史为镜,重祖训。
爱国家,忠勇仁;武盖世,文过人。善耕读,家族魂;
讲诚信,族之本。要做事,先做人。
少者孝,长者尊;妯娌和,兄弟亲。邻里处,心比心;
同事间,多关心。万事通,人敬人。
重婚配,讲健康;家族病,要严防。妻身健,儿孙壮;
品行端,后代良。优生育,切莫忘。
过日子,俭为上;勤持家,莫铺张。对子女,莫惯养;
劝家人,守法章。讲礼仪,重修养。
不沾毒,不迷网;远烟酒,不近黄。按时睡,不恋床;
学知识,有力量。好习惯,从小养。
有抱负,树理想;创第一,夺头榜。千里行,足下强;
争朝夕,建辉煌。十年材,定成梁。
国与家,国为上;国强盛,家兴旺。手相牵,心相向;
兴伟业,写华章。中国梦,“阚”担当。
一、谭;
二、维;
三、英;
四、纪
五、兆;
六、启;
七、凤;
八、宁
九、;崇、十。振、;
十一、方;
十二、成 十三 令,十四 绪,十五 延 十六 绍 十七 代 十八 玉 十九 文 二十 明
二、法、成、国、廷
三、,四、毓、维、永、即
五、;
六、肇、七、啓八、、九、豐十、、十一、寜
十二、,十三、崇、振、方、十四、承
十五、;
十六、令、绪、言、绍
十七、,十八、代、遇、文、明
十九、;
二十、诗、书、礼、义 二
十一、, 二
十二、仁、德、昌、宏。