第一篇:沈氏家训[小编推荐]
汉阴沈氏家训
一、祭祀不可不殷也。
祖宗往矣,所持以有子孙者,以其有时食之荐,拜祭之勤耳,况岁时伏蜡,尚与家人为欢,而春露秋霜,竞忘水源木本之报,祖宗亦安,赖有此后人耶,宗庙烟北邙祭扫,其慎勿忽。
二、事亲不可不孝也。
古之圣贤谆谆,教孝良以百行之原,莫大于孝,虽圣帝、明王亦必以孝治天下,而士庶敢不定省问视,以各致敬尽诚乎?且衣衾棺椁之必齐,瘗埋荐祭之必诚,古之道也,族中子姓,但于力之所能为,分之所当为者即勉力以为之,庶几乎,稍尽子职矣。诗云:“欲报之德昊天罔极”;又云:“永言孝思”。孝思则其朝夕诵之。
三、天显不可不念也。
同胞兄弟犹于手足,乃有小而参商,长而阋墙,甚而终身仇敌。友于之爱不讲,父母之忧莫释,而祖宗之目何自瞑乎?故敬宗者必孝父母,孝父母者必爱兄弟,苟听枕畔之言,骨肉之间必有不堪问者,为兄者,与弟言友,为弟者,与兄言恭,庶亲必顺,而兄弟翕然太和,元气不在门内乎?
四、身不可不修也。
身者父母所属望,而子孙所观型者也。故必敬以持己,恕以接物。视听言动决去非礼,喜怒哀乐务求中节,庶身可修,而家可齐矣。书云:“慎厥身修”,思永子姓,当各置一通于座右。
五、持家不可不勤俭也。不勤则业荒,不俭则财耗,必也。男耕女织,食时用礼,庶财源开财流节,仓箱之庆实基于此矣。彦云:“黄金生勤俭人家”。诚能取是言思之,家道兴隆于此卜矣!
六、尊卑不可不辨也。
家门之间亲而五服,疏而九族,皆祖宗一脉也。凡遇尊长,坐必起立,步必徐行,庶彝伦之有序。苟倚富而欺贫,恃贵而傲贱,仗才学而忽椎鲁,逞强大而凌弱小,均为祖宗之罪人也。慎之!慎之!
七、择师不可不慎也。
师者子弟之仪型,今何时乎?年未及冠,目仅识丁,读书明理之说邈矣,未闻躬行实践之学,全然不讲得皋比而坐之谆谆,以沽名钓誉为事,并句读之,不知复鱼鲁之,传讹即日,用言动之,间悉不知其仪则之,具则择师不慎,贻害匪小。语云:“盘圆则水圆,盂方则水方,斯言虽浅,可以喻大。”
八、教子不可不严也。
子弟之正邪,每视父母之严忽,严则比匪可入端方,忽则端方必流于比匪,自古迄今,大抵然也,必也。毋姑息,毋纵容,毋听妇言,毋喜称道,虽父子之间不责善而义,方可不训哉!
九、养女不可不训也。
四德三从之道,朝夕劝喻,针线纺绩,晨昏督责,使性情即于中和,动履底于勤慎,则异日庶免讥消于他门矣,而况乎福禄之多由于贤淑也。
十、择配不可不谨也。女子之德贵乎幽闲贞静,苟贪其父兄之贵,以为一时之荣,而性情规模频繁中馈之务,一问不知,于归之后,妒嫉成性,几不知其舅、姑、夫、婿为何如人矣。古云:“娶妻要不若吾家者,始能执妇道也。”诚哉是言。
十一、交游不可不审也。
择善而从之,其不善者而改之,否则,必至失身,匪类将犯朝廷之法纪,危累父母兄弟者有之,可不慎于择交者哉!
十二、志节之贵乎坚贞也。
人无论读书与否,皆以志节定人品,苟守之不定,势将纵其情欲,任意所为,机械变诈,利己损人,不堪述矣。即富贵胜人学问,足羡奚足重耶,善相士者,原在人之志行上定评,不徒狥俗也,士先器识而后文艺,学者当三复斯言。
十三、志行不可刻薄也。
祭先必致其丰浩,置业毋容以勒指人过,不可以显扬,用财须审乎义理,厚有厚报,若一味刻薄,必至损人,重则绝后裔,轻则生败子,可不畏哉。
十四、邻里不可不和也。
出入相友,守望相助,疾病相扶持。古有明训,凡兹同里,毋以小隙而构大怨,毋以微忿而结世仇。为父兄者,则训诫其子弟,为子弟者,劝谏其父兄。庶几,里有仁风,而乡邻多惠爱矣。
十五、输粮不可不先也。朝廷首重催科,故守今之黜陟,每视征解之完否,富者发囊,贫者称贷,以足正额,此保家之道也。不然浪费,故在不免桁杨,亦所难宽。凡在家门者慎之。
十六、穷难不可不周也。
宗族日繁,不无穷而倚赖,急而望救者。以我视之,固有亲疏,以宗视之,则皆子孙也,其无能者周济之,有能者提携之,使振其业,庶族属不致怨恫,而祖宗亦含笑九泉矣。
十七、出仕不可不清也。
致君泽民,吾儒分内事耳,苟以援上之不工,剥下之不巧,为虑凡足以肥囊橐,而贻子孙者,尽力而为之,即眼前幸漏法网,子孙有不受其报者:然则出而治国,不思循分尽职,以光前裕后,而贪黩之,鄙夫,岂非衣冠之盗贼也哉!
十八、忍耐之不可不讲也。
好勇斗狠,以违父母,皆不忍所致。古云:“杀人之父,人亦杀其父;杀人之兄,人亦杀其兄。”斯言诚,足鉴矣。
十九、奢华游惰之当惩也。
无常业,必至为非。凡人纵耳目之欲者,每不顾己之身家性命以赴之,将见富贵必失其富贵,贫贱益流为贫贱。故书有无逸之篇,礼载谨省之典,不可念哉!
二十、赌博不可不戒也。夫贫而赌,赌而负,负而贱,势所必至也。无论朝廷之功令可畏,即祖宗父兄之蝇积亦可惜。苟沉溺不返,沙里掏金,将见岁暖,而妻号寒,年丰而子啼饥,必果忍乎?能不惧哉?
第二篇:阚氏家训
阚氏家训
敢入门,一家人;蚩尤祖,是宗亲。齐王封,阚止君;
千年史,忠烈门。史为镜,重祖训。
爱国家,忠勇仁;武盖世,文过人。善耕读,家族魂;
讲诚信,族之本。要做事,先做人。
少者孝,长者尊;妯娌和,兄弟亲。邻里处,心比心;
同事间,多关心。万事通,人敬人。
重婚配,讲健康;家族病,要严防。妻身健,儿孙壮;
品行端,后代良。优生育,切莫忘。
过日子,俭为上;勤持家,莫铺张。对子女,莫惯养;
劝家人,守法章。讲礼仪,重修养。
不沾毒,不迷网;远烟酒,不近黄。按时睡,不恋床;
学知识,有力量。好习惯,从小养。
有抱负,树理想;创第一,夺头榜。千里行,足下强;
争朝夕,建辉煌。十年材,定成梁。
国与家,国为上;国强盛,家兴旺。手相牵,心相向;
兴伟业,写华章。中国梦,“阚”担当。
一、谭;
二、维;
三、英;
四、纪
五、兆;
六、启;
七、凤;
八、宁
九、;崇、十。振、;
十一、方;
十二、成 十三 令,十四 绪,十五 延 十六 绍 十七 代 十八 玉 十九 文 二十 明
二、法、成、国、廷
三、,四、毓、维、永、即
五、;
六、肇、七、啓八、、九、豐十、、十一、寜
十二、,十三、崇、振、方、十四、承
十五、;
十六、令、绪、言、绍
十七、,十八、代、遇、文、明
十九、;
二十、诗、书、礼、义 二
十一、, 二
十二、仁、德、昌、宏。
第三篇:左氏家训
左氏家训
敬祖宗
子孙之身,祖宗之身也,祖宗遗之,而子孙漫焉不知所崇,霜露不戒,松楸不守,日远一日,势若遗忘,且也统绪无传,名德不彰,鹿鹿为寻常编户之人,则祖宗何赖有此子孙矣。惟尊其所闻,恢其所遗,烝尝敬戒,蘋藻馨香,兼之联亲疎、笃恩义,凡可慰于祖者,必为焉,顺孙孝子,家道大光,即吉祥善事,恒必集之,愿吾族人,体此毋忽。
孝父母
哀哀父母,生我劬劳。人非禽兽,岂昧此义乎?乃有无良,视父母若路人,此下侪于畜类,不载于生成者也。至若厚妻子、记瞻依、乐晏游、怠供养,所谓世俗不孝,恬然安之,即何望其有先意承志,显名荣亲者乎?悲哉悲哉,父母几何年,而我昧昧若此也!勤四体、敦百行、谨温清、洁菽水,凡可竭力者,孜孜効之,亲心安,子心亦安。王荆公云:古人一日养,不以三公换。言及当时也,故凡人父母可事,即为此生至乐,切莫错过。日后循故事、陈酒浆、垂涕洟,种种好看,无益也!思之念之。
敬长上
长幼之序,自古严之。近来风俗不古,子弟不肯安分循理,任情倨傲。行不让路,坐不让席,揖不低头,言不下气。翘翘自处甚高,不知识者已窥彼无行无赖之状,掩口窃笑,即奈何不深自愧悔乎?自今言动有礼,进退有序。恂恂不以才智先人,不以势力凌人,尊卑明,长幼顺。得夫子乡党之义,即吾佳子弟也。先哲云:幼不肯事长,贱不肯事贵,不肖不肯事贤,谓之三不祥人。而不祥鬼神弃之,愿吾族人熟思此语勿蹈之也。
友兄弟
凡今之人,莫如兄弟。棠棣诗人何言之亲切乃尔乎?于弟弗念天显,乃弗克恭厥兄;兄亦不念鞠子,哀大不友于弟。是谓民彝大泯乱,不成家道矣!不思分父母之身而为兄弟,合兄弟之身而为父母。水木本源,气通枝接。虽有琴瑟,岂易埙箎;纵有蜻蚨。岂忘鹡鸰。由是妻子不能间,钱谷不能伤。一气相亲,百忿可捐。所谓兄弟既翕,父母其顺,不其然乎?至若狼子野心,戈操同室,岂谊事也,何为效之?
教子孙
子弟之率不谨,父兄之教不先,然教子弟必在幼时,失此不治,任其放言肆行,毫无禁忌,长大必成骄亢犷戾之习。以气盖人、以言凌人,凡所谓小加大、淫破义者有之;以惰妨业、以邪乱正,凡所谓欲败度、纵败礼者有之。此等招尤受祸,为累不小,为父兄者,当子弟幼时,必须教之孝悌、教之忠信、教之谦和、教之退让、教之廉俭谨慎,日日策劝谕,熏陶既久,习与性成,虽或赋性不良,亦可救得一半,故人乐有贤子弟,尤乐有贤父兄。
教勤俭
勤俭二字,千古治家者宝之。乃若沈重麻绳、系履安丰、牙筹手握,亦为可鄙,且人视钱太重,则五伦皆无馀地,尤为君子所深惜,然此为刻薄人言也,若俭则何訾之有?勤亦何訾之有?吾家丘明公曰:俭德之共也。又曰:勤则不匮。此言卒未有可易者。若夫侈丝繡、纵盘餐、食无时、用无礼,即为剥削生生之路;怀晏安、甘逸豫、仰无取、俯无拾,即为溃涸生生之源。率此不改,家业难言。愿从一日计百年,从艰难寻安乐,此中展拓有地,自见受用无穷。勿自惰弃,忽此二字宝也。
戒好讼
仁义逊让,奈何弃之?此昔人解斗言也。窃笑今人,以一锱铢之失,一睚眦之怨,而切切公庭,辗转无已,也是何其不自爱乎?平日在家,解衣磅礴、纵情游衍、势压山河、气吞霄汉;一旦对长吏之庭,声吞不出、眉低不扬、囚首丧面、蚁动蛇伏。竟不比如人数,何处得有气息?且惴惴焉未知战胜与否,即胜,金钱之费几何?仇怨之结几何?且竟有费无底止,因一讼而毁产荡业,顿蹙生计者。是何忍于大庭,不能忍于私室;屈于胥吏,不能屈于等夷乎?果为大冤大憝,势必抢地呼天,若此小小者,竟何为也?可已而不已,则惑之甚也!愿吾族共为唾面之君子,不为利口之啬夫。
戒讼唆
《讼》之上爻曰:锡之鞶带,终朝三褫之。又曰:以讼受服,亦不足敬也。圣人戒讼也至矣。况復有唆讼者乎?彼以府县为金银之窟,以刀笔为耕耨之门,成两家之寡,结一时之争,事若画蛇,势同骑虎。今日鍜一词,而被讼者之藏溃也;明日鍜一词,而首讼者之藏亦溃矣,而主讼者之橐充然,越昱日而橐又充然。噫嘻,出此囊橐以置田庄,持此笔舌以作行藏,扬扬得意,岳岳望隆矣。试亦思此财所由来,此事何由竟乎?阴阳人道之患,恐亦不免,愿吾族人禁之,勿涎此沾沾者为之。
安生理
人有活计,方得安生。士农工商,各有专业可守,则人不游手游食,即家有馀布馀粮。此事至明,想人共晓。乃有放荡惰弃之徒,不肯俯首就业,只思脱身走空,既废耕凿,焉冀仓箱?既无勤苦,焉有安乐?所以丰年恶岁,咸见子号妻啼,是惟男耕女织不怠,春秋商贸工勤。共安岁月,庶为一家美事,一里芳踪,若更弦诵声清、经史业,用作前程,政可奋步,此又吾与族人冀之乐之,不能己已者也。
禁非为
功令煌煌,人共遵守,世有懲之徒,或侵欺官粮、或诈骗人物、或肯行不轨、或阴设坑堑,败露一朝,覆藏无地。更或摊场纵博、聚群酗饮,不事正业,专游邪径,此等败行败名之事,定为破家破产之由。至若伪造金银、违禁准折、挟制官府、鑽伺权要,种种不法,事事寒心。万一受祸,百千难救。愿吾族人,深鉴此弊,为秉礼守义之俊民,则家用平康矣。
崇祯七年岁次甲戌九月吉旦
光灿 讙识
第四篇:章氏家训
章氏家训
传家两字曰读与耕,兴家两字曰俭与勤,防家两字曰盗与贼,安家两字曰让与忍,亡家两字曰嫖与赌,败家两字曰暴与凶。休存猜忌之心,休听离间之语,休作生忿之事,休专公共之利。吃紧在尽本求实,切要在潜消未形。子孙不患少而患不才,产业不患贫而患非正,门户不患衰而患无志,交游不患寡而患从邪。
不肖子孙,眼底无几句诗书,胸中无一段道理,神昏如醉,体解如瘫,意纵如狂,行卑如丐,败祖宗之成业,辱父母之家声,乡党为之羞,妻妾为之泣,岂可入吾祠而葬吾茔乎。戒石具在,朝夕诵思。
注:《章氏家训》又名《太傅仔钧公家训》,与《帝范》、《圣谕广训》、《朱子家训》、《颜氏家训》、《温公家范》、《袁氏世范》、《了凡四训》、《庭训格言》、《曾国藩家训》一起,被列入“中国十大家训”之榜。2015年章氏家训被中央纪委监察部网站“中国传统中的家规”专栏推荐作为要闻发布。
第五篇:黄氏家训
黄氏祖训--认祖诗,送子诗)「姓黄的子孙都出自江夏即江夏黄氏」
外八句------------认祖诗
骏马登程往异疆,任从胜地立纲常。年深异境犹吾境,日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。惟愿苍天垂庇佑,三七男儿总炽昌。
内八句-------------峭山公:(第九十世,三位夫人,生二十一子,唐末工部尚书)
和梅荀盖楚龟洋,政化衢卢福林塘,发潭城延允井层,官吴郑氏远流芳。吾身当日官何职,大唐工部尚书郎,代代儿孙需谨记,枝枝花发继书香。
黄氏家训「
泉塘黄氏八修族谱
」
敬祖宗(守家训而不忘根培养恭敬心),孝双亲(侍奉双亲且守家训)。
爱兄弟,教子孙(学家训读书学艺),睦宗族,和乡邻[心要正]。
择交游,信友朋。[出门要注意安危,对朋友亲戚妻子要友好]
勤耕读[生活工作要勤,空闲读好书],慎言行,戒争讼[强势不欺压但要反击,弱势不对抗],要存心(遵守家训即正心)。
--------生存德育(敬孝正勤为人之本,十岁前是关键教育)。宗祠族谱文化的核心是传承先人的生存做人德育精神,家规家训是约束人性的贪吃贪色自私懒惰,其它是走形式表法。
黄氏历史
(一)第九十世,峭山公,字岳谥文烈,仕宋初进士授江夏太守,封干户侯,迁奎章阁直学士,兼刑部尚书,峭山公传记
峭山公,字岳,号实郎,福建邵武人,生于后晋石敬塘天福元年,岁次丙申公元926年十一月廿七日辰时。三十岁登宋太祖乾德三年公元965年乙丑科进士。官授江夏太守,封千户侯,巡抚吴粤等处。至咸平四年辛丑岁(公元1002年)二月十九日,迁奎章阁侍制直学士,兼刑部尚书。官、吴、郑氏三太君俱封一品夫人。各生七子,计二十一子。至六十六岁,公谢职归林泉,辛丑年正月初二日,设筵邀诸亲及召诸子训曰:余年既迈,未免有九泉之虞。吾自承上祖春申君之下及鄂州之派,至今日,子孙二百余人,供给浩大,吾虽官途数十年,家业亦无多,何以为子孙长久计?事勿临期贻悔,尔等听命,吾曾经过闽粤等处,地方山环水秀,田地饶沃之所指不胜举。兹将铜钱八百万贯,纹银八百秤作二十一份均分。三妻位下,各留长子侍奉,其余吾录诸处,各宜自立开基,而效上祖承接,尔等诚有孝心者,虽分居别处,何异以在乎?
(二)