浅谈陶行知教育思想在班主任德育工作中的启示-德育

第一篇：浅谈陶行知教育思想在班主任德育工作中的启示-德育

浅谈陶行知教育思想在班主任德育工作中的启示

陶行知是一位伟大的教育理论家和教育实践家，他的崇高人格、渊博学识、关心学生、平易近人的品质，实为当代班主任的楷模。他曾说过：“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”因此，我认为，教育的终极目标应该是教会学生做人，就如他所说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这里的“真人”就是要求学生做“真诚不虚伪的人”，为了实现这一目标，教师施展有效的方法就是“德育”，而与“德育”联系最为紧密的便是学校的班主任工作。

班主任的工作有许多，最重要的一块就是学校教育中的“德育”。德育即对学生进行政治、思想、道德和心理品质教育，是中小学全面发展教育的重要组成部分，对青少年学生健康成长和学校工作起着导向、动力、保证作用。学校德育必须坚持以育人为主，在教育学理论中我们已知道，智育要为德育服务，德育建设必须依靠智育，德育能对学生启思益智，能培养学生的主动性和创造性，提高学习兴趣。曾听过许多优秀班主任介绍工作经验，谈得最多的便是“爱”。爱，诚然是必需的，但班主任工作绝不仅仅是简单的施爱过程，否则便成了只有爱没有理的教育。班主任工作更是一门丰富多彩的艺术，更需要我们运用先进的教育思想、采用科学的教育方法、渗透真诚的教育理念。在这一过程中，陶行知先生的教育思想给了我们许多启迪和启示。

一、爱是基本，做“真爱”班主任

关爱学生，本就是教育的永恒话题，也是教育改革理念之一。陶行知以博大、深沉、执著、持久的爱，关注每一个认识和不认识的学生。他关爱学生，不是出于教育的策略，不是来自功利主义。他认为：“人生最大目的还是博爱。”其它的一切都不过是为了达到这个目的而存在的。“以火点火，以爱爱人。”他把爱学生、爱人民、爱民族、爱人类统一融入他博大的胸怀之中，成为了万世师表。陶行知关爱学生的事迹十分感人。在他的心目当中，孩子有着至高无上的地位。就如同他在《放飞蜻蜓》一课中，处处关心孩子的心理的发展和知识的积累，他怀着虔诚的心，注视着他们。他们的苦难，就是他的苦难，他们的进步，就是他的进步。他们的创造，就是他的创造。他与小朋友们心灵息息相通，休戚与共。

再观现在的许多班主任大多习惯于师道尊严，没有真正“爱”学生，即便是“爱”，也成了工作的一种手段，爱得不真诚。爱得不真诚，班主任工作就不能真正深入人心。因而，我们首先要做一名“真爱”的班主任。

二、理是手段，做“讲理”班主任

当然，班主任工作德育绝不是简单的“爱”就可以解决问题的，否则许多勤于跟班、乐于与学生打成一片的年轻班主任就不会有失败的苦涩了。班主任工作更需要我们通过爱的传递，把科学的思想、良好的的品德传承给学生。否则，“爱”一旦泛滥，学生便无所适从，教育也就失去原本的目的。他希望自己的学生除了在学业上不断进步，还要多学本领，追求真理，成为国家需要的人才。

陶行知：“生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。”

我班有个学生，由于身体的原因，他时不时的就会请假不来上课，而他母亲反应他因为前面落下的课太多，害怕自己跟不上其他同学，因此对上学有了一定的惧怕。有一次，我班开公开课，班上学生都想在其他老师面前有突出的表现，这位同学也是如此，每次老师一提问题，他思考片刻就举手回答，老师就在此时适当的多叫他回答。课后，在班会课上该生受到了表扬。那天，他的母亲打电话来和班主任说了此时，说该生得到老师表扬后非常高兴。渐渐地，学生不来学校的次数也越来越少，学业慢慢地跟上大家的脚步了。从老师的适时提点，让学生在学习过程中重燃“希望之火”，对自己，对学习又有了信心。真正做到自觉自动。

三、据是方法，做“有据”班主任

开展班主任德育工作，我们要做到“有据”，讲究方法，源于生活，潜移默化。

当前，学校德育内容大多经过教育者的“选择”和“过滤”，看似层次提高了，却越来越远离学生的日常生活、脱离学生的生活经验。因而，有些班主任更把德育过程看作是学生获得道德认知的过程，一味地向学生灌输道德规范和道德守则，使本具有生活意蕴和生命活力的道德活动，蜕变为被动地对道德规范与道德守则的遵从。这种德育，不能与学生实际生活有效的融通、渗透、互动，必然导致德育实效性差。陶行知先生认为，道德教育要为人类过积极的、健康的、向上的生活服务。德育只有植根于生活世界并为生活世界服务，才具有深厚的基础和旺盛的生命力。因此，生活是德育出发的地方，也是德育最终要回归的地方。班主任开展的德育工作应该是在学生日常生活中进行的，抓住生活细节，往往更能收到德育的“奇效”。

陶行知先生曾说过“行是知之始，知是行之成。”“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论。陶行知说：“教、学、做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”陶行知认为道德是生活中的道德，必须在生活实践中学习，要让学生在具体的生活境遇中接受道德教育。有了生活的强大源泉，班主任工作也就有了“据”了。

四、节是方向，做“有节”班主任

班主任工作要求我们有与时俱进，不断更新自已的教育理念，在开展工作时做到“有节”，才能让学生信服，才能使教育活动产生共鸣。只有教师自己有了“节”，学生自然会在潜移默化中学习到的。时代在发展，人才的评价标准也要不断更新，更趋于多元代。陶行知先生说过；“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。”

陶行知先生说过；“培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫‘因材施教’。他还说过：”人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。“因而，班主任工作，对待不同的学生我们都应该有一个正确的评价机制，平等地对待每一位学生，把握教育的方向。

在学生的一篇作文中，他这样写道：”老师们一直要求我们做到‘光盘’，可看看他们自己，倒掉的剩菜剩饭却可以装满一个桶，凭什么要我们做到吃光呢？他们却做不到呢？“看到这里，我们老师不禁心虚，的确，我们要求学生达到各种各样的要求，但是否考虑过自己有没有做到这样的要求呢？这是值得我们好好思考的。

陶行知先生的教育思想与实践，为我们留下了一份宝贵的精神财富。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样。我们要学习他高尚的道德情操，研究他丰富的教育遗产，以全面提高自身素质，使自己成为心灵世界的开拓者，智慧田野的播种者，人类文明的传承者。

第二篇：浅谈陶行知教育思想在班主任工作中的运用-班主任论文

浅谈陶行知教育思想在班主任工作中的运用

文/庄洪海

陶行知先生曾说过：“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”因此，我认为，教育的终极目标应该是教会学生做人，实现这一目标的必经之路便是施展有效的“德育”，而与“德育”联系最为紧密的便是学校的班主任工作。

曾听过许多优秀班主任介绍工作经验，谈得最多的便是“爱”。爱，诚然是必需的，但班主任工作绝不仅仅是简单的施爱过程，否则便可能患了“爱心综合症”。班主任工作更是一门丰富多彩的艺术，更需要我们运用先进的教育思想、采用科学的教育方法、渗透真诚的教育理念。在这一过程中，陶行知先生的教育思想给了我们许多启示与借鉴。

一、爱是原则，做“有爱”班主任

关爱学生，本就是教育的永恒话题，也是教育改革理念之一。陶行知以博大、深沉、执著、持久的爱，关注每一个认识和不认识的学生。他关爱学生，不是出于教育的策略，不是来自功利主义。他认为：“人生最大目的还是博爱。”其它的一切都不过是为了达到这个目的而存在的。“以火点火，以爱爱人。”他把爱学生、爱人民、爱民族、爱人类统一融入他博大的胸怀之中，成为了万世师表。陶行知关爱学生的事迹十分感人。在他的心目当中，小朋友有着至高无上的地位。他常常怀着虔诚的心，注视着他们。他们的苦难，就是他的苦难，他们的进步，就是他的进步。他们的创造，就是他的创造。他与小朋友们心灵息息相通，休戚与共。

“捧着一颗心来，不带半根草去”，陶行知以赤子之忱表达的思想和实践，正是当代教育所缺乏的根基。爱满天下，乐育英才。爱是一切创造教育的源泉，没有爱，便没有教育。师爱是高于母爱、大于友爱、胜于情爱的圣洁之爱。

现在的许多班主任大多囿于师道尊严，没有真正“爱”学生，即便是“爱”，也成了工作的一种手段，爱得不真诚。爱得不真诚，班主任工作就不能真正深入人心。因而，我们首先要做一名“有爱”班主任。陶行知先生说过“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”

二、理是目的，做“有理”班主任

当然班主任工作绝不是简单的“爱”就可以解决问题的，否则许多勤于跟班、乐于与学生打成一片的年轻班主任就不会有失败的苦涩了。班主任工作更需要我们通过爱的传递，把科学的思想、良好的的品德传承给学生。否则，“爱”一旦泛滥，学生便无所适从，教育也就失去原本的目的。陶行知教育师生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”他希望自己的学生除了在学业上不断进步，还要多学本领，追求真理，成为国家需要的人才。

陶行知：“生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。”

我曾遇到一个高一年新生。从入学的条件来看，家庭经济条件应该不错，家庭对教育的重视程度应该较高；从中考的成绩来看，该生的学习基础也不差，语数英三科没有存在明显的“长短脚”，成绩较为优秀。然而，入学以来的表现却屡屡令人大跌眼镜。一些学生的基本要求都没有办法做到，很多科任老师都反馈其上课经常没的注意听讲，经常偷偷上课打瞌睡。果然，在第二次入学衔接考试中，他只考了438分，位列班级54名，而且语、数英三科全军覆灭。同时，从身上也渐渐暴露出一些问题来，先是课堂上经常无精打采的，完全没有听课的“模样”；继而，连续两周周日晚自修迟到。（班主任论文)同时，家长也反馈其周末经常迟归，周末在家几乎没有安排学习的时间，大部分时间花在上网、打游戏上。平时在班级里较少与同学谈话，朋友圈子较小，更少主动与老师交谈、请教问题。我们知道，高一年是初中与高中衔接的过渡阶段，需要一个适应过程，要顺利地度过这个时期，缩短适应高中学习与生活的过程，高中教师要了解高一年新生容易产生的不适应心理，要“施爱”。同时，更要“讲理”，抓住教育的规律，以人为本，有的放矢地开展工作，把良好的品德、正确的“理”传递给我们的学生，这样才能做到事半功倍。

三、据是方法，做“有据”班主任

开展班主任工作，我们要做到“有据”，讲究方法，源于生活，潜移默化。1924年，时任校长的陶行知，把南京安徽公学的校训定为“实”。实事求是，是陶行知教育思想的哲学基础。一切教育都源于生活。

当前，学校德育内容大多经过教育者的“选择”和“过滤”，看似层次提高了，却越来越远离学生的日常生活、脱离学生的生活经验。因而，有些班主任更把德育过程看作是学生获得道德认知的过程，一味地向学生灌输道德规范和道德守则，使本具有生活意蕴和生命活力的道德活动，蜕变为被动地对道德规范与道德守则的遵从。这种德育，不能与学生实际生活有效的融通、渗透、互动，必然导致德育实效性差。陶行知先生认为，道德教育要为人类过积极的、健康的、向上的生活服务。德育只有植根于生活世界并为生活世界服务，才具有深厚的基础和旺盛的生命力。因此，生活是德育出发的地方，也是德育最终要回归的地方。班主任开展的德育工作应该是在学生日常生活中进行的，抓住生活细节，往往更能收到德育的“奇效”。

陶行知先生曾说过“行是知之始，知是行之成。”“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论。陶行知说：“教、学、做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”陶行知认为道德是生活中的道德，必须在生活实践中学习，要让学生在具体的生活境遇中接受道德教育。有了生活的强大源泉，班主任工作也就有了“据”了。

四、节是方向，做“有节”班主任

班主任工作要求我们有与时俱进，不断更新自已的教育理念，在开展工作时做到“有节”，才能让学生信服，才能使教育活动产生共鸣。时代在发展，人才的评价标准也要不断更新，更趋于多元代。陶行知先生说过；“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。”

陶行知先生说过；“培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫‘因材施教’。” 他还说过：“人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。” 因而，班主任工作，对待不同的学生我们都应该有一个正确的评价机制，平等地对待每一位学生，把握教育的方向。

总之，班主任工作是重要的也是神圣的。班主任是学生成长的重要影响源，在学生的成长过程中起着导师的作用。要做好班主任工作我们要动之以“爱”，晓之以“理”，正面诱导，以“理”服人；方法科学，“有据有节”，用自己的爱、智慧、创造去拨响学生心灵中情感的琴弦，做一名“四有”班主任。

第三篇：借鉴陶行知德育思想

借鉴陶行知德育思想，培养学生的真善美人格

2004-11-15 来源：安师大附中顾学雷

借鉴陶行知德育思想，培养学生的真善美人格----浅谈网络环境下的中学生德育工作 获芜湖市2004年陶研论文一等奖

摘要: 网络信息化使得人类的社会生活发生了根本性的改变，这对于在网络环境下学生的道德教育提出了新的要求。本文旨在借鉴陶行知德育思想，结合我校实际问题，论述在新的环境下如何应对学生的德育工作，同时呼吁社会应该构筑新的网络道德体系，形成新的时代网络文明，尤其是网络德育工作者更应该律人律已，依照陶行知德育思想来发展网络空间，使得在网络天空下的学生都能够充分享受人类文明的进步，在虚拟的世界里培养学生完美的人格,促进学生全面素质的提高，从而推动我国教育事业的发展。关键字: 德育思想 网络环境

陶行知先生说过，生活即教育，社会即学校，生活教育不能脱离社会。它是随着时代的前进而前进的，这都说明教育是由社会决定的，不是由人的主观愿望决定的。然而，随着信息技术在全球的迅速应用，人类社会正经历着一场意义深远的科技革命，网络信息资源丰富、时效性快、传播范围广。当我们在享受着这顿“世界大餐”的美味时，也不可避免地碰到了前所未有的道德难题。某些负面的、消极的道德影响甚至严重的道德失范行为引起了社会对构筑网络道德观念的关注。色情网站上大量的色情文化，一些有悖于国家方针、政策的言论，利用网络进行知识犯罪等等，都严重腐蚀着青少年的心灵，对他们的思想品德产生巨大危害，严重影响他们正常健康的发展。网络的发展给道德教育提出了前所未有的挑战：传统的道德教育如何去适应并满足网络社会对道德教育的新需求，并形成网络时代新的道德观念体系?面对这个挑战，道德教育工作者必须去思考、探索、行动，绝不能够视而不见，自行其是；也不能被动防御，疲于应对；而应该主动出击，在这个全新的网络空间中去占领阵地，开辟一条网络道德教育发展之路。

教育应该使学生接触社会生活，参与社会生活，了解社会的实际情况，知道社会发展的需要。对网络的影响和作用，我们应该积极面对，充分利用，正确引导，科学管理，提高网络环境下德育工作的实效。只有这样，才能使得他们自觉地学习服务社会的思想和本领，将来才能成为改造社会推动社会前进的得力人才 一．陶行知思想在网络环境下德育的意义和作用。

陶先生认为 “德育是做人的根本”。强调加强道德教育工作的意义。陶先生还精辟地论述了道德观念必须随社会发展而不断更新的意义，要求人们要不断修正个人伦理道德观和规范，与社会同步地更新自己人生价值标准和道德观念，才能更好地完成培养一代新人的重任。在信息时代里，课堂可以无限的延伸。但课堂依然是文化课学习的主渠道，也是学校德育工作的主渠道。同一素材内容，不同学科有不同的教学要求，在网络环境中，可以将各科的要求进行整合，从多个学科的角度，形成科学的整体认识，在教学中有机地渗透德育。随着网络社会的日益发展和渐趋成熟，道德教育可以借助于多种多样的文化、艺术、体育甚至游戏等多种网络载体，来宣传我国社会的主体网络道德观念。我国社会主义现代化在经济建设、文化教育、科学技术领域的重大成果都是极其宝贵的信息资源，开发这些信息资源，并通过网络把它传播到世界各地，不仅扩大了中华民族文化在世界上的影响，更重要的是在一定程度上抵制了反动、色情、暴力、犯罪等信息的入侵。就我国来说，据统计，截至去年底，上网计算机有350万台，网站有15000多个，网民达1700万。网民中，学生的数量最多，有的学校几乎被网吧包围。曾经，我不经意地走进一家网吧，竟然发现里面坐着几个本校的学生。作为我校网站论坛学生讨论版的版主，我是以一种宽容或是欣喜的态度去对待学生上网这一现象的。毕竟，网络带给我们一种全新的生活方式，上网成为无法遏制的大趋势。但是，作为一名教育工作者，我又不得不对这一现象进行冷静的思考。

目前，我校正在积极推行信息化进程。学校各个办公室均配置电脑，还有教师电子备课室，两个网络教室，一个电子阅览室。学校预期在今年暑假在每个教室配置电脑、投影仪。并且，我校每个年级都有一个电脑特长班。由此可见，学校是花大力气，巨额投资，准备在信息化这一方面拥有自己的特色。这无疑是为了提高教师的教与学生的学。网络与课堂的整合，使学生可以在一个全新的学习环境中学习，占有的学习资料比以前更加丰富，学生学习的主动性加强，真正作到自主学习，从而为教育的发展与改革开辟了广阔的空间。然而，基于青少年自身心理发展特点，加上知识和经验的局限，面对网上如此纷繁芜杂的信息，难以做到去粗取精，去伪存真。比如我校网站刚开通的时候，个别学生受外面网吧的影响，把学校论坛当作发泄情感的地方，经常发一些这样的帖子，比如对课任老师的不满，对班主任老师的批评不理解，与同学关系的不够融洽，也有一些过激言语等等。我们管理员看到这样的帖子后都及时回复，并向主管领导汇报，积极采取果断措施，防患于未然。到目前为止，我校网站学生论坛已经成为受学生欢迎的一个能够交流信息，畅谈心声的虚拟空间，大家都非常遵守论坛守则，学生之间相互监督。面对已经到来的网络时代，学校应该抓住机遇，主动迎接挑战，开创德育工作的新局面。作为一个网络教育工作者，必须熟悉陶行知德育思想的内涵，才能把好网络空间的大门。陶先生认为德育的内容，主要包括如下几个方面：

（１）爱国主义教育。

（２）培养“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神。

（３）培养为国家为社会服务的理想，重视个人修养建筑起坚固的人格长城。

（４）培养文明的习惯，勇于改正缺点和错误，革除恶习。

他在《百侯中学校歌》中写道：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。“真人”即追求真理做真人，善于创造全面发展的人。

在信息网络时代，我们必须采取有效的德育传播策略加强和改进德育工作。这就要求我们建立既能发挥德育宣传教育功能，又能监控有害信息传播的全校德育系统。细心观察一下我校校园网，有校园新闻，教育动态，教师主页，学生主页，还有涉及到学校德育工作的德育在线。这其中有班主任之友、心理咨询、家长学校、还有校园文化等小栏目。德育教育是多方面、多角度的。形成德育传播信息库，使学生能够从网上接受到生动形象、有效可信的“主旋律”教育、“三基”教育、“三德”教育、“三讲”教育、科学知识、科学方法，科学思想、科学精神的教育……在全校真正形成全员德育的网络格局。比如在网络中开设栏目宣传我们社会的主体思想道德价值观念信息，形式可以活泼多样，在“德育教室”中开设德育讲座，在“与圣人同行”中引导阅读中华传统道德经典，在“德育调查”中就青年人最为关心的时事政治、社会问题进行调查等等。同时，学校主页可以建议上级部门组建学校间互联的网络与网点，形成一个德育网络群。这样，学校之间互相交流先进的工作方法与心得，达到资源共享。大力开发中文界面的网络信息资源，在其中传播生动直观的网络德育教育信息，让社会主义道德价值观、中华民族的优秀道德和网络时代生长出来的先进道德观念能够通过网络影响学生。

网络给道德教育提供了一个新的阵地。如果我们主动占领网络教育的空间，我们的主体思想道德观念在学生接受的网络信息中占据较大的比重，学生就可以在一定程度上抵制反动、色情、暴力和种族歧视等垃圾信息的入侵，我们就有可能对学生的思想道德观念加以影响。这也就要求我们必须先充分理解陶行知道德教育思想，“学做真人”，“教人求真”，然后我们才能把网络环境下的德育工作做到与陶行知道德教育思想要求相互融汇贯通。

二、陶行知道德教育思想与网络环境下德育工作要求的一致性

陶行知先生说过：“做一个现代化的人必须取得现代化的知识，学会现代的技能，感觉现代化的问题，并以现代的方法发挥我们的力量。时代是继续不断前进，我们必须参加在现代生活里面，与时代俱进，才能做一个长久的现代人。……因此，我们必须拿着现代文明的钥匙，才能继续不断地去开发现代化的宝库，保证川流不息的现代化。”也就是说要重视人的素质的培养，这个素质包括两个方面：一方面是具有从事工作的才能，一方面就是具备道德品质与文化修养。

网络的健康发展离不开德育工作，提高德育工作实效也离不开网络。网络环境下要充分尊重学生的主体地位，关注学生的电脑，关注学生的学业，更关注学生的心灵，培养学生健康的心理、人格和优良的品行。在思想教育方面，德育网站在网上占有一席之地，用科学健康积极向上的信息感染熏陶学生，网上网下相结合，让学生提高其信息臻别能力。对反动.色情.迷信.的信息自觉地不看、不听、不信。不在网上发表不负责任的言论。网上聊天，可帮助学生交流信息和思想，但是决不能够在这个虚拟的世界里不负责任地胡说八道。虚拟的世界连着真实的世界，影响着每一个坐在电脑前面的人，一个有正义感、有责任感的人。加强对学生法制教育和责任教育，增强法制观念，自觉遵纪守法，逐步树立对自己负责、对他人负责、对社会负责的责任感，引导学生负责任地使用信息网络技术，该做的努力做好，不应该做的坚决的不做；加强对学生人格教育和道德教育，从小培育正直、真诚、宽容、仁爱等基本的人格素养和追求真善美的道德素养。

同样，陶行知道德教育思想对网络环境下德育工作者也提出了同样的要求。目前，我市正在实施“校校通”和“电子政务”工程。规范网络文明，成为讲“网德” 的优秀 “网民”。在此，我们还要处理好“网管”与“网民”的关系。“网管”是因特网的“把关人”，因此我们应该特别重视网络工作者的“网德”教育。“网民”是用网的，而“网管”是建网、管网的，其作用比网民更加重要。许多教师和校领导在自己的学校里就担当着“网管”的角色。教师的网民形象尤为重要，一定要律人律已，推进网络文明。许多学生都很喜欢在论坛里评论自己的老师，我校的学生就曾经在网上发出让“网民”给自己老师和领导打分投票，给自己班级打分投票的帖子。这种帖子的回复率很高，影响触动也很大，因为在这样的网络中大家不必担心现实，可以客观真实的发表意见。虽然这样的举措是学生对事物的客观评价，其实是对我们教育者自己的鞭策。建议学校建立“师表工程”，按照政治坚定、品德高尚、知识渊博、精于教学、勇于创新、勤于育人的要求，加强师资队伍的思想道德素质教育和文化业务素质的提高，制定和完善教师职业道德规范。另外学校也要重视软环境的建设。软环境建设的基本内容应包括：教风、学风和校风建设，高雅的校园文化建设和学校民主制度建设也同样对网络环境下的德育发展起着推动作用。同时发起弘扬互联网精神文明的“网络文明工程”。

总之，陶行知道德教育思想对我们当前社会主义精神文明和具有中国特色的社会主义德育理论体系的建立以及各级学校的德育水平的提高，都具有十分重大的意义。这不仅要从社会的实际出发，还得从学生的实际出发，使理论联系实际, 让学生在社会中接受教育，在生活中接受教育，在网络虚拟的社会中接受教育。面对全球信息技术飞速发展和网络世界对学生越来越大的影响，我们必须充分利用网络信息资源，在其中传播生动直观的网络德育教育信息，让社会主义道德价值观、中华民族的优秀道德和网络时代生长出来的先进道德观念通过网络影响我们的学生。充分学习陶行知道德教育思想，弘扬互联网精神文明的“网络文明工程，大家一起构筑新时代下的德育网络体系。共同努力使得我们的青少年能够在纯洁的网络天空下茁壮成长，在虚拟的网络空间里自由飞翔。

参考文献: 《陶行知教育思想理论和实践》 芜湖教育信息港

《中国教育报》2004年3月13日 中国精神文明建设网

上海市徐汇教育信息网 新浪网

第四篇：魏书生教育思想在我校德育工作中的运用

魏书生教育思想大放异彩

单位：内蒙古鄂尔多斯市东胜区东联现代中学 姓名：田富强

时间：2011年4月1日

内容提要：以党的十七大精神、“三个代表”、《中共中央、国务院关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》为主导思想。以教育局德育办，学校德育工作的整体思路为契机，继续围绕以人为本，德育为先、和谐发展的工作原则，坚持塑造师德高，师质优的教师队伍，建设环境优美，设施完善的一流学校，全面开展传统教育，以传统教育促校风，促班风，开展丰富多彩的活动，在活动中强化德行教育，不断创新，在创新中发展，在发展中提高，努力开创学校德育工作新局面。

关键词：德育、立足传统文化、抓常规、促特色。

我校将一如既往地将德育工作摆在首要地位，认真贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强未成年人思想道德建设的若干建议》，把握学生的思想实际和心理动态，强化德育职能，突出德育实效，发挥育人功能，形成全员育人、全情育人、全程育人的良好机制。具体抓了以下几个方面的工作。

（一）、强化德育管理，提高育人质量。

1、明确一个思路

本学年，我校德育工作将以人为本，严格管理，以“东联现代中学三年规划中的德育工作思路”为导向，以“中国传统文化”为学校德行教育的蓝本，以爱国教育为中心、以养成教育为基础、以培养学生人格品质为重点，全面落实学生思想道德建设任务，使学生养成良好的行为习惯和礼仪风范。以创建文明学校、文明班等活动为载体，加强学校、家庭、社会三方面的联系，努力构建内外结合、上下联动、师生和谐的德育工作网络，建设“求高、崇雅、践行、敦品”的优良校风。

2、建设两支德育队伍

为优化德育工作队伍，我校成立以德育处、团委为龙头，以级组长、班主任为骨干的学校德育工作队伍，各处室主动配合，全体科任教师积极参与，形成立体化的德育工作格局，造就一个“全员育人、全情育人、全程育人”的育人氛围。

成立以学生会、团委、班级学生干部为主体的自我管理队伍，创造条件让学生参与学校管理，培养学生自我教育、自我管理、自我监督的习惯和能力。

3、加强三方的联系 学校教育是主体，家庭教育是基础，社会教育是学校教育和家庭教育的延伸。为更好地做好学生的德育工作，我校要加强学校、家庭、社会三方面的联系与沟通，在搞好“学校、家庭、社会”三结合教育上下功夫，通过家长会、家访等形式，加强家校之间的沟通，努力争取家长对学校工作的理解与支持，营造学校、家庭、社会“三位一体”的育人结构。

4、开展四项活动（1）、开展师生结对互谈活动 为营造良好的师生关系，我校将开展“师生结对互谈”活动（初三为导师制），让科任教师参与学生的德育，特别是参与中层生和后进生的教育，采取班主任负主责任，科任教师负帮教责任的措施，把班内的中下层学生的辅导、跟踪工作分解到每个科任老师，对他们进行思想和学科的辅导、跟踪，并要求每一位教师如实填写结对的学生的“帮扶记录标”或“成长优点卡”，通过师生结对互谈活动构建和谐的师生关系。

（2）我校开展“昔日弟子规，今日修品行”主题教育。

（一）是要加强领导、精心组织、在广大师生中掀起学习《弟子规》，历练品行的热潮。要通过各种形式广泛开展学习讨论，要充分利用学校广播、电视、网络、校报、橱窗等载体，宣传宣讲《弟子规》，要深入挖掘，大力宣传和表彰先进

事迹和典型人物，用身边人身边事教育广大师生，感动社会，营造良好的舆论氛围。

（二）是要把《弟子规》教育与师资队伍建设结合起来。我们要在师德建设中突出开展《弟子规》教育活动。全体教师要努力使自己成为直接面对学生的弘扬社会主义荣辱观的表率和模范，学校在全体班主任中开展征文和演讲比赛，来提高他们的教育水平。

（三）是要把《弟子规》教育与校园文化结合起来。以《弟子规》教育为切入点，建设优良的校风、教风、学风为核心，以丰富多彩、健康向上的文化活动为载体，推动形成厚重的校园文化，积淀和谐清新的校园文明风尚。初一年级以班会形式开展感恩教育：感恩父母、感恩同学、感恩环境；初二年级开展养成教育，注重学生良好行为习惯的养成；初三年级注重开展雅行教育，在平时的行为中实践《弟子规》。

（四）是学《弟子规》，重在落实，学习的过程就是一个认识的过程，而对自身影响则是一个潜移默化的过程，背诵《弟子规》是很容易的事情，但是真正对一个人产生影响，需要时间。学习《弟子规》，就是要把先人教诲体现到生活中，落实到一言一行中。因此我校德育处联合《弟子规》学习中心开展了心理疏导活动和“捡起一片废纸，净化一片心灵”志愿者活动。

（五）利用节假日开展各项活动（如清明节扫墓活动、青年节成人宣誓活动、植树节植树活动）等，培养学生的良好的行为意识。

（六）通过评选优秀班集体、优秀班干部、优秀团干部、进步之星、文学之星、文明之星、书法之星、音乐之星、美术之星、体育之星和孝心、状元星等活动，激励学生全面发展。

（七）开展各种大型报告会，给予学生多方面的心理辅导。

1、邀请庐江《弟子规》教育中心老师讲学；

2、邀请北京四中教师为初三学生做考前心理辅导；

3、秦校长的心理辅导讲座；

4、单英明老师的早恋危害性讲座；

5、田富强老师的安全知识讲座；

6、邀请富兴派出所李永清法制教育讲座。

本着大统一、小创新的方针，针对各班情况开展丰富多彩的班会活动，以活动促班风，全面开展班级文化建设，践行中国传统教育，全面渗透弟子规、逐步形成自我管理的新局面，整体提高我校德育水平，形成我校独具匠心的具有浓郁特色的德风格。

（3）开展安全教育主题活动

安全工作是学校工作的一个重要方面，是学校整体形象和管理水平的具体体现，它事关任命群众的根本利益，事关师生生命安全和学生健康成长，事关学校声誉和千家万户的幸福安宁。通过校会、班会、黑板报、请进来、走出去等形式，对学生进行经常的交通安全、财务安全、人身安全、防火、防水、防盗、防止踩踏事件的发生等方面的教育，继续执行签定“安全责任书”的制度，使安全工作责任到人。

（4）开展学生结对互助活动

为营造学生之间团结、互助、友爱、共同进步、分忧同乐的同学关系，我校各班要继续开展小组合作的形式的“学生结对互助”活动，以一个或多个学生扶助一个学生的形式，在生活、学习等方面给予帮助，以达到共同学习、共同生活、共同进步的目的。

5、落实五大教育

为提高德育工作的质量，在德育工作中我校还重点落实好五大教育：常规纪律教育、孝心教育、养成教育、安全教育和“四远离”教育（远离机室网吧、远离毒品、远离赌博、远离损友），尤其要抓好文明礼貌、良好卫生习惯的教育。

6、关注六类学生

在对中层生和后进生进行加强教育的同时，要特别关注“行为习惯欠佳、纪

律观念不强、知识基础薄弱、常进机室网吧、性格心理异常、家庭不完整”这六类学生的教育。

（二）、加强纪律、卫生工作，促进养成教育

1、重视健康教育，做好学校卫生保健工作，定期组织学生参加体检，重视青春期卫生教育，重视“防近”工作，使近视眼新发病控制在2℅以下。

2加强卫生工作力度，严格执行《食品卫生法》制定措施，严禁三无食品进入校园，严禁学生带小食品入教学区，对此项工作常抓不懈，让学生养成良好习惯，专人监管评比，营造一个干净，舒适的学习、工作、生活环境。

3在长期计划的目标规划指导下，制定周目标，如：第一周抓仪容仪表，第二周抓带三大球，每周都有重点抓的项目和达到目标。属于学生行为的习惯方面的都有学生处检查落实。

4学生会，团委充分发挥学生组织的作用，为学校献计献策，开展适合青少年身心健康的健康活动，参与学生处管理，提升德育工作，配合学生处做好学生管理工作。

（三）、强化服务意识，抓好各项工作

1、坚持不懈地搞好学校安全工作，加大对安全工作的管理力度，努力落实安全工作责任制和各处室自查制，继续实行政教处、学生会值班制度，对学生入校、放学、在校安全实行全方位、无间隙监控。加强对学生进行交通、用电、防火、游泳等方面的安全常识及自救自护知识教育。

2、加强重点部位的管理

继续加强校门、饭堂、宿舍三大部位的管理，实行行政全天侯值班制度。加强对厨房工作人员的管理和教育。

3、加强班主任和班级的管理

努力为班主任创造良好的工作环境，提高为班主任服务意识。加强班级文化建设，以此带动全校德育工作，形成我校的特色。

新年新希望。2008年是挑战与希望并存的一年，是我校成规模，出成绩，大发展的一年，需要全校上下团结一心，继续保持奋发有为的 精神状态，大力弘扬求真务实的工作作风，创造性地开展工作，形成工作到位、责任到人、权责清楚、真抓实干的工作机制，在提高工作效率和质量上下功夫，在狠抓落实上下功夫，把该做的事做好做优，力求各项工作精益求精，以新思路、新举措去面对严峻的挑战，我们相信定能克服困难，取得德育工作的新突破。

第五篇：浅谈陶行知教育思想在新课改中的现实意义

浅谈陶行知教育思想在新课改中的现实意义

陶行知是我国现代史上伟大的教育家，他坚持从中国国情出发，结合实际，办中国人民需要的教育，并且在实践中总结和创立了独有的教育思想，为教育史写下了光辉的一笔。

陶先生的教育思想可以概括为“生活教育”学说，但内涵非常丰富，涉及到了教育上方方面面的问题。他提出的“生活即教育，社会即学校”、“行是知之始”、“教学做合一”、“千教万教教人求真、千学万学学做真人”等等论说，不仅具有很高的学术价值，而且在新一轮课程改革逐步开展的今天，也具有很强的现实意义。

一、从教育观念看

陶先生的教育思想对教育中各个方面都有独到深刻的阐述。在教学观上，他认为“教学合一”、“教的法子必须根据学的法子”、“并须和他自己的学问联络起来”，因为只有这样，才能让学生去“探知知识的本源，求知识的归宿”，才能让学生“乐学”，才能达到“教学相长”的境界，“然后学生先生都能自得自动，都有机会方法寻找那无价的新理了。”

新课程标准则这样阐释“教学”：教学是教师的教和学生的学的统一，实质是交往、互动，在这个过程中师生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验和观念，求得新的发现，从而实现相长和共同发展。

陶公除了要求教师必须在教学中做到以上几点外，对教师他还有以下的要求：第一、要有信仰心，必须“认定教育是大有可为的事，而且不是一时的，是永久有益于世的”；第二、要有责任心，不但对自己和课堂中的小孩应当负责任，而且对国家的教育业也应该具有责任心；第三、要有共和精神，“要和学生共甘苦，要和同学表同情”；第四、要有开辟精神，“使中国无地无学生”；第五、要有试验的精神，不能只是照搬，自己试验，方得出真理，方能不落人后。

新课程标准则提出：教师应该是学生学习的促进者，教育教学的研究者，课程的建设者开发者，是社区型的开放的教师。新课程特别强调重视挖掘社区的教育资源，特别要求教师要注重利用社区资源。陶先生上个世纪创办晓庄学校时，就已经在实践中做到了这点，陶公在乡村办学，不但充分利用了各种资源，也真正做到了学校社会的一体化。从一次凿井之后开会那件事可以看出来。

对照阅读可以发现，两者对教学对教师的看法有惊人的相似。由此我们必须明确：教师必须学而不厌，不断的充实自己，才能诲人不倦，在教学过程中必须根据学生学习的思路方法教学生学，而不只是教书或教学生，必须有一个联动使动互动的过程，这样才能让学生既学到知识又能学到方法，还能激发起不断学习持续学习终生学习的兴趣和动力，而这恰恰是时代的发展提出来的要求。

二、从教育内容看

陶先生认为“教育的作用，是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走；就是要用新的学理，新的方法，来改造学生的经验”，“新教育的目的就是要养成‘自主’、‘自立’、‘自动’的共和国民。”

这样的观念在今天的中国仍然是中肯和必要的，新课标的核心理念之一是关注人，即“一切为了每一位学生的发展”，就是意味着关注学生的情绪生活和情感体验，关注学生的道德生活和人格养成，一句话，关注学生的全面的向上的发展。因为只有这样，才能培养出适合时代发展需要的身心健康的、有知识、有能力、有纪律的创新型人才，也才能提高国民素质，从而提高整个民族的素质，使国家走向更加繁荣富强民主的康庄大道。

那么要达到这样的目的，教育要包含哪些内容呢？

陶先生在《新教育》中这样阐释当时的“新课程”：“从社会这面来讲，要问这课程是否合乎世界潮流，是否合乎共和精神。从个性的一面讲来，谁的事谁教，小孩子的事教小孩子，方才能够适合。„„总要从社会全体着想，有否其他有用的东西未列在课程里？或是有用不着的东西还列在课程里呢？照这样取舍才行。”也就是说，陶先生认为，课程的设置和教授的内容必须符合国家的情况，必须因地制宜，因人而宜，不能一刀切。这正是新课标所倡导和要求的。课标只是一个最低限度的要求，教材是一次再创造再组织，必须体现当地实际，考虑到本地区教育发展水平、儿童身心发展水平及特殊需要。

陶先生不管在实践上还是理论上都主张生活即教育，生活的内容也就是教育的内容，“要活的真的动的用的书，”“我们要以生活为中心的教学作指导”，“人生需要什么，我们就教什么”。在《育才二十三常能》里，详尽地列举了他觉得应该掌握的技能，都是在生活中非常实用的方面。

但是陶先生并不仅仅主张教育的实用性，他也非常注重创造教育。他认为“我们要能够做，做的最高境界就是创造”，“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始，手脑双全，是创造教育的目的”。还主张“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”，即有行动才能得到知识，有知识才能创造。所以要进行创造教育，先要进行行动教育，而且行动教育必须从小的时候就开始。

三、从教育方法看

陶先生不仅认为教育内容应该根据国家社会地区的实际情况来定，同时他要求的教育方法也不是单一机械的，根据“教学做合一”的思想，教学方法的选择要根据“做”的内容特点及教的规律、学的规律来决定。

陶先生认为“行是知之始，知是行之成”，知识的获得有亲知、闻知、说知，而闻知、说知安根在亲知里，所以必须以生活为中心进行教育，必须做到教学做合一。什么是教学做合一呢，“在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法必须根据学的方法；学的方法必须根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。”当然，做并不是抹杀一切行动，是“劳力上劳心”，必须含有行动、思想、新价值之产生。他特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和“劳力”的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。”并由此得出学习方法的论断：运用知识，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。”因此既是强调实践，又必须是动头脑的实践，手脑并用，才可能得到长进。

新课程改革也致力于教学方法的改变、学习方式的变革，特别强调实践的重要性，在课程结构中单列了“综合实践活动”及“绿色证书”教育两部分内容。新课程认为教学不只是课程传递和执行，更是开发与创生，教学与课程相互转化。教学是教与学的互动，是教学生会学的过程。

陶行知先生是中国人民教育的奠基人，他从社会和政治的高度研究中国的教育，其教育理论的内涵是丰富而博大的，是我们进行教育教学理论探索、搞好新课程改革实践的理论宝库，学好学透陶公的思想并付诸实践，新课改的开展推行要顺利得多。