读茅盾《春蚕》有感

第一篇：读茅盾《春蚕》有感

丰收与灾难

----读茅盾《春蚕》有感

单悦宸

在二十世纪三十年代，中国曾有过一段黑暗的日子。各路政府剥削百姓，赋税沉重。人们大多都只能守着家中的几亩田地。就连自古“上游天堂，下有苏杭”的江南地区，也陷入饥荒之中。这一篇《春蚕》就是在这样一个乱世之中诞生了。

这是一篇短篇小说，字里行间流露出浓浓的悲伤之感。全文写了农民老通宝带领全家养殖春蚕，却在资本家的盘剥下分文未赚，最终病入膏肓。

勤劳质朴却封建的老农民通宝，乐观进取，敢于反抗的新农民多多，虽然身为父子，却代表了当时截然不同的两种农民。在那样的时代下，不难想象，或许像老通宝那样安分守己的人才能有安稳的生活。可事实呢？一家人努力了一个月不休不眠，换来的却是巨额的债务。或许我对那时农民的劳作生活并不了解，但从茅盾的文字中不难看出，养蚕的失败对于当时的人们来说是致命的。

到了现在，我们已经摆脱了种田劳作的生活，但新的任务也悄悄压上了我们的肩头。春蚕从出生起就一直啃食桑叶，不断成长，为的就是吐丝结茧。当它们破茧而出，产下后代时便是它们生命的终点。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。我们或许不需要为了目标付出生命，但有了方向，就要向那里努力前进。期末考试时，我的目标是进前十，为了这个目标，我每天都完成很多练习，做很多题目。或许刷题在一些人眼中是不科学的学习方式，但这是我所能想到的最快的捷径。即使最后没有完成目标，也并不意味着竹篮打水一场空。不是每一个人都会像老通宝那样，付出却无所得。

这是一篇悲壮的小说，但闭上眼睛，细细品读，就会发现，作者笔下，最贴近人心的那一面。每个人心底，都有一颗努力的心。

第二篇：读《春蚕》有感

读《春蚕》有感

一把辛酸一把泪，农民的悲惨命运。这是我读茅盾的短篇小说《春蚕》的最深感受。

近代中国鸦片战争爆发之后，工业文明疯狂侵入农业文明，工业生产机械、工厂、轮船、洋油等纷纷出现在中国这片绿色的土地上。随着工业生产的扩大，战火的蔓延，资本家一步又一步压榨着土生土长的中国农民的血汗，夺走了铜锭也抹灭了生存的希望。《春蚕》中的老通宝一家正是生活在这样**的年代，他们的遭遇不只是他们村庄遭遇的缩影，更是当时中国农民生活的真实写照。

老通宝身上集中体现了农民的淳朴、善良、勤俭和麻木、封建、迷信。春蚕熟，却因为洋人的茧厂紧闭而卖不出去，这是极大的讽刺。同时，这也更加鲜明地表现工业生产对农民生活所产生的负面影响。更深一层看，是半殖民地的社会性质使当时的中国丧失了经济市场和发展契机。科技先进的洋人将茧厂开到中国，占领了中国市场。轮船和洋油的到来使得宁静祥和的绿色土地变得混乱不堪。这不仅刺激着中国农民的神经，也刺痛着我们读者的心扉。

我从《春蚕》中读到老通宝的悲剧，但也看到“阿多”这样乐于农民生活，看透养蚕和还债的关系，生活乐观的顿悟者。工业生产所带来的影响恐怕不只是在农业生产、农民生计、自然环境这些方面，《春蚕》中那人与人之间说不清的冷漠也因其中的利害关系而生。为了还上债，就要挣“洋钱”。只因这利益关系就将农民纯朴的人际交往关系彻底打破，连来探望的张财发——老通宝的亲家，也变成了东家催那三十块钱的“中人”。

另我深深感到悲哀同情的是“阿多”弄明白了老通宝永远弄不明白的问题，但他们一直生活在盲目乐观、麻木愚昧、封建迷信的状态中，不知把他们生活弄糟的真正敌人是谁，也不知原因是什么，一直这么盲目地付出自己的血和汉。

这也深深鞭策了我们90后，要铭记这样的屈辱史，不想落后挨打，就要与时俱进，奋发图强，只有少年强大起来中国才会有希望。

第三篇：沈亚影读《茅盾文集》有感

大家好，我和大家交流的是

彻悟——读《茅盾文集》有感

从小到大，“啃书”对于我来说，是一件幸福的事，虽然因为书中哭过，忧愁过，也曾被文字灼伤了双眼，但也在书中收获了生活中所得不到的 许许多多 的东西。记得小学时，刚认识文字，就捧着姥爷的、旧得发黄的大书读（现在想来应该是《醒世恒言》一类的书），因被一个个故事人物的喜、怒、哀、乐所牵绊，以致于彻夜不眠。升入初中和师范以后，写作兴致陪同着阅读的兴趣越来越稠密。

但自从成家立业之后，一个又一个“充分”（双引号）的理由，让我无暇在我所喜爱的小说里哭泣；无法在我所欣赏的散文中留连；更没有机会在我所垂青的经典中徘徊。是学校读书的氛围又重新唤回了我读书的欲望和“时间”。使我在“百忙之中”（双引号）走进书店，一本本名人经典书籍跃入眼帘，再也不愿离开。最后我选中了与我同姓的作者茅盾的文集，茅盾,原名沈德鸿，字雁冰。也许也是因为前一段时间，茅盾文学奖的评选，引起了我对的茅盾的好奇，以前接触他的文章大多是在课本上如：《白杨礼赞》，所以想知道他为什么对中国的文坛产生了这么大的影响，而能以他的名字命名一种很重要的文学奖项。基于此，我开始津津有味地读了起来。

茅盾的作品大部分烙上了很深的革命印记，本来从我阅读的角度我是不喜欢这样的作品的，因为时代性太强了，这和我们生在红旗下，沐在幸福中的这一代之间的隔阂很深，茅盾生于1896年卒于1981年，而我是1982年出生的，我们整整隔了一个轮回。所以有些地方我会读不懂，会带着猜和想象的心情去读。

但在沈老先生的《谈月亮》一文中，我却读得清清楚楚、明明白白，他是一个不喜欢月亮的人： “不知道什么原因，我跟月亮的感情很不好。我也在月亮底下走过，我只觉得那月亮的冷森森的白光，反而把凹凸不平的地面幻化为一片模糊 虚伪的光滑，引人去上当；我只觉得那月亮的好像温情似的淡光，反而把黑暗潜藏着的一切丑相 幻化为神秘的美，叫人忘记了提防……”这是原文中的一段。他对月亮的温情主义进行了辛辣的讽刺，他认为月亮是一个会迷人 会麻醉人的家伙，这是十分可怕的。我和同组的姐妹们谈论着这本书时，曾貌似随意地说：“茅盾老先生不太喜欢月亮。”而同组的一个姐妹则配合地说：“连茅盾这样的大文豪都不喜欢月亮，我也不喜欢月亮了。”到现在我还没告诉她，其实我也是在读过《谈月亮》这篇文章后才知 原来自己也不是如古人说地 那么地 挚爱月亮的。我总觉得在月亮下发生了太多悲哀的事，有些人总借着他没有太阳那样的光明，做了太多不该做的事。就如茅盾老先生所说：“我也曾对着弯弯的新月仔细看望。我从没觉得这残缺的一钩儿有什么美；我也照‘诗人’们的说法，把这弯弯的月牙儿比作美人的眉毛，可是愈比愈不像，我倒看出来，这一钩的冷光正好像是一把磨的锋快的杀人的钢刀。”在刚刚过完中秋节就说这样的话，好像不合时宜。而我却从来没有真正好好地想过这个问题，说来也真好笑。觉得自己这30年仿佛白过了，悲乎！哀哉！随之而来的思考也在继续，从小只知道“圆镜、玉盘……”；只知道“举头望明月，低头思故乡。”；只知道“嫦娥奔月”，却不知月亮给自己带来的真实感受。不知不觉地想到了 我们这一代的教育，想到了 我们所教育的这一代。受到外界的影响是多么的大，甚至失去了自我。身为从事语文教育的工作者，我很庆幸，我还有机会让我们所教育的这一代，在贯彻了党的教育方针、政策，知道了文章的中心思想的同时，不忽略他们的本真的、独特的、真实的阅读感受，和对待事物的看法。那么如何能让自己做到呢？我想还是应去多读书，多开拓自己的视野，多让自己拥有能改变什么的能力。

闻名学者朱永新先生说：“阅读，让窘蹙和平淡远离我们！阅读，让学问精深和睿智拯救我们！阅读，让汗青和时间记住我们！阅读，让吾国之精魂永世传承！”可见，阅读对师生的重要性。苏霍姆林斯基也曾说过：“教诲，这起首是体贴备至地、深图远虑地、不寒而栗地去触及年轻的心魄，要掌握好这一门艺术，就必须多念书，多思虑。”是啊，爱好读书应是教师的职业素养和习气，如同军人心爱武器，孩子心爱玩具一样，教师的至爱应该是书、本。

第四篇：北京茅盾故居参观有感

北京茅盾故居参观有感

“那月亮的好像温情似的淡光，反而把黑暗潜藏着的一切丑相幻化为神秘的美，叫人忘记了提防。”

文章开头这句话出自茅盾先生1934年中秋后写的散文《谈月亮》，我是第一次尝试看茅盾先生的散文，而在看完这篇散文后这句话给我留下了深刻的印象。月亮从来是纯洁无瑕的象征、黑夜前行的希望、游子乡愁的寄托，何以在茅盾先生看来月亮是一个大骗子。我对茅盾先生他的经历、他的故事充满了好奇。

借着在北京读书的机会，我有幸参观了茅盾先生1974年至1981年逝世以前居住的地方，这座不大的二进式四合院位于北京南锣鼓巷的后圆恩寺胡同13号，同周围的深宅大院比较并无不同，甚至还有些毫不起眼。在未踏入故居前，我就看到了门内影壁上镶有邓颖超题的“茅盾故居”的金字黑大理石横匾，远远的就让人产生了一种严肃庄重的感觉，在不经意间会调整自己的步伐，缓慢再缓慢；控制自己的声音，小声再小声。进入故居，我看到在前面的院子中矗立着一尊白石膏的茅盾先生的半身塑像，塑像有一些时间磨损的痕迹，可是茅盾先生的神态依旧很清晰，坚挺的鼻梁、笃定的眼神、利落的发型都清晰灵动地表现出茅盾先生独立而又带有现实主义的生活态度和文学思想。在塑像前有一个方形的葡萄架，葡萄架上还装了一个秋千，是茅盾先生准备给孙女玩耍的，如今秋千已不是当初的模样，只是隐隐地还能感受到当时的那份欢笑，感觉还在。前院真就是个标准的四合院，南屋、北屋、东屋、西屋，一面不落，这些房间都是茅盾先生的生平展览，里面陈列着茅盾先生生前的图片以及实物，包括信件、手稿、作品以及他主编过的文学刊物等。一件件的浏览，一件件的用心去感受、去体会茅盾先生当时的心情，我会感觉有些神奇、感到不可思议，这样近距离的去接触一个历史名人，就像是穿越了时空，在与他对话，又好像是在自言自语，和另一个自己交流。总之会惊讶、会感叹在他笔下革命历史与文学创作的完美结合。

来到后院，就更加能够体会到这位不平凡的文学作家的日常生活琐碎了。从会客室到卧室，一直都是简单淳朴的装饰风格，单人床、木桌、冰箱依旧还保留着他在世时的模样，尤其是这床边的木桌，对于一个作家而言，没有什么比它更重要了吧。想到这脑海中突然浮现出了茅盾先生俯首创作的画面，又想到了他在1976年提笔创作的最后一部作品《我走过的路》，是那么的不愿，又那么的无奈，写下了：“自知来日无多，凡所见所闻所亲身经历，一时都如断烂影片，呈现脑海。百感交集，又百无聊赖”这样的句子。这样的心情，也许换做是任何一个暮年之人都会感同身受，只是对于茅盾先生而言多少有些可惜罢了。

时间走着，我也走着，不知不觉茅盾先生的故居好像就这样参观结束了，再次返回到前院，我发现自己遗漏了一处，那就是中国茅盾研究所办公室，可惜房门早已上锁，只是透过窗户依旧还能看见房间内的办公设施，还有几盆绿意盎然、充满生机的盆栽。我并不了解这里发生过什么，也许曾经有那么一群人，那么一群专业的了解茅盾先生的人聚在这里，研究讨论着茅盾先生生前的种种事迹，或者追忆着这位老人。35年过去了，北京茅盾故居基本保持完好，也许是因为来到这里的游人并不多，同其他名人故居、历史遗址相比，这里也确实有些旧了、有些偏僻了，然而对于了解茅盾先生的人而言，这样一位在中国现代文学史上具有重要地位的作家，他的故居留给后人的价值并不是可以这样衡量估算的。

细数一下，茅盾先生在这小小的四合院里生活了六年多，也许对他的人生而言这段时间并不是很长，但却为他的晚年生活抹上了一片色彩，留下了对人生、对社会、对创作更深入的思考。其实茅盾先生的故居不止这一处，而北京也只是他的第三个家乡，不过在这里他从一位文学创作者转型成为了中国文化领域的组织者和领导者，在这里他克服困难、倾注全力编写了长篇回忆录，在这里他度过了自己也许曲折也许遗憾也许满足的一生。

我们应当缅怀茅盾先生，感谢他留下了他的作品、留下了茅盾文学奖、留下了他的精神来激励今天的文学创作。而我感激茅盾先生，感激来到了北京，这样的一次参观，跨越了时空的交流；这样的一篇散文，明白了月亮的“教育”，其实需要多一些思考，再多一些判断。

第五篇：《春蚕》读后感

读茅盾的《春蚕》有感

《春蚕》是茅盾先生的作品，主要描绘了老通宝一家在清明前后养蚕的事情。虽然人们为了还债，通宵达旦的辛勤劳作，忍饥挨饿的节省钱来养蚕，蚕茧的质量很好，却也不值钱，本来想通过养蚕来还清一点自家债务的农人换来的却是更加沉重的债务。从完成作品的时间上看，本文描写老通宝一家养蚕的经历深刻的揭示了在日本侵华过程中，经济入侵对中国农业经济的极大破坏。而国家、地主、债主却对老百姓的层层剥削让本来就很贫困的农民更加的贫穷。同时该文，也深刻表现出茅盾先生对水生火热中的广大民众的深刻同情。

在该文中，主人翁老通宝多次提到：真是天也变了。这里的“天”暗示的是国家或者社会的深刻变化，而且特指想坏的方面变化了。老通宝作为一个老农民，从他的回忆中我们可以看到当时人们生活变坏的过程：在他二十几岁的时候，通过他一家人的辛勤劳动，他家有了二十几亩稻田和十多亩桑地，还有了三开间两进的一座平屋，由此看来，他家的经济情况应该算得上是很好的了，但到了“今年”为了养蚕还清一些债务，把“最后的十五担桑地抵押出去了”可想而知，那些家境不如老通宝家的那些农民的经济状况又到了何种地步了。

当白花花的蚕花变成了空白的泡影，我们如何能体会当时农民的心情？在茅盾先生的笔下我们可以看到，在帝国主义蹂躏下的中国人命运的悲哀！虽然，本文并没有直接去描写侵华战争对中国经济的破坏，但是，通过老通宝的眼睛，我们可以看到，由于各种洋产品的的冲击，使得中国的自然经济岌岌可危，而且，农民中的东西一天一天的不值钱，而市场上的东西却一天比一天贵。人民的生活水平一年不如一年，一天不如一天。

本文还一直着力的出描写养蚕的经过，从开始老通宝等人一开始就对养蚕赚钱抱着极大的希望和信心，虽然存在一些波折，但情况还是朝着好的方面发展的，到最后通过人们的奋斗，蚕茧获得了极大的丰收。始料未及的是，正当人们都幻想着有白花花的洋钱时，茧厂却不收蚕茧了，他们只好经过千辛万苦拿到几百里之外去买。这种巨大的反差，让这篇文章的悲剧色彩更加的浓厚了。但是，这却也是在情理之中的，因为在文章的开始老通宝就听陈大少爷说过：今年的上海不太平，丝长都关门，恐怕这里的茧厂也不能开。