读《人类简史》有感：什么故事可以改变历史？

第一篇：读《人类简史》有感：什么故事可以改变历史？

读《人类简史》有感：什么故事可以改变历史？

最近，我利用业余时间读完了近年全球畅销的历史著作《人类简史：从动物到上帝》。本书的作者是以色列历史专家尤瓦尔·赫拉利，今年42岁，26岁时获得牛津大学博士学位。在引用史料和内容编排上，作者针对不同国家发表的版本“量身定做”,彰显出其历史文化研究的不俗实力，还因此引发了23个国家的版权纷争。这本书还获得美国前总统奥巴马、微软总裁比尔盖茨、脸书总裁扎克伯格等社会精英和世界大咖的极力推荐。

1这是一本关于人类进化的有趣书籍，表面上是历史书，其实是一本哲学书。系统的史事在这里隐而不见，所用的历史实例都是用来证明一些历史法则、人生道理的，它所展示的是对历史和人生的彻悟。作者用500页内容写尽了十万年前生命迹象开始到21世纪资本、科技变革交织的人类伟大发展史。所以，寥寥千百字是无法盖全其全部精华的。

开篇首先从生物进化学的观点来思考人类发展轨迹，并时不时顺带幽默地调侃了我们今天的生活。书中讲述，人类物种从原始时代、农业革命时代、工业革命时代和我们现代科技革命时代等各重大发展节点期间，人类一些社会、文化、政治、宗教等方面的发展渊源和漫长历程，对一些社会制度的形成、经济制度的演化、人类认知的演变以及资本对科技进步的影响进行了深入的探讨，同时也对历史人类感受及未来人类走向何处进行了大胆推测。通篇语言诙谐，思路广阔，依据一些考古证据提出的大胆假设让读者脑洞大开，比如他根据历史证据提出了人类各种未来发展方向的可能性，使读者对自身未来展开有趣的思考路径。

2读完全书，我脑子里出现了一个思考题：以前接触到的历史书，大部分都在讲哪个哪个皇帝或将军在哪里做了什么了不起的事情，然后又如何如何地改变了历史进程，基本都在是讲精英阶层的故事，但是对于养活精英阶层、保家卫国、终日辛苦劳作、受苦受难的底层最广大的人群却鲜有提及。也就是说，如果没有广大底层人民群众的蓄势而发，形成一股或暗流涌动或激流澎湃的历史趋势，这些历史精英可以创造历史么？

在我看来，显然不能。那么，广大人民群众又是因为什么才能蓄势而发，最终依靠历史精英的振臂一呼，从而引发改变历史的滔天巨浪呢？

本书的观点是，精英们首先编各种故事，团结起了广大人民群众改变历史的伟大力量。人类的合作是建立在共同的虚构想象的故事中，所以改变所讲的故事，就能改变人类合作的方式。作者认为，其实历史上每一次大革命都是因为所讲的故事不同而引发的。如1789年法国大革命。1911年俄国的十月革命。

书中引用了一些科研机构提供的有趣数据，比如“靠八卦能维持的社会单位是150人，再往上就需要故事，无论是宗教故事，民族主义还是公司愿景。”“人类跃居食物链顶端的原因是因为合作，可以合作的原因是由于人类的语言有‘虚构’功能。”

3历史的精英阶层创作了不同的故事，引领人民创造了历史。那么，我们就可以进一步分析比较一下，世界各大文明脉络，也就是世界各级精英编写的各大故事当中，哪一种更能代表人类未来发展的方向呢？

一直以来，本人对历史研究甚少，一直以为历史就是由统治阶层编写的，所有的故事只是一种政治宣传。但看完本书，我意识到了自己的浅薄。从非洲各种动物神灵保佑国民的故事，到上帝保佑美国的基督故事，从欧洲文明“不自由就去死”的天赋人权普世理论，再到中国共产党代表最广大人民利益的无产阶级创造历史，这样旨在团结社会公众营造美好社会的故事都没问题，()但编写出能代表人类最大群体利益去团结人类大众的，应该算比较接近人类利益，比较尊重人类历史发展轨迹。所以，尊重历史，其实就是尊重创造历史的人民。从这一角度分析，最接近人类共同利益这一主题的，就是伟大的中国共产党编的故事。

这就可以回答，为什么中国共产党吸收了中国近代引进马克思主义的思想营养成长壮大后，能一步一个脚印的走到今天，并即将带领中国人民走向华夏民族伟大复兴的历史问答。因为它知道历史是人民创造的，只有依靠人民才有无穷无尽的力量，只有这个政党才有这样的觉悟和能力。建党多年来我们的政策、行动纲领、党内文化之所以能不断的变化，其实就是人民的想法和需求在不断地进化和改变，如果我们不去适应人民，那么我们终将被人民和历史所抛弃。一切依靠人民，为民服务，这样的治国治党理念，才是历史的唯物主义在中国的最深刻的应用。

4释卷沉思，从个人的成长角度来讲，哲学三大终极问题，我是谁，我从哪里来，要到哪里去，我也慢慢看清楚了自己的答案：我是普通的人民中的一员，来自人民，最终还是要回到人民当中去。没有成为警察的时候，我是一名普通群众，是推进历史进程的一粒尘埃，但当我成为一名人民警察之后，作为一位组织、管理、服务人民的其中一位公务人员，我们应该时刻牢记，不管是直接服务人民还是间接服务人民，都应始终将人民放在心中最重要的位置，尽自己最大的能力，将自己的本职工作做好。

正如清代诗人袁枚那首《苔》诗所写的：“白日不到处，青春恰自来；苔花如米小，也学牡丹开”.我们大部分人短暂的一生，都犹如渺小的青苔，比不了社会精英那些夺目的牡丹，许多人甚至没有阳光的照射，但是这并不妨碍苔花的开放，不妨碍我们为创造历史，努力发挥自己在推动历史进程的巨浪当中那一滴水的力量。

文字 by 百色市公安局督察支队 黄潮

第二篇：读《人类简史》有感1500字

读《人类简史》有感1500字

狗骨头

这本书是在给公司员工做激励培训收集素材的时候偶然发现的，看了简介后觉得很有意思，就决定好好读一读。所以今天就来说一说这本书的有趣之处。

问题一：人类是由什么人种发展而来的？

小时候的教科书告诉我们，我们中国人是由什么猿某人啊、山顶洞人啊、北京人啊进化而来的，但是实际上根据基因测序以及各种科学技术的验证和鉴定，全世界所有现代人的始主只有一个那就是非洲的智人。在远古时代和智人同一时代的人种有六种，而智人既不是其中最强壮的，也不是最灵敏的。最强壮的是叫尼安德特人，最灵敏的叫梭罗人。尼安德特人非常魁梧，主要生活在寒冷的北方地区，梭罗人则非常的小巧，活动迅速，生活在热带地区。那么智人是如何在漫长的历史中生存下来，最终将其他人种都GAMEOVER的呢？我们先来看第二个问题。

问题二：使用工具代表了人类很强大？？

我们常常以为人类的发展的关键折点是因为会使用工具，教科书上也是这么说的。但是实际上，人类在两百万年前左右就已经学会使用工具了，但是人类确一直处于很弱小的地位，大约在一百万年前人类的脑容量有了非常大的提升，甚至开始生产锋利的石器了，但还是一直担心害怕食肉动物的威胁，也很少能够猎杀大型猎物。维系人类生活的主要还是靠采集植物、追杀小动物、吃一些腐肉。老师小时候都这么说的：有了工具有了火，人类就可以猎杀狮子，猎杀狼群。但是实际场景确是人类用石器，等待狮子，财狼吃完后用石器砸碎骨头，吸食骨头里的骨髓。所以生产工具的原因不是因为强大，而是因为弱小只能吃其他食肉动物吃剩下的东西。（这在书里是有实际考证的，不是瞎掰）

问题三： 智人是如何进化到食物链的顶端？

智人之所以能够在历史阶段中胜出，迅速的抵达遥远的栖息地，并将其他物种赶出历史的舞台最主要的原因是：智人有一种独特的语言。我们的日常认知认为人类才有语言，实际上很多动物都有自己的语言，而且还挺复杂的。比如说：猴子可以在危机时刻告诉同伴：快看，有狮子。()而另一只猴子还可以说：不，那是只老鹰。（科学研究证明确是猴子能够准确的通过语言表达这些信息）只是没有人类的那么复杂，人类可以做出这样的表述：我昨天经过这边看到了 一只狮子，而智人的语言相对于当时的其他人种特殊之处就在于他们开始学会了描述虚构的东西，比如：明天会有一只狮子经过这里。“我昨天经过这边看到了一只狮子”和“明天会有一只狮子经过这里”这两种语言背后的智能不是一个层面上的。智人的语言可以表示我们看不到的东西，进而衍生出来的就是八卦的能力。什么意思呢？比如如果我们仅仅会说：明天会有一只狮子经过这里，是无法形成大家对一件事情的认可以及无法做出明确分工。但是八卦确可以达到这个目的，也就是说我们可以想象下一群野人坐在一起讨论之前谁谁谁追杀狮子的时候最勇猛，谁谁谁躲在最后面，谁谁谁想了个好办法等等等。慢慢的，人们就会形成对团队合作，对团队分工，对团队扩张组建等集体活动的意识。这也是我们现代人人际沟通的大部分：八卦，闲聊。而在原始时代，这个能力对智人占据食物链顶端起到了重要的作用，因为这个能力可以产生大规模的集体行动，产生大多数人对一件事情的共同认知。认知革命后的智人，甚至可以说出：“狮子是我们的守护神”这样的话。也就是利用这种能力，使越来越多的智人走到了一起，他们有共同的信仰，有共同的认知，也就有了共同的目标。俗话说：团结就是力量，于是智人开始了漫长的屠杀之路，既不强大也不灵敏的智人依靠着团队的力量慢慢走上了人类的巅峰舞台。

在读这本书之前，我一直在思考沟通的重要性，到底有多重要呢？为什么有有一本书的名字会叫：马云的故事里——其实马云只会讲故事。看完这本书，我终于打心底觉得：沟通实在是太重要的，它可以让你出任CEO,迎娶白富美，走上人生巅峰…

最后附上这本书的作者：赫拉利。他还写了一本书叫《未来简史》，推荐大家看看，说不定可以防止以后自己被机器人奴役哦~~

第三篇：党员书评：读《人类简史》有感

党员书评：读《人类简史》有感

刘文斌 电子1413

无知的人类犹如井底之蛙，殊不知我们不知道的世界有很大，天空不是圆的，有远比井里多的多的水的江河海洋，人类简史讲的不止是某个民族(国家)或者人类的角度，而是也在整个大自然整个世界的角度来看待人类发展历史。从古代到现代，全书到高潮迎接在结尾，那就是人类的可能的未来，给人以无比的震撼，读史使人明智，我们并不是要去改变我们的历史，我们在历史中犯下的错误我们是要吸取智慧，前人的智慧前人的错误都是我们可以借鉴可以思考的，进而我们将其与实际情况相结合，为人类更美好的未来加一份力量。

人类并非一直就拥有如此的智力，智人起源于非洲，在之前我们与当今的黑猩猩并没有什么不同，但是人类在不断地进化中，不单单是像动物一样传达简单的信号，人类在进化中有了文字，有了语言，有了宗教，有了想像力与创造力，也才有了当今的人类，我们也并非一成不变我们也身处于大自然不断进化的洪流中，进化的终点是什么，谁也不得而知。人类在进化初期的农业革命，让世界上的人口数量实现了飞跃，看似实现了人类长期以来征服自然的第一步，可是果真如此吗，物质不断进步，人类欲望的不断扩大，有了战争，有了人与人的不平等，发展的人类回到了自己起源的非洲带来的确实无尽的苦难与战争，是人类征服了植物自然还是自然改变了人类，或许这也是自然安排的人类的进化。我们必须要认识到自身的局限和认识上的偏差才能更好地适应现代社会。

人类的历史也充满了偶然性，基因变异让人类走出了那边热带雨林，走上了自然界的顶端，一个苹果让牛顿让人类的近代物理学的框架的完成多推进了许多，一个理解错误的答案，让柏林墙轰然倒塌，加速了德国的发展与进步，如果在上方谷没有这一场大雨，三国的历史会走向何方，如果普鲁士军队来到拿破仑与威灵顿打得不可开交的滑铁卢战场迟了两个小时，世界又将转向何方？就在一个个看似偶然又是必然的历史中，人类历史就根据这些偶然和必然不推前进不断改变。

人的思想是不断改变，每一个时代都有着各自的局限性，但是总体的思维是走向越来越开拓的。从母姓氏族社会到重男轻女到封建社会，乃至到现在都还影响着许多人许多的家庭，在古代甚至有缠足这样的事情发生，这都是男性在社会中过于占据主导地位产生，现代社会已经逐渐摒弃了，女性依旧可以独当一面，可以在这个社会中凭借自己的能力创出天。在科学还不足够发展的过去，神学和宗教长期控制着人们的思想，进化论，日心论，地圆论，就像在混沌的旧社会中思想的星星之火，在社会不断发展中形成燎原之势，打开人类探索自然追求真理的大门但是，宗教依旧对当今社会产生着巨大的影响，这种影响更多地体现在文化上，马丁路德金一句我有一个梦想的呐喊，唤醒了人们对人们生而平等无论肤色的意识，同性恋的合法化，是人类对每个人的性取向的尊重，全球化的不断发展让文化的交流更加频繁，思想的限制与差异日渐缩小，未来的人类必将更加开放更加包容，思想的局限性也将慢慢减弱。

当今社会是智能社会，信息社会，机器人的日趋智能化，一方面为人类带来了许多便利一方面也为人类带来了许多不利，人类更加懒惰，智能机器人需要引起我们的警惕，他们也正在不断抢占更多人的工作岗位，抢占更多的人类的资源，如果不引起注意加以控制，欧洲殖民者对非洲人类对作为可能反过来发生在当今人类的身上。

第四篇：读《人类的故事》有感

从来如此

— — 读《人类的故事》有感

“我们是谁？我们来自哪里？我们又将走向何方？”人类一直被笼罩在这巨大的问号之下。人们探索未知，得到结论。人们又为了自己、众人、国家，不惜发生争执、战斗，一个个问题就被这样草率而又鲁莽的形式飘离飘去。宗教文化开始变得十分火热，每一个孩子从小被灌输各种理念。人们也开始了各种宗教战争。人们开始使用机器，完成一些原来不可想的事情，把每一件事情做得十分快速〃〃〃〃〃〃 人类一直在改变着世界，人类一直都在用他们的智慧改变。人们正是这种拼搏在争取自己的领地。我们的祖先也一直在风吹雨打中得知了许许多多的生活技巧，不断进化。虽然人类制造出了各种先进的机器、用具，但是他们永远都不会“忘记”用和平解决问题；虽然我们的祖先开始不太“聪明”，但是，他们培养出了今天聪明的人类；虽然过去的战争是人后怕，但是更给现在的人们敲响了警钟——不要随意开响战争〃〃〃〃〃〃

在茂密的树林中，诞生了我们的祖先；在一块土地上，诞生了一个国家；在一个小小的工厂里，诞生了一架机器〃〃〃〃〃〃人类的进步总是因为，在暂时的退步中改进，变成前进的一大步。我正要学习这样的精神，与其在退步里伤心、停留，还不如吸取教训，重新再来，让失败的绊脚石成为成功的垫脚石，因为，只有进步，才能弥补过去的伤痕。人类进步的路程，总会是不懈努力，因为，从来如此。“我所追祈求的讽刺并不是一个残忍的女神。因为她从来不会嘲笑真爱和美德。相反地，她温柔又仁慈；她用微笑将我们心中的敌意消除。正是她让我们学会了要讥笑那些无赖和傻瓜，要是没有她的话，或许我们会软弱到鄙视或憎恨他们。”

第五篇：读人类的故事有感

读《人类的故事》有感

读了庞龙写的《人类的故事》，有些许感触。由于身为中国人，所以格外关注书中有关对中国的评述，它会让我们更真实的看清自己。略感遗憾的是，书中叙述中国的篇幅较少，不过在这有限的文字中，还是引起了我的思考。

书中这样描述中国人的信仰，“中国人对宗教向来没有太大热情。他们像许多原始人一样相信鬼怪神灵。但他们没有先知，也不承认“天启真理”的存在。老子以类似金律的思想教导人们。可在不到3个世纪后，无知的大众却将他塑造成一位异常可怖的上帝，将他充满智慧的思想掩盖在迷信的垃圾堆下，使普通中国人的生活变成了一长串忧虑、害怕与恐怖的事物。”

对于“中国人对宗教向来没有太大热情”，我的看法与作者不同。现如今，中国本土有道教等，传入的有佛教、天主教、基督教等，这些宗教的信仰人数正在逐渐增加；另外，当今中国人开始重新认识自己的国学，儒家思想等传统文化正以另一种“宗教”的形式卷土重来。

就我个人看法，中国人对鬼怪神灵的认识经历了两个阶段，其节点是新中国的成立。新中国成立前，人们确实对鬼怪神灵深信不疑，原因有三方面，一是源于对无法弄清楚的自然现象的一种解释，二是对逝去死者的敬畏，三是对“因果循环”的认同。新中国成立后，由于科技教育的逐渐普及，人们逐渐对自然现象有了合理的认识，不再相信是鬼怪神灵所为，但对逝去死者的敬畏和对“因果循环”的认同，让人们并没有因此忘记鬼怪神灵。况且鬼怪神灵一直存在于中国的道教和佛教传说中，某种程度来讲，这也是中国人的一种“信仰”，这也解释了为什么老子成了太上老君。但中国人并未因此失去了生活，相反，它成了中国人是非观、道德观的一个组成部分。

书中还提到，“孔子教导学生孝顺父母的美德。不久，他们对追思死去的父母们的兴趣，便开始超过了他们对于儿孙幸福的关注。他们故意背对未来，却极力对过去的无尽黑暗投以深深的注视。这样，祖先崇拜开始成为一种正当的宗教仪式。…”

这段话让我思考良久，虽然难以接受，但必须承认。曾几何时，我们一直以五千年灿烂文明自居，却在发展的过程中破坏了环境、古迹、文化遗产，牺牲了后代的未来；在学习西方文明的同时却失去了自己的创造性，把“聪明”用在“投机取巧”上；在亲人逝去的时候大操大办，却在他们健在的时候没有给予应有的关怀…

中国有句古话，百善孝为先。对于国家和民族的孝，那就是在发展过程中立足未来，树立正确的科学发展观，切忌杀鸡取卵，急功近利；对于亲人的孝，那么只要记住，我们今天是儿子和女儿，未来也是父亲和母亲，就会知道该做些什么，不该做些什么。值得安慰的是，我已经看到中国的变化正在悄悄来临，我确信中国会越来越好，并必将在人类的历史上写下重重的一笔。

辽宁省畜牧业经济管理站 二零一三年七月三日