读《人类简史》——从动物到上帝有感

第一篇：读《人类简史》——从动物到上帝有感

读《人类简史》——从动物到上帝有感

对酒当歌茶飘香溢

哈哈，先介绍一下牛掰的作者吧：以色列人尤瓦尔·赫拉利，1976年出生，牛津大学历史学博士，耶路撒冷希伯来大学最受欢迎的教授，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家，第十届文津图书奖得主。除此之外，他还对人类学，生态学，基因学等领域知识信手拈来。再看看翻译林俊生，台师大翻译学硕士，光看他这部翻译就让我景仰不已。

只要你对这个世界充满了好奇，这本书总有让你感兴趣的吸引你的章节，同时，如果你对世界，人生充满了迷茫，这本书也可以让你找到答案。

它不仅仅只是一本告诉你事件发生时间的历史书，也是一部发人深思的哲学书，他看待问题的角度好像超过了360度，哈哈，因为我实在找不出一个合适的角度来说明他到底是站在地球上？宇宙上？还是在穿越时空的隧道里？

第一章：一种也没有什么特别的动物

人啊，不要太把自己当人看……

大约135亿年前，经过了所谓的大爆炸，能量、时间、空间变成了现在的样子。之后经历了物理学、化学、生物学的演变，直到大约250万年前，在东非开始有了最早的人类。而我们知道的历史学大约出现在7万年前。从250万年后到7万年前，这其中漫长的演化过程中，有一拨被叫做“智人”的人，由于可能为了适应环境，也可能为了生存，或者也可能是基因突变，这些“智人”逐渐的与其他动物区别开来，他们把其他的和他们很像的动物赶尽杀绝，征服了世界。那为什么是智人征服世界而不是恐龙，长毛象？或者是其他的如老鼠等等之类的别的动物呢？让人难以辩驳的原因竟然是——因为他们有了独特的语言。

第二章：知善恶树

现代人擅长的八卦居然有这么长远的历史渊源……

其他的动物也有语言，为什么最后是智人征服了世界？

某次偶然的基因突变，改变了智人内部大脑的连接方式，让他们能以前所未有的方式思考未来。几乎就像是吃了《圣经》里那棵知善恶树上的果子，这次突变，让智人有了与其他动物不同的语言。那么不同在哪里呢？不同在他们可以合作起来“说别人坏话”.是不是感到和现代人很像？哈哈哈！这种“说坏话”的合作能力能让他们增进彼此的关系。就是现代人所说的“八卦”!就如同两个非常著名的历史学家在餐厅吃午餐时，也不会聊世界大战，核物理学家在研讨会场茶叙时也不会聊夸克，他们更多的是在聊哪个教授逮到老公偷吃，哪些人想当系主任或是院长。哈哈，是不是觉得现代人为自己的八卦找到了根源？慢慢的，他们会讨论虚构的并不存在的事物。这件事更重要的意义在于——他们可以一起想象，编织出种种共同的虚构故事。这些虚构故事赋予了智人前所未有的想象，那些虚构的故事就像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起，这种胶水，让我们成了万物的主宰。我想，各类宗教的最初起源也不过如此吧！能编好故事的精英们最厉害的地方在于还能够自圆其说，让无数的众人相信他们的故事。于是他们中的精英就成了宗教的领导。哈哈，是不是觉得宗教没有那么神秘了？

第三章：亚当和夏娃的一天

现代人的肥胖居然也找到了合理的基因继承……

这一章很有趣味的为现代胖子们的吃吃吃找到了历史的根源：采集者祖先在当时当地没有高热量的甜品，想吃的话，就只有一种来源：熟透的水果。石器时代的女性碰到熟透的水果最明智的做法就是——立刻吃，直到吃不下为止。哈哈，和现代的很多胖子是不是很像？碰到好吃的怎么也得吃到嗓子眼来。这种“贪吃基因”被一次次的继承下来，所以胖子们要想减肥，就一定得在这辈子，不，可能还要有下辈子都得与这个祖先留给你的“贪吃基因”抗争，记住，减肥的方法之一是管住嘴哦。

还有一个更有趣的事情，绝对颠覆你的夫妻观。哈哈，我忍不住想笑。某些演化学家认为古代的采集部落并不是一夫一妻制，而是一群人住在一起没有私有财产，女性可以同时和几个男人（和女人）有性行为，而她们认为要想有质量高的基因传给下一代，必须和好几个男性有性行为，她们认为孩子聪明是凝集了多个男性的好的基因才可以。所以他们的孩子不知道真正的父亲，而父亲也不知道哪个是自己的孩子，要知道人类知道用染色体来确定男女性别以及依靠DNA确定一个孩子只有一个父亲是很久很久以后的事了。部落里所有成年男女一起养育部落的小孩子。于是，对孩子的教养就没有了偏心。哇塞，好先进的的育儿方式！不就是现在大力提倡的优秀道德模式——人人爱我，我爱人人么！但是现代人坚持一夫一妻制和核心家庭，每个单位就是一对儿嫉妒的情侣加上他们的孩子，男男女女对彼此和孩子都有强烈的占有欲。于是乎，离婚率居高不下，大人小孩的各种心理问题层出不穷……问一句，有人想回到从前吗？哈哈哈哈哈哈

第四章，毁天灭地的人类洪水

抢地盘，任何的原始积累向来就是血淋淋的……

智人们在认知革命后得到了新技术，组织能力，甚至是眼界，于是他们走出了亚非大陆，来到了澳大利亚，就是在他们登陆澳大利亚的时候，他们仿佛进入了神奇的世界，到处是他们没有见过的生物。为了生存，他们对澳大利亚的大型动物进行了疯狂的猎杀。当他们还在亚非大陆时，那里的动物已经学会了远离长相类似智人的生物，但是澳大利亚的生物根本就没有见过这种生物，不懂避让，不懂危险，他们通通成了智人手中的美食。智人们所到之处就是血流成河，后来他们也到了北冰洋，西伯利亚，美洲等等地方，不到两千年的时间，长毛象，地懒，双门齿兽等等几十种50公斤以上的动物惨遭灭门。所到之处整个破坏了当地的生物链。这是不是可以为某些现代人的野心勃勃为达目的不择手段找到一些历史的根源呢？

第五章：史上最大骗局

直立？爬行？哪一个更好？

这一章触目惊心，从此智人们进入了农业革命。本以为历史的发展，智人们的智慧会让他们生活更美好，但是当他们从采集走向农业的转变后，却出现了大量的疾病。如椎键盘突出，关节炎和疝气。因为智人们身体的演变并不是为了从事弯腰清石块，努力挑水桶。他们适应的爬爬果树，追追羚羊，但是不得不这样的时候，他们的脊椎，膝盖，脖子和脚底就得付出这样的代价。这种生活方式。究竟是我们驯化了小麦，还是小麦驯化了我们？野生植物的荒野变成了片片麦场，人口密度增大，成员染病比过去严重。最后累积的效应就是让远古的采集者开始花整天的时间在烈日之下挑水务农。而他们的生活方式也从狩猎变成了依靠老天爷的脸色来吃饭，于是他们慢慢的学会了驯养动物来增加他们在青黄不接时的食物补给，如驯养鸡鸭牛马驴等等。这些可怜的动物们从原来的野生，变成了家养，寿命大大的减弱。直到现在，我们仍然延续着这种模式，而且他们的待遇更加可怜。农业革命能学到的最后一课就是——很可能物种演化的成功，并不代表个体的幸福！

第六章：盖起金字塔

智人中的劳心者为自己的剥削行为披上了华丽的外衣。

前文说过，智人靠着相信共同的虚构的神话故事，建构起来社会秩序，如《汉莫拉比法典》，《独立宣言》等等，那么怎样让这件事顺理成章的为金字塔塔尖的人服务呢？并且让后世子孙也奉为圭臬呢？就是对外的说法绝对要坚持让他们感到千真万确，绝非虚构，永远要强调，这种维持社会稳定的秩序是个客观事实，是由伟大的神或是自然法则所创造的。我想用伏尔泰的话最可以诠释了，他说“世界上本来就没有神，但可别告诉我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了”.这句话的意思我理解是一定要让仆人相信有神，这样才对他有威慑力，他才会认为我当主子他当仆人是上天的旨意，不可违抗，一旦让他知道了真相，他就会没有顾忌的做出很出格的事来。哈哈哈哈哈哈，我认为这才是最大的谎言，控制人的思想，现在很多很多的团体，集体……以及让人着迷的各种信仰不都是这样的吗？——给你洗脑。

第七章：记忆过载

这一章讲智人开始有了数字文字的记载。伟大的数字图画让智人们越来越智慧。

第八章：历史从无正义

女人有子宫，但不一定非得生孩子，同性恋也是自然的产物，突然想到一句话——世界上最宽阔的海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。应该再加一句，比人的胸怀更宽阔的是自然，自然它无所不能，不需要定义，存在的就是它宽广的胸怀可以包容的。

历史的铁则告诉我们，每一种由想象建构出来的秩序都绝不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈自己是自然，必然的结果。这时出现的两种不同阶级——统治阶级和被统治阶级。统治阶级利用宗教和科学虚构故事找借口，给自己洗白，让被统治阶级认为被统治是一种极其自然的现象。于是，我们需要如何才能判断“什么是真正在生物学上有所不同而什么又只是人类说的煞有介事，自找借口”?作者说一项黄金法则就是“天生带来允许，文化造成封闭”,什么意思呢？就是天生自然的生物学可能性无穷无尽，文化却要求必须实现某些可能性，封闭其他可能性。这里有颠覆人生观的例子：例如，女人天生能生小孩，但是有些文化里却是非生不可。男人就能从彼此身上得到愉悦，但某些文化极力阻止他们实现。从生物学的角度来看，根本没有什么自然不自然，只要有可能发生的事就是自然。演化本来就没有唯一目的——看来文化是很不自然的产物啰！

第九章：历史的方向

如果你看不清事物发展的本来面目和脉络，那是因为你站的不高哦。

这一章让我第一次理解了什么是“文化”.文化就是让数百万计的陌生人能遵照着这种人造而非天生的直觉，合作无间。历史的趋势从鸟瞰的高度拉到太空间谍卫星的高度，能够一目了然的就是它走向了分久必合。这期间各种鸟瞰的大事，无非就是历史大道上的小小颠簸罢了。

第十章：金钱的味道

所有人类创造的信念系统中，只有金钱能穿越几乎所有的文化鸿沟。金钱万物可换，万众相信。拜金就是这样来的吧？

第十一章：帝国的愿景

我对这一章不太感兴趣。

第十二章：宗教的法则

宗教认为世界有一种超人类的秩序，而且并非出于人类的想象或是协议。并且以它为基础，发展出他认为有约束力和规范的价值观。也就是说，宗教一定要同时具备“普世特质”和“推广特质”.比如农民需要对他们的羊有绝对的控制：他们对羊实施强制配种，或是阉割公羊，或是阻止流行病的爆发。但到底要怎样才能实现保证羊群繁衍壮大呢？这个时候必然就会引进“神”,神可以解决这个问题，因为神可以和动植物沟通，当然可以替人类和沉默的羔羊对话了。人类承诺要永远崇敬某些神灵，换取人类对其他动物的控制权。后来出现了不仅仅以神或是超自然力量的宗教，如道教和儒教。这一章最起码让我知道了各种宗教都不是自然的，都是智人们为了达到某种目的而想象出的。我小时候被传统的母亲教育的，或是说禁锢的思想得到了一定程度的解放。哈，是时候可以把它放在一边了！

第十三章：成功的秘密

学习历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免。未来的可能性远远超过我们的想象。

第十四章：发现自己的无知

吉尔伽美什计划想解决一个令人烦恼，有趣又重要的事情：死亡，但是最后以失败而告终。但是他多了几分智慧，他体会到从神创造人类开始，死亡就是人类必然的命运，必须学会接受。

第十五章：科学与帝国的联姻

第十六章：资本主义教条

这两章没看出什么有意思的内容

第十七章：工业的巨轮

暴利的背后是为智人服务的所有其他动物的悲哀！

大西洋奴隶贸易并非出于对非洲人的仇恨，现代畜牧业也并非出于对小动物们的仇恨。这两者背后共同的推手就——冷漠。为智人们提供食物的各种动物被智人们认为没有感觉，()没有情绪也不会感到痛苦，但是一项实验却实实在在的打脸了智人。一个小孤儿猴子在面对假的布猴和金属丝猴子时，即使金属丝猴子有温度，有奶嘴可吸，它还是紧紧抱住布猴。实验人员把金属猴和布猴离得更近一点，小猴子就宁愿在布猴怀里探过身体去吸奶嘴，一旦不吸了，又依偎在布猴怀里。以后的跟踪调查显示，这只猴子长大后有高度的焦虑和侵略性。幼崽和母亲在一起才是最自然的。生产线上的鸡鸭鹅，就是工业化时代的牺牲品。这是不自然的，不符合生物学的。

第十八章：一场永远的革命

想到一切会回到原点是不是心里会平静下来！

全球暖化，海平面上升，污染猖獗，很多人称这是“自然的毁灭”,作者称这是“自然的改变”.因为自然是无法毁灭的。若干年后，说不定主宰这个星球的会是老鼠蟑螂，哈哈，到那时，智人又回到与其他动物没有区别的境遇了。

第十九章：从此过着幸福快乐的日子

幸福，智人们从被称为智人就开始思考这个问题，结果到现在我们还在探求，佛教的教育似乎更合理一些！

这一章是这本书的升华部分，整章都在讨论幸福！历史学家问卷调查后，有一个耐人寻味的结论：金钱确实会带来快乐，但是有一定的限度，超过限度之后的效果就不那么明显。另一项有趣发现则是疾病会短期降低人的幸福感，除非病情不断恶化或是症状带有持续的让人无力的疼痛，否则疾病不会造成长期的不快。还有一项更有意思的发现，那就是美满的婚姻和幸福相辅相成。在美满的婚姻中，即使没有很多的金钱，即使有些疾病，只要有美满的婚姻就能有快乐。再后来，又发现快乐并不在于外在的条件，而在于客观条件和主观期望之间是否相符。

更有意思的是生物学家也用了一样的调查问卷，但结合了生化和遗传因素，他们得出的研究结果更令人大感震惊。生物学家认为人的心理状态并不是由外在的因素来决定的。而是由神经，神经元，突触和各种生化物质例如血清素，多巴胺，催产素构成的复杂系统而定。我们能够唯一快乐的原因就是身体内发出快感的感官感受。但生化系统还对快乐有多种限制——只会维持在恒定水平。让我们只会短暂的感受到快乐，但不会永远持续。如果说快乐程度由1-10分，有些人生化机制天生开朗，情绪大约稳定在八分附近，而悲观的人情绪大约稳定在五分附近。所以我们要想快乐，就努力的提高自己的生化机制分值啰！

然而，作者最后却提到了佛教的观点，佛教认为，快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下主观感受这件事。佛教认为人的主观感受没有任何实质或意义，它就像电石火光的波动，每个瞬间都在改变，不论你感受到的是快感或是不快，觉得生命是否有意义，这都只是一瞬间的波动而已。人要想追求幸福，离苦得乐，就别再追求一瞬间的感受。如此一来，虽然感受疼痛，却不再感到悲惨，虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静，于是，心灵变得一片澄明自在。这样产生的心灵平静力量强大，是那些穷极一生疯狂追求心灵愉悦的人完全难以想象的。佛教给我们的建议，除了别再追求外在成就之外，同时也别再追求那些感觉良好的心理感受就好了，苦的来源不在于感受本身，而是对感受的不断追求。我们对佛教的尊敬，实在不能仅限在拜拜佛，烧烧香，佛教里博大的旷世的精深的内涵，需要每一个膜拜者静下心来潜心研读方可能领略其皮毛吧。

第二十章：智人末日

达尔文理论美妙的地方，就是并不需要有某位智慧过人的设计者来解释为什么长颈鹿会有长脖子。但是将来有三种可能可以让智慧设计取代自然：生物工程，仿生工程，无机工程。现在已经有很多的领域渗透着这三种智慧。但是，我们究竟想要变成什么？我们究竟希望自己想要什么？却是作者留下的悬念。智人这个拥有神的能力，但是不负责，贪得无厌而且连想要什么都不知道的动物正在主宰着世界，天下危险，恐怕莫此为甚！！

本书就这样结束了，却想让人再翻几遍，有的篇幅让人忍俊不禁，有的篇幅让人揪心揪肺，有的篇幅让人豁然开朗，有的篇幅让人心如止水，有的篇幅让人茅塞顿开，整个篇幅高屋建瓴运筹帷幄的让人纵观人类史。原来认为几千年就是历史长河，看了这本书，几千年只是燕雀低飞的高度。看起来很过瘾，合上书很回味。作者才思旷达敏捷，译者文笔生动晓畅。非常值得拜读。天哪，太精彩了！！

第二篇：《人类简史——从动物到上帝》读后感

《人类简史——从动物到上帝》读后感

古希腊哲学家芝诺说，人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。《人类简史》这本书除了能提供圆圈外的未知，还给我们讲诉了圆圈内的全新的知识。《人类简史》讲述的是人类发展人文史，将人类从认知革命、农业革命到科学革命的心路历程娓娓道来，既是一本趣味盎然的了解人类历史进程的科普读本，也是一本引人深思的哲学佳作。

智人走出非洲的故事对大多数读者来说已经耳熟能详，是什么原因让与多数动物一样从事狩猎采集的智人经过短短的时间就统治世界了呢。是智力，没错!但是，与智人最接近的大猩猩，为什么仍然在非洲的热带雨林过着小规模的群居生活，采摘果实、树叶和挖点草根树根果腹呢?认知革命之后，区别于其他动物，智人具有接受想象事物的能力，传说、神话和宗教应运而生。

农业革命之后，人类积累了夯实的物质基础，养活了比狩猎采集社会多得多的人口，凭借想象构建更为庞大而精致的秩序社会。农业革命生产的剩余产品需要记录，税收和交易也需要记录，人类语言文字也就从结绳语逐渐发展到如今计算机语言的0和1。而人类以为自己驯化了农作物等植物，但为何不想想其实是植物驯化了人类? 科学革命的核心是人类承认自己对外围的无知。人们愿意承认自己的无知，通过观察和数学方法，取得新的能力。但是科学革命之前，获取知识的途径就是钻研古籍和传统，对于全球的共性问题——贫穷，基督教要求穷人去教堂祷告，佛教则告诉信众钱乃身外之物，伊斯兰教说贫穷是安拉赐予的，难道我们要相信它们安守贫穷?随着帝国与科学联姻，并搭上工业的巨轮，人类对未知的探索速度出现惊人的增长。哥伦布航海时大量船员因败血症死亡，四百多年后青霉素才被发现，而不过几十年后人类器官已经可以克隆移植了;从万有引力的发表到宇宙大爆炸理论的建立经过了将近三个世纪，而仅仅过了二十年，弦理论就萌芽了。然而作者并没有盲目乐观的下结论说人类会从此过着幸福快乐的日子，人类从动物变成上帝后，还有可能迎来智人末日。

一本好书，不是当你合上书本恍然大悟：“哦...原来说了这么件事”，而是给我们更多的思考空间，读完仍意犹未尽，带来更多属于自己的思考。

第三篇：《人类简史--从动物到上帝》读后感[范文模版]

《人类简史--从动物到上帝》读后感

《人类简史》是一本奇书”“，读过的人都有这样一个感慨。初读此书，确实被作者各种奇妙的观点所吸引。这是一本观点性的书，一本哲学性的历史书，不是陈述史实的历史书。作者整本书观点非常鲜明，从石器时代的智人演化，一直到21世纪的政治和科技革命，作者列举了详尽的史实，并用充满想象的文字，试图证明：人类不过是一种普通的物种；历史总是充满骗局，人类的农业革命就是最大的骗局；人类历史从无真正的正义；人类的庞大社会组织和精神力量来自虚拟的共同想象；科学这一光辉名词身后站着贪婪的君主与资本家。最后，作者又出人意料地讨论了“人类究竟想要什么？”“什么是快乐？”这样的“非历史”问题。

不得不说，《人类简史》非常发人深省。

作者在开篇就提出了人类历史上最为重大的三次革命：认知革命、农业革命、科学革命。首先，从生物分类的角度，先是有了人属，或者人科，才有人种。如果说南方古猿是我们的祖宗，那么黑猩猩则是我们的表亲，尼安德特人、梭罗人是我们智人的兄弟，完全符合生物进化的逻辑。人类就是一个没什么特殊的物种。在时间的尺度上行走的，在200-250万年前，是南方古猿，在7—10万年前，则变成了智人、尼安德特人等直立行走、会制作工具的不同人种。而智人发生了认知革命，形成了“文化”，于是有了“历史”，于是2016年有了老师批改这篇作业的行为。

大约7万到3万年前，智人出现了新的思维和沟通方式，这就是认知革命。之所以会产生认知革命，从遗传和变异的角度来说，基因一直在突变和重组，环境不断改变，像一把筛子，只将适应环境的变异保留下来并遗传给下一代。变异不断积累，最终产生生殖隔离，也就是物种进化，人类的认知革命很可能也是从某些个体的特定的基因突变开始，最终这些基因占领了整个种族。

认知革命带给我们的重大影响是什么？作者的回答看上去很荒唐——八卦的能力以及虚拟的共同想象。

八卦能力能让周围的人们彼此更加亲密，共同做事。但八卦只能对身边人进行，按现在的理论，八卦的作用在以一个人为圆心，150人为半径的圈里有效。要让更多人一起做事，则需要共同想象的魔法师，挥动魔杖变出就像宗教、国家、民族、意识形态等等想象的社群。

正如同核心家庭，只要社群的情感功能未被完全取代，就不会从社会消失。过去社群的物质功能，现在大部分由市场和国家接手，但在部落情感、同舟共济这些情感上还有待努力。国家和市场要增强这些情感面，靠的就是塑造“想象的社群”，入的人数上百万之多，而且转为国家或商业需求量身打造。数千年来，王国、帝国、教会早就担任了这种想象社群的角色。在古代中国，数千万人都认为全国是一家人。中世纪，穆斯林也想象着伊斯兰世界是一家。但这种想象的社群力量有限，比不上每个人身边若干熟人组成的密切社群，比如同班同学。现代兴起的两大想象社群，就是“民族”和“消费大众”。所谓民族，是国家想象社群。所谓消费大众，是市场的想象社群。消费主义和民族主义一直试图说服我们，说服上百万上千万的人，让我们相信，我们和上百万千万的人是一伙的。认为我们有共同的过去，共同的利益以及共同的未来。不论民族还是消费大众，其实都和钱、有限公司和人权相同，是一种“主体间”的现实。虽然只存在于我们的集体想象中，但却拥有无比巨大的力量。总的来说，认知革命，是人类加速进步的开始。

为什么农业革命是历史上最大的骗局？

作者的观点很犀利，农业革命是骗局。进化对于个体来说并不是最有利的选择，对于种群来说也是如此，种群的数量总是比个体的质量重要，对于人类的一段历史时期来说也是如此。进化或许是一个骗局，就如同农业革命带给采集者的是额外的负担与更加不好的食物。食物的总量确实增加了，但每个人吃的却变差了，人的数量增加，带来了更大的对食物的需求，人们不得不扩大耕地，增加食物，与之而来的是更加繁重的农业活动。人类学会了挑选谷物如小麦水稻，但并不是人类征服驯化了谷物，而是谷物征服驯化了人类。相比于采集者的生活，农民的生活确实变得更加辛苦和不易。农业革命，反而让人类成为了谷物疯狂扩张的苦力，人类也因此不断繁衍壮大，或许有些人意识到了种植庄稼带来的收益比不上采集野果、狩猎动物，但当所有人都已经适应了农业革命带来的转变时，历史已经无法回头。农业革命可谓是罪在当代，功在千秋。

从今天的角度来看，农业革命无疑是人类一次重大的历史进步。农业革命的奠基的物质基础使人类有机会形成复杂的社会系统，国家开始形成，物质文明变得丰富起来。大多数科学史家所指的“科学革命”大约于1543年开始，那一年尼古拉斯·哥白尼出版了著作《天体运行论》安德烈·维赛留斯出版了《人体构造》。科学革命开始之后，人类的开始逐渐系统地客观地认识世界，人类开始理性地摆脱了《圣经》所虚构的故事。到了十七世纪，有了科学革命的铺垫，工业革命开始在资本主义国家中越演越烈。人类从蒸汽时代进入电气时代，现在又进入了互联网时代。1945年，人类甚至第一次掌握了能真正改变历史进程的发明——核武器。

科学革命是人类进步的催化剂。如果说，从人类农业革命开始，人类的“进化”是直线型的，那么科学革命后，人类的“进化”则是指数型的。从科学革命伊始全球GDP的缓慢的欺诈性增长，到第二次工业革命后GDP的超预期增长，人类的生产力不知提高了多少。

通常情况下，人们所进行的一切活动的目的，归根结底是希望从中获得快乐。快乐的人生，才是有价值的人生，才是成功的人生。那么，什么是快乐？

如果金钱、权力、地位、荣誉、友谊、爱情不带给人快乐，它们就毫无价值可言。而快乐对人而言是相对的，金钱、权力、地位，所带来的感受对于国王和银行家而言远远不及普通人快乐。而快乐也不等于快感，不然瘾君子就成了世界上最快乐的人了。

快乐只是人的主观感受，按现在的自由主义文化的解释来说，“快乐来自内心”佛教在这方面的论述更加深刻，佛教认为，快乐也不是来自内心的主观感受，而在于放下对主观感受的追求。

后记部分，作者给我们提出了一个问题--我们将走向何方？

这个问题目前有很多争议，作者也没给出确切的答案，我们甚至不知道1000年后人类是否还会存在，就像2亿年前地球霸主恐龙也没想过，自己会不会真的就消失了。我们甚至也无法确定人类是否会在生物学的意义下继续进化下去。看上去，地球的环境变化已经不足以承担对人类的“自然选择”，无论如何，人类至少还有福利体系，弱者不会随便被淘汰，人类的科学技术足以应对不利的环境和绝大多数疾病，尚且不需要专门遗传有利基因突变来抵御环境和病菌。21世纪的生物技术进步，已经让人们看到了基因治疗的曙光。人类代替了上帝的意志，擅自改变物种，创造新物种，也许过不了多久，人类将开始创造生命。

第四篇：《人类简史--从动物到上帝》读后感

《人类简史--从动物到上帝》读后感

如果快乐是在于感受快感，想要更快乐，就得操纵我们的生化系统。如果快乐是在于觉得生命有意义，想要更快乐，就得要骗自己骗得更彻底。还有没有第三种可能呢？

以上两种论点都有一个共同假设：快乐是一种主观感受（不管是感官的快感还是生命有意义），而想要判断快不快乐，靠的就是直接问他们的感受。很多人可能觉得这很合逻辑，但这正是现代自由主义当道而成的结果。自由主义将个人“主观感受”奉若圭臬，认为这些感受正是权威最根本的源头。无论是好是坏、美丑、应不应为，都是由每个人的感觉来确定。

人想要离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静。于是，心灵变得一片澄明、自在。这样产生的心灵平静力量强大，那些穷极一生疯狂追求愉悦心情的人完全难以想象。这就像是有人已经在海滩上站了数十年，总是想抓住“好的海浪”，让这些海浪永远留下来，同时又想躲开某些“坏的海浪”，希望这些海浪永远别靠近。就这样一天又一天，这个人站在海滩上徒劳无功，被自己累得几近发疯。最后终于气力用尽，瘫坐在海滩上，让海浪就这样自由来去。忽然发现，这样多么平静啊！

以上段落节选自《人类简史--从动物到上帝》，作为一本历史通俗读物，作者尤瓦尔·赫拉利运用自己丰富的物理学、生物学、政治学、经济学、历史学等知识，旁征博引，通过大量的图片、事件等，向我们展示了现代人的进化过程。作者认为人类历史中有三大重要革命，分别是“认知革命”、“农业革命”和“科学革命”。“认知革命”着重介绍了人类的起源，大约7万年前，人类大脑产生革命性飞跃，这段时期被称为“认知革命”。随着智力有了大幅度的提高，人类可以更好地战胜野生动物，抵御自然灾害的影响。他们开始形成规模更大、结构更为复杂的群体，发明更好的打猎工具和技术，甚至开始建立原始的贸易网络。“农业革命”过程中，人类停止依赖单一的狩猎和采摘获取食物，而是学会人工种植饲养技术，开始种植农作物和驯养动物。大约在1万年前，几乎所有人类进入农业社会，真正的革命开始，人类进入“自给自足”的富裕时代。粮食产量的增长使得承载起更多的人口成为现实。这促成了人口大爆发，各种各样的新事物涌现，包括金钱、写作、宗教以及政治帝国等都随之出现，促使社会形成，人与人之间的联系变得越来越紧密。“科学革命”以人类历史上的三次工业革命为代表，人类认识到自己的无知，更加追求崇尚科学真理，以前很多认为不可能的事情变得可能，推动了人类历史向前发展。第一次工业革命使得人类从工场手工业发展到机器大生产。它不仅是一场生产技术上的革命，也是一次深刻的社会革命，引起了生产关系上的重大变革。19世纪，随着资本主义经济的发展，自然科学研究工作取得重大进展，1870年前后，由此产生的各种新技术、新发明层出不穷，并被迅速应用于工业生产，促进经济的发展，人类迎来第二次工业革命。第三次科技革命是人类文明史上继蒸汽技术革命和电力技术革命之后科技领域里的又一次重大飞跃，不仅极大地推动了人类社会经济、政治、文化领域的变革，而且也影响了人类生活方式和思维方式，使人类社会生活和人的现代化向更高境界发展。最后，作者开始反思人类历史发展的真正目的是什么？在我们变得“予取予求”的的时候，什么才是我们真正应该追求的，深入到哲学领域，正如作者最后所说“既然我们可能很快也能改造我们的欲望，或许真正该问的问题不是“我们究竟想要变成什么”，而是“我们究竟希望自己想要什么”，如果还对这个问题视若等闲，可能就是真的还没想通。

从整体上看，人类社会的不进步、科技的创新、物质的充裕使得人类摆脱了原始自然恐惧，不用再担心吃不吃得饱的问题。马斯洛需求理论虽然就人个体所言，但我们也可以应用于人类社会发展历程，人类社会已经解决了生理、安全的需要，人类自身形成的各种不同群体关系，比如婚姻关系、家庭关系、同事关系、同学关系等也一定程度上解决了情感归属和尊重的需要。人类社会越发展，我们就越重视个体幸福和快乐，前段时间很火的关于幸福的哈佛公开课就说明了这点。追求幸福与快乐才是人类社会的终极目标。赚越来越多的钱，赢得越来越高的社会地位，这些只是幸福和快乐的必要条件，绝不是充分条件。幸福是什么？积极心理学之父马丁·塞利格曼认为，幸福包含三个不同的概念，第一是愉快的生活，第二是充实的生活，第三是有意义的生活。每个人把自己的生活过得愉快、充实、有意义就是走向幸福快乐的第一步，仔细想一想，生活中，最让我们烦恼的不是少赚了多少钱，扣了多少奖金，而是又度过了毫无意义的一天，当你徜徉知识的海洋一天，当你完成一篇优秀的报告，睡觉前，你内心肯定无比满足，正如《钢铁是怎样炼成的》所说，人最宝贵的东西是生命，生命对人来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。

正如杨绛先生所说的世界是自己的，与他人无关。上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容，我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

第五篇：读《人类简史》有感1500字

读《人类简史》有感1500字

狗骨头

这本书是在给公司员工做激励培训收集素材的时候偶然发现的，看了简介后觉得很有意思，就决定好好读一读。所以今天就来说一说这本书的有趣之处。

问题一：人类是由什么人种发展而来的？

小时候的教科书告诉我们，我们中国人是由什么猿某人啊、山顶洞人啊、北京人啊进化而来的，但是实际上根据基因测序以及各种科学技术的验证和鉴定，全世界所有现代人的始主只有一个那就是非洲的智人。在远古时代和智人同一时代的人种有六种，而智人既不是其中最强壮的，也不是最灵敏的。最强壮的是叫尼安德特人，最灵敏的叫梭罗人。尼安德特人非常魁梧，主要生活在寒冷的北方地区，梭罗人则非常的小巧，活动迅速，生活在热带地区。那么智人是如何在漫长的历史中生存下来，最终将其他人种都GAMEOVER的呢？我们先来看第二个问题。

问题二：使用工具代表了人类很强大？？

我们常常以为人类的发展的关键折点是因为会使用工具，教科书上也是这么说的。但是实际上，人类在两百万年前左右就已经学会使用工具了，但是人类确一直处于很弱小的地位，大约在一百万年前人类的脑容量有了非常大的提升，甚至开始生产锋利的石器了，但还是一直担心害怕食肉动物的威胁，也很少能够猎杀大型猎物。维系人类生活的主要还是靠采集植物、追杀小动物、吃一些腐肉。老师小时候都这么说的：有了工具有了火，人类就可以猎杀狮子，猎杀狼群。但是实际场景确是人类用石器，等待狮子，财狼吃完后用石器砸碎骨头，吸食骨头里的骨髓。所以生产工具的原因不是因为强大，而是因为弱小只能吃其他食肉动物吃剩下的东西。（这在书里是有实际考证的，不是瞎掰）

问题三： 智人是如何进化到食物链的顶端？

智人之所以能够在历史阶段中胜出，迅速的抵达遥远的栖息地，并将其他物种赶出历史的舞台最主要的原因是：智人有一种独特的语言。我们的日常认知认为人类才有语言，实际上很多动物都有自己的语言，而且还挺复杂的。比如说：猴子可以在危机时刻告诉同伴：快看，有狮子。()而另一只猴子还可以说：不，那是只老鹰。（科学研究证明确是猴子能够准确的通过语言表达这些信息）只是没有人类的那么复杂，人类可以做出这样的表述：我昨天经过这边看到了 一只狮子，而智人的语言相对于当时的其他人种特殊之处就在于他们开始学会了描述虚构的东西，比如：明天会有一只狮子经过这里。“我昨天经过这边看到了一只狮子”和“明天会有一只狮子经过这里”这两种语言背后的智能不是一个层面上的。智人的语言可以表示我们看不到的东西，进而衍生出来的就是八卦的能力。什么意思呢？比如如果我们仅仅会说：明天会有一只狮子经过这里，是无法形成大家对一件事情的认可以及无法做出明确分工。但是八卦确可以达到这个目的，也就是说我们可以想象下一群野人坐在一起讨论之前谁谁谁追杀狮子的时候最勇猛，谁谁谁躲在最后面，谁谁谁想了个好办法等等等。慢慢的，人们就会形成对团队合作，对团队分工，对团队扩张组建等集体活动的意识。这也是我们现代人人际沟通的大部分：八卦，闲聊。而在原始时代，这个能力对智人占据食物链顶端起到了重要的作用，因为这个能力可以产生大规模的集体行动，产生大多数人对一件事情的共同认知。认知革命后的智人，甚至可以说出：“狮子是我们的守护神”这样的话。也就是利用这种能力，使越来越多的智人走到了一起，他们有共同的信仰，有共同的认知，也就有了共同的目标。俗话说：团结就是力量，于是智人开始了漫长的屠杀之路，既不强大也不灵敏的智人依靠着团队的力量慢慢走上了人类的巅峰舞台。

在读这本书之前，我一直在思考沟通的重要性，到底有多重要呢？为什么有有一本书的名字会叫：马云的故事里——其实马云只会讲故事。看完这本书，我终于打心底觉得：沟通实在是太重要的，它可以让你出任CEO,迎娶白富美，走上人生巅峰…

最后附上这本书的作者：赫拉利。他还写了一本书叫《未来简史》，推荐大家看看，说不定可以防止以后自己被机器人奴役哦~~