读《服从组织是党员天职》有感

第一篇：读《服从组织是党员天职》有感

读《服从组织是党员天职》有感

老王是在大学期间入的党，现在也在机关党委办公室借调，但对我党的认识还非常浅薄。读这篇文章，有些想法，想与大家分享。

还记得，在鲜红的党旗面前，我们庄严宣誓：“执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密……”但在现实工作中，有些同志在面临岗位调整时，却忘记了自己的誓言，提拔晋升自不用说，但当调整到条件艰苦或困难较大的岗位时，却叫苦连天、怨天尤人，乃至于四处公关，谈条件讲借口做选择，身上的党性荡然无存。总书记指出：党员要牢固树立“四种意识”.其中的大局意识如何体现？就是要求党员同志要执行组织决定，服从组织安排，听从组织指挥，这才是真正的政治上的明白人。

服从组织安排，要常怀感恩之心。个人服从组织，是党的民主集中制的基本原则，是党性的集中体现。每一名党员都应认识清楚个人和组织的关系。组织关心个人成长，培育个人成才，在必要时需要个人为之付出和奉献。但有些人却认不清、看不明这一层关系，有了成绩就认为是自己的，提拔自己是应该的，稍不如意，就觉得是组织错了，是组织亏欠了自己。这种消极的意识一旦产生就非常危险，如果不及时调整心态，摆正位置，就容易发生违纪违法的危险。

服从组织安排，要常怀理解之心。不谋全局者不足谋一隅；不谋大势者，不足谋一时。如果只从个人角度来看待组织决定，就容易一叶障目，视野狭隘，认识偏颇。只有站在组织的角度去眺望大局，站在群众的角度去换位思考，才能理解组织的决定，认清时势的需要，领悟上级的苦心。如果一个乡镇地处偏僻、条件恶劣、发展落后，亟需一位能力突出、政治过硬、经验丰富的党员干部去领导发展，这是组织经过深思熟虑后，出于对群众负责，对个人信赖才作出的决定。如果不能理解这一层用意，只是一味地怨天尤人，那是党性缺失、难当大任的表现。

服从组织安排，要常怀担当之心。面对困难重重的任务，我们要有中流击水的豪气，面对艰苦卓绝的岗位，我们要有敢于担当的勇气，不论是在什么领域，不论是在什么岗位，不论是在什么地区，都要有一颗要把事情干好的决定，要有一颗干好为止的恒心，要有一颗能把事情干好的信心！绝不是说，我听从了组织安排，到了这个岗位就行了。而是要履行使命，敢于担当，干出一番事业来！如此，才对得起组织的信赖，才对得起人民的期望。

当然，服从组织的安排也不能盲从盲信。党内有党内的民主渠道，如果对组织安排确有好的意见和建议，可以通过党内渠道反映和沟通，但这也并不能动摇“个人服从组织”的基本原则。除非是明显的违法违纪违规的命令。

当前我国正处在全面建成小康社会、实现第一个百年目标的关键时期，党员干部身肩历史使命，必须心怀大局意识，坚持“四讲四有”,好不犹豫地执行组织决定，服从组织安排，才能更好地担负起实现中华民族伟大复兴中国梦的排头兵角色，才是真正的政治上的明白人！

拓展阅读：服从组织是党员天职

个人服从组织，这是党的民主集中制的基本原则。党员干部应该把党性放在第一位，时刻服从组织原则、执行组织决定，在组织需要的时候牺牲和奉献，这才是有大局意识，才是政治上的明白人。

今明两年，全国省市县乡领导班子将陆续换届。近期，湖南、重庆等省市已经开始了区县领导班子换届工作，工作职务流转更换、干部队伍新老交替、领导班子新陈代谢等将成为换届工作中必不可少的组成部分。得到晋升或者转到满意的岗位自不待言，但当或退或留，或转到艰苦岗位发生在自己身上时，是“坚决服从组织安排”,还是四处公关、软磨硬泡或者找借口、谈条件，就体现出一名共产党员是否具有真正的党性和修为。

1938年11月，中央军委政治部找李先念谈话：“先念同志，组织决定你到八路军第一二九师当营长，你有什么意见吗？”当时红军改编为八路军、新四军，部队缩编，()干部降一两级是正常的，但从军级降到营级，是极为罕见的，李先念却毫不犹豫地回答：“坚决服从组织的安排。”

“坚决服从组织安排”是真正的共产党员的共同底色。老一辈革命家、福建宁德原地委书记李天瑞生前最常说的一句话就是：“共产党员任何时候都要服从组织安排，党叫干啥就干啥。”20世纪70年代，李天瑞恢复工作后，当时他的组织、人事关系早已调到省里，子女也希望他回省城工作。然而，当接到组织要他到闽东水电站工程工作的通知后，李天瑞二话没说就直奔一线。后来组织上又调他到地处深山的贫困县屏南任县委书记。妻子担心那里山高水冷，对患气管炎的他不利，可他却说：“条件好的地方可以不去，到贫困山区应坚决服从。”

“组织”是党的生命线。1922年的二大党章第四章“纪律”即规定：“全国大会及中央执行委员会之决议，本党党员皆须绝对服从之。”在革命年代，我们党依靠强大的组织性，赢得了新民主主义革命的胜利。在社会主义建设时期，我们依靠着坚强的党组织，带领中国人民完成社会主义革命，告别了“一穷二白”,建立起一个社会主义中国。改革开放以来，我们党不断加强党的组织建设，到今天已拥有8800多万名党员、440多万个党组织。然而，面临国内外的机遇与挑战，面临“两个一百年”的艰巨任务，组织性只能加强，不能丝毫有所放松。

个人服从组织，这是党的民主集中制的基本原则。每一位党员，都要认识清楚个体和组织的关系。每一位党员的成长，除了自身努力之外，更重要的是靠组织培养。现实中，有些干部摆不正个人与组织的关系，有了成绩认为是自己的，被提拔了觉得是应该的，稍不如己所愿，便认为是组织错了或者亏欠自己。这种动辄对组织妄加揣测和议论，乃至试图以消极抵制来对待组织决定的错误思想非常危险。党内有党内民主的渠道，如果对组织安排确有好的意见和建议，可以通过党内渠道反映和沟通，但这并不能动摇“个人服从组织”的基本原则。

“执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务”,这是党章对党员义务的规定。党员干部应该把党性放在第一位，时刻服从组织原则、执行组织决定，在组织需要的时候牺牲和奉献，这才是有大局意识，才是政治上的明白人。

（来自《光明日报》）

第二篇：遵守纪律是军人的天职

遵守纪律是军人的天职

纪律是军人必须遵守的秩序

纪律是军人必须遵守的秩序，执行命令和履行职责的一种规范。这个短促而严竣的词句念起来和它的本身一样铿锵有力，凝重而庄严。严明的纪律是军队良好素质的体现；纪律严明是军委江主席新时期对部队提出总要求中的一项重要内容。而严守纪律本身则是生命力。凝聚力和战斗力的重要保证。古往今来的良将部强调从严治军，而从严治军的重要一条就是严明军纪.常言道:"军令如山倒!是的，军队是执行政治任务的武装集团，军队是集中统一的战斗集体！军队是为战争而存在的！这种特殊的性质决定了军队必须要有严明的纪律，而军人必须时刻牢记纪律！

纪律使我们的方队在直线加方块的旋律中显示出一种整体的气质,一种雄壮美、阳刚美，所以养成严明的纪律观念是军人的天职！

应该说，对纪律的不适应感是一般军人必须经历的一个自然过程。它是痛苦的，却又是必要的。因为人的一切优秀品质都是被纪律的砺石磨砺而成的。看起来纪律是一位冷酷无情严父，实际上它是一位爱意极深的慈母，是它给了我们驱除邪恶的力量，给了我们征服困难的勇气。树木成材需要修剪，人生之树更应该修剪，这个修剪的过程就是用纪律来加以规范。古人云，“不积跬步无以致千里，不积小流无以成江河。”知识的积累是这样的，严守纪律的优良作风也是这样，要从一点一滴入手，逐步养成。毛泽东同志有句话大家都比较熟悉，就是“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事......”把这句话引申到遵守纪律上来，同样适用。一时一事做到容易，时时处处做到则难，而平时的遵规守纪更多是默默无闻的、司空见惯的、微不足道的，这种考验对我们来说是长久的，琐碎的，同时也是艰巨的、困难的。但是，难，并不是不能做到。

兵书《尉缭子》记载：战国时的名将吴起，有一次率部与秦军作战。吴起还未下达攻击的命令，一名军士就逞勇冲向了敌阵，连斩两敌首级而还。吴起立即下令将这名军士斩首。军吏力谏吴起说：“此材士也，不可斩。”吴起说：“材士则是矣，非吾令也。”这个违反军纪的“勇士”最终还是被处极刑。

按说，这名军士一心求胜，不可谓不忠；舍生忘死，不可谓不勇。如此忠勇之士，吴起为什么还要杀他呢？原因就是“非吾令也”，也就是说他违反了军纪，违反军纪就要受到惩处，这是治军从严的必然要求。严明的纪律，是军人必备的武德，也是形成和巩固强大战斗力的重要因素。古今中外的军队无不十分重视纪律建设。“有制之兵，无能之将，不可以败；无制之兵，有能之将，不可以胜”（诸葛亮语），这里所说的“制”，也就是纪律。没有纪律，再正确的指令也难以有效贯彻，“令不行，众不一，可败也”。德国军事理论家克劳塞维茨也一样认为，对于军人，遵守纪律比对勇敢的要求更高、更重要。纪律和自由是对立统一的。

纪律是战斗力的重要因素，是团结自己、战胜敌人的有力保证。我军的纪律除了具有阶级性和强制性的一般特点外，还具有高度自觉性。遵守和维护革命纪律的自觉性，邓小平同志1985年3月7日在全国科技工作会议上指出：“纪律和自由是对立统一的关系，两者是不可分的，缺一不可。” 首先，纪律是维护自由的保证。就整个社会而言，纪律是社会秩序的“守护神“。在市区平坦的马路上行走，如果不遵守交通规则，不听从交通警察的指挥，人人都想闯红灯，整个交通就会陷入混乱和瘫痪。科学技术的发展，对人们的素质，其中包括严守纪律的素质，提出了更高的要求。1992年8月12日我国发射“澳星”，如果没有严明的纪律，就不能准时履行合同。根据我国长城公司和美国休斯公司的发射合同，“长2捆”火箭设计人员必须在100天内解决20道重大理论难题，设计出44万张图纸；西昌发射中心了必须在14个月内建成我国新的大型火箭发射塔架。这一系列严格的日程表，如果没有科学的态度和严格的纪律是无法实现的。为了完成这一任务，科技人员和工人们不但没有迟到早退的，而且在100天时间内，无偿加班10万个工时，按期完成任务，终于在勇夺航天金牌的惊险一跃的战斗中，取得了举世瞩目的成功。这说明，只有用纪律来统一步调、统一行动，才能保证人们顺利地从“必然天国”，走向“自由王国”，取得认识世界和改造世界的自由。其次，自由离不开严明的纪律。什么是自由？自由就是对必然的正确认识和运用。我们的纪律是在正确认识必然的基础上制定的，是同客观事物的发展规律相一致的。我们只有遵守纪律，才能更好地获得自由。毛泽东同志曾经说过，在人民内部不可以没有自由，也不可以没有纪律。在社会主义制度政，“人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社会主义的纪律约束自己。“在我们社会主义国家里，自由属于绝大多数人民群众，纪律也是以人民群众的根本利益为出发点的。我们强调遵守纪律，正是为了保障人民群众享有广泛的自由。如果一个人片面追求无约束的个人自由，随心所欲，想怎么办就怎么办，就必然会侵犯他人的自由和利益，从而他自己也不会有真正的自由。比如，在听课时，哪个同志不守纪律，大声喧哗吵闹，不仅妨碍别的同志听课的自由，而且了影响自己受教育的自由。德国大诗人歌德说：“一个人要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的，如果他敢于宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的，如果他敢于宣称自己是受限制的，他就会感到自己是自由的。“世界上从来没有绝对的自由，只有在纪律约束下，才能充分获得自由。再次，个人自由必须服从部队的集中统一。有的同志认为，军队太严格了，做什么都要集中统一，缺少个人自由。这种认识是不对的。军队的纪律无疑比地方严格，这样做是军队的性质和任务所决定的。如果军人稀稀拉拉．散散漫漫，军队就无战斗力可言，怎么能步调一致地完成任务打胜仗？只有从严治军，严格纪律，才能保证部队高度的集中统一，做到召之即来、来之能战、战之能胜。同时，严格的纪律有利于培养军人良好的工作、学习、生活习惯，全面地提高军人的素质。许多退伍到地方工作的同志都认为，经过几年部队的紧张生活锻炼，更能适应地方效率的工作节奏。地方许多企业、机关部门，非常看重军人令行禁止的作风素质。某部战士张国，退伍到地方一家“三资企业“的大宾馆工作，在当见习办事员期间，他发扬在部队养成的讲纪律、讲效率、言必信、行必果的工作作风，深得资方好评，被提升为宾馆总经理，把一个两千多人的四星级宾馆办成了具有一流服务水平的文明单位.像这样的人才，就是爱益于部队严明纪律的锻炼和熏陶。遵守纪律贵在自觉.在新的历史条件下，我们要严守军纪国法，遵守和维护纪律，具体就做到“三个一样”.一是领导在场与不在场一个样。个别同志在遵守纪律方面，表现出“两副面孔“。领导在场时对自己尚能严格要求，领导不在场时，就不那么严格。必须明确，遵守纪律不是为了做给领导看的，不是领导要我遵守纪律，而是我应遵守纪律。某部有个电话兵小张，负责检查从连队到营部的电话线，而这段线路正好经过小张的家乡。他每次查线都专心操作，不私自回家。一次检修电路，他与母亲相遇。望着半年未见面的儿子，母亲激动得流出了眼泪，要儿子回家看看。小张见到母亲何不想回家叙叙，但他考虑自己没有向连队请假，便向母亲解释自己正在执行任务，等有空再回家看望，说完就背起架线工具走了。这不,是小张不近人情，而是他对自己的严格要求和刻苦磨练。有这样严守纪律的高度自觉性，我们还有什么困难不能克服呢？ 二是军营内外一个样。有的人在军营内能够遵守纪律，但到了军营外似乎换了一个人，军容不整，乱拉关系，酗酒滋事，严重影响了军人的形象。军营外的违纪现象较之军营内危害性更大，直接影响部队的声誉。大多数群众所看到的军人形象，一方面是从电影、电视里得到的感性认识，另一方面是从社会公共场合所耳闻目睹的真实的军人形象。一般来说，宣传媒体所宣扬的军人反映了军队的主体形象，给群众留下的印象是文明之师、威武之师。如果个别同志在军营外违法乱纪，就会影响到整个部队的声誉。因而，遵守纪律是不分军营内外的，当我们走出军营时，更要牢记自己的身份，更要自觉遵守纪律。三是有没有人监督一个样。当集体行动时，大家往往守纪意识比较强，遵守纪律比较容易些，而单独执行任务就不一样，周围没有领导和同志的监督，完全靠自己约束自己，更需要增强守纪的自觉性发扬“慎独”精神。<晏子春秋＞中有句话说：“君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”意思是说，独自一个人行走不会为自己的身影感到羞愧；独自一个人起居不会为自己的生活享用感到羞愧，形容行为端正的人，在任何时刻，任何场合，都能问心无愧。我们是新一代的革命军人，更应该在独自一人的情况下“存诚慎独”.。这张图片上的主人公大家应该很熟悉吧！没错，他就是我军视纪律如生命的英雄战士——邱少云！

邱少云出生在四川省铜梁县关建乡邱家湾的一个农民家里。1949年，他18岁时参加了中国人民解放军。

1950年夏天，美帝国主义发动侵朝战争，并轰炸了我国北方领土，为抗美援朝，保家卫国，邱少云和战友们肩负着党和祖国人民的重托，于1951年3月25日来到朝鲜战场。他怀着对美国侵略者的刻骨仇恨，英勇顽强地打击敌人。

第二年10月，中国人民志愿军第一阶段全线性战术反击作战开始，邱少云所在的部队接受了攻占391高地的任务。

391高地位于铁源东北十余公里处，山势险要，有一个加强连驻守，它是敌人安插在我军前沿阵地的一个“钉子”。拔掉这个“钉子”，不仅可以改善我军防御态势，而且可以对敌人构成威胁。

从我军阵地到391高地，中间有三千米宽的开阔地。为了缩短冲击距离，使战斗具有突然性，减少伤亡，在发起攻击的头天夜里，邱少云和500多位战友就潜伏在距敌只有60多米的草丛里。

10月12日上午，突然飞来了4架敌机，在潜伏区扔下了几颗燃烧弹，有一颗落在离邱少云两米远的地方，四散飞迸的汽油燃烧液，溅在他的左腿上。转眼间，他腿上插的伪装烧着了，火苗腾腾地往上冒。邱少云身后有一条水沟，只要他滚到水沟里，就可以把火扑灭。但是这样一来，就会被敌人发觉。出发前，邱少云在决心书上这样写着：“潜伏成功就是胜利，就是子弹打在身上，也不动一动。”因此，尽管烈火在身上熊熊燃烧，他仍像一块巨石卧在那里，纹丝不动，直到牺牲。下午5时多，我军发起冲击，仅20分钟就攻占了391高地，全歼守敌。

抗美援朝战场上的邱少云同志，同志为了完成任务，全然不顾自己，严守潜伏纪律，正是“慎独“的最好范例。莎士比亚说：“纪律是达到一切雄图的阶梯。“我们克敌制胜离不开纪律，我们实现理想离不开纪律，我们要成长进步也离不开纪律。我们要脚踏实地，人小事做起，从点滴做起，养成守纪律的良好习惯，努力做一名遵守纪律的模范.4.让我们展望未来,纪律不仅是严竣的，同时也是雄壮和谐的交响乐。可以断言，世界上只要有人类生存，就会有纪律存在！我们新一代的革命军人，在执行这铁一般纪律的过程中，有着更深刻的感受！当我们背着枪，乘着战车越过高山峻岭，穿过平原的时候，纪律必必须卡在以分为单位的瞬间，因为在现代条件下作战，纪律本身就是胜利；当我们乘坐的战车怒吼着冲上敌前沿、我们握着手中钢枪跃出战车的那一瞬间，这个时候，纪律必须恪守在每秒的嘀嗒声里，稍有疏忽，后果不堪设想。当我们在无声号令下,使和平之花漫天开放的时候,每一个军人都成为这气势磅礴的交响乐中的一个音符；成为这伟大时代辉煌油画中的一个线条。我们在严明的纪律约束中取得了自由，飞翔的自由！当一首雄壮的交响乐奏响时,在统一的纪律下,出现了和谐的美；庞大的队伍踩响一个鼓点时，在统一的纪律下，见到了整体美；当轰呜的战车群驰骋大地，将和平之花漫天播洒时，在统一的纪律下，展示了威武的美。

第三篇：教书育人是教师的天职

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“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好教师呢？我认为，热爱学生，尊重学生是教师最基本的道德素养。一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长；才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生；才会自觉自愿地约束自己，规范自己。教师师德高尚，学生才能“亲其师，信其道”，传道授业才能收到事半功倍的效果。

教师的榜样的力量是无穷的，它像一面旗帜，树立在学生面前。教师的一言一行，具有鲜明的示范性。学生们由于处在身心急剧发展、心理素质正在形成的基础阶段，往往缺乏辨析能力。因此，教师的言行，学生极易照样接受，很少去鉴别。近朱者赤，近墨者黑，不是空论。身教是教师天职。教师要对学生一生负责，必须正视自己的言行。以身作则，才能为人师表。要求学生做到的，自己必须先做到。如果言行脱节，说做不一，或者是要求学生这样做，自己却那样做，只能引起学生反感，造成恶劣影响。拥有健康的人格品位，才能在学生中树立威信、得到敬重，起到榜样作用。身教是教师良好素质的体现。教师的言传身教，能感染、感化学生，形成号召力；教师良好的心理品格、道德水平、敬业精神等，使学生感到可信、可亲，形成凝聚力；教师要求学生做的，自己必须率先垂范，才能使学生感到可敬、可佩，形成制约力。从教育的过程看，高尚的师德是实现教育根本功能的前提。因为学生的身心健康、思想品德的高尚、智能发展的充分很大程度上取决于给他们提供养分的教师的综合素质。师道不立，其教不成，学生成才就成了无源之水、无本之木。在学生的心目中，教师往往就是社会的规范、知识的化身、道德的楷模。他们不仅把教师看作是学习的榜样，甚至模仿其言行举止。有人说过：“疼爱自己的孩子是一种本能，而热爱别人的孩子是神圣”，教师对学生就需要这样一种神圣的爱，她不求回报，

严慈相济，这种爱是学生接受教育的感情基础，因为，一旦学生体会到这种爱的情感，就会“亲其师”、然后“信其道”，也正是在这一过程中，教育才能实现其根本的功能。有了对教师道德的正确而深刻的认识，就会增强修养师德的自觉性

教书育人是一项极其崇高、极为复杂的人才培养工程。教书育人也是教师职业道德、行为规范的一项神圣使命。一句话，教书育人是教师的天职。任何一位教师，不管他承认不承认，不管他自觉不自觉，都在做着教书育人的工作。自觉地做，育人的效果会更大、更好、更显著；不自觉地做，育人的效果就会打折扣，就不那么明显。因为，教师的每一堂课，每一次辅导答疑，乃至一言一行、一举一动，面对的都是学生，都会对学生起着潜移默化、谆谆善诱的作用。这就是说，在教书育人问题上，教师要自觉地、主动地有心为之，并且要日积月累，坚持不懈，一以贯之。当然，他们讲的育人必须是符合时代精神，热爱祖国，健康向上，与时俱进的。教学需要改革，改革出效益。在新技术高度发展的21世纪，人们劳动主要不再完全靠体力，而是以知识和智慧为基础。一个人在校学习的时间和记忆力是有限的，教师不可能把所有的知识都教给学生，所以教学的立足点应由“知识灌输”转向“能力培养”，逐步使学生由知之不多到知之较多，由学会知识到会学知识，主动地把学到的知识化成能力和素质。教师在课堂上要力戒形式主义，从教学结构上、教学方法上加大改革力度，真正做到“精讲精练”。精讲学生必须掌握的或不易理解的知识，抓住重点和难点，把有限的时间更多地留给学生，让学生动脑、动口和动手理解，接受新的知识。精练要形式多样，层次分明，每次练习不是简单的重复，而是循序渐进，逐步登高。“一支粉笔一张嘴”的传统教学方式难以适应信息化的现代社会。教师要主动学习，应用现代教育设施和教学手段促进和优化课堂教学，提高课堂教学效益。潜心教改，减轻学生负担，提高教学质量是当代教师义不容辞的责任，也是衡量教师职业道德的重要标准。

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第四篇：教书育人是教师的天职

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“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好教师呢？我认为，热爱学生，尊重学生是教师最基本的道德素养。一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长；才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生；才会自觉自愿地约束自己，规范自己。教师师德高尚，学生才能“亲其师，信其道”，传道授业才能收到事半功倍的效果。

教师的榜样的力量是无穷的，它像一面旗帜，树立在学生面前。教师的一言一行，具有鲜明的示范性。学生们由于处在身心急剧发展、心理素质正在形成的基础阶段，往往缺乏辨析能力。因此，教师的言行，学生极易照样接受，很少去鉴别。近朱者赤，近墨者黑，不是空论。身教是教师天职。教师要对学生一生负责，必须正视自己的言行。以身作则，才能为人师表。要求学生做到的，自己必须先做到。如果言行脱节，说做不一，或者是要求学生这样做，自己却那样做，只能引起学生反感，造成恶劣影响。拥有健康的人格品位，才能在学生中树立威信、得到敬重，起到榜样作用。身教是教师良好素质的体现。教师的言传身教，能感染、感化学生，形成号召力；教师良好的心理品格、道德水平、敬业精神等，使学生感到可信、可亲，形成凝聚力；教师要求学生做的，自己必须率先垂范，才能使学生感到可敬、可佩，形成制约力。

从教育的过程看，高尚的师德是实现教育根本功能的前提。因为学生的身心健康、思想品德的高尚、智能发展的充分很大程度上取决于给他们提供养分的教师的综合素质。师道不立，其教不成，学生成才就成了无源之水、无本之木。在学生的心目中，教师往往就是社会的规范、知识的化身、道德的楷模。他们不仅把教师看作是学习的榜样，甚至模仿其言行举止。有人说过：“疼爱自己的孩子是一种本能，而热爱别人的孩子是神圣”，教师对学生就需要这样一种神圣的爱，她不求回报，

严慈相济，这种爱是学生接受教育的感情基础，因为，一旦学生体会到这种爱的情感，就会“亲其师”、然后“信其道”，也正是在这一过程中，教育才能实现其根本的功能。有了对教师道德的正确而深刻的认识，就会增强修养师德的自觉性

教书育人是一项极其崇高、极为复杂的人才培养工程。教书育人也是教师职业道德、行为规范的一项神圣使命。一句话，教书育人是教师的天职。任何一位教师，不管他承认不承认，不管他自觉不自觉，都在做着教书育人的工作。自觉地做，育人的效果会更大、更好、更显著；不自觉地做，育人的效果就会打折扣，就不那么明显。因为，教师的每一堂课，每一次辅导答疑，乃至一言一行、一举一动，面对的都是学生，都会对学生起着潜移默化、谆谆善诱的作用。这就是说，在教书育人问题上，教师要自觉地、主动地有心为之，并且要日积月累，坚持不懈，一以贯之。当然，他们讲的育人必须是符合时代精神，热爱祖国，健康向上，与时俱进的。教学需要改革，改革出效益。在新技术高度发展的21世纪，人们劳动主要不再完全靠体力，而是以知识和智慧为基础。一个人在校学习的时间和记忆力是有限的，教师不可能把所有的知识都教给学生，所以教学的立足点应由“知识灌输”转向“能力培养”，逐步使学生由知之不多到知之较多，由学会知识到会学知识，主动地把学到的知识化成能力和素质。教师在课堂上要力戒形式主义，从教学结构上、教学方法上加大改革力度，真正做到“精讲精练”。精讲学生必须掌握的或不易理解的知识，抓住重点和难点，把有限的时间更多地留给学生，让学生动脑、动口和动手理解，接受新的知识。精练要形式多样，层次分明，每次练习不是简单的重复，而是循序渐进，逐步登高。“一支粉笔一张嘴”的传统教学方式难以适应信息化的现代社会。教师要主动学习，应用现代教育设施和教学手段促进和优化课堂教学，提高课堂教学效益。潜心教改，减轻学生负担，提高教学质量是当代教师义不容辞的责任，也是衡量教师职业道德的重要标准。

在学生眼里，教师是智慧的化身，道德的典范。教师劳动的对象是不成熟的少年儿童，他们正处于动态的发展中，有着很强的向师性，教师的一言一行，一举一动，都有可能给学生予扶危定倾。俗话说：“教育无小事，事事是教育；教育无小节，节节是楷模。”为人师表，身教重于言传。教师要以《中小学教师职业道德修养》规范自己的言行，在这半亩方田里勤耕力作，用自己丰富的知识，风趣的谈吐来征服

学生的心。用自己端庄的仪表，得体的举止感化学生的行为。用自己高尚的师德，真诚的师爱塑造学生的灵魂，真正负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责，让自己的生命之火为教育事业而燃烧。

第五篇：教书育人是教师的天职

教书育人是教师的天职

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“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好教师呢？我认为，热爱学生，尊重学生是教师最基本的道德素养。一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长；才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生；才会自觉自愿地约束自己，规范自己。教师师德高尚，学生才能“亲其师，信其道”，传道授业才能收到事半功倍的效果。

教师的榜样的力量是无穷的，它像一面旗帜，树立在学生面前。教师的一言一行，具有鲜明的示范性。学生们由于处在身心急剧发展、心理素质正在形成的基础阶段，往往缺乏辨析能力。因此，教师的言行，学生极易照样接受，很少去鉴别。近朱者赤，近墨者黑，不是空论。身教是教师天职。教师要对学生一生负责，必须正视自己的言行。以身作则，才能为人师表。要求学生做到的，自己必须先做到。如果言行脱节，说做不一，或者是要求学生这样做，自己却那样做，只能引起学生反感，造成恶劣影响。拥有健康的人格品位，才能在学生中树立威信、得到敬重，起到榜样作用。身教是教师良好素质的体现。教师的言传身教，能感染、感化学生，形成号召力；教师良好的心理品格、道德水平、敬业精神等，使学生感到可信、可亲，形成凝聚力；教师要求学生做的，自己必须率先垂范，才能使学生感到可敬、可佩，形成制约力。从教育的过程看，高尚的师德是实现教育根本功能的前提。因为学生的身心健康、思想品德的高尚、智能发展的充分很大程度上取决于给他们提供养分的教师的综合素质。师道不立，其教不成，学生成才就成了无源之水、无本之木。在学生的心目中，教师往往就是社会的规范、知识的化身、道德的楷模。他们不仅把教师看作是学习的榜样，甚至模仿其言行举止。有人说过：“疼爱自己的孩子是一种本能，而热爱别人的孩子是神圣”，教师对学生就需要这样一种神圣的爱，她不求回报，严慈相济，这种爱是学生接受教育的感情基础，因为，一旦学生体会到这种爱的情感，就会“亲其师”、然后“信其道”，也正是在这一过程中，教育才能实现其根本的功能。有了对教师道德的正确而深刻的认识，就会增强修养师德的自觉性

教书育人是一项极其崇高、极为复杂的人才培养工程。教书育人也是教师职业道德、行为规范的一项神圣使命。一句话，教书育人是教师的天职。任何一位教师，不管他承认不承认，不管他自觉不自觉，都在做着教书育人的工作。自觉地做，育人的效果会更大、更好、更显著；不自觉地做，育人的效果就会打折扣，就不那么明显。因为，教师的每一堂课，每一次辅导答疑，乃至一言一行、一举一动，面对的都是学生，都会对学生起着潜移默化、谆谆善诱的作用。这就是说，在教书育人问题上，教师要自觉地、主动地有心为之，并且要日积月累，坚持不懈，一以贯之。当然，他们讲的育人必须是符合时代精神，热爱祖国，健康向上，与时俱进的。教学需要改革，改革出效益。在新技术高度发展的21世纪，人们劳动主要不再完全靠体力，而是以知识和智慧为基础。一个人在校学习的时间和记忆力是有限的，教师不可能把所有的知识都教给学生，所以教学的立足点应由“知识灌输”转向“能力培养”，逐步使学生由知之不多到知之较多，由学会知识到会学知识，主动地把学到的知识化成能力和素质。教师在课堂上要力戒形式主义，从教学结构上、教学方法上加大改革力度，真正做到“精讲精练”。精讲学生必须掌握的或不易理解的知识，抓住重点和难点，把有限的时间更多地留给学生，让学生动脑、动口和动手理解，接受新的知识。精练要形式多样，层次分明，每次练习不是简单的重复，而是循序渐进，逐步登高。“一支粉笔一张嘴”的传统教学方式难以适应信息化的现代社会。教师要主动学习，应用现代教育设施和教学手段促进和优化课堂教学，提高课堂教学效益。潜心教改，减轻学生负担，提高教学质量是当代教师义不容辞的责任，也是衡量教师职业道德的重要标准。