读刘墉《啊啊》有感：爱，要有责任

第一篇：读刘墉《啊啊》有感：爱，要有责任

爱，要有责任

——读刘墉《啊啊》有感

丁岚

作者系农工党苏州市平江中学支部主任

假日里，我带着几分好奇、几分感动、还有几分羡慕，几乎是一口气就把著名作家、画家刘墉的作品《啊啊》读完了。这部长篇纪实小说写的是：“2007年春，一对加拿大野雁闯入了我的生活，开始了一段历时369的人雁奇缘。我给它们取名为‘啊啊’和‘呀呀’。”“讲我与它们的交流，由陌生到熟稔，由猜疑到互信，进而产生深厚的情感。”

小说虽然写的是人鸟奇缘，但它以“物”寓“理”，以“虫鸟”寓“人情”，读者在为这对野雁的成长牵挂的同时；为刘墉及其家人爱护野雁的行为所感动的同时；也对由此引发的一些社会、人生问题不由得产生深深的思索。

刘墉用喂野雁面包的方式训练野雁，与它们建立深厚的感情，啊啊和呀呀因此也独独享用着作家的宠爱，长得比其它野雁都胖，打斗也狠。然而自然界是有它自己的规律的，在争抢作者夫妇喂的面包时，啊啊和呀呀的两个小宝宝也被对手踩死了，而啊啊和呀呀也带着剩下的两个孩子失踪了，任凭作者夫妇如何呼喊，就是不见踪影。刘墉夫妇感到万分伤心，不断地自责。我读到这段时，感慨尤深。“今早太太坐在床边说：瞧！那天看到的三只野雁，带着七只小雁，过得多好?它们没人喂，自食其力不是长得挺好吗？由喂野雁这件事可以知道每个人都该靠自己，父母不能给孩子太多钱，钱多了非但孩子不努力而且惹外人眼红，有危险。”

是呀，人类对动物的这种宠爱，在人类是爱；在动物往往会变成害。不是一味地给予，便是一种爱，爱应该有分寸，应该遵循规律，顺乎自然的。书中写道：刘墉把在纽约养的螳螂带回台北，用心喂养，结果螳螂蛋提前五个月孵化，蹦蹦跳跳的小螳螂全被妈妈吃掉。因为北美的母螳螂生蛋后不久就会老死或冻死，螳螂蛋要到来年春天才会孵化，所以没有一个螳螂妈妈见过自己的孩子。现在，到了温暖的台北，乱了自然规律，母螳螂没死，小螳螂已经降世，妈妈不认识自己的孩子，还以为是美食，就吃掉了。

爱变成了害。其实真正的爱应该是有责任的。

作为一名教师，我想到了老师对学生的爱。是“蜡炬成灰泪始干”的付出就是爱吗？是为了提高学生的学习成绩，埋头于批改作业题海中就是爱吗？是因为学生调皮，把学生留下在班里弄到六点七点，教师有家不回，有饭不吃是一种爱吗？也许吧，我们曾经都这样做过，也许吧，曾经提倡这种爱。然而，如今我觉得这与刘墉把螳螂带回台北、一味地喂食啊啊、呀呀是一样的，不尊重对方，不遵循规律，不考虑后果，只以为只要付出自己的爱，便有一个美好的结果，而事实往往相反。爱，是要有责任的！你这样做，学生接受吗？有好的效果吗？学生的感受你考虑过吗？学生的身体你关心吗？学生的未来你又想过多少呢？成绩也许高了几分，但眼睛近视了、身体累垮了、学习兴趣被磨掉了，能力没见进展，心理却扭曲了。这种爱，是不是缺少一点责任呢？当然，有时这是我们教师无奈的选择，但我们必须要改变以往的那种观念，改变一些陈旧的方法，尽可能全面地为学生着想，为他们的一生着想，为我们的学生负起爱的责任。

作为一名母亲，我也触动很深。是呀，谁不爱自己的孩子，为他付出无怨无悔。只希望多一些爱给自己的孩子，多些再多些，尽量不让自己的孩子受委屈，多些庇护，多些给予。然而，总有一天孩子会走向社会，总有一天父母无力遮天。“由喂野雁这件事可以知道每个人都该靠自己，父母不能给孩子太多钱，钱多了非但孩子不努力而且惹外人眼红，有危险。”“养不教，父之过”，对子女的爱也是充满责任的。上海机场留日学生的刺母事件，“我的父亲是李刚”的叫嚣，都警示着我们这些为人父为人母的，切不可盲目地爱、一味地爱，那种偏爱，只会孕育畸形的种子，不利人不利己，甚至祸害社会。“坑爹”儿子李天一，也是因为李双江老来得子，异常偏爱这个儿子造成的。他倾力培养儿子，也算是爱得很了不起，儿子也长得威猛高大，多才多艺，却不想还是出了事。原来，老李忘了培养儿子最关键的：德。结果儿子害人害己，还“坑爹”。儿子打了人，父亲去道歉，这个老父亲认为儿子在青春期，所以才这样。谁没有过青春期啊，青春期是你儿子这样的吗？明明是你没有负起教育的责任啊！所以这个儿子后来继续“坑爹”只是早晚的事。护犊心切的老李，让自已对儿子一味的爱变成了害。

当然，作为一名普普通通的家长，我们首要的责任便是爱护和养育自己的孩子，使他健康成长，能自立于社会。没有人喂面包的野雁不是照样好好地活着，生儿育女吗？不必只想着为儿女遮风挡雨，不经历风雨又怎能见彩虹？

刘墉精彩流畅的叙写，让我享受到了人与自然的和谐之美，文学的酣畅淋漓之美，也让我感悟到了许多人生的真谛。一篇鸟事，却让我想起很多很多的人事。

第二篇：读《刘墉文集-萤窗小语》有感

喜欢刘墉，是因为他的朴实无华，更因为他的文字给人读后的无限深思……

闲暇之余，又重读了刘墉。《萤窗小语》是他的早期作品。他善于以小见大，从生活的繁琐点滴中悟出人生的各种真谛，深入浅出，又耐人寻味。

《戒烟》是文集中不太起眼的一篇文章。说的是刘墉有一位“瘾君子”学生，某一日，忽未见其抽烟，于是询问何故，学生答曰：戒了!并笑言戒烟并非大不了的事，他早戒过好多次了。文中没有华丽的词藻，没有动人的情节，就是借着戒烟这阳的小事，在三言两语之中，道理已经清清楚楚地摆了出来：“把成功看得容易，将失败不当一回事，勇于发誓而怯于实践，这大概是人们的通病！”

一段很直白却很实在的文字，也许每个人都明白其中的道理，然而却说不来其中的奥妙。我们生活中有着太多太多的理所应当，有着太多太多的不以为然，其实这就是生活，生活给我们很多，索走得也很多。

就是这样一本简简单单，直直白白的书，讲述的却是贴近生活，贴近你我，贴近大众的一本书。当然，书里还有很多很多经典之处，让我们读者回味的亮点也是无处不在，这本书没有唯一的主人公，没有惊心动魄的故事情节，更没有美轮美奂的爱情故事，但是，我相信，里面一定会有吸引你的地方。

第三篇：要有一颗感恩的信——读《爱的教育》有感

要有一颗感恩的信——读《爱的教育》有感

《爱的教育》这一本书用一个个生动的故事，给大家展示了各种不同的爱，有热爱学习的，有热爱朋友的，有热爱父母的，有热爱师长的„„我心里跌荡起伏着一阵阵感动，如同决堤的洪水喷涌不断。同时也受到很深很深的教诲，感觉到了世上的真爱无处不在。

《爱的教育》一书是由意大利的着名作家德·亚米契斯写的。这一本书的主要人物是一个小男孩，他的名字叫做安利柯。他记录下的“每月故事”都是身边一个个感动人心的故事。包括他父母的淳淳教诲，老师的默默辛劳和同学的团结互助，都体现了各种不同程度、但却温暖人心的爱，我仿佛融入到了故事里面，感受到了爱的力量。

感动之中，我也在默默反思着，我想：父母那么疼爱我们，给我们吃饱的，穿暖的，用好的。我们对父母抱有感谢的心吗？我们爱自己的父母了吗？也许，给他们倒一杯水，给他们捶捶背，问一下他们的工作情况或身体状况，听听我们诉说心中的烦恼和分享心中的愉快，父母就能心满意足了。相同，许多老师、同学也曾经帮助过我，我心存感谢吗？我是否将这种无私的爱接力传递给别人呢？我是否尽力去关心别人呢？所以，有爱的社会，才能将爱传递每一个角落，让全世界的人知道爱有多么的重要。

读了《爱的教育》这本书，让我真正懂得了什么是爱，让我从小开始有一颗感恩的心，学会疼爱父母，尊敬老师，关心他人。

《爱的教育》这本书的道理我要时刻铭记心中。

第四篇：爱与责任——读《小王子》有感[定稿]

爱与责任 ——读《小王子》有感

《小王子》这本书我在一天之内就把它读完了；到现在为止，我整整读了那本书四遍。你们肯定会觉得吃惊。但是我敢保证，当你读完那本书时，你也会一口气读四遍的。

《小王子》讲述的是一个小王子的游历过程。他因为一朵美丽而娇气的玫瑰，而离开了一直平静生活的B—612小星球，他先后游历了六个星球，遇到了一些他觉得很不可理喻的大人，比如狂妄自大的国王，财迷心窍的商人，迂腐的点灯人……这让他学会了很多做人的道理，例如如何去爱。

小王子还遇到一只狐狸，这只狐狸给他解决了那朵娇气的小玫瑰给他带来对爱的疑惑，使他明白，爱意味着责任。人与人之间总在建立着关系，其实我们必须明白，在某种关系建立的同时，我们本身就应该为这个关系承担起应该拥有的责任来。

人之所以还要去承担责任，是因为责任正是“使他成为一个人的东西”。小王子是那么爱他的玫瑰，精心照顾她，但她是那样娇气，那样有虚荣心，还耍些“不高明的花招”。后来他离开了自己的星球，尝尽了人生无常的滋味，遍寻真理却屡遭挫折。但是，他情愿放弃自己的生命去交换应负的责任，去与玫瑰重逢。或许，他们不会再见了，但为责任而付出，乃至生命，也是值得的。爱其实意味着承担和痛苦。有了广义的爱，生活的一切才有了意义。

爱使人懂得了忧伤和痛苦，同时使人摆脱了孤独寂寞，使生活充满情趣。正如小王子所说的：“这就像花一样，如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星都好像开着花。”

读读《小王子》，它不仅领我进入了快乐的世界，而且还让我明白了爱与责任的伟大。我为小王子那摄人心魄的忧伤而心碎，也为他那纯洁而执着的爱所感动。我现在正迫不及待地想要读第五遍呢！

第五篇：读《责任》有感

读《责任》有感

读过责任这本书后，我的第一感觉就是作者没有理解责任与责任心的基本区别混为一谈。众多的事例其实都是一件事，那就是你不好好干，老板要炒你鱿鱼。这不是责任心而是一种恐吓，我们能把恐吓之下的员工工作态度等同于员工的工作责任感吗？不是，那是只是危机感和巨大的心理压力，与责任毫无关系。你能想象在这种扭曲的工作关系中会诞生优秀的企业和优秀的员工吗。因此，写这篇读后感，我想就自己对责任和责任心的理解来谈一谈。

对于“责任”最大的误解，莫过于认为责任是某种主观愿望或道德说教了，“责任”总是被想当然的等同于“责任心”。事实上，“责任”并非是来自主观设计、而是来自外部的客观赋予。一种简单的通俗的理解是：一个父亲的责任，并不是父亲本人设计的结果、而是来自于客观事实的赋予；无论父亲本身是否愿意承担责任，“父亲责任”都是一种客观的自然赋予。假如责任没有被承担，那么，“父亲责任”并没有消失，而是由孩子所承担起了责任缺失的恶果；员工的责任在他开始着手工作的那一时起就被当时社会关系所赋予，在计划经济国有企业时代，那时一名普通员工通过他手头工作的责任体现是：为国家、为人民、为家庭；而进入市场经济时代同样作为企业的一名普通员工他的责任则体现为：为企业、为老板、为家庭。我们看见时代的变化虽然改变了一个普通员工的责任赋予对像，但是无论怎样变化责任总是存在的，无法回避的。

那么驱动人们对自己社会责任承担的动力是什么呢？没错就是责任心，我们会有很多心，爱心、同情心、责任心、决心等等如果一个人少了这些该有的心其中一个，那我们会说他是个缺心眼。

这里我们就明白了同样的普通员工，他们的工作态度会大相径庭，我们时常说那些工作敷衍、做事拖拉的员工缺乏责任心，其实我们忽略了一点那就是在自然赋予的责任与社会赋予的责任之间人们往往必须做出选择，我国的一句成语表达的十分贴切“忠孝不能两全”当然现实不是绝对的，但是这种现象也是客观存在的，往往我们很多人是把家庭责任放在首位，社会责任在其后。当然也有倒过来的人，古有大禹、岳飞，计划经济时代有众多的劳模，王进喜等等。我们可以发现，对他们的表述和故事描写都是怎么忽略或者无法照顾家庭等等的是例，也就是说人们虽然以自然赋予责任为本，但是社会宣传的却总是社会责任。这种本末倒置完全成了社会、企业发展的绊脚石。也就是说我们习惯人为的将自然责任和社会责任撕裂开来，然而其实两者间却是互有联系的，将自然责任与社会责任尽可能的等同起来，放在企业与员工间则不该是一种雇主与雇员的关系而因是利益的共同体、你中有我我中有你，员工把企业当做一个大家庭，自身的归属感对企业的认同感的增加才是挖掘所赋予一个人、一个员工的责任心的最佳方式，通过强大的人的责任心的驱动每个人都会对自己所承担的责任有更新的认识。

本书所著内容完全是一种管理者对员工的说教，完全将两者放在了对

立面上，以此建立的责任关系不利于企业发展。

上海同讯网络工程有限公司吴嘉侃

2009年9月27日