读舒婷《春夜》有感1500字（大全）

第一篇：读舒婷《春夜》有感1500字（大全）

读舒婷《春夜》有感1500字

童心

《春夜》这首诗是一首比较直白的诗，所以容易读懂，我很喜欢。全诗分为四个小节，分别讲述了一个场景、一个人的感叹、另一个人的看法和最后对未来的向往与憧憬。下面我们细细品味这一首优美的小诗。

在第一小节，作者写道：“我还不知道有这样的忧伤/当我们在春夜里靠着舷窗/月色像蓝色的雾了/这水一样的柔情/竟不能流进你/重门紧缩的心房”.这应该是作者与一位友人在一个静谧的、有月亮的夜晚，一同靠着舷窗前交流、谈心的场景：这夜色如此优美，月光在海面细碎而闪烁的星星点点的微波荡漾里更加显得温柔，似乎被海水染成蓝色的雾。“我”的心也被这美景所感染，心情就像如水的月光，柔柔的……但“你”的心门到底有几重？为什么紧紧的关闭，感受不到这如水的月光、静美的夜，还有我像月光一样的柔情呢？

接着在第二节，作者讲述友人“你感叹：人生真是一杯苦酒/你忏悔：二十八个春秋无花无霜/为什么你强健的身子/却像风中抖索的弱杨？”这应该是一位男性友人，有着强健的身躯。但他却有一个脆弱的心。我们身边常常有这样的人，总在慨叹自己生不逢时，壮志难酬；总在抱怨世道不公，抱怨世态炎凉。我感觉这位友人就是这样的一个人，他把人生品味成“一杯苦酒”,忏悔自己二十八年虚度春光。而在作者看来：你明明有强健的身体，为什么表现出这样的弱不禁风？

于是在第三节作者表达了自己的观点：“我知道你是渴望风暴的帆/依依难舍养育你的海港/但生活的狂涛终要把你托去/呵，友人/几时你不画地自狱/心便同世界一样丰富宽广”.这一节是我最喜欢的，也是这首诗的高潮。首先作者客观地讲述了友人的心情和状态，“你”一方面渴望走向一望无际、深邃而自由的海洋，一方面又被亲人的浓浓亲情所牵绊迟迟不能出发。但是生活有时就是这样无情：花开自有花落，秋来叶儿最终也要脱落。作者说道，如果友人不“画地自狱”,他就会发现世界还是那样丰富和宽广。

最后作者用诗人特有的浪漫说出了心中的憧憬与向往：“我愿是那顺帆的风/伴你浪迹四方……”读到这里时，我突然想到，这也许是一对情侣，男孩困于亲情，对未来和远方充满迷惘，女孩儿用她委婉深情的话语耐心地劝导着她心爱的人，要走出自己给自己画的牢狱，要敢于走向未来，就像帆一定要遨游在大海之上。而她会是那“顺帆的风”,伴随他走到天涯海角，走向未来，走向远方……

这首诗虽然短小简单，但讲述的道理却一点儿不简单，所谓“大道至简”就充分地在这首诗里体现出来了。对于“画地自狱”我们很容易联想到一个成语“画地为牢”.“画地为牢”意思是在地上画一个圈做监狱。据说，人们很自律，如果有人犯了错误，就在地上画个圈把他限制住以示惩罚，哪怕他身边空无一人，他也决不会提前走出圈子半步。但在这里，是作者的友人（也许是恋人）自己为自己画的牢狱，用亲情的牵绊画了一圈，把自己的双脚牢牢地锁在里面。这样的画地自狱其实在生活中非常常见，最多的就是像诗中这个男孩子一样的年轻人，另外还有一种是出于对外界无知的恐惧和对自己能力的不自信，而迟迟不敢迈出走向未来和远方的脚步。还有其它类型，我就不一一列举了。

由此我联想到3月24日在包头市图书馆举办的“包头最美书友会2018第二期读书分享会”上，青年作家包讷睿分享《关于文学创作》，他讲到中国文学和世界文学的差距特别是和美国文学的差距时说道，中国文学总在讲述“宫斗”之类、尔虞我诈的故事，而美国文学在塑造拯救地球拯救人类的英雄，他引用张伟老师在一次讲座中的一句话“现在中国文学出现了高原而没有高峰”形象地描述了当今文学的现状。最后他说道地球太小了，我们人类将来会走出地球，走向太空，走向宇宙，文学作为先知先觉者，如果在这方面多用功，或许会出现划时代的作品。这样的思考何尝不是在打破旧有的思想樊笼，让我们的思想不再局限于小小的地球、小小的宫斗，去思考那广袤深邃的宇宙中的大千世界呢？为包讷睿老师的观点点个赞，也为有创新精神的科幻小说《三体》点赞。

最后说说我读这首诗感受到的另外一点。记得小时候看过一部电影叫做《狐狸的故事》，最后的场景回想起来眼角不知不觉就感到湿湿的：在一望无垠的茫茫雪原上，小狐狸被一路艰辛、甚至几乎付出生命代价把它养大的母亲赶了出来，它一次次地回头，一次次地遭到驱逐，幼小的狐狸孤独地、一步一回首地慢慢走了，火红的身影在皑皑白雪中渐渐消失在远方……长大了，就要独立生活，这也是就是狐狸世界的生存法则，这也是我幼小心灵第一次思考人生！我们都曾是被母亲呵护在怀里的小狐狸，我们都曾是被母亲保护在翅膀下的雏鹰，但是总有一天我们要奔向那广袤的雪原，振翅于蔚蓝的天空，亲情不应该是我们的牵绊，而要成为我们成长的强大的支撑力量！

写于2018年3月29日晨

作者简介：

张亚彤，从事水资源保护工作。生活简单，爱好游泳和读书，通过读书找到自己的路……

第二篇：读舒婷散文有感

读舒婷散文有感

汉语言文学 2009101201 姚伟鸿

舒婷，一般人提到这个名字都会想起她的诗，如：《致橡树》、《祖国啊，我亲爱的祖国》、《双桅船》等等脍炙人口的朦胧诗派经典名篇。但很少人研究过舒婷的散文。散文在朦胧诗人舒婷的后期的著作中占有相当大的比重，从已结集出版的《心烟》、《硬骨凌霄》、《露珠里的诗想》到《柏林：一片不发光的羽毛》，字数已达60万字，无论是数量还是质量都是相当突出的。

第一，散文中诗化的语言

舒婷的散文诗化语言倾向较为明显。有很浓郁的诗的韵味，华丽而清新，简洁而空灵，明快而带有诗的律动，让人总忍不住有想朗诵的冲动。

如同《鞋趣》中对海滩的描写：“礁石连亘。浪花神出没，摩擦期间，立时锋利雪亮起来。尖峭凶险的兀石上，一支钓鱼竿静静悬着。沙滩像少女的肌肤一样洁白无瑕。”舒婷将诗歌的魅力用到散文里面，使一段平平常常的海滩，在她的笔下，却仿佛有了生命，不禁让人神往之。又如同《抬头是你低头是你》中对三角梅的描写：“70年代在日光岩见到的三角梅颇具野性，未经雕琢不被扭曲。门廊，石缝，墙根和路旁，爬高跃低，繁花如晕染腮，如钗斜簪，如织锦如挂瀑，如歌如诉如痴如醉，极其动心动情。”这一段中的后面一句，如果加上停顿划句，便又是一首有明丽隽美的意象的诗歌了。其中那些词语“如晕染腮，如钗斜簪，如织锦如挂瀑，如歌如诉如痴如醉”便将诗人对三角梅的喜爱之情表现得淋漓尽致。

这些诗化了的语言使舒婷的散文作品具有了内涵意象化、结构空灵化、语句诗质化的特点。

舒婷散文的语言，可以用四个字概括就是：隽永典雅。

如同《家园里的至爱亲朋》中描写茑萝的句子：“唉，北方的汉子，叫我如何向你说茑萝？一道星霜月痕？一阵轻微的战栗？18岁女儿梦中爬满的晕红的星状小花？茑萝的心事吹弹得破。”浅浅淡淡的几句话，几个词语，便描绘出那一种奇妙的韵味，那一种独特的感觉，北方的汉子要是看到这几句隽永典雅的句子，也会在脑海里想象得到江南烟雨中那温婉女子的满帘幽梦。

舒婷的散文语言的隽永典雅，光她的散文标题便见端倪，如《心烟》、《行走的风情》、《人生自在浅谈写》《一茎一叶总关情》《抬头是你低头是你》等等，生动传神如画，含蓄优美如诗。

这就是舒婷的诗化的隽永典雅的语言，以简单，平凡，极少的文字让读者生出无限的想象，意味深长，引人入胜。没有过多地纠缠于技巧，而是用了平淡却又含蓄蕴藉的话语，把作者的感情表现得如许含蓄隽永而又淋漓尽致，让我们在这种情感的真挚、风格的淳朴、意境的深远里回味无穷。

第二，散文中生命的意象

舒婷的散文，具有个人化的特点。选材，从个人的生活出发；布局，重个人的思绪流动；抒情、有个人的性格特点。

选材，几乎都是从自己的生活，自己的经历描写了鼓浪屿这座岛屿在舒婷一生中的变迁。舒婷在自选文集《真水无香》的第一页便写下了：“我的生命之源——鼓浪屿。”这不仅是在讲述她生活在鼓浪屿的这几十年，更是在讲述鼓浪屿给与她生命的激情，文学创作的动力和源泉。

整一本《真水无香》几乎全部文章都是在写鼓浪屿的一草一木，一人一事。所以鼓浪屿是舒婷散文中最重要的一个意象——家的意象。

可以说，没有鼓浪屿，就没有舒婷，便没有舒婷那么多脍炙人口的诗篇，便没有舒婷那么多令人神往的散文。

舒婷的散文中还描写了许许多多的生命，如《猫有九条命》中的那些流浪猫，如《鱼在天上飞》的那些鱼，如三角梅，古榕，木棉，凤凰树，凌霄花等等。这些生命在舒婷的的一生中或多或少留下了不可磨灭的印记，是舒婷生活的一部分，是舒婷进行文学创作的生活源泉。

流浪猫代表着生命的尊严，三角梅代表着生命的倔强与顽强。《家园里的至爱亲朋》里面那些玫瑰、芍药、双背刺、风雨花、金银花、仙人掌不仅是舒婷生活中的乐趣更分别代表着永远的玫瑰永远父亲、父亲的芍药、老祖母的双背刺、外婆的风雨花、老师的金银花、丈夫的仙人掌。这些花儿的意象已经不仅仅是代表生命，更代表着舒婷的家的温暖记忆。

在这些意象中，舒婷她的出身，她的故里亲朋，她的足迹，她的所爱所恨所思所梦，都被她像抽丝剥茧般巨细无遗地展现在读者面前。

在这些意象中，舒婷她对生命的理解，对人生苦难的体悟，对爱的细腻感受，对“家”这一意象的领悟都被她那像潺潺流水一样的诗化语言徐徐道来。

第三篇：读矛盾论有感-矛盾论读后感00字范文

读矛盾论有感-矛盾论读后感2000字

《矛盾论》是毛泽东哲学代表著作。为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。以下是YJBYS小编为大家整理的矛盾论读后感2000字_读矛盾论有感，以供大家参阅!

《矛盾论》毛泽东哲学代表著作。读矛盾论有感它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。原是1937年7～8月在延安抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节。于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷，再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争 的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

《矛盾论》这篇哲学论文，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。这里，我着重以我个人生活经验观之。“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’”开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必

须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。

首先，“当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。”不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步

地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。

其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，“忌带主观性、片面性和表面性”，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。“过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的

作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。”因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。

总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。譬如进入大学之前总是心存侥幸，以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂，前程无忧，然而行至今日也不

过如此，仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学，时有空虚之感，而又不得不继续鞭策自己，在压力之中寻求动力。

第四篇：读《夜颂》有感

读《夜颂》有感

郑二妹

细细拜读了几遍鲁迅先生的《夜颂》，愈发觉得有种熟悉的陌生感，也有种莫名的害怕惊悚情绪打从心底里冒出来。夜晚太黑暗，社会太混沌，我怕自己没有一双听夜的耳朵和看夜的眼睛，模模糊糊，看不清一切事物。孑然一身，唯有孤独相伴而行。

电影《唐人街神探》里，小诺说了句让我感触颇深的话：每个人从出生起就扮演着不同的角色。每个活着的人都是生活中的奥斯卡影帝影后，时刻都在演着属于自己的戏份，游刃有余地切换着不同的角色。或是逼不得已，抑或是心甘情愿。无论如何，为了生活，为了一己私利，拼尽所能地去做好它，演好它。不得不由衷地说：生活真是一部磨灭人性的大悲剧。

一个人出生时，首先扮演着孩子的角色。为了让父母长辈开心，为了成为所谓的孝顺的孩子，总要时不时地强迫或被强迫做一些违背自身意愿，却又为大众认同的“真理”.青少年时期，上学了，我们又多了一个角色——学生。为了成为师长眼中的“好学生”,我们不辞辛苦，挑灯夜战，只为了下一次试卷右上角上的阿拉伯数字能变大一些，即使压力已被严重超载。成年后，出社会工作了，形形色色的人充斥着我们的生活。为了谋生，为了应对来自同事、同行等各方的激烈竞争，我们不得不把原生的自我关闭起来，虚伪地待人处事。成家后，我们不得不成为一位挣钱顾家的好丈夫，一位入得了厨房，出得了厅堂的的贤妻良母。所有的一切，说得好听点，就是为了家人，为了成为父母骄傲的孩子、师长得意的门生、上司满意的下属、丈夫面上有光的贤妻、孩子慈爱的母亲。但说白了就是自私自利。为了得到别人的关注、称赞、荣誉、金钱，违背自身意愿行事，痛苦并快乐着。虽违背意愿自私自利，但这是社会的金科玉律，人不为己，天诛地灭，这并不可笑。从另一方面来说，我们都是面具者，表现的不是原生的自我，而是追求欲望的附属品。

或许，只有在夜里，在伸手不见五指的黑暗中，我们方能消停心中溢满的物欲，避开世俗的眼光，把真正的自己酣畅淋漓地表现出来。然而，我还是怕，怕自己过于愚钝，没能有一双听夜的耳朵和看夜的眼睛，没有方向地踽踽独行。与其这样，还不如成为日光下的面具者。

鲁迅《夜颂》有感

爱夜的人，也不但是孤独者，有闲者，不能战斗看，怕光明者。

人的言行，在白天和在黑夜，在日下和在灯前，常常显得两样。夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。

虽然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不见掌，有漆黑一团糟。爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。君子们从点灯下走入暗室中，伸开了他的懒腰；爱侣们从月光下走进树阴里，突变了他的眼色。夜的降临，抹杀了一切文人学士们当光天化日之下，写在耀眼的白纸上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞怜，讨好，撒谎，骗人，吹牛，捣鬼的夜气，形成一个灿烂的金色的光圈，像见于佛面上面似的，笼罩在学识不凡的头脑上。

爱夜的人于是领受了夜所给与的光明。

高跟鞋的摩登女郎在马路边的电光灯下，阁阁的走的很起劲，但鼻尖也闪烁着一点油汗，在证明她是初学的时髦，假如长在明晃晃的照耀中，将使她碰着“没落”的命运。一大排关着的店铺的昏暗助她一臂之力，使她放缓开足的马力，吐一口气，这时才觉得沁人心脾的夜里的拂拂的凉风。

爱夜的人和摩登女郎，于是同时领受了夜所给与的恩惠。

一夜已尽，人们又小心翼翼的起来，出来了；便是夫妇们，面目和五六点钟之间也何其两样。从此就是热闹，喧嚣。而高墙后面，大厦中间，深闺里，黑狱里，客室里，秘密机关里，却依然弥漫着惊人的真的大黑暗。

现在的光天化日，熙来攘往，就是这黑暗的装饰，是人肉酱缸上金盖，是鬼脸上雪花膏。只有夜还算是诚实的。我爱夜，在夜间作《夜颂》。

六月八日。

（一九三三年）

（选自《准风月谈》）

后论：《夜颂》，为何要颂夜呢？所谓夜，是被黑暗所笼罩着的，没有半点光亮。世间万物在此背景下，无不原形毕露。因为这黑暗，任何丑恶的、美丽的都复了原位。化了妆的卸了，戴面具的摘了，伪装的真实了……也只有这黑暗，也只有在夜里，才能让一切还原真面目——

“只有夜还算是诚实的”!

是啊，想想那些阿谀奉承、花言巧语、投其所好、溜须拍马的背后，真实的是什么呢？自古就有“当官不为民做主，不如回家卖红薯”,可老百姓办事为何越来越难呢？请客、送礼风不但没随着那些贪官污吏的下台而减小，反而有愈演愈烈之势。说假话的上座，说真话的挨打。于是乎，“诚实”被擦了粉，化了妆，穿上了美丽的花外衣，于是乎，再也分不清敌我，甚至于找不到自己

这世界到底怎么啦？朋友可以出卖朋友，亲戚可以背叛亲戚。于是乎，我们不敢相信任何人，出门也要化妆，戴面具，穿伪装，否则不敢出门；说话要看眼说话，看脸说话，看场合说话，否则不敢轻易张嘴；要“眼观六路，耳听八方”——“见机行事”.天啊，简直就是要把你培养成天才！

我尤其敬仰鲁迅，他的敢言，他的直言，他的果敢，他的磊落！我没有他的胆识，充其量只不过在夜的幕布下，挤在犄角旮旯里，面对着墙低吼几声而已！所以，我也喜欢夜，喜欢在满腹杂念的时候，在夜的掩饰下做一回英雄，不然，又能如何呢？各人自有个人的想法，你认为是对的，是真诚的，在别人眼里或许是错的，是做作，是虚伪；“公说公理，婆说婆理”,别人凭什么肯定你的真诚？尽管你果然是诚实的。“忠言逆耳”,谁人不晓得好话悦耳？逆耳的说辞有几人愿听？所以，当看到别人的脸色，我还是会违心的说好话的，尽管当别人这样时我会憎恶，会气愤，会想做聋人，但是，可是，我也化了妆，带了面具，顶着我的躯壳过着日子，却把心遗弃在不知名的地方。

所以，我也是喜欢夜的，因只有夜是真实的，更因只有在夜里才能找到我自己！

所以，我也是喜欢夜的！！

第五篇：读春有感

读春有感

一年四季当中，我最喜欢的就是春。因此，关于春的一切我都喜欢，我最近又读了一篇关于“春”的文章。

《春》是一篇文质兼美，意欲丰富的优美散文，文章中多处运用了拟人、比喻等手法，使春天就像一幅幅美丽的图画。

在老师的引领下，我仿佛乘着小船，遨游在春天的海洋，偶尔去看看春草的生气勃勃，还可以去看看春花的美丽，还可以闻到一阵阵淡淡的花香，偶尔还会有春风抚摸着你，就像母亲的手一样，总在你因为天气炎热而心情烦闷时，安抚着你的心。

在春天，有时候会下场雨，就像作者说的那样“雨是最寻常的，一下，就是三两天”，若是小雨，就好像是春姐姐在跟你开玩笑，听着滴滴答答的雨声，仿佛自己的心也会跟着她的节奏，不停的跳跃，那该是多么美好啊！

若是下了一场大雨，就像春花洗礼，随着雨的停止，大地也变得生机盎然。

要我说啊，这一年四季都是不同种类的人，春天像个带着无限青春的姐姐，朝气而又有活力；夏天像个活泼的小妹妹，热情而又顽皮；秋天呢，则是个爱穿红衣服的婆婆；冬天是个长满了白花花的胡子的老爷爷，他把整个冬天都变成了白色。

《春》这篇文章的作者是朱自清，把《春》这篇课文一共分为三部分：盼春，绘春，赞春。第一部分盼春，总领全文，引起下文；绘春则写了春草图，春风图，春雨图，迎春图。赞春则把春比喻成：刚落地的娃娃，花枝招展的小姑娘，健壮的青年，在不知不觉中，我读完了本篇课文，本文是一篇语句优美，意义丰富的优美散文，很好的诠释了，春天的景象，朗读时使人陶醉，设想一下，如果你就置身在作者描绘的春天里，你会是怎样的心情呢？

课文读起来富有童趣，又带有诗的味道，清新、活泼、优美。

读了本篇课文，我才发现，原来村还有这么多的特点，如果你要写一篇关于春的文章，你会怎么写呢？你最喜欢的又是哪个季节呢？是富有活力的春姐姐；还是热情的夏妹妹；还是爱穿红衣服的邱婆婆；还是长满了白花花的胡子的东爷爷呢？