第一篇："文学的悲剧美"主题学习教学设计
“文学的悲剧美”主题学习教学设计
原创： 李燕
单元复习导入语：亲爱的同学们，我们在必修四第一单元学习了戏剧，比如《窦娥冤》、《雷雨》和《哈姆雷特》，认识了窦娥、哈姆雷特等经典的文学形象，也被他们身上所表现出来的美好品质和反抗精神所吸引。之前我们还学习了小说《祝福》《老人与海》，还有诗歌《孔雀东南飞》，这些作品都有一个突出的特点，就是具有“以悲为美”的审美价值。今天我们就以“文学的悲剧美”为主题，进一步来探讨这些文学作品“美在何处”,进而体验情感的净化，感受崇高的精神。
主题学习的选文模式X+Y（教材总结+海量阅读）
教材文章：第一组：《窦娥冤》《哈姆雷特》（必修四第一单元）
第二组：《孔雀东南飞》（必修二第二单元）
第三组：《祝福》《老人与海》（必修三第一单元）
补充阅读资料：（2.4万余字）
第一篇：《窦娥冤》的悲剧美学价值（节选）
第二篇 鲁迅小说《祝福》的悲剧结构艺术研究
第三篇：论命运悲剧中的美——《俄狄浦斯王》
第四篇 解读《哈姆雷特》的悲剧美
第五篇 浅论《罗密欧与朱丽叶》的悲剧美学
第六篇《孔雀东南飞》的悲剧根源（节选）
附：【学生习作】生命的脆弱——《罗密欧与朱丽叶》与《哈姆雷特》的悲剧性对比主题学习目标：
1、通过对《窦娥冤》和《祝福》中两位女主人公的比较分析，先概括窦娥和祥林嫂这两位生活在社会底层的劳动妇女的形象特征，进而分析悲剧的两大特点：“有价值”和“被毁灭”.2、通过对《孔雀东南飞》和《罗密欧与朱丽叶》的比较学习，分析讨论两个爱情悲剧给我们带来的审美感受：同情共感，心灵震撼。
3、通过对《俄狄浦斯王》和《哈姆雷特》的比较学习，了解两位主人公身上不同的悲剧特征，进而感受崇高而伟大的力量。
总之，通过六篇作品的分析，掌握“文学的悲剧美”的内涵，即“以悲为美”的特点，在了解美好的人物难逃厄运，终被毁灭的过程中，认知他们身上的美好品质，体验和感受他们不断升华的反抗精神以及无法摧毁的伟大力量，进而净化自己的情感，陶冶自己的情操。
教学重点
1、掌握分析人物形象的方法，能够准确而丰富地分析人物形象的“悲剧美”.2、掌握比较分析的方法，通过分析异同点有针对性地把握不同悲剧作品的特点。
3、通过六部作品的人物分析，掌握“文学的悲剧美”的内涵，进而认识文学作品在审美活动上的价值。
教学难点
比较分析六部作品，既需要对作品进行一定深度的阅读，又要对相关的评论文章进行充分的阅读，这就要求学生课内文本的学习必须扎实，而教师又能及时对学生进行课外阅读的拓展。高中语文主题学习的开展需要做到三点：课前教师选文精当，课下学生阅读充分，课上师生切磋深入。每个环节都是教学的难点。
【教学过程】
导入：法国著名雕塑家罗丹曾经说过，“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”这一说法旨在启发我们学会欣赏美。而今天这节课，我们要欣赏的不是自然美，不是生活美，文学的悲剧美。问题来了，悲剧也会美吗？
下面，就让我们一起来学习探讨一番吧！
关于悲剧，你了解什么？
【参考意见】悲剧，讲述的往往是悲惨的故事，也叫“催泪瓦斯”.悲剧，不同于喜剧。喜剧是嘲笑丑，而悲剧是毁灭美。喜剧诙谐幽默又夸张搞笑，是轻松愉快的；而悲剧严肃而深刻，是震撼心灵的。
【总结】鲁迅说，悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看。
设置三个探究题，逐一展开讨论和阐述。
第一个讨论任务：结合《窦娥冤》和《祝福》，先谈谈悲剧的特点。
探究一：结合《窦娥冤》和《祝福》，谈谈你对悲剧的认识。
引导讨论的方向，参考鲁迅的观点。
（1）悲剧主人公身上“有价值的东西”:
窦娥——善良孝顺，守贞反抗。反抗无赖、反抗贪官、甚至反抗命运（三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、三年亢旱，感天动地，洗雪冤屈）
（2）悲剧主人公“被毁灭”:
祥林嫂——毁灭她的守贞志向（逼她再嫁，卖给贺老六），毁灭她的家人（尤其是儿子阿毛），毁灭她的精神（捐门槛也洗刷不了她的罪恶）毁灭她对来生的幻想（人到底有没有魂灵？）
再提出下一个问题：悲剧，美在何处？
引出亚里士多德的“情感净化说”.回头向前做一个总结：《窦娥冤》是心灵得到了震撼，体验的是一种悲壮之美，而《祝福》更多的是令人同情悲悯，即“哀其不幸”.第二个任务：讨论四部作品的悲剧美在何处？逐一找同学代表发言分析。
探究二：结合《孔雀东南飞》和《罗密欧与朱丽叶》，谈谈你对悲剧美的认识？
引导：罗密欧与朱丽叶的爱情虽然体现了人类对青春和爱情的赞美，但这种“飞蛾扑火”式的爱情是有缺陷的：首先，一见钟情是不理性的。罗密欧在遇到朱丽叶之前，正在为深爱的某一个姑娘而忧愁烦恼，可在舞会上看了朱丽叶一眼，就又疯狂的爱上了朱丽叶，这就像是青春期的躁动。其次，认识了一天就闪婚了，明明知道两家是世仇，还不顾一切结为婚姻，太冲动了。不知道“冲动是魔鬼吗？”再次，这出悲剧不够深刻，有太多的偶然和巧合。
引导：刘兰芝与焦仲卿的爱情更令人惋惜：他们已经结婚，而且琴瑟和鸣，伉俪情深。尤其是刘兰芝堪称完美：年轻貌美，知书识礼，温柔贤惠、任劳任怨。在焦母的强势逼迫下，刘兰芝又不卑不亢，刚强独立。可是她越美好，焦仲卿就越爱她；焦仲卿越爱她，焦母就越厌恶她，认为她侵犯了自己一家之主的名望。
他们并不是不热爱生命，只是不愿让生命在无爱的境地和违背人性的环境中苟延残喘，所以他们坦然无畏地选择死亡，显示出人物不屈于压力，不肯苟且的坚韧与顽强，高贵与充满尊严。他们以那灿烂的毁灭来证明爱情的崇高、专一和难于逆转，都以他们那短暂却闪耀着夺目光辉的一生强烈地震撼人心，定格在历史和人心的深处，使人看到大胆追求自由理想幸福爱情的人性之美与青春之光，看到封建伦理道德的罪恶和卑鄙。
这两部爱情悲剧的美，美在惋惜，美在遗憾，美在无可奈何。
多么美好的青春，多么真挚的爱情，多么美丽的生命，就这样香消玉殒了。
探究三：结合《哈姆雷特》和《俄狄浦斯王》，并谈谈你对悲剧美的认识。
引导：从哈姆雷特的“复仇行动”,看到他身上的美好品质。人文主义之美，他热爱生命、追求爱情、道德、理性等一切美好的事物，有坚定地信念和责任感，要为父报仇，要整顿朝纲，振兴丹麦。可是，他又忧郁软弱，优柔寡断，复仇的结果是自己和仇人同归于尽，甚至还牵连了至纯至美的恋人及其父亲、兄长。
俄狄浦斯是一位具有坚强意志和高度责任感的英雄，他冒着生命危险，凭借自信、勇气和智慧破解了斯芬克斯的提出的谜题，拯救了忒拜城。他又是高尚正直、爱国爱民的理想明君。他体恤下情，关心人民疾苦，竭尽全力治理好国家。当忒拜城瘟疫肆虐时，他焦虑万分，痛苦着人民的痛苦，千方百计追查凶手。当知道凶手是自己时，他勇敢面对现实，承担起该尽的责任，甘愿牺牲自己以拯救城邦。充分表现了他惊人的意志力和勇于承担的高度责任感。
结束语：欣赏悲剧，不仅是净化怜悯恐惧等个人情感，更是体验凤凰涅槃般的心灵震撼。
那种浴火重生的过程，使我们更深刻的感受到——
个体在反抗与创造中所表现出来的——
崇高而伟大的力量。
第二篇：幽径悲剧教学设计
篇一：《幽径悲剧》教学设计
《幽径悲剧》教案
【教学目标】
1、指导学生通过朗读理清文章思路，理解文章内容
【教学重、难点】
【课时安排】
三课时
【预习安排】
【教学过程】
第一课时
一．导入
老师讲一个真实的小故事：北大新学伊始，一位外地学子背着大包小包进入校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续，老人爽快答应了。近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。
二．介绍作者
中学毕业后，他和80多个高中同学北上京城考大学。结果，只有3个人考中，而他一人同时考取了北大和清华。
三．了解文章主要内容，理清思路
四.作业：思考课后第一题 第二课时
一．导入
二．精读品析，欣赏第一部分——感受“幽径美景”
例如“到了夏天，山上一团浓绿，人们仿佛是在一片绿雾中穿行，林中小鸟，枝头鸣蝉，仿佛互相应答。
又如“夏季的荷塘中，绿叶接天，红荷映日。
男、女生竞赛朗读（女生第3节，男生第4节）
2、师：作者用“神奇”二字概括幽径的特点，而在这条神奇的幽径中什么给作者的印象最深？点拔：文中有一句话能显示作者的用意，划出来：“在所有的这些神奇的东西中，给我印象最深，让我最留恋难忘的是一株古藤萝。
三．研读第二部分——感受“古藤萝之美”
1.师：想必大家一定很想认识让作者难以忘怀，刻骨铭心的角色，速读概括古藤的特点。
明确：精神寄托于安慰.2.作者除了写幽径上的藤萝，还提到哪里的藤萝？作用？
明确：教师补充，联系作者的生平经历、小结。“十年浩劫”期间，游街、批斗、挂牌、住牛棚，季老一一品尝过，最可悲的是，他被宣布为“不可接触的人”，被分配掏大粪、看大门、守电话、发信件。“文革”期间被打倒的又何止是他一人，可以说一切能代表“真、善、美”的人和事物，几乎都被颠倒过来，被打倒，糟践踏。
5.怎样理解他的这种感情？是什么让他“悲”，又是什么给了他“安慰”？
明确：作者亲历了“十年浩劫”的灾难，对自己的苦难他一定曾经悲叹过，但作为一位文化巨匠，他没有陷于此种自伤而不能自拔。
第三课时
1.师：这是一株怎样的古藤？迅速找出描写古藤的语句，概括它的形象特点。
2.这样一个集“真善美”于一身的古藤，作者的情感如何？
明确：喜爱，留恋，乐之
如：“它们仿佛成了失去母亲的孤儿”
5.面对被毁灭的惨状，作者情感受到什么影响？震惊、恐怖、悲哀，例：“我有点怕走??我不敢再看??像吊死鬼一般让我毛骨悚然。??疾趋而过。
1.这个悲剧发生在哪里？什么时间？
明确：地点：北大 时间：1992年春
2.作者这么好的一个人，到底是什么样的人居然会狠心破坏作者的小天地，同学们联系现实生活猜猜，“毁美”哪些人呢？
明确：愚氓、伟人、追名逐利的人、心中无美的人?? 3.创造美好世界的人们与制造悲剧的人们最大的区别在哪里？或者说“毁美”的那些人都缺点什么？
4.“藤萝毁于愚氓之手”的悲剧，让作者心生悲痛，难道他仅仅是为这一棵藤萝而悲伤吗？
明确： 这里的藤萝是真善美的象征，愚氓是美的毁灭者的象征。
5.作为一个大师级的学者，一位令世人钦佩、敬仰的文化巨匠，他的悲愤、惆怅、安慰仅仅是像林黛玉那样多愁善感，悲叹个人身世不幸吗？作者描写这一株古藤的悲剧，目的何在呢？
引导：这样的悲剧如果是发生在偏远落后的荒蛮野岭之间，倒也罢了，可它偏偏发生在中国最具历史文化渊源的北大，这里是中国文化精英的聚集地，是思想最为解放的最高学府这不能不让人痛心疾首。
人们的精神生活贪乏。篇二：《幽径悲剧》教学设计
《幽径悲剧》教学设计
【学习目标】
知识与能力：
1味、体悟语言和情感
2探究
3建构
1观
2美的决心
1“悲剧”内涵
2情相结合的表达方式
3美的决心
通俗而又雅致的语言
时
入新课
剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
知悲剧
1商讨给这出悲剧配音方案
2述配音理由：
方法与过程：、情境中阅读、品、层递阅读，合作、引设支架，自主情感态度价值观：、培养正确的审美、矢志维护真、善、【教学重点】、深刻而丰富的、描写、议论和抒、矢志维护真、善、【教学难点】精炼、【教学时间】一课
一、创设情景，导鲁迅先生说过：“悲
二、情境阅读，感、小组合作交流：、小组代表简要阐
(2)、明确配音方案：
第一部分感情基调：愉悦（音乐：如《紫竹调》等）
第二部分感情基调：淡淡地愁怨（音乐：如《秋日私语》等）
第三部分感情基调：强烈地控诉（音乐：如《二泉映月》等）
悟悲剧
死
1第三部分（播放背景音乐，如《二泉映月》等）
之死
2哭泣？
“从无害人之意”；“以自己的花朵为人间增添美丽”
诉无门”
的毁灭
3“微笑”，作者为何却说他们是“失掉了母亲的孤儿”？ 美
1第二部分（播放背景音乐，如《秋日私语》等）
1在何处？
认识藤萝之美：
三、探究阅读，体【第一场】藤萝之※阅读现场：、指名有感情朗读、品读交流 ※阅读体悟：藤萝、“吊死鬼”因何“万分委屈，又投明确：真、善、美、初绽的花朵在【第二场】藤萝之※阅读现场：、指名有感情朗读、品读交流 ※阅读体悟： 藤萝之美、活着的古藤萝美引导鼓励从多角度历史的角度来说：
历史悠久、文化气息从其古藤萝形、色、味、声入手，感受其美丽； 形：盘曲而上——“直上青云”、“苍黑古劲像苍龙”
色：红绿相映——“万绿丛中一点红”
味：芳香袭人——“淡淡的幽香”
声：回味无穷——“嗡嗡的蜂声”
从其品质来体验：“眼中无藤萝，心中也无藤萝”
2表了什么？
人性之美
3古藤萝之死呢？
殇
1荷花如何？
2们”如何？
3林先生如何？
思
古藤萝之死哀伤吗？
味悲剧
一场什么悲剧？【请学生用最简洁的文字概括】
死，反照出人类对自然的漠视，对自身栖居的家园的
?改革发展时期，忽略人与自然的和谐共生关系，藤萝无辜被毁灭。、藤萝之美其实代明确：自然之美，、作者为何不先写【第三场】藤萝之、面对悲剧，群树、、面对悲剧，“人、面对悲剧，季羡【第四场】藤萝之季羡林先生只是为
三、深度阅读，品思考：藤萝之死是幽径悲剧：藤萝之破坏。悲之二，九十年代，四、延伸拓展
五、作业布置
附：《幽径悲剧》板书
幽径悲剧【季羡林】
悲剧：真、善、美的毁灭
藤萝之美 藤萝之死
形：盘曲而上 成了吊死鬼
色：红绿相映 成了失掉了母亲的孤儿
味：芳香袭人 控诉、投诉无门
声：回味无穷 哭泣，哭泣，哭泣„„
幽径悲剧——燕园悲剧——时代悲剧——人性悲剧
教学反思：
《幽径悲剧》写于1992年。十年浩劫已结束15年。但是由于国民素质还需进一步提高，因而出现了一株藤苏被毁的“愚氓灭美”现象。作者迫切地感到必须努力实行科教兴国，迅速提高国民的思想文化和审美素质，于是，怀着重大的使命感写下这篇散文。文章通过藤萝之美——藤萝之死——藤萝之殇——藤萝之思的构架来引导读者层层深入的感知文中的内涵。而我在教学中突破了文本中先“美”后“死”的顺序，先让学生感受触目惊心的悲剧，再感受它活着的时候的“美”。并适时的提出“作者为何不先写古藤萝之死呢？”的问题。在初步感知了课文的内容后进而深入阅读，让学生更准确的把握这出悲剧的内涵。最后拓展延伸，在学生理解悲剧内涵的情况下结合实际，培养他们更正确的审美观和维护真善美的决心。篇三：幽径悲剧教学设计与反思
《幽径悲剧》教学设计
启东市寅阳初级中学 李锦辉
《幽径悲剧》是著名学者季羡林先生所写的一篇散文。其文章内涵丰富而深邃；其文语言精练，纯粹，通俗而又雅致；其情渗透字里行间，沉痛不失其含蓄。文中古藤萝的悲剧，是整个幽径的悲剧，是燕园的悲剧，是时代的悲剧，更是人性的悲剧。所以说《幽径悲剧》是一篇极佳的阅读教学的文本。本着课程标准中“培养学生审美情趣，提高品德修养”，“培养学生自主的意识和习惯，为学生创设良好的学习情境”，“培养学生自主，合作，探究的学习方式”的理论指导，设计此课。
学习目标：
2、学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式。
学习重点：
学习难点：
教学方法：
教学过程：
字
w（）（）jīng()yâ sǒng mãng 摇（）2 3 课后学习：
2为一株草、一朵花的折损而伤心过吗？你曾为一只猫、一
幽 径 悲 剧 季羡林
幽径美：（春夏秋冬）充满生机活力
化、外在美、内在美 被愚氓毁灭
悲剧（抒发了作者矢志不渝维护真善美的决心）
《幽径悲剧》教学反思
一、预习检测 注音或据拼音写汉ān yán 潋 滟 抖 擞()棘 毛骨（）然 愚（）、在生活中，你曾板书：
美 烘托
藤萝美：历史、文季羡林，作为国学大师，其身正，其文亦深。《幽径悲剧》是他对生活中细微处的深刻发思，而折射出的对人的劣根性的发现，体现着智者的思考和光芒。所以，以初二学生的认知水平对这样一篇蕴意深刻的文章进行解读，确有难度。为此，我在教学设计中突出强调文本的意义和更深层的挖掘，为学生创设良好的学习情境，设计学生自主，合作，探究的学习方式，以期达到学生对文本和季羡林本人性格的理解。在课堂上，学生的反应和回答也应证了这一点。篇四：幽径悲剧教案新
第____________课时 __________月____________日
二
十四、幽径悲剧
季羡林
教学目标:
1、指导学生通过朗读理清文章思路，理解文章内容.3、欣赏文中优美的景物描写,了解悲剧产生的根源,激发学生产生健康的审美情趣.教学重、难点:
2、欣赏文中优美的景物描写,了解悲剧产生的根源,激发学生产生健康的审美情趣.第一课时
一、导入新课
在我国著名的高等学府北京大学里,在一条既平凡又不平凡的幽静小路,曾经发生了一场悲剧,使人伤心落泪,那究竟是一场怎样的悲剧呢?还是让我们跟随季羡林老先生走进《幽径悲剧》吧!
二、初读课文,解决字词(采用读写大比拼方式)蜿蜒wānyán 懦者nuò 浩劫ji? 诛伐 fá 惆怅chóuchàng 虬干 qiú 愚氓 m?ng 摇曳ya 万斛 hú 潋滟liànyàn
三、默读课文，理清思路
1、题目为“幽径悲剧”，那么文章的哪几节文字是在整体上写“幽径”呢？ 明确:1-6节。
2、文章的哪几节文字是在写“藤萝”呢？
3、那么文章的哪几节文字是在写“藤萝”的“悲剧”呢？
(学生讨论后明确)
三、研读课文第一部分
1、这是一条怎样的幽径？幽静所处的环境如何？
明确：这是一条古老的、不同寻常的幽径。
2、写了山上的哪些景物？是按照什么顺序写的？这些景物有什么特点？
3天写了什么? 这些景物有什么特点？
荷花。
4主要美在什么？
5用是什么？
三部分
1第一句写“让我最留恋难忘的还是一株古藤萝”但是没有直接写这株 众藤萝，突出了这些藤萝的什么特点？有什么作用？
萝的历史和藤萝的美。
2的文字，反复朗读，看看是从哪几方面来写这株藤萝的？
“它既无棚„„颇有万绿丛中一点红的意味”。
3的外在美，你能说一说这株藤萝的内在美吗？
大树和睦相处
幸免于难，从无害人之心、山上、湖中冬明确：写了荷叶、、你觉得幽径之美、写幽径之美的作
四、欣赏课文第二、、生细读第七节，古藤萝，而是写了明确：写了一些藤、请找出正面描写明确: 正面描写：:、这是藤这株藤萝明确：（1）和：与（2）善：阅尽沧桑，五、小结本课内容 附板书 美在四时 幽径美景 美在湖山
形：盘曲而上
幽径悲剧 藤萝之美 味：扑鼻之香
色：万绿丛中一点红
声：嗡嗡蜜蜂声
藤萝悲剧
第____________课时 __________月____________日
第二课时
教学目标：
2、学习反复、拟人修辞手法的运用及作用。
教学重、难点：
1、欣赏文中优美的景物描写,了解悲剧产生的根源,激发学生产生健康的审美情趣.2、通过品读、美读把握文章情感，体会作品强烈的悲剧效果。
一、复习导入
1、仔细阅读课文，用一句话概括在这幽径上发生了什么悲剧？
二、讨论悲剧产生的原因：
1、藤萝被毁后又是什么样的,找出描写的语言,并找出作者情感的变化.藤萝之惨：吊死鬼 ：悬 摇曳 孤儿 微笑（比喻 拟人）
作者的感情：惹起了万斛闲愁 痛苦 悲哀至极
2、想想悲剧发生后，这又是一株怎样的藤萝，请找出相关语句，并说说自己的理解。
(引导学生品味语言,强调修辞及其表达效果.如:可怜 一面是虬感干下面已被砍断,一面花朵还在微笑 采用反衬和拟人表现了作者的痛苦悲哀 等等)
4、藤萝被毁,作者悲哀难过,那么作者自以为是个怎样的人? 明确: “没有出息”“感情太多”,是一个善良、有博爱之心和同情心的人.5、自从藤萝被毁后,作者还喜欢那条幽径吗?
(1)“听到古藤的哭泣声” 比喻,融情于景
(1)“我是一个偶然,除了我,不会有人为之伤心” “偏偏??偏偏??偏偏??”
这些偶然集中在“我”一个人身上，作者深感社会对于愚氓灭美的现象没有引起足够的重视,呼吁社会提高审美意识.(2)“我愿意把这个十字架背下去,永远永远地背下去”
3、这种现象给我们什么样的启示?
八、总结全文:
实施科教兴国
幽径悲剧 提高国民素质
时代之悲 篇五：《幽径悲剧》教学设计
《幽径悲剧》教学设计
教学目的 教学重点、难点：
教学过程：
一、导入:
在阅读之前，请同学们展示自己收集的季羡林的资料，但是介绍是有要求的，就是在同学们收集的基础上，筛选信息，选取和文章有关的内容来加以介绍。
1、首先让我们阅读全文，思考问题：这条幽径上究竟发生了怎样的悲剧？为什么说这是一个悲剧？
讨论整理：发生古藤萝的悲剧。
2、既然悲剧是美的毁灭，我们来看幽径悲剧怎么描写美
①文章为了要突出表现古藤萝的悲剧，写了哪些美好的事物？
幽径之美（1-6）藤萝之美（7-10）
②作者通过哪些感觉角度写出了藤萝的美，结合相关语句说说它为什么美？作者为什么要写它的美？
外在美
视觉 盘曲而上，万绿丛中一点红 形
嗅觉
幽香 味
听觉 嗡嗡的蜜蜂声 声
内在美
从无害人之意
一向与大树和睦相处
结论：藤萝之美（7-10）正面写藤萝的美，渲染悲剧效果
朗读
③文章为什么还要写幽径的美？幽径为什么美？
时间顺序，从春写到冬，特点是总有翠色在目，显示幽径神奇，从而衬托“最留恋难忘的是一株古藤萝”
结论：幽径之美（1-6）侧面衬托藤萝的美
3、悲剧是把美毁灭给人看，所以悲剧要渲染被毁的惨状；悲剧的气氛因渲染而更为强烈。
朗读
②在古藤萝被毁后，作者有哪些感受，你从哪些语句中读出了作者的感受？（注意朗读的语调）
借景抒情直接抒情 这株古藤萝虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。
还有吗，大家看这句话“一向与大树和睦相处······”
师：这是一株和、善、美的古藤萝。在作者心目中的作用：古藤萝在作者心中是个会显灵的圣物。作者对古藤的感觉，是与特定的环境分不开的。“经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免”，这一棵藤萝成了仅存的一棵，因而也就成了唯一的精神寄托和安慰。这株古藤萝有二三百年的历史，是历史的见证人。所以它已是美的化身和历史的见证。这株古藤萝是燕园中仅存的一棵浩劫后充满灵性的圣物。
4、美被什么所灭，关系到作者所要表达的主题。
思考造成悲剧的原因，你觉得作者通过这一悲剧想要表达什么?（结合文中语句理解）你又从古藤萝的悲剧中读出了什么？悟出了什么？
写了令人无比痛心的愚氓灭美的现实，抒发了矢志不移地维护真、善、美的决心。
文中所写的古藤萝，其实还是在暗示生活中的某一种人，象征一些品德高尚的人
表现作者将永做护美的使者。表现作者将永不放弃揭露美之被毁的悲剧。珍视一切生命，让我们身边的悲剧不再重演。
学生讨论、交流，明确：作者用“毁于愚氓之手”来概括藤萝的悲剧，这是非常慎重、准确而发人深思的。文章写于1992年，“十年浩劫”已结束十五六年，改革春风劲吹，取得了重要成绩。但是，由于国民素质还需进一步提高，因而出现了“愚氓灭美”的现象。
总结：
教师寄语：也许我们周围的许多东西，都是我们生活的一部分，生命的一部分，关键时刻挽留住我们。一株草，一棵树，一片云，一只小虫„„它替匆忙的我们在土中扎根，在空中驻足，在风中浅唱„„任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一棵树的夭折都是人的夭折。
5、作业：请继续深入研读描写“曲径之美”和“藤萝之美”的相关文字，根据自己的理解，写上
第三篇：《幽静悲剧 》教学设计
《幽径悲剧》教学设计
滑县城南初级中学
谷利娜
【学习目标】 知识与能力：
1、准确透彻把握“悲剧”的内涵。
2、阅读品味精炼、通俗而又雅致的语言。
3、学习通过描写、议论和抒情相结合的表达方式传递真挚沉痛含蓄的情感。过程与方法：
1、情境中阅读、品味、体悟语言和情感
2、层递阅读，合作探究 情感、态度和价值观：
1、体会作者矢志维护真、善、美的决心、责任心 【教学重点】
1、深刻而丰富的“悲剧”内涵
2、描写、议论和抒情相结合的表达方式
3、作者矢志维护真、善、美的决心、责任心 【教学难点】精炼、通俗而又雅致的语言 【教学时间】一课时
一、创设情景，导入新课
鲁迅先生说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”越美的事物被毁灭，其悲剧性就越强烈。同学们！在文明的高等学府，在北京大学的燕园的一条幽径上就发生了一场悲剧。现在就让我们随着正在痛心疾首、伤心落泪的季羡林先生一起去了解一下吧！
二、初读课文，感知悲剧
1、请大家小声把课文朗读一遍，初步体会作者情感
2、本文题目是幽径悲剧，那么，在幽径上发生了什么悲剧？请把悲剧部分找出来。
（11—17），写藤萝悲剧。
3、作者为何如此伤心？请从文中找出重点语句。
第7段：在所有的这些神奇的东西中，给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤罗。
（7—10），写藤萝之美。因美被毁
4、那么（1——6）写什么？请仿照第二部分的概括方法来概括这一部分。
（1—6），写幽径之美。
由此可见，全文共17段，可分为三个部分。第一部分（1—6），写幽径之美。第二部分（7—10），写藤萝之美。
第三部分（11—17），写藤萝悲剧。（藤萝之殇）
5、三部分层次清晰，我们该用什么语气语调来朗读呢？ 第一部分感情基调：愉悦（可配音乐：如《紫竹调》等）第二部分感情基调：淡淡地愁怨（可配音乐：如《秋日私语》等）第三部分感情基调：强烈地控诉（可配音乐：如《二泉映月》等）
三、激情朗读，体悟悲剧
【第一场】藤萝之死
1、指名有感情朗读第三部分（播放背景音乐，如《二泉映月》等）
2、品读交流
1）、请具体描述“吊死鬼”死之惨状。为何称之为鬼？ 古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。
已经没有生命了。
2）、“吊死鬼”因何哭泣？这里为何用拟人的方法？ “从无害人之意”
“每到春天，就以自己的花朵为人间增添美丽” “万分委屈，又投诉无门”
对愚氓灭美的控诉，表达自己万分的同情、悲痛、愤慨之情。
明确：真、善、美的毁灭
3、初绽的花朵在“微笑”，作者为何却说他们是“失掉了母亲的孤儿”？
它们“赖以生存的根已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供他们生存了。”
【第二场】藤萝之美
1、指名有感情朗读第二部分（播放背景音乐，如《秋日私语》等）
2、品读交流
藤萝之美
1、活着的古藤萝美在何处？
引导鼓励从多角度认识藤萝之美： 历史的角度来说：历史悠久、文化气息； 从其古藤萝形、色、味、声入手，感受其美丽；
形：盘曲而上——“直上青云”、“苍黑古劲像苍龙”
色：红绿相映——“万绿丛中一点红”
味：芳香袭人——“淡淡的幽香”
声：回味无穷——“嗡嗡的蜂声”
从其品质来体验：“眼中无藤萝，心中也无藤萝”
2、藤萝之美其实代表了什么？
明确：自然之美，人性之美
3、作者为何不先写古藤萝之死呢？
明确：烘托反衬之法，做好铺陈，极言其美，愈见其悲。【第三场】藤萝之殇
1、面对悲剧，群树、荷花如何？ 对它深表同情，但只能无言相对。
2、面对悲剧，“人们”如何？
在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪有闲心来关怀一颗古藤的生死呢？
3、面对悲剧，季羡林先生如何？
“流泪叹气”
“ 这一颗古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。”（痛苦万分）
重点引读，反复抒情的语句。【第四场】藤萝之思
季羡林先生只是为古藤萝之死哀伤吗？
一株藤萝
一个时代的悲剧
为它死鸣丧
托举一个民族向美向真向善的思想
四、探求主旨，品味悲剧
思考：作者为何要写本文？【一株藤萝为何引起作者的深思？藤萝之死是一场什么悲剧？】（请大家用最简洁的文字概括）
幽径悲剧：藤萝之死，反照出人类对自然的漠视，对自身栖居的家园的破坏。人与自然的悲剧。
燕园悲剧：北大燕园，是文明之地的代表，文明之地发生不文明之事，人类文明的悲剧。
时代悲剧：悲之一，“十年浩劫”、“史无前例”，人遭劫，花木遭殃；
悲之二，九十年代，改革开放、发展时期，忽略人与自然的和谐共生关系，藤萝无辜被毁灭。
每个时代都有这样的悲剧发生，根源是人性之中的恶。
人性悲剧：“在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市”，人们只知道追名逐利，缺少对于自然、对于他人的关爱、自私、冷漠、无情。
五、延伸拓展，说说你看到过身边有哪些破坏美，毁灭美的事，并且谈谈自己看法。
六、作业布置
1、写一写
时代呼唤“生态文明”建设，在新城镇建设（或“新农村”建设）中，你定有许多建设性的建议，请以小市民的身份给市长写封信。
2、做一做
请爱护你身边的小生灵，如果发现有人伤害他们，请及时伸出你的援助之手。板书
幽径悲剧 季羡林
悲剧：真、善、美的毁灭
幽径悲剧——燕园悲剧——时代悲剧——人性悲剧 矢志维护真、善、美
第四篇：《幽径悲剧》教学设计
《幽径悲剧》教案
【教学目标】
1、指导学生通过朗读理清文章思路，理解文章内容
2、品味语言，学习反复、拟人修辞手法的运用及作用。
3、学习层层铺笔的描写手法及作用。
4、通过品读、美读把握文章情感，学习作者矢志不移地维护真、善、美的精神。
【教学重、难点】
教学重点：学会通过读、品、悟理解文本所蕴含的情感。
教学难点：体会作品强烈的悲剧效果。【课时安排】
三课时
【预习安排】
1、借助工具书，解决文中字词，做到读通、读懂课文、了解课文的主要内容。
2、查找有关季羡林的知识。【教学过程】
第一课时
教学内容：感受幽径之美，古藤萝之美。
一．导入
老师讲一个真实的小故事：北大新学伊始，一位外地学子背着大包小包进入校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续，老人爽快答应了。近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别。
几天是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那天替自己看行李的老人。
从这个小故事中我们看到了一个大学者令人钦佩的人格魅力。
今天我们将通过《幽径悲剧》走进这位文化巨匠的精神世界，聆听他诉说的智慧，智慧地诉说。
二．介绍作者
季羡林，北京大学教授、作家，学生介绍之后老师补充。
中学毕业后，他和80多个高中同学北上京城考大学。结果，只有3个人考中，而他一人同时考取了北大和清华。入学之后，学业出色，成为当时清华佼佼者，为清华“四剑客”之一。
季老学识渊博，学富五年，精通六七种语言，致力于研究“东方学”，是享誉海内外的“东方学大师”，学识了得，是当代中国的一位文化巨匠，深受世人的钦佩和敬仰。
三．了解文章主要内容，理清思路
1.有感情朗读课文。
2．学生回顾课文，用一句话概括主要内容：本文主要写了北大燕园内，作者自家住处附近一条幽径上的一株古藤萝的悲剧。
3.按照“幽径”、“藤萝”、“藤萝被毁”的思路，理出文章的结构，并为每一部分概括一个小标题。
第一部分（1-6）写幽径美景。
第二部分（7-10）写古藤萝之美。
第三部分（11-16）写藤萝的悲剧。四.作业：思考课后第一题
第二课时
一．导入
二．精读品析，欣赏第一部分——感受“幽径美景”
1、师：文章开头描绘了幽径之美，美在哪里？用笔圈出，品一品，读一读。
例如“到了夏天，山上一团浓绿，人们仿佛是在一片绿雾中穿行，林中小鸟，枝头鸣蝉，仿佛互相应答。”这一句写得有声有色，让人身临其境，如入画中，神奇而美好。
又如“夏季的荷塘中，绿叶接天，红荷映日。仿佛从地下深处爆发出一股无比强烈的生命向上，向上，向上，欲与天公试比高，真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力。”
教师范读，感情饱满，学生听读感受，说说这里的描写重点突出荷塘中怎样的特点？（礼赞生命力之强烈）字里行间流溢出作者怎样的感情？（喜爱、陶醉、礼赞）试读出来。
男、女生竞赛朗读（女生第3节，男生第4节）
2、师：作者用“神奇”二字概括幽径的特点，而在这条神奇的幽径中什么给作者的印象最深？点拔：文中有一句话能显示作者的用意，划出来：“在所有的这些神奇的东西中，给我印象最深，让我最留恋难忘的是一株古藤萝。”试用自己的话来诠释。
明确：幽径神奇而美丽，如诗如画，秀色可餐，然而生于其间，长于其间的古藤萝——将更是一个不同凡响，让你难以忘怀，让你刻骨铭心的角色。
3.作者如此用力描绘幽径之美，并没有浪费笔墨，用意何在？（思考讨论）
明确：这便是铺垫、蓄势——用不同寻常的神奇秀美环境来烘托她。
三．研读第二部分——感受“古藤萝之美”
1.师：想必大家一定很想认识让作者难以忘怀，刻骨铭心的角色，速读概括古藤的特点。并说说它在作者心中的地位。明确：精神寄托于安慰.2.作者除了写幽径上的藤萝，还提到哪里的藤萝？作用？ 明确：侧面烘托幽径藤萝“最有特色”，最美。
3.然而现实却是残酷的，毫不留情的，十年浩劫期间，这些美丽的花木被异化为“修正主义”，遭到了无情的砍伐，同学们可能不能理解，那就查阅一下“十年**”的历史资料吧，寻找故事性较强的资料。
明确：教师补充，联系作者的生平经历、小结。“十年浩劫”期间，游街、批斗、挂牌、住牛棚，季老一一品尝过，最可悲的是，他被宣布为“不可接触的人”，被分配掏大粪、看大门、守电话、发信件。“文革”期间被打倒的又何止是他一人，可以说一切能代表“真、善、美”的人和事物，几乎都被颠倒过来，被打倒，糟践踏。那是一个怎样的年代呀？是失去理智的、荒唐、愚昧而疯狂的年代，是一个时代的悲剧，更是一个民族的悲剧。
4.作者亲历了“十年浩劫”的灾难，他对此有怎样的感触认识呢？请阅读第10段把作者的认识感触划出来。
明确：“他悲愤、惆怅，他有一点安慰，他觉得这个世界还值得留恋，人生还不全是荆棘丛。”
5.怎样理解他的这种感情？是什么让他“悲”，又是什么给了他“安慰”？
明确：作者亲历了“十年浩劫”的灾难，对自己的苦难他一定曾经悲叹过，但作为一位文化巨匠，他没有陷于此种自伤而不能自拔。这株仅存的藤萝依然在那里释放着力量，所以这让作者觉得人生还不全是荆棘丛。四．作业：品味语言，学生选择一句或一段，自我赏析。
要求学生用固定句式：“
段（句）好，好在 ”来作答，内容要求从词、句式、修辞的角度，从写法、结构等方面进行分析评点。
第三课时
一．导入：然而人与自然的故事并不是总以喜剧的形式上演的，这节课我们来共同感受古藤之悲，幽径之悲，作者之悲。
二．研读第三部分：感受“古藤萝的悲剧”力量。
1.师：这是一株怎样的古藤？迅速找出描写古藤的语句，概括它的形象特点。明确： 有外在美；无害人之意，献花于人世；二三百年来，和睦相处---即“真善美”的化身。
2.这样一个集“真善美”于一身的古藤，作者的情感如何？ 明确：喜爱，留恋，乐之
3.师：“然而人生毕竟还是一个荆棘丛，不是到处都盛开着玫瑰花。”作者以自己前后矛盾的感慨揭开了“古藤萝悲剧”的序幕，怎样理解作者前后矛盾的感慨？
明确：古藤萝存在——意味着人间纯真、善良、美好的存在;古藤萝毁灭则意味着人间的纯真、善良、美好遭到杀戮。
4.师：这难道不令人痛心吗，看作者如何凸现这悲痛？请阅读11段找出你认为能表现“悲”的描写。
如：“它们仿佛成了失去母亲的孤儿„„„„”
“吊死鬼”让人联想到一个那样美好的天使突然被杀戮之后带给人们的恐怖、震惊。
5.面对被毁灭的惨状，作者情感受到什么影响？震惊、恐怖、悲哀，找出文段中最能体现这种感情的词、句、段，读一读、品一品。
例：“我有点怕走„„我不敢再看„„像吊死鬼一般让我毛骨悚然。„„疾趋而过。„„悲哀至极„„”。
三．思考悲剧背后的问题。
1.这个悲剧发生在哪里？什么时间？ 明确：地点：北大 时间：1992年春
2.作者这么好的一个人，到底是什么样的人居然会狠心破坏作者的小天地，同学们联系现实生活猜猜，“毁美”哪些人呢？
明确：愚氓、伟人、追名逐利的人、心中无美的人„„
3.创造美好世界的人们与制造悲剧的人们最大的区别在哪里？或者说“毁美”的那些人都缺点什么？
明确：前者关爱生命、关爱自然，追求真、善、美；后者缺乏对生命、自然的关爱，自私、冷漠、无情。
4.“藤萝毁于愚氓之手”的悲剧，让作者心生悲痛，难道他仅仅是为这一棵藤萝而悲伤吗？
明确： 这里的藤萝是真善美的象征，愚氓是美的毁灭者的象征。藤萝被毁灭的悲剧其实就是世人对美的忽视，对美的否定，对美的毁灭，所以说古藤萝的悲剧，其实是在说人的悲剧，人们亲手一个一个地消灭身边的美，这是让作者最为心痛的，而且这样的悲剧每天还在上演着。
5.作为一个大师级的学者，一位令世人钦佩、敬仰的文化巨匠，他的悲愤、惆怅、安慰仅仅是像林黛玉那样多愁善感，悲叹个人身世不幸吗？作者描写这一株古藤的悲剧，目的何在呢？
引导：这样的悲剧如果是发生在偏远落后的荒蛮野岭之间，倒也罢了，可它偏偏发生在中国最具历史文化渊源的北大，这里是中国文化精英的聚集地，是思想最为解放的最高学府这不能不让人痛心疾首。这一幕悲剧如果发生在“十年**”期间，是不足为奇的，因为那是一个悲剧的年代，可是它发生在“十年**”结束十几年后的今天。这十多年来，人们的物质生活迅速提高，已经奔上小康之路，这说明什么？
明确：愚氓多，国民素质有待提高。
人们的精神生活贪乏。关注自然，关注社会，关注生活中的真、善、美，并维护之，并不仅仅是一个人是否具有博爱之心的问题，而是关系到一个国家、民族是否具有健康、积极、良好的精神素质的大问题。
6.然而堂堂燕园里竟没有第二个人关注藤萝的生死，并为之悲哀的，这就使其悲剧意味更加浓重，想揭露什么呢？ 明确：人们缺少博爱之心，自私、冷漠。7.那作者借此表达说明渴望呢？ 明确：人们珍爱生命，关爱自然。
8.师：反思这种悲剧的根源：除了指挥者的失误，执行者的无知，更主要的是人们心中的流毒根深蒂固，几千年的奴化教育让人们失去了应有的理性，失去了应有的人文思想，面对社会、自然、生活中的真、善、美的叙说，心灵变得麻木不仁，由此看来，古藤的遭遇是不是仅仅是它自己的悲剧呢？还说明了什么悲剧？ 明确：这是燕园的悲剧，是时代的悲剧，更是民族的悲剧。四．拓展延伸。1.听音乐欣赏图片。2.课外阅读。“无论谁死了, 我都觉得是我自己的一部分在死亡。因为我包含在人类这个概念里。因此我从不问丧钟为谁而鸣，他为我，也为你。”
——弥尔顿 也许我们周围的许多东西，都是我们生活的一部分，生命的一部分，关键时刻挽留住我们。一株草，一棵树，一片云，一只小虫。
它替匆忙的我们在土中扎根, 在空中驻足，在风中浅唱......任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一棵树的夭折都是人的夭折。任何一只虫的鸣叫也是人的鸣叫。
——刘亮程《一个人村庄》 五．教师小结：
拯救自然环境，实际是拯救人类自己！花朵衰败的地方，人类没法生活。
——(法）卢梭
这位文化巨匠的民族忧患意识发人深省，希望大家能与季老先生一起做一位维护真、善、美的勇士。
六．作业：以古藤萝的口吻写一段话，向人们提出劝告，保护好自己赖以生存的环境，提高审美素质。七．板书见课件
八．教学反思：课堂教学的流畅性很关键，这取决于老师的思路是否清晰。在这一课的处理上，我的所设计的问题大体上看衔接较紧密。情感上学生理解较深，但从写作的角度，学生收获甚少。如何在今后的教学中让写作与课堂教学相连呢？这个问题值得深思。
第五篇：耽美文学
日本女性耽美文化——同人耽美现象调查
日本女性耽美文化
——同人耽美现象调查
柏邦妮
所谓“耽美”（来自日文TANBI），现在一般泛指漫画和文学作品里的美男以及发生在他们之间的爱情。作为一种以女性为主要创作者和受众的文化潮流，它最早出现于上世纪60、70年代的日本漫画界，当时几位女作家不约而同地推出了描写美少年之间爱情的漫画，耽美一时风行。
经过80年代的“同人志”（作者自费出版发行）热潮和90年代耽美杂志商业化之后，如今耽美类作品在日本文化产业中已经颇具分量：耽美漫画杂志大受欢迎，耽美小说和耽美游戏等也不断推出。
而在韩国、中国等其他亚洲国家，耽美文化的影响同样在逐渐扩大，相关网站及作品的拥趸越来越多。可以说，讲述男性爱情悲剧的《王在男人》，正是在这一背景下获得巨大的商业成功的。
宝冢剧团与幽谷樱花
耽美为什么会诞生于日本？这或许并非偶然。
耽美这个词汇，本身并不是特指同性之爱，而是指不顾一切现实，耽溺于美感之中，热衷于描绘一切细节，即便在罪恶谷底也能看见樱花——这也正是日本民族的文化传统。
众所周知，古希腊人膜拜美少年的躯体，并且相信，男人之间的爱才是神圣的爱。在古代的日本，诗人们对那些美丽的少年津津乐道，他们白肌青瞳黑发披肩，同时具备少女的生涩和少女所无法具备的媚态。
那时的日本，既有“女形”（男扮女装）的艺伎文化，也有“男形”（女扮男装）的宝冢剧团。日本人对于性别以及欢爱这种模糊又宽容的态度，同样成了耽美文化产生和发展的温床。
荣格说，每一个人内心都同时存在着一个男性和一个女性。双性同体的主角，就是耽美漫画最初的形态。1975年，日本漫画大师手冢治虫在《缎带骑士》中塑造了一个同时有男人心和女人心的公主萨菲亚。她能够在男性和女性之间不停转换，同时受到男人和女人的追求。
在漫画中，手冢并没有强调男女变身的生理变化，而是注重于刻画角色对自身的性别认知。手冢承认，他之所以画出这种漫画，是因为受到了宝冢剧团的影响。
在日本，宝冢剧团是一个完全自成的封闭梦幻国度。这个国度建立在空想之上，和现实生活完全隔绝。在舞台上，所有的角色都是女性自己来扮演。那些英姿飒爽的女优，展现出现实中男性都不能具有的潇洒、帅气和傲慢，也展露出男人所不具备的惊人浪漫和温柔。
可以说，宝冢剧团塑造的正是女性心目中的完美男性。“他们”就是“她们”的分身，以轻声细语给予女性精神上的“爱抚”和满足，而绝对不会让女性受伤。宝冢歌剧，正是将女性心中无性差的世界变成一种现实中可以观赏的形式。
其实，这也是耽美的实质。女读者们并不在乎真正的男同性恋的生活和爱情究竟如何，她们拒绝一切现实因素的插入，漫画或小说中营造的就是一个完美世界，可以耽溺，自我满足。
少女的隐秘情怀
耽美究竟满足了这些女读者什么样的心理呢？
除了能同时看到两个以上的帅哥谈恋爱之外，至少还有几下几个心理因素：
第一，是女读者对于女性自身的厌恶心理。
在耽美作品里，一般有这样两种故事背景：一种是彻底封闭的男性世界，比如男校、运动团体、宗教团体、监狱、海船、与世隔绝的小岛等。在这种故事场景里，通常压根就没有女性存在。
另外一种故事则有女性作为男主角的朋友、亲人或者情敌存在。作为情敌存在的女性，无一例外地招人讨厌。她们身上集中了所有女人的缺点：美艳、骄横、善变、现实、心机深沉、冷漠无情„„作者借助笔下人物之口，表明了这种潜在的厌恶。
比如《日出之所的天子》中的厩户天子的台词：
“我最讨厌女人了！在这个世界上，最讨厌的就是戴着柔弱的假面具，暗地里向男人献媚的女人„„女人让我毛骨悚然。可如果是男人的话，谁都无所谓。不管是大王，还是佣人。”
在现代社会中，尤其是日本，男性仍旧占据着牢不可破的统治地位。对于少女来说，每个月的月经带来的麻烦、生育的疼痛、成为一个男人的妻子所需要付出的代价，无一不让她们感觉到被动。性，首先唤醒的不是“欲望”，而是“恐惧”。这种人为的隐瞒和压抑，使少女对成熟产生了抵触，进而对女性这一性别产生了厌恶。
而在耽美漫画里，正是漫画中那些美少年说出的台词，这种不和谐的声音，成为女读者的心声。这种对女性的厌恶，其实是女性对自己被迫置身的处境发出的怨尤之声。
第二，满足了少女们窥看性却没有负罪的心理。
和从小就聚集在一起看色情电影的男生不同，少女多半带有精神洁癖。看到赤裸裸的男女欢爱，她们会觉得下流、肮脏，甚至可怕。这是少女特有的矛盾和恐慌。
在耽美漫画或小说中，虽然大多都充满了比普通少女漫画大胆的性爱场面，但那真的是两个男人在做爱吗？并非如此。所谓“泪花平胸小受”，那些处于被动的美少年们，品尝着被迫的痛苦，时常唤起男人的欲望，和女人一样。
他们是有着美少年躯壳的女人。
正因如此，在阅读耽美作品的时候，少女们可以将“性”从自己身上剥离开去，假托在美少年的身上，在一个完全脱离现实的舞台上，以更加纯粹的爱情故事，从主动者、观察者的视角成功地操纵一切。这，就是耽美。
第三，满足了女性观看禁忌的爱的心理。
男性喜欢看战争和恐怖，而女性则有观看爱情悲剧的需求。早些年的爱情小说中，男女主角面临着巨大的家庭身份差距；今天的爱情故事则流行着另外一些命运悲剧：突如其来的车祸、绝症等等。但是哪一样也比不上耽美故事所面临的悲剧美：禁忌的、不被允许、注定被拒绝的、秘密的同性恋情。
少女成长的过程，就是一个内心的爱情梦想破灭的过程。少女漫画无一例外地在“结婚”的时刻终结，但少女们慢慢会发现，那些编造的爱情故事是那么空洞幼稚。结婚了，纠葛没有了，男女主角安定下来了。那么，爱情就此结束了吗？
而在耽美漫画和小说中却充斥着这样的台词：“即便背叛全世界，被所有人遗弃，我也要和你在一起！”“如果爱你使我们堕入地狱，我也将永远站在你的身后，替你抵挡地狱的烈火！”„„
在这个世界里，不存在庸俗的婚姻、无聊的生殖，不关乎世俗的匹配，更没有利益的考虑，只有绝对的唯一的终极的爱。
耽美，一种正面的存在
很难评判耽美文化存在的意义究竟是好还是坏。就像这个世界不存在绝对的男性和女性一般，耽美漫画描绘了这样一个世界：人类彻底超越了两性的性别差异，抛却了对性爱对象的性别执着。
在这个世界里，女性无须藏匿自己的性别和欲望，男人和女人获得了绝对意义上的平等，没有什么不可以被改变的，男性和女性也不是绝对对立的，而是混沌未分的统一体，有着通往彼此的途径。
在这个世界里，你选择你的爱人，是因为绝对的爱，而并非因为他是男性或者女性。
即便作为一种臆想，空想和幻想，即便只有这么一点点积极的意义，我也会觉得耽美漫画的存在，是一种正面的力量。
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