读《大学》一书有感：格物与格局

第一篇：读《大学》一书有感：格物与格局

格物与格局

——读《大学》一书有感

兴安第一小学校长 王东旭

《大学》为四书之首，短短两千多字，引发了我诸多方面的思考：古人对德育的重视，如何做一个内心清明以德润身的人，浮躁的社会中如何静心，该怎样实现自己的人生规划等等，这是一本实用性很强的书。我感受最深或引发思考的有两方面：格物和格局。

格物致知，第一次听到这个词是在解读王阳明的讲座中，著名的“阳明格竹”，当时只知道格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，是儒家专门研究事物道理的一个理论，真实的意义已经失传。这次读到了它的出处——《大学》中的八目——正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”此段，但其内涵依然没有释义。王阳明“格竹”，是对格物致知的一种误解，先格物才能致知，但格物绝对不是只盯着一个东西看，我个人的理解，格物或许是生活经验的积累，对世间万物在认识、探索、了解的基础上，探究到事物的原理，探索出其发展的规律，进而逐渐形成自身的人生观、价值观、世界观，形成自己的知识和价值体系。好比当老师，所读书目，所掌握的知识技能越是多，才能获得知识，才能给别人知识。现如今静心读书的人越来越少，多数人都喜欢读朋友圈里的心灵鸡汤式的美文，自认为这是属于利用碎片化时间进行碎片化学习，其实这种没有体系的阅读，并不能在头脑中形成任何的体系，反而会令人失去自我。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善《大学》的第一句一路向上，拉开了儒家格局，开启了儒家立人的高远之路。它告诉我们，大学之道的第一步是要把自己本有的德性明亮起来，恢复它的天然本性。不仅如此，人人不仅要恢复自己的德行，更是要用这种德行的光辉去照亮别人。所以《大学》所立足之点，不仅仅是如何修身，更有治国安邦平天下。儒家的思想，从来不只是独善其身，更是兼济天下，这与儒家一直倡导的入世虽然有关，但其意义更是为后世标明了人生的处身立世之道。不仅有强烈的自律意识，更有高度的社会责任感，真是高境界，大格局。便如佛教佛法有关于“小乘”与“大乘”之别，小乘佛法只度自己，不管他人，着重自己解脱，而大乘佛法着重利他，既自度，又度他人。其实教师便是一种度人的职业，做好这个职业，“明明德”是基础，“亲民”更是必要，这才能为社会实现“至善”，在如今社会，能做到“明明德”已是少之又少，“亲民”更是身外之事，更不用提“至善”了。但是，教师不能，教师必得有兼济天下的心志，才能教育出胸怀家国的学生。退一万步说，任何一个普通人，我们或许做不到“亲民”，至少做到“明明德”，何尝不是是对社会的一种贡献？

一直很喜欢一句非常有情怀的诗：位卑未敢忘忧国。格局要大，做事要稳，内心要静，立身要正，正是大学之道。

第二篇：读《孙中山与宋庆龄》一书有感

读《孙中山与宋庆龄》一书有感

今年暑假，我读了一本书，题目是《孙中山与宋庆龄》。现谈点体会。孙中山又名孙逸仙，他在中国发展史上可谓是一位非常伟大的人物，孙中山是近代中国伟大的爱国者、革命家，同时也是世界性的历史伟人。孙中山在1894年创立了第一个革命团体兴中会，提出“振兴中华”的响亮口号，高举反清旗帜，开创了民主革命的事业。在本世纪初，当宋庆龄还是一位少女的时候，她在孙中山的影响下，已经立志把一生献给谋求祖国独立、富强、民主的事业。1915年，孙、宋结为革命伴侣，为维护共和、反对军阀并肩战斗。在自己的晚年，孙中山在苏俄和中国共产党的帮助下，开创了革命的新局面，他的思想也产生了飞跃。在这个过程中，宋庆龄是他最坚定的支持者和最得力的助手之一，为孙中山三大政策的制定和实施，起了其他人无法替代的作用。

宋庆龄，又一位伟大的人物，有位国际友人曾说：“宋庆龄像花朵那样美丽，像钢铁那样坚强。”宋庆龄是伟大的爱国主义、民主主义、国际主义、共产主义战士，堪称20世纪最伟大的女性。孙中山逝世后，宋庆龄就高举孙中山的旗帜，与时俱进，继承和发扬孙中山的革命思想，并使之同新时代和新斗争相结合，在新民主主义革命中起了巨大作用，建立了新的历史功勋。中华人民共和国成立后，宋庆龄作为一位杰出的国务活动家，为祖国的稳定和发展，为世界的和平与合作都作出了伟大的贡献。

有句话说：滴水之恩，当以涌泉相报。虽然今天我们无法为孙中山爷爷、宋庆龄奶奶做些事，可是，我认为如果我们能将这种无私奉献的精神传承下去，就是对他们最好的回报。作为祖国的新生力量，我们的精神即将成为若干年后整个中华民族的精神，我们肩负着伟大的使命。从今天起，从这一刻起，我们将不断学习孙中山爷爷、宋庆龄奶奶的伟大精神，那么，我相信在不久的将来，我们的祖国一定会成为一个千年万年的经济强国，文明大国。

今日我们刻苦学习，明日定能成就辉煌！让我们携手并进，将孙中山爷爷、宋庆

龄奶奶的精神永远的传承下去吧！

2011年9月

第三篇：读《民主与教育》一书有感

读《民主与教育》一书有感

人常说：一本好书就是一个好朋友。比照起自己，好书给予我的不仅是闲暇时的娱乐、孤独时的解闷，更教会我如何明辨是非、为人处事，让我透过小小的方块字去感知、去了解周遭的世界。可以说，因为有好书做伴，人生之路才走得如此惬意、如此坦然。

今年暑假我又细读了李镇西老师的《民主与教育》，体会特别深刻。结合自己的教育教学实际，我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏？我今天又将看到孩子们的什么新花样？我自己又该为他们做些什么事？处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功！

我希望与我的同仁共勉：从学生中来，到学生中去，学生永远都是我们人生舞台中最重要的主角！

最后我再次希望我们每位教师都能坚持读书学习，不断提升自己，使自己在书籍的海洋里遨游。

第四篇：读《管理学》一书有感

读《管理学》心得

管理，既是一门科学，也是一门艺术。读了《管理学》这本书之后，让我有了更深的体会。

管理的职能相信大家都比较知悉。计划、组织、领导、协调与控制。但是怎么样将这几个方面发挥到极致，确实对领导者提出了很高的要求。有些人在技术水平上无人能及，但是真正让他去管理一家公司，结果可能是不堪入目。相反，一个在技术上不占有优势的人，可能会将一家公司管理的很出色。

管理中的领导者有很多的角色，具有不同性格特征的领导者一般会充当不同的角色。如果你是一个擅长社交的人，与人沟通的能力很强，那么你就适合做一个概念性的领导者。此时你就充当着一个纽带的作用，将企业与外界联系起来，将企业内部不同岗位的员工联系起来，让沟通无处不在，让企业充满着活力。不是每一个人都适合做概念性的领导者。有人适合做决策性领导者，有人适合做执行性领导者。找准自己的定位才会事半功倍。向诸葛亮那样事必躬亲的领导者，没有几个人干的来，而且结果也是让人不敢恭维。这就又涉及到书中提到的集权与分权的问题。到底是集权好还是分权好，没有人能够给出一个确定的答案，这取决于公司的规模，公司的管理体制，公司领导者个人的性格特征。合理把握那个度才是管理成功的关键。太过于集权，员工的发展空间很受限，这样容易导致优秀的人才流失；但是太过于分权，又会威胁到自身的领导地位，会面临很大的管理风险。这就体现管理的艺术性。

除了领导者之外，公司的管理模式也会有很大的不同。不同的行业，同行业中不同企业，同企业不同的地区，这些差异就要求企业根据实际的情况来组织具体的管理体制。有的适合于直线制，有的适合于事业部制，有的适合于矩阵制。作为领导者，不能简单的照搬别人的管理方式，需要再借鉴别人的成功的管理方式上有自己独到的地方。沃尔玛，作为零售业的巨头，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就适合于家乐福。在乔布斯的带领下，苹果取得了很大的成绩，但是如果乔布斯把管理苹果的理念用来管理一个房地产企业，其管理业绩就不能肯定是成功的。这就更加体现出管理的灵活性。这本书就充分说明了这样一点。

由此，管理确实是一门很深的学问。它渗透在生活和工作的每一个角落，但是又不是每一个人都能很好的把握它。在借鉴这本书的理论知识的同时，我们需要结合自己的生活经历来将理论与实践融合起来，让自己成为一个出色的管理者。

同时，一个出色的领导者，必须对很多方面的知识有一个比较系统的认识。如果不要求对某个领域的知识有很深入的认识，但是起码要对这个领域有所懂。一个公司的管理者需要处理公司各方面的问题，如果掌握的知识有限的话，那么他所做出的决策也会很有限。但是如果这个管理学自己不懂，他聘请别人帮他完成这样的一项工作，这首先就要求他聘请的这个人确实是个人才，能够处理这个问题，其次就要求这个人才对公司是非常忠实的，能够足够的加以信任，能够充分的放手。所以，要想成为一个出色的领导者，需要不断的提升自己。

生料车间：

2013年月日

第五篇：读《管理学》一书有感

读《管理学》心得

管理，既是一门科学，也是一门艺术。读了《管理学》这本书之后，让我有了更深的体会。

管理的职能相信大家都比较知悉。计划、组织、领导、协调与控制。但是怎么样将这几个方面发挥到极致，确实对领导者提出了很高的要求。有些人在技术水平上无人能及，但是真正让他去管理一家公司，结果可能是不堪入目。相反，一个在技术上不占有优势的人，可能会将一家公司管理的很出色。

书中提到了很多的管理学派，虽然各个学派各执己见，但是又都有自己的道理。像泰勒的科学管理理论，在当时就得到了很大范围的应用。泰勒将工作中的每一个细节都精细化，都数字化，这样在很大的程度上提高了工作的效率，为公司创造了更大的利益。由此泰勒还被称为“管理科学之父”。但是也有一些人持不同的观点，认为这样会将人的行为僵化，让员工一直处在一种高压下。在现代这种注重员工幸福感的情况下，会激起员工的强烈的不满，不利于公司的长远发展与稳定。所以，书中就提到了非常著名的西蒙的梅奥实验。这个实验主要目的就是找出影响员工效率的主客观因素，旨在可以在实践中提高员工的工作环境，让员工有一种很好的工作心态，让员工有归属感，这样也可以在很大的程度上提高整体的工作效率。其中一些因素就包括灯的照明强度和时间，职工的福利与工作时间长短，领导的关心程度等。

由此可知，管理学家为管理实践工作作出了很大的贡献。可能有人会认为书中讲的都是纯粹的理论，与现实的世界有很大的出入，其实不然。

管理中的领导者有很多的角色，具有不同性格特征的领导者一般会充当不同的角色。如果你是一个擅长社交的人，与人沟通的能力很强，那么你就适合做一个概念性的领导者。此时你就充当着一个纽带的作用，将企业与外界联系起来，将企业内部不同岗位的员工联系起来，让沟通无处不在，让企业充满着活力。不是每一个人都适合做概念性的领导者。有人适合做决策性领导者，有人适合做执行性领导者。找准自己的定位才会事半功倍。向诸葛亮那样事必躬亲的领导者，没有几个人干的来，而且结果也是让人不敢恭维。这就又涉及到书中提到的集权与分权的问题。到底是集权好还是分权好，没有人能够给出一个确定的答案，这取决于公司的规模，公司的管理体制，公司领导者个人的性格特征。合理把握那

个度才是管理成功的关键。太过于集权，员工的发展空间很受限，这样容易导致优秀的人才流失；但是太过于分权，又会威胁到自身的领导地位，会面临很大的管理风险。这就体现管理的艺术性。

除了领导者之外，公司的管理模式也会有很大的不同。不同的行业，同行业中不同企业，同企业不同的地区，这些差异就要求企业根据实际的情况来组织具体的管理体制。有的适合于直线制，有的适合于事业部制，有的适合于矩阵制。作为领导者，不能简单的照搬别人的管理方式，需要再借鉴别人的成功的管理方式上有自己独到的地方。沃尔玛，作为零售业的巨头，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就适合于家乐福。在乔布斯的带领下，苹果取得了很大的成绩，但是如果乔布斯把管理苹果的理念用来管理一个房地产企业，其管理业绩就不能肯定是成功的。这就更加体现出管理的灵活性。这本书就充分说明了这样一点。

由此，管理确实是一门很深的学问。它渗透在生活和工作的每一个角落，但是又不是每一个人都能很好的把握它。在借鉴这本书的理论知识的同时，我们需要结合自己的生活经历来将理论与实践融合起来，让自己成为一个出色的管理者。同时，一个出色的领导者，必须对很多方面的知识有一个比较系统的认识。如果不要求对某个领域的知识有很深入的认识，但是起码要对这个领域有所懂。一个公司的CEO需要处理公司各方面的问题，如果掌握的知识有限的话，那么他所做出的决策也会很有限。但是如果这个CEO自己不懂，他聘请别人帮他完成这样的一项工作，这首先就要求他聘请的这个人确实是个人才，能够处理这个问题，其次就要求这个人才对公司是非常忠实的，能够足够的加以信任，能够充分的放手。所以，要想成为一个出色的领导者，需要不断的提升自己。