《中国人失掉自信力了吗》公开课教案

第一篇：《中国人失掉自信力了吗》公开课教案

《中国人失掉自信力了吗》公开课教案

广昌一中初三年级 胥小燕

一、导入

古诗句：（1）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（2）会当凌绝顶，一览众山小。（3）自信人生二百年，会当击水三千里。（4）天生我材必有用，千金散尽还复来。

这几句古诗，应该读出什么语气？（豪迈、自信）对，同学们就是八九点钟的太阳，正当青春年少，应该充满朝气，自信蓬勃！请大家一起大声地朗读这些诗句。（生读）从你们洪亮的声音中，老师感受到了你们的自信与激情。希望在这节课中，我们都能充满自信的投入到学习中，演绎属于我们的精彩。师：接下来，请看一则背景材料。（一男生饱含深情地读）

师：你读的很有感情。同学们，你们看了这则材料，有什么感受？ 生：我很气愤，我们中国人并没有失掉自信力。

师：说的真好！鲁迅先生在当时也狠狠地批驳了这一谬论。在先生53岁寿辰之际，他以饱含激情的笔触写下了一篇战斗檄文，就是《中国人失掉自信力了吗》。

二．学生朗读全文，整体感知。三．三次解读标题，研讨课文。

（一）初解标题。

（师板书题目，故意少写了一个“吗”字）

1.看敌论

这个写错的题目，你们同意吗？（不同意）我也不同意。让我们先读读这个标题，应以怎样的语气语调读呢？（悲观失望，一生读）这是谁的观点呢？（国民党政府的）

2.找敌方论据。看课文1—2自然段。

（学生找到第一段）乍一看，的确如此。最后不信自己的地大物博，也不信国联，改为一味求神拜佛。这样看来，“我们有人”说的中国人失掉了自信力没错呀！“我们”“有人”指的是谁呢？请大家看资料二（一女生读该资料）“御用报纸”即当政者的专用报纸。所以，从这则资料，大家可以得出答案了吗？（“我们”“有人”指的是国民党政府及其御用文人）

3、品语言，感受鲁迅先生的辛辣讽刺。在该段中，“我们总自夸着地大物博”这个“总”字能否去掉呢？（不能，“总”字表现了国民党政府骄傲自大的情态）除此之外，大家还能从其他字词发现什么吗？（“只”写出了国民党政府的懦弱无能、仰人鼻息的丑态；“一味”体现了国民党政府已经沉迷于求神拜佛，不能自拔的自欺欺人的情态）

（一男生朗读这2段，读出了讽刺的语气）4.批驳敌方论点。看课文3—5自然段。

为了说明敌方论点是错误的，鲁迅先生是怎样反驳的呢?大家速读课文的3—5段并讨论明确。（作者用了“以子之矛攻子之盾”的论证方法。信地信物信国联都不是自信，而是“他信”；求神拜佛也不是自信，而是“自欺”）“他信力”和“自欺力”与“自信力”仅仅一字之差，但意思完全不一样。这是作者采用了仿拟的手法，真是绝妙呀！大家在平时写作中也可以根据情况仿拟一些新词。作者仿拟出这两个新词的作用是什么呢？（为了讽刺国民党政府）

鲁迅先生的语言向来以嘲讽著称，通过这两个词，我们再次感受到了先生的这种语言魅力。（学生齐读这几段）

（二）二次解读标题。

（在标题后加上“吗”字）

对敌方这一论点大家有疑问吗？（有）不仅我们有疑问，鲁迅先生也要这样问了。1.树观点。看第6段。

这个标题是一个反问句，肯定的反问句表达的是否定的意思，将其改为陈述句，即为“中国人没有失掉自信力”。（学生读出肯定语气）2.找论据。看7—8段。

（一男生读第7段，一女生读第8段）

鲁迅先生要向大家证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”，肯定要举实例。他举到哪些例子呢？（古代有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人）3.仿写扩展句子。

这些人被称为“中国的脊梁”。从古至今，我们中国有很多在品格、操守等方面特别优秀的人，他们是我们中国的骄傲。请大家结合课前的预习，仿照例句扩展这几个句子，感受“中国脊梁”的风采。（见资料上的例句：我们有像大禹这样三过家门而不入，埋头苦干的人；有像岳飞这样精忠报国，拼命硬干的人；有像包拯这样铁面无私，为民请命的人；有像屈原这样追求真理和光明，舍身求法的人)（学生仿写，然后交流）

同学们写的很好！这些人物在中国的历史星河中永远是灿烂的明星，他们的精神激励着一代又一代人。我们不由地从心底敬佩赞美他们！从文章的字里行间，我们也能感受到鲁迅先生对“中国脊梁”的热情讴歌。（学生齐读7、8段，读出骄傲、自豪）

（三）三次解读标题。

把标题改为肯定的陈述句，即为“中国人充满了自信力”。1.联系实事，请大家说说令我们中国人自信的喜事。

例：成功举办奥运会、世博会、世园会；从神舟五号到天宫一号的成功发射„„ 2.拟写横批。

上联：驳敌论辛辣嘲讽 下联：树观点热情讴歌（横批：自信中国）3.全班齐读课文最后一段。

四．总结全文

通过本文的学习，我们深深地感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信心，先生用他尖锐犀利的语言无情地抨击了当时国民党政府的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人：中国人没有失掉自信力！沿着先生的步伐，充满自信的中华儿女正用满腔的热情，谱写出一曲曲动人的自信之歌！少年强则国强，最后我想化用先生的一句话来结束本课：要论自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，且看我中华少年！

五．作业：

你能说服他们吗？（运用理论和事实论据，驳斥下面的错误观点。）各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。

六．板书设计

第二篇：《中国人失掉自信力了吗》公开课教案

16、中国人失掉自信力了吗

鲁 迅

【教学目标】

１、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。（教学重点）２、理解重要语句的深层含义。（教学重点）

３、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。

【教学准备】 PPT 【教学课时】 三课时。

第二课时

【教学目标】1、2、3、熟读课文，把握文章脉络。了解驳论文的特点。

理解重要语句的含义，体会文章的语言特点。

【教学重点】

把握文章脉络，理解重要语句的含义。【教学难点】

体会文章的语言特点。【教学流程】

一、导入、板题（3min）

1、导入。

1934年，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。当时的《大公报》上出现了这样的哀叹（屏显：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。——1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》）。针对这种悲观论调，鲁迅在他53岁诞辰时，写下了一篇著名的文章，就是我们今天要一起学习的《中国人失掉自信力了吗》。

2、板题。

3、出示学习目标。

（1）熟读课文，把握文章脉络。（2）了解驳论文的特点。

（3）理解重要语句的含义，体会文章的语言特点

二、诵读文章，把握文章脉络。(16min)

1、生齐读文章，整体感知文章内容，注意字音词义。（3min）

2、自由诵读文章，思考下列问题：(6min)（1）作者要批驳的错误观点是什么？（2）作者为什么认为它是错误的？（3）作者正面提出的观点是什么？（4）作者提出观点的依据是什么？

明确：（1）对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，（2）因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。（3）作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，（4）因为有过去和现在的事实为证。

2、（在回答问题的基础上）把握文章脉络。（结合课后第一题的问题，让学生明确直接反驳、间接反驳的含义。）(3min)对方错误观点 敌论点（1、2）

反驳 驳论证（3-5）（直接反驳）正面观点 提出论点（6-8）（间接反驳）依据

结论（9）

3、完成课后第一题第二问。(2min)明确：作者承认对方的论据是事实，但是事实论据只能证明中国人失掉了“他信力”，发展了“自欺力”，而不能得出“中国人失掉自信力了”的结论。即论据不能证明论点。这是通过驳论证来驳论点。作者又正面提出论点，指出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这就间接批驳“中国人失掉自信力”的错误论调。

4、小结驳论文的基本特点。(2min)驳论文是议论文（文章体裁）的一种。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论证），或间接批驳（针锋相对地提出自己的观点并加以论证），最后得出结论。

三、合作探究，理解重要语句的含义，品味语言特色。(15min)从论证方式看，这是一篇驳论文，从议论文的内容目的上看，这又是一篇杂文。鲁迅的杂文一向被人比喻为有“匕首”，“投枪”，因为其语言尖锐犀利，极具讽刺意味和战斗性。接下来就让我们一起来品味鲁迅先生杂文的语言特色。

1、速读课文，从文中找出尖锐犀利、具有讽刺性、战斗性的语言并做简单分析。(5min)

2、合作交流，展示成果。(10min)预设：

（1）两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

（注意体味第一段中的三个副词“总”“只”“一味”的表达效果）

明确：“总”写出了国民党政府夸耀地大物博时的洋洋自得的心理，同时又暗示了其底气不足，因为夸来夸去只有一样，且惟恐别人不知。“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上。“一味”则体现了万般无奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，极富讽刺意味。

（顺势提出加点句子被删去的原因。这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。）

（2）那也只能说中国人曾经有过“他信力”。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

（揣摩“自欺力”“他信力”造语的新奇。）

“自欺力”“他信力”是作者的新造词，用“自”和“他”“信”和“欺”两组反义词衍义造成，与“自信力”对照，表现出极其深刻的讽刺意味。

（在分析尖锐的具有讽刺意味的同时提出鲁迅先生对待反动统治者犀利如“匕首”“投枪”，对待优秀中华儿女却是衷心爱戴，热情似火。）（3）

7、8自然段。

对中国“脊梁”的赞颂与讴歌。

“总”写出了当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”坚贞不屈的战斗精神。“简直”表达了作者的激愤之情，真正失掉自信力的是那些以祈祷解救国难为名多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”的国民党官僚和社会名流。（排比句式的运用，更使文章增添了气势；议论与抒情水乳交融，增强了文章的说服力和感染力。齐读品味7、8自然段，感受文章振聋发聩的力量。）

四、布置作业(1min)课后第二题。

五、课堂小结(4min)鲁迅先生的语言实如人们之喻，是“匕首”“投枪”，试想若无锋利之言，又如何直刺反动派的要害，如何刺破当时之愚昧黑暗，如何树起鼓舞人心的旗帜呢？在这锋利的语言背后，有的是鲁迅先生忧国忧民的一片赤诚。让我们再读最后一段，向这样一位“中国的脊梁”致敬。

第三篇：《中国人失掉自信力了吗》公开课教案

16、中国人失掉自信力了吗 鲁迅

【教学目标】

１、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。（教学重点）２、理解重要语句的深层含义。（教学重点）

３、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。【教学准备】

PPT 【教学课时】三课时。第二课时 【教学目标】

熟读课文，把握文章脉络。了解驳论文的特点。

理解重要语句的含义，体会文章的语言特点。【教学重点】

把握文章脉络，理解重要语句的含义。【教学难点】

体会文章的语言特点。【教学流程】

导入、板题（3min）导入。

1934年，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。当时的《大公报》上出现了这样的哀叹（屏显：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。——1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》）。针对这种悲观论调，鲁迅在他53岁诞辰时，写下了一篇著名的文章，就是我们今天要一起学习的《中国人失掉自信力了吗》。板题。

出示学习目标。

（1）熟读课文，把握文章脉络。（2）了解驳论文的特点。

（3）理解重要语句的含义，体会文章的语言特点

二、诵读文章，把握文章脉络。(16min)

1、生齐读文章，整体感知文章内容，注意字音词义。（3min）

2、自由诵读文章，思考下列问题：(6min)（1）作者要批驳的错误观点是什么？（2）作者为什么认为它是错误的？（3）作者正面提出的观点是什么？（4）作者提出观点的依据是什么？ 明确：（1）对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，（2）因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。（3）作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，（4）因为有过去和现在的事实为证。

2、（在回答问题的基础上）把握文章脉络。（结合课后第一题的问题，让学生明确直接反驳、间接反驳的含义。）(3min)对方错误观点敌论点（1、2）反驳驳论证（3-5）（直接反驳）正面观点提出论点（6-8）（间接反驳）依据

结论（9）

3、完成课后第一题第二问。(2min)明确：作者承认对方的论据是事实，但是事实论据只能证明中国人失掉了“他信力”，发展了“自欺力”，而不能得出“中国人失掉自信力了”的结论。即论据不能证明论点。这是通过驳论证来驳论点。作者又正面提出论点，指出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这就间接批驳“中国人失掉自信力”的错误论调。

4、小结驳论文的基本特点。(2min)驳论文是议论文（文章体裁）的一种。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论证），或间接批驳（针锋相对地提出自己的观点并加以论证），最后得出结论。

三、合作探究，理解重要语句的含义，品味语言特色。(15min)从论证方式看，这是一篇驳论文，从议论文的内容目的上看，这又是一篇杂文。鲁迅的杂文一向被人比喻为有“匕首”，“投枪”，因为其语言尖锐犀利，极具讽刺意味和战斗性。接下来就让我们一起来品味鲁迅先生杂文的语言特色。

1、速读课文，从文中找出尖锐犀利、具有讽刺性、战斗性的语言并做简单分析。(5min)

2、合作交流，展示成果。(10min)预设：

（1）两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

（注意体味第一段中的三个副词“总”“只”“一味”的表达效果）明确：“总”写出了国民党政府夸耀地大物博时的洋洋自得的心理，同时又暗示了其底气不足，因为夸来夸去只有一样，且惟恐别人不知。“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上。“一味”则体现了万般无奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，极富讽刺意味。

（顺势提出加点句子被删去的原因。这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。）（2）那也只能说中国人曾经有过“他信力”。中国人现在是在发展着“自欺力”。（揣摩“自欺力”“他信力”造语的新奇。）“自欺力”“他信力”是作者的新造词，用“自”和“他”“信”和“欺”两组反义词衍义造成，与“自信力”对照，表现出极其深刻的讽刺意味。

（在分析尖锐的具有讽刺意味的同时提出鲁迅先生对待反动统治者犀利如“匕首”“投枪”，对待优秀中华儿女却是衷心爱戴，热情似火。）（3）

7、8自然段。

对中国“脊梁”的赞颂与讴歌。

“总”写出了当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”坚贞不屈的战斗精神。“简直”表达了作者的激愤之情，真正失掉自信力的是那些以祈祷解救国难为名多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”的国民党官僚和社会名流。（排比句式的运用，更使文章增添了气势；议论与抒情水乳交融，增强了文章的说服力和感染力。齐读品味7、8自然段，感受文章振聋发聩的力量。）

四、布置作业(1min)课后第二题。课堂小结(4min)

第四篇：《中国人失掉自信力了吗》 公开课教案

中国人失掉自信力了吗

教学目标

1.结合写作背景，理解重点句子的深层含意。

2.了解驳论文的有关知识，学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。3.体会作者辛辣、犀利、有力，讽刺味极强的语言。

4.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。教学过程 第一课时

一、新课导入

中华民族自古至今是一个充满自信的民族，是一个英雄辈出的民族。然而，在日本帝国主义的铁蹄向中国长驱直入，中华民族陷入生死存亡的危急关头，有人到处叫嚣“中国人失掉自信力了”。当人们在此悲观论调泛滥并日益消沉、失望之际，鲁迅站在最前列，针锋相对地发出了时代的最强音：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁！

鲁迅，新文学的开拓者、奠基者，他那优美的散文，精湛的小说，尤其是冷峻辛辣的杂文，一直吸引着我们。难怪文学评论家赞誉鲁迅先生的杂文“不仅是中华民族文学的奇葩，而且是世界文学中的奇葩”。作家唐弢在《琐忆》一文的开头就说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生作为一个伟大作家的全部人格的体现。这一伟大的人格精神也充分体现在杂文《中国人失掉自信力了吗》一文中。

二、自学指导(一)——预习与交流 1.给下列加点的字注音，并解释词语 慨叹：kǎi，有所感触而叹息。玄虚：xuán，空而不切实，不可信。诓骗：kuāng，说谎话骗人。

渺茫：本课是指因没有把握而难以预期。为民请命：为人民保全生命或解除困苦。

怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。地大物博：土地广大，物产丰富。摧残：使身体、精神等蒙受严重损失。抹杀：一概不计，完全勾销。诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。自欺欺人：既欺骗自己也欺骗别人。2.文体链接(1)杂文的性质：从广义上来说，杂文就是以议论为主的说理性散文，它的种类很多，例如随感、杂谈、笔记、小品、游记、演说等等，不一而足。狭义上来说，是指在“杂文”这个大家庭中那种以“激烈的战斗态度批判社会现实的杂文”。它采取的是幽默、讽刺的手法，主张直接为现实的政治斗争服务，正如鲁迅自己所说，是“感应的神经，攻守的手足”，“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，写得“生动、泼辣，有益，而且也能移人情”。(2)杂文的特点：知识性、文学性、思想性、战斗性。3.背景链接

这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。

三、自学指导(二)——合作与探究(一)整体感知

1.泛读，初步把握文章思路、情怀。说说与立论不同，驳论写法的特点是什么。【交流点拨】驳论的写法是先树靶，后射靶，最后得结论。2.再读课文，小组讨论探究下面问题，理清文章思路。

(1)对方的错误观点是什么？对方的错误观点是根据什么得出的？ 【交流点拨】谬论论点：中国人失掉自信力了。

谬论论据：两年前，自夸“地大物博”；不久，希望国联；现在，求神拜佛。(2)作者为什么认为对方的观点是错误的？

【交流点拨】直接反驳(3—5段)：失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”； 间接反驳(6—8段)：有并不失掉自信力的中国人在，从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。

(3)作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？ 【交流点拨】正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。

作者论据：古有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。今有有确信、不自欺、前仆后继的斗士。(4)作者最后得出什么结论？

【交流点拨】自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。(二)深层探究

速读第1—5段，讨论探究：

1.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？ 【交流点拨】首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

2.第4段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，即“一到求神拜佛……麻醉着自己”，这说明什么？

【交流点拨】“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

四、拓展延伸

请你谈谈近几年来中国之盛事，感受今日中国之自信。

【交流】例如：2008年北京奥运会，神舟七号航天员翟志刚成功实现太空漫步；2010年上海世界博览会，广州亚运会；2011年神舟八号飞船与天宫一号完成无人交会对接等。

第二课时

一、新课导入

驳论文不仅要反驳敌论，还应该树立自己的论点。作者的论点是什么？又是如何提出，如何证明的呢？这就是今天我们要解决的主要问题。

二、自学指导——合作与探究(一)深层探究

1.学生齐读第1—5段，回顾上节课内容。2.品读第6—9段，讨论探究：

(1)“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？ 【交流点拨】“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。

(2)“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？

【交流点拨】“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”。在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”《答(托洛茨基派的信》)把“状元宰相”“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

(3)“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？

【交流点拨】①“埋头苦干的人”：主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家等。如：李时珍、毕昇、蔡伦、祖冲之、徐霞客、司马迁、曹雪芹、蒲松龄、华罗庚、袁隆平……

②“拼命硬干的人”：指历史上起义反对封建统治和抵御外侮的英雄人物。如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成、洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光……

③“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅……

④“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求佛法教理的人。如：玄奘、鉴真……(4)“中国的脊梁”在当时有什么意义？

【交流点拨】当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残，被抹杀，而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。(二)语言品析

1.揣摩第1段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？ 【交流点拨】不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足。因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只希望着国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执着”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。2.揣摩下列加点字词的表达效果：

……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直是诬蔑。

【交流点拨】“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。3.这篇文章的论述性语言好在哪里？

【交流点拨】本文语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。

在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。

作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。(三)写作特色

1.总体思路：本文批驳的是一种悲观论调，从正反两方面进行批驳：

(1)揭露“一部分人”，他们对民族悲观失望，“自信其实是早就失掉了的”，“只能说中国人曾经有过‘他信力’”，“现在是发展着‘自欺力’”。(2)用历史和当今的事实证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”。2.又“驳”又“立”，紧密结合：

对方的论据也是事实，错误在于以偏概全。鲁迅从驳斥对方的论证入手，又“驳”又“立”，二者紧密结合。

3.尖锐泼辣、富有战斗性的语言风格：

(1)开头揭示敌论，就有讽刺意味。极其简练地勾画出三种形象、三种脸谱：始而妄自尊大，继而仰人鼻息，最后竟至乞灵于泥塑木雕的偶像。三者互相映衬，又从变化中显现出悲观论者精神节节败退，每况愈下。

(2)仿照“自信力”，提出“他信力”“自欺力”，进行嘲讽，可谓入木三分。

三、拓展延伸

请运用驳论就以下话题发表自己的看法。1.勤能补拙 2.失败是成功之母

第五篇：《中国人失掉自信力了吗》教案

《中国人失掉自信力了吗》教学设计

一.教学课题：《中国人失掉自信力了吗》 二.教学课时：两课时 三.教材分析：

鲁迅的作品《中国人失掉自信力了吗》在语文教材多次改版之后，依旧存在于九年级上册的语文课本中，它作为第五单元第一篇重点讲解的议论文，凭借着短小精悍的结构、灵活的写法成为驳论文中的典范。另外，这篇文章是鲁迅先生写于“九.一八”事变三周年后，当时中国人沉浸在失败的阴影中，国内悲观论调一时甚嚣尘上，鲁迅先生凭着爱国的精神和敏锐的洞察力，发出了中国人自立自强的呐喊。这篇文章的学习有利于培养学生爱国主义精神，增强学生的民族自豪感，在树立学生正确的情感态度价值观方面有着不可撼动的地位。

四.学情分析

九年级的学生已经具有了一定的知识积累，并且拥有自己对事物、对社会现象的独特见解，他们渴望表达自己的观点和见解，这就更需要我们老师加紧对学生正确的情感态度价值观的树立。在学习议论文的手法等知识点的同时，增强学生的爱国意识和责任感，培养学生强大的民族自尊心和自信心。

五.教学目标：

1.知识与能力：

（1）熟读文章，课前掌握文中重要的字音字形及作者名片。（2）整体感知文章，了解驳论文的有关知识。

2.过程与方法：

（1）体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。

（2）通过理解句子的深层含义，体会本文精辟含蓄的语言特点。3.情感态度和价值观：

学习作者爱憎分明的立场以及爱国主义精神和强大的民族自尊心和自信心。

六.教学重难点分析：

1.教学重点：

（1）学习作者爱憎分明的立场以及爱国主义精神和强大的民族自尊心和自信心。（2）了解驳论文的有关知识，体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。

2.教学难点：

通过理解句子的深层含义，体会本文精辟含蓄的语言特点。

七.教学方法：

圈点勾画法； 小组讨论法； 教师讲解引领法； 分析法； PPT展示法；

八.教学过程：

（一）预习任务布置 1.课时导入：

同学们，在这里我想提出两个因果关系的证明，请同学们判断是否成立 因为：（1）王二爱吃烤猪蹄（2）王二是中国人 所以：中国人都爱吃烤猪蹄

同学们认为，这个命题是否成立——由此引出驳论文的知识点

今天就和大家一起来学习一篇由著名作家鲁迅先生写的驳论文《中国人失掉自信力了吗》看看鲁迅先生批驳的是哪种观点——由此引出鲁迅先生的介绍。

2.预习任务布置：

课前掌握课后重点字音字形及作者名片，熟读文章，在把握文章脉络的基础上，整体感知文章，掌握驳论文的文体知识

（二）预习检测 整体感知文章

1.重点字音字形、作者名片、驳论文基本文体知识检测和讲解 2.对方观点是什么?他的依据是什么？作者为什么认为他是错误的？

3.针对敌论点（中国人失掉自信力了），作者给出的直接反驳和间接反驳是什么？

（三）小组交流讨论

1、分析“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”这句话中各种人具体指什么？

2、鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？

（四）教师精讲

品析：下列句子中的“中国人”有何不同含义？ 1.于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

2.中国人现在是在发展着“自欺力”。

3.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

4.然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

5.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

（五）课堂检测

鲁迅先生认为，我们要做一个“不失掉自信的中国人”，可见自信的重要性，请以“——+自信=——”为模板，写一段200字左右的文字。

（六）小结提升 语言总结：

各种灾难与中国历史相伴相生，五千年的中华文明史，一百多年的屈辱史，每一章都是充满正义与邪恶、光荣与耻辱、顽强与脆弱的斗争，中华民族始终未屈服，始终屹立在世界东方，靠的就是相信自己。“神舟”七号遨游太空，奥运会残奥会成功举办，60年华诞沧桑巨变！做一个不失掉自信的中国人，挑起我们中华民族的强大脊梁。

九.教学反思：

等待教学工作结束，针对课堂上学生的具体反映和出现的状况，对本次的教学设计，做出适当的调整。

十.板书设计

板书设计：

中 ┏自夸“地大物博” ┓

国 ┏敌论据 ┃ 只希望国联 ┃┓

人 ┃ ┗ 一味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全 失 ┃敌论点 中国人失掉自信力了 ┛ 掉 ┃直接反驳：┏失掉“他信力” 自 ┃ ┗发展着“自欺力”

信 ┃间接反驳：┏论点：有并不失掉自信力的中国人在 力 ┃ ┗ 论据：从古到今

“中国的脊梁”

了 ┗结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。吗