第一篇：高三语文一轮复习课前阅读背诵材料21
高三语文一轮复习课前阅读背诵材料（二十一）
成语误用
31．目前，语文教学的最大弊端是条分缕析，教师过分的讲解，不仅使学生失去了学习语的兴趣，而且影响了学生独立思考能力的形成。
（条分缕析，有条有理地细细分析。褒义。不是弊端。）
32．声名不论大小，都是靠诚实的劳动、创造实绩获得的。实至名归，才能安之若素；以名砺志，才会不断进取。
（安之若素，安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。不能表示“心里安稳”。）
33．这件事对我无异于晴空霹雳，如同一块珍藏多年价值连城的璧玉，顷刻间变成一块一文不名的瓦片。（一文不名，同“不名一钱”“不名一文”，意思是一个钱都没有。名，占有。这里宜改为“一文不值”。）34．写事件，不写其来龙去脉，只取其涉笔成趣的地方加以渲染，片言只语，含蓄浓缩。
（涉笔成趣，形容一动笔就画出或写出很有意趣的东西。常用来表示创作者水平高。这里“涉笔成趣的地方”指的不是创作人，而是故事情节。/片言只语，零零碎碎的话。强调零碎，不表示浓缩。）35．有德之人不会以权谋私，不会贪污受贿，虽然清贫点，但活得坦荡，没有水落石出之虑，也没有半夜敲门之惊。
（水落石出，比喻事情的真相完全显露出来。看似正确，但习惯上“水落石出”从积极的角度比喻真相终于大白，不表示消极的担忧。/补充：“半夜敲门不吃惊”或“半夜敲门心不惊”，比喻没有做过亏心事，这里使用是正确的。）
36．他以疯狂的热情投身于政界，很快地成为本土上的头面人物，一举而实现了衣锦还乡的世代农民的梦。（衣锦还乡，旧指富贵以后回到故乡，含有向乡里夸耀的意思。此人是“本土上的头面人物”，无须回乡。）37．石景山区开办了北京第一家打工子弟学校，招收了126名新生，但这对8万多名打工子弟来说，实在是不足挂齿。
（不足挂齿，表示不值得一提，含轻视或自谦之意。这里是感叹数量太少，应换为“杯水车薪”。）38．在眼前出现一位纳西族老太太，那张脸上已有不少皱纹，一身纳西族的装束却装戴得一尘不染。（一尘不染，泛指人品纯正，丝毫没有沾染坏习气；也指环境非常清洁。）
39．在这次打击赌博的行动中，该市几百名公安干警倾巢出动，一举端掉了十几个窝点，缴获了一大批赌具赌资。
（倾巢出动，比喻全部出动，贬义，不能用于公安干警。）
40．斯韦思林杯终于回到了我们的怀抱！当普天弹冠相庆时，人们不由得不佩服蔡振华。（弹冠相庆，指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。贬义。）诗词鉴赏
满庭芳·蜗角虚名
苏轼
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
【译文】
微小的虚名薄利，有什么值得为之忙碌不停呢？名利得失之事自由因缘，得者未必强，失者未必弱。赶紧趁着闲散之身未老之时，抛开束缚，放纵自我，逍遥自在。即使只有一百年的时光，我也愿大醉它三万六千场。
沉思算来，一生中有一半日子是被忧愁风雨干扰。又有什么必要一天到晚说长说短呢？不如面对这清风皓月，以苍苔为褥席，以高云为帷帐，宁静地生活。江南的生活多好，一千钟美酒，一曲优雅的《满庭芳》。
【注释】
⑴满庭芳：词牌名。又名“锁阳台”，《清真集》入“中吕调”。双调九十五字，前片四平韵，后片五平韵。过片二字，亦有不叶韵连下为五言句者。
⑵蜗角：蜗牛角。比喻极其微小。《庄子·则阳》谓在蜗之左角的触氏与右角的蛮氏，两簇常为争地而战。
⑶蝇头：本指小字，此取微小之义。⑷些子：一点儿。
⑸“百年里”三句：语本李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”浑：整个儿，全部。
⑹“能几许”三句：意谓计算下来，一生中日子有一半是被忧愁风雨干扰。[1] ⑺“苔茵”两句：以青苔为褥席铺展，把白云当帐幕高张。
【创作背景】
这首《满庭芳》词作于何时已不可考，但从词中表现的内容和抒发的感情看，须是苏轼受到重大挫折后，大致可断为写于贬于黄州之后，当是公元1082年（宋神宗元丰三年）之后几年内所作。
【赏析】
严羽讥弹宋人“以议论为诗”，有一定道理，苏轼就好在诗词里发议论。但是他多数作品能作到情景并行，而不是一味叫噪怒骂。这首词就是以议论为主的典型例子。其实，看词主要不是看是否议论，而是看议论得好不好。这首词议论得很好，胜过读一篇议论文。
此词具有浓厚的哲理意味，同时也有强烈的抒情色彩。从词中所表现的内容来看，它的写作年代当为苏轼谪贬黄州之后。词人以议论发端，用形象的艺术概括对世俗热衷的名利作了无情嘲讽。
他一开始就引用《庄子》中的一个寓言故事，以蔑视的眼光，称为“蜗角虚名、蝇头微利”，进而以“算来着甚干忙”揭示了功名利禄的虚幻，并由世俗对名利的追求，联想到党争中由此而带来的倾轧以及被伤害后的自身处境，叹道：“事皆前定，谁弱又谁强。”“事”，指名利得失之事，谓此事自有因缘，不可与争；但得者岂必强，而失者岂必弱，因此也无须过分介意。
以上几句，既是对营营苟苟世俗观念的奚落，也是对政治派系内部倾轧的厌倦和批判，大有洞悉人生之慨。东坡感到人世间名利场的角逐如同梦幻，所以，“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场”，试图在醉中不问世事，以全身远祸。一“浑”字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤，一个愤世嫉俗而又渴求摆脱尘世羁绊的文人形象呼之欲出。
过片“思量、能几许”，承上“百年里”说来，谓人生能几；而“忧愁风雨，一半相妨”，宦海浮沉，辗转流迁，命运多舛，饱经忧患。这几句是作者的人生自叙，隐含着身受惨祸、壮志难酬的沉痛哀叹。“又何须抵死，说短论长”，是因“忧愁风雨”而彻悟之语。此句愤激地表达了词人对于忧患人生的失望和怅惘，读来令人感慨万千。
下面笔锋一转，以“幸、无际的绿茵、高张的云幕，与浩大无穷的宇宙合而为一，求得了内心的宁静。结尾“江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》”一句，情绪豁达开朗，充满了飘逸旷达、超凡脱俗的闲适至乐之情，表明作者终于摆脱了世俗功名的苦海，获得了精神的超脱与解放。正如有人所说，诗词固然以“主性情”为主，但是“主议论”的诗词如能做到“带情韵以行”，同样可以收到扣人心弦的艺术效果。东坡这首《满庭芳》词的成功便说明了这一点。
称这首词是一篇抒情的人生哲理议论，应当是恰如其分的。东坡写此词时，大约也是经历了乌台诗案、谪居黄州的众多坎坷，因而大有退避之心。此词全篇援情入理，情理交融，现身说法，真抒胸臆，既充满 饱经沧桑、愤世嫉俗的沉重哀伤，又洋溢着对于精神解脱和圣洁理想的追求与向往，表达了词人在人生矛盾的困惑中寻求超脱的出世意念，可谓一曲感人至深的生命的觉醒和呼唤。
【作者简介】
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。热点速评
“雨雪天不点外卖”别拿善良说事
作者：司马童
这两天杭州下雪，许多人开始纠结：外面这么冷，不想出门吃饭，要不要点个外卖？对此，有人表示“好饿啊！需要外卖小哥拯救我饥肠辘辘的肚子”，也有人认为“不能叫，这种天气叫外卖是一种罪恶，外卖小哥太辛苦了”。为此，很多点外卖达人陷入了矛盾的心理斗争中。
恻隐之心人皆有之。想到恶劣天气里，外卖小哥顶风冒雪的送餐之路太辛苦，出于不忍心让他们多遭这样的罪，提出这时候就尽量不去点外卖，以期合力减少他们的跑腿次数。这样的说法，听似颇显善心、挺有道理。但事实真是如此吗？我看未必。甚至于，所谓“雪天点外卖是罪恶”的内心纠结，其本身也跟善不善良没什么大的关联。
恶劣天气里究竟能不能像往常一样下单点外卖？网上稍作检索，同样的话题已经不止一次被公众热议过。外卖小哥确实很辛苦，但选择了这份职业，“风里来雨里去”就是他们工作中经常遇到的事。一些人认为下雨天不叫外卖是一种体恤和善良，但却有意无意地忽略了一个事实：外卖提升了就业率，很多人因此才有了收入相对不错的就业机会。换言之，很多人正是靠这种辛苦付出撑起了整个家庭，你为了“同情体贴”，让他们变得少单或无单可接，这对其来讲，是不是比恶劣天气更糟糕呢？毕竟，江南的梅雨季节一来，半个多月都是雨。
“雨雪天不点外卖”别拿善良说事。外卖小哥的工资一般是由“底薪+提成”构成的。底薪是多少呢？根据一些外卖员的自述，结合现实说法，一般是一线城市2000-3000元，二线城市1000-2000元的水平，之后的提成是按照自己每天的接单量来算，而恶劣天气里的每单提成还会有所上浮。所以，报道中记者也提到，为了保持收入，对部分顾客“少点或不点外卖”的想法，受访的外卖小哥大多不愿领情。事实上，在天气状况实在恶劣时，外卖小哥出于自身承受力，可以选择不再继续配送；商家面对更高的配送费支出，也可以出于成本考虑随时关闭接单通道。而这些，都不是应该由消费者来担忧的情况。
大雪天送外卖只关分工、无关添累。从来都是商场如战场，现下各行各业的很多生意，除了需要经营头脑，更需付出超常辛劳，想要站稳脚跟，必须紧抓机遇。况且换个角度来看，送外卖是辛苦，那么环卫工扫大街扫到“秒睡”不辛苦吗？做护士连续加班累趴在长椅上不辛苦吗？做科学家没日没夜研究各种高科技不辛苦吗？“干一行怨一行”并非牢骚话，而是行行都有自己的难处——社会分工不同，每个人都在为自己的生活而打拼。动辄谈“同情”，即便不是幼稚，也是一种矫情了。
人字的结构是互相支撑，人与人之间的最好关照，其实是互相尊重。从这个意义上说，雨雪天气点外卖的“负罪感”真的不需要有，但考虑到外卖小哥的送餐辛苦和不易，最好是能多一点耐心宽容，少颐指气使地随意给个“迟到差评”。现实中，已经有人做出了暖心的榜样：或是在下单备注里明确提示，“天气恶劣，路上小心，多候无妨”；或是在外卖送达时不忘道声“辛苦了”，还递上一碗暖暖的姜汤表达谢意„„如此真诚之举，岂不比矫情的纠结更能熨帖人心？
（2018-01-30 17:05 来源：光明网-时评频道）美文赏读
本性就是你的天堂
韩青
【导读：春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听欸乃声；方不虚此生耳。】
每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力，甚至连自己的花期都错过了。所以，一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。
对此，林语堂先生有过切身的感受。当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了，这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后，他的确再也没有参过政。他说：“顺乎本性，就是身在天堂。”看来，他的本性就是适合做一个文人。
一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一，并且，他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性，那么他也无非就成了一个普通的教士、律师或医生，世界文学史上就会少了一位文化巨匠。
可是，很多人却不能始终如一地将本性持守到底。开始时，本性盎然，生机勃勃，可是，经过一段时间后，那本性就枯萎了。明朝的宰相严嵩就属于这种情况。当年，他参加京师殿试，中二甲第二名，因此被选为翰林庶吉士。几年后，他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后，他并没有回朝，理由是“奸人当道，在下不堪与之为伍！”他口中的奸人指的是当时皇帝的红人——钱宁和江彬。显然，在那时，他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不会祸国殃民，为后人所不齿。
当然，一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力。哲学家西塞罗说：“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动，那么我们的定力就会击败这些家伙，同时，也不会让自己成为别人的影子或俘虏。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到过“橱窗人”——这样的人，衣食住行都是为了让别人看的，他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。说白了，这样的人，已经失去了自我，当然，也失去了自己的本性。
而要想保持定力，就必須超然物外，对外在的东西淡泊待之。《祖堂集》中记载：慧明很容易受世俗观念影响，师父慧能发现这一点之后，就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目，不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实，不仅学佛这样，做人也是如此。要知道，那些花花绿绿再迷人，也不是你生命的构成部分。
我很喜欢《离骚》中的一句话：“用君之心，行君之事。”意思是说，一个人要依从自己的本性做事，只有这样，才能把该做的事做到极致，否则只能勉强完成甚至会把它搞砸。要知道，乱来从来就没有未来。这让我想到伊索笔下的那头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打，而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们：依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你。
再说，什么时候该做什么，这有规律可循。张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听欸乃声；方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性，只有以我们的本性来照应它们的本性，才会两情相悦。这也是我们与万物之间的默契。多么美好呀！
可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂。我们常说，境由心造。不错，一切外在的美好，其源头往往都是我们的本性。
第二篇：高三语文一轮复习课前阅读背诵材料16
高三语文一轮复习课前阅读背诵材料（十六）
易错成语
121.豕突狼奔：猪和狼东奔西跑。形容成群的坏人乱窜乱撞。122.矢志不移：发誓立志，永不改变。
123.首当其冲：指最先受到攻击或遭遇灾难。冲，要冲。
124.弹冠相庆：指一人当了官或升官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。（含贬义）125.韬（tāo）光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。韬，弓或剑的套子，比喻隐藏。
126.桃李不言，下自成蹊（xī）：桃树、李树不会说话，但它们的花和果实会把人吸引过去，树下踩出小路来。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。
127.天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。恢恢，形容非常广大。
128.醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。
129.投鼠忌器：要打老鼠又怕打坏了它旁边的器物，比喻想打击坏人而又有所顾忌。130.玩物丧志：沉迷于玩赏所喜好的东西而消磨掉志气。
131.万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了（观看或参加某些大的活动等），多用来形容庆祝、欢迎等盛况。
132.微言大义：精微的语言和深奥的道理。
133.为虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶势力。傅，添加。
134.为渊驱鱼、为丛驱雀：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。后来比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去。135.未雨绸缪：天还没下雨，就先修好门窗。比喻事先做好准备。古典诗词鉴赏
秋日赴阙题潼关驿楼
许浑
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随山迥，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。
【译文】
晚风中的红叶萧萧落下，长亭里痛饮下别酒一瓢。天上残云飞回太华山上，稀疏的细雨越过中条岭。苍莽的树色随城关远去，黄河呼啸流进遥远海洋。明日里就要抵达都城中，我仍在做那渔人樵夫梦。【注释】
⑴阙：指唐都城长安。潼关：关名，在今陕西省潼关县境内。⑵红叶晚萧萧：一作“南北断蓬飘”。
⑶长亭：古时道路每十里设长亭，供行旅停息。⑷太华：即西岳华山，在今陕西省华阴县境内。
⑸过：一作“落”。中条：山名，一名雷首山，在今山西永济县东南。⑹山：一作“关”。迥：远。⑺海：一作“塞”。⑻帝乡：京都，指长安。
⑼梦：向往。末两句一作“劳歌此分手，风急马萧萧”。【创作背景】
潼关，在今陕西省潼关县北部，位于陕西、山西、河南三省要冲，是从洛阳进入长安必经的咽喉重镇，形势险要，景色宜人，地位特殊。历代诗人路经此地，往往要题诗纪胜。许浑从故乡润州丹阳（今属江苏）第一次到长安去，途经潼关，也为其山川形势和自然景色所深深吸引，兴致淋漓，挥笔写下了这首诗作。【作品赏析】
此诗开头两句，诗人先勾勒出一幅秋日行旅图，把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”，用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪：“长亭酒一瓢”，用叙事传出客子旅途况味，用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关，逢魏扶东归”，这个材料，可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
诗人把目光略收回来，就又看见苍苍树色，随关城一路远去。关外便是黄河，它从北面奔涌而来，在潼关外头猛地一转，径向三门峡冲去，翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字，传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍，耳听河声汹汹，把场景描写得绘声绘色，使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里，诗人连用四句景句，安排得如巨鳌的四足，缺一不可，丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句，又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联，完全相同，是诗人偏爱的得意之笔。
“帝乡明日到，犹自梦渔樵”。本来，离长安不过一天的路程，作为入京的旅客，总该想着到长安后便要如何如何，满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说：“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢！”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束，委婉得体，优游不迫，有力地显出了诗人的身份。【作者简介】
许浑（约791～约858），字用晦，一作仲晦，祖籍安州安陆（今湖北安陆），寓居润州（今江苏镇江）。武后朝宰相许圉师六世孙。文宗大和六年（832）进士及第，先后任当涂、太平令，因病免。大中年间入为监察御史，因病乞归，后复出仕，任润州司马。历虞部员外郎，转睦、郢二州刺史。晚年归润州丁卯桥村舍闲居，自编诗集，曰《丁卯集》。其诗皆近体，五七律尤多，句法圆熟工稳，声调平仄自成一格，即所谓“丁卯体”。诗多写“水”，故有“许浑千首湿”之讽。【新华视点】
2017，不遗憾；2018，不辜负！
【导读：你可以爱一个人到尘埃里，但没有人爱尘埃里的你。你只有到达了自己想去的地方，才会遇到想遇到的人„„】
01 有人说一年很快，有人说一年很慢，而我说，一年很扎实。
是的，2017这一年，我很累，很累，但却是我行年至此最充实的一年。每一个清晨，我都带着期待醒来，每一个夜晚，我都带着微笑睡去。
有人说，当把兴趣变成工作的时候，你很快就会厌倦，就像，把情人变成了妻子，失去了最初的激情。并没有。我日日与文字缠绵，总是沉溺其中，每每忘了身在何处，己为何物。这一生，有许多美好的事物供我们去追求，但唯热爱，才值得终其一生。
我无比狂热地爱文字，它带给我太多太多的快乐，牵引着我的手，让我，看到满天星辰、满园芬芳。
02 最近，特别流行一个词：佛系。
还有朋友专门来找我探讨这个词，说现在的九零后心态很好啊，有佛性，无欲无求，不争不抢。我笑，这算哪门子无欲无求，是不求上进好吗？佛是智慧的意思，有所为有所不为；而他们所谓的佛，只指不为。
就像我们部门的小李，两年前我从学校的招聘会上把她招来，她的初试复试都没有问题，可我总觉得哪里不对劲，原来以为是她脾气好，性格随和，后来发现是什么都无所谓。
就连谈恋爱都是这样的态度，谈也行，不谈也行。
她本来有男朋友，是她大学同学，她本科毕业来了我市，她男朋友考上了研究生。开始的时候，经常听到两个人煲电话粥，后来就没有声音了，问她，才知道两个人已经分了。
小李说她男友整天给她灌鸡汤，让她考研什么的，她说自己就想平平淡淡地活着，三观不同，两个人谈着谈着就走不下去了。
我问她，你爱他吗？
小李叹了口气：当然爱了，我们在一起好几年了，感情很深，分手后我哭过很多次，可我俩根本不在一个频道上，活法不一样，只能分道扬镳了。我找对象，不能找嫌弃我的人吧，哪怕我再爱他。
我没再说话。
想起电视剧《离婚律师》里的一句话：我认真做人，努力工作，为的就是当站在我爱的人身边，不管他富甲一方，还是一无所有，我都可以张开手坦然拥抱他。他富有，我不用觉得自己高攀；他贫穷，我们也不至于落魄。
是的，你可以爱一个人到尘埃里，但没有人爱尘埃里的你。你只有到达了自己想去的地方，才会遇到想遇到的人。
曾经有人做过一项调查，等人老了的时候，最痛苦的事情是什么？ 排在第一位的是：这一生没有为喜欢的事去努力。
我想，这个喜欢的事，不仅仅是指事业，还指追求自己爱的人。
如果，心底的那个最爱从来都没有得到，那么，便会埋下一颗“爱而不得”的种子，让多少个午夜梦回，心心念念，辗转难眠。
03 人生最痛苦的事，不就是“我本可以，但却没有”吗？
青春年少时，我并没有明白这个道理，当我错过了学习的黄金时期，年过而立才明白，自己曾经豪情万丈的梦想，恐怕今生都只能是一声叹息了。
可，我想拼一把。
只是，我当时的工作非常非常忙，在公司担任高层，每天一睁眼就有无数件工作等着我去落实。我是那种做事行动力强的人，一旦决定的事，就是再难，也要实现。
只要有空隙，我就写写写，那几年，我为文字付出和承受了很多，不仅仅是时间，还有冷嘲热讽和明枪暗箭。
小报告一个个打到总经理那里，再开明的领导也不愿下属工作分心，我被一次次警告。而我，只能装作无感，还不能辞职，因为彼时，文字还养活不了我。
那段时间，是我最受煎熬的阶段，真的是，一边不想活，一边又告诉自己要拼尽全力。只顾耕耘，不问收获。
上个月，有读者专门截了两个图给我，一张是我公众号跻身全网公号情感类文章转载量top10，一张是我的新书销量打入当当新书榜前十强。
那一刻，我泪流满面，想起小时候唱过的一首歌：孤独站在这舞台，听到掌声响起来，我的心中有无限感慨„„
万水千山走过，曾以为走不出的日子，不知不觉中也熬过来了。感恩岁月的眷顾，感恩每一位读者的喜欢，我跋山涉水一路跌跌撞撞而来，终于，与你们遇见。
04 2017，有欢笑，有泪水，有收获，有喜悦，但无论多么好，也已是过去式，已渐行渐远，成为我身后一抹浓浓的底色。
虽然，我内心很平静温和，却从不推崇所谓的佛系。
最美好的生活方式，不是躺在床上睡到自然醒，也不是坐在家里什么都不做，更不是拿着卡随便买买买，而是：在奔赴梦想的路上，回头，有一路的汗水；低头，有坚定的脚步；抬头，有清晰的远方。
只有经历过淬炼的人生，才能轻舟走过万重山。
从前，每到年末岁尾我都会焦灼不安，主要是因为我荒废了光阴，却良知未泯，每每看到自己又长一岁，便生出无限恐慌。而现在，我再也没有那种心境了，因为，这一年，每一天我都不曾虚度，也没有什么遗憾。
每一个踏踏实实的现在，都预示一个明媚耀眼的未来。2017，已经远去，2018，我们，会更好！【美文欣赏】
美好是美好者的通行证
【导读：我相信美好是通行证，我不相信丑恶是通行证。那些相信丑恶是通行证的人，他们必定是践踏道德和法律的人。他们践踏道德和法律，可以一时得逞，但也可能会永世不得翻身。】
北岛有句著名的诗歌：卑鄙是卑鄙者的通行证。这句诗曾产生非常广泛的社会影响。篡改著名诗人的诗句，真感觉有点对不住这位大诗人。我这样做，是否也有借助名人效应的动机在呢？也许吧。但似乎更有点故意与名人唱反调的意思吧。无论怎样，我尊重北岛，也热爱他，但我还是想说自己的话，只不过借了他的一个说话的模子，对不起。
我们之所以活得美好，是因为我们认为生活是美好的。这并不意味着，生活中的丑陋我们可以視而不见。但问题是，如果我们认为生活是丑陋的，那么在我们的眼中，生活无一不丑。我们将看见的一切都印上丑陋的印章，哪怕是那些本来应该是美好的东西。视角一旦扭曲，则所见无一不丑。生活中，的确有这样的人，或者在一个人的人生中的某一个阶段。
的确是这样，将看见的一切统统视为丑陋而大加挞伐，似乎生活已经毫无美感可言。说老实话，我自己就经历过这样的人生阶段。那时候，我的确将北岛的那句诗奉为神明，仿佛只有丑恶才能大行其道，善良永远只能把人引向死胡同。但事实证明，这种人生观让我非常不快乐。
经历了好多挫折和屈辱后，我开始明白，其实丑恶永远就在那里，但丑恶不是生活的全部。换个角度，善不是生活的填充物，而是生活的底色和基调。孔子说：“绘事后素。”其实，善就是那匹素绢，那么清白，那么纯净，铺在生活的广度和深度上，让我们拿起画笔，去描绘。在如此具有广度和深度的这匹素绢上面，如果我们描绘出的，全是涂鸦般的丑恶，那只能说，我们的心态出了问题。
一个心智健全的人，不会对恶视而不见，但可贵的是，他始终对这个世界怀抱善念。怀抱善念的人，也许打不败恶，但绝对可以让恶绕道而行。这是我这些年形成的基本信念。我觉得，我应该怀抱这种信念去生活。
相信美好是美好者的通行证，就意味着你必须用自己的美好去打开世界的大门，而不是用恶，用蛮横、冲动和暴力。这个世界上，蛮横、冲动、暴力，只能把世界的大门砸碎，不可能把它打开。这个世界的铁律是，只有你展示了你全部的美好，这个世界的大门才会自动为你开启。很多时候，我们以为自己有钱，有文凭，有人脉资源，有家庭背景，有超越常人的智商或者情商，这个世界就会自动青睐我们，把最美好的机会送给我们，但其实我们想错了。
重要的是展示我们全部的美好，把灵魂深处的每一个皱褶中的美好都翻出来，展示给人们，我们才是无冕之王。就这个意义上，我们也才能说：“仁者无敌。”问题是，我们有勇气把我们的灵魂翻出来给人看吗，更别说灵魂深处的那些隐秘的皱褶了。老实说，我自己根本没有这样的勇气。
我虽没有这样的勇气，但我还是要试着去尝试，像卢梭写《忏悔录》，像巴金写《随想录》，打开自己的美好，连带丑恶。让丑恶在打开的过程中，自然净化。丑恶只有打开，才能有向美好转化的可能。我相信美好是通行证，我不相信丑恶是通行证。那些相信丑恶是通行证的人，他们必定是践踏道德和法律的人。他们践踏道德和法律，可以一时得逞，但也可能会永世不得翻身。
就像我们在泥泞的大地上鋪上一条碎石小路，大家都会沿着这条小路前行。美好就是这样的一条碎石小路，让我们在上面走，不再惧怕泥泞。用武力夺取的土地，必须用心去坚守。善引导善，善开拓善的领地。记住：美好是美好者的通行证。很多时候，我们感觉此路不通，不是我们心中的善不对，而是这个世界不对。如果我们觉得是善不对，而走向恶，那么，我们就与这个世界的恶沆瀣一气。沆瀣一气的结果是，路看起来通了，但是，有两点我们一定要记牢：
（一）那条看起来畅通无阻的路，最终会把我们引向死地。
（二）在那条看起来畅通无阻的路上走得越远，就意味着我们返回到正路的可能性越小。
第三篇：2013届高三语文一轮背诵
2013届高三语文一轮背诵——课外名句
编辑人：邱为将使用时间：9.27-10.3
班级学号姓名
1．风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
2．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
4．衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声
5．生于忧患，死于安乐。要居安思危，有备无患
6．思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存
7．莫道今年春将尽，明年春色倍还人。”（唐代诗人杜审言《春日京中有怀》）
8．取火莫若取燧，汲水莫若凿井 刘安《淮南子》，9．山重水复疑无路 柳暗花明又一村
10．雄关漫道真如铁，而今迈步从头越；
11．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
12．得道者多助，失道者寡助
13．兄弟虽有小忿，不废懿亲出处：《左氏传》
14．不畏浮云遮望眼，只因身在最高层”出处：《登飞来峰》——王安石
15．诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。西汉.刘向《战国策•秦策五》
16．亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔
17．人或加讪，心无疵兮。”出自：《子刘子自传》
18．落下与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
19．东隅已逝，桑榆非晚（《腾王阁序》）20．穷且益坚，不坠青云之志
21、知人者智，自知者明。（老子）
22、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语〃子罕》）
24、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记〃学记》）
25、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（《庄子〃山水》）
26．、奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居二首》）
27．、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语〃适而》）
28、道不同，不相为谋。（《论语〃卫灵公》）
29、桃李不言，下自成蹊。（《史记〃李将军列传》）
30、不患人之不己知，患不知人也。（《论语〃学而》）
31、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语〃子罕》）
32、逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语〃子罕》）
33、有则改之，无则加勉。（朱熹《集注》）
34、朝闻道，夕死可矣。（《论语〃里仁》）
35、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思五首》之四）
36、往者不可谏，来者犹可追。（《论语〃微子》）
37、言必信，行必果。（《论语〃子路》）
38、水至清则无鱼，人至察则无徒。（《汉书〃东方朔传》）
39、运筹策帷幄之中，决胜于千里之外。（司马迁《史记〃高祖本纪》）
40、仰之弥高，钻之弥坚。（《论语〃子罕》）
41、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经》）
42、靡不有初，鲜克有终。（《诗经》）
43、青青子衿，悠悠我心。（《诗经》）
44、如切如磋，如琢如磨。（《诗经》）
45、辅车相依，唇亡齿寒。（《左传》）
46、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》）
47、学然后知不足，教然后知困。（《礼记》）
48、文武之道，一张一弛。（《礼记》）
49、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）
50、凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》）
51、从善如登，从恶如崩。（《国语》）
52、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）
53、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子》）
54、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子》）
55、得道多助，失道寡助。（《孟子》）
56、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）
57、民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子》）
58、权，然后知轻重；度，然后知长短。（《孟子》）
59、吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》）
60、文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易《与元九书》）
61、流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋》）
62、静以修身，俭以养德。（诸葛亮《诫子书》）
63、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
64、非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮《诫子书》）
65、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《步出夏门行〃龟虽寿》）
66、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（陈寿《三国志〃蜀书〃先生传》）
67、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。（《后汉书〃黄琼传》）
68、临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书〃董仲舒传》）
69、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（《史记》）
70、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈《进学解》）
71、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈《调张籍》）
77、不塞不流，不止不行。（韩愈《原道》）
78、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（《旧唐书〃魏征传》）
79.一年好景君须记，最是橙黄桔绿时——宋〃苏轼《赠刘景文》
80.青山遮不住，毕竟东流去——宋〃辛弃疾《菩萨蛮〃书江西造口壁》
81．问渠那得清如许,为有源头活水来------宋〃朱熹《观书有感》
82．蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐〃韩愈《调张籍》
83.业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。韩愈的《劝学解》。
84．不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层------宋〃王安石《登飞来峰》
85．清水出芙蓉,天然去雕饰------唐〃李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
86．尔曹身为名俱灭,不废江河万古流------唐〃杜甫《戏为六绝句》
87.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子〃离娄下》
88．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
89．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》
90失之东隅，收之桑榆。——《史记》
91名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。——《孔子》
92青山依旧在，几度夕阳红93何以报德？以直报怨，以德报德。（《论语》）
94、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫）
95、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐）
96、江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼《论诗五绝》）
97、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》）
98、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《夜读书示子聿》）
99、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（《朱子家训》）100、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（李斯《谏逐客书》）
101、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。（韩婴《韩诗外传》）
102．度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，语出自鲁迅的《题三义塔》。103．莫道今年春将尽，明年春色倍还人杜审言的《春日京中有怀》。
104．.居安思危，思则有备，有备无患。（《左传襄公十一年》）
105．为山九仞，功亏一篑。（《尚书旅獒》）
106战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（诗经小雅小旻）．
107．从善如登，从恶如崩。（《国语周语下》）
108．师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记学记》）
109．欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。（《礼记大学》）
110．胜人者有力，自胜者强。（《老子》三十三章）
111．大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》四十五章）
112．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子养生主》）
113．登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰《文心雕龙神思》）114．.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（李商隐《咏史》
115．三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）
116．衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《凤栖梧》）
117．众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案》）118．寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅《自题小像》）
119．心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅《无题》）
120．.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）121．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》）
122．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
123．天网恢恢，疏而不漏。
124．心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
125．牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
126．身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
127．清水出芙蓉,天然去雕饰。
128．大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方.129．力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！130．此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
131．有志者，事竟成。破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
132．明修栈道，暗度陈仓。
133．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
134．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》
135．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书•魏征列传》
136．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子•梁惠王上》 137．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子•离娄下》 138．君子和而不同，小人同而不和。——《论语•子路》
139．君子成人之美，不成人之恶。——《论语•颜渊》
140．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语•宪问》
141．博学而笃志，切问而近思。——《论语•子张》
142．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语•子路》
143．己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语•雍也》
第四篇：2018年高三语文一轮复习课前阅读材料 7
2018年高三语文一轮复习课前阅读材料
（七）成语积累
71、鲍鱼之肆：卖咸鱼的铺子。比喻恶劣的环境。【顺口溜总结】鲍鱼之肆环境差。
72、河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。【顺口溜总结】河东狮吼妻太强。
73、手眼通天：①形容手段高超，善于钻营。②比喻跟有权势的高层人物交往。【顺口溜总结】手眼通天手段高、交权贵。
74、甚嚣尘上：甚嚣，十分喧闹。尘上，地上尘土飞扬起来。原指军营中人声喧哗，尘土飞扬的忙乱状态。后形容消息盛传，议论纷纷。现多用来指某种倾向或言论传播得非常快，闹得人声喧嚷。【顺口溜总结】甚嚣尘上议传闻。
75、体无完肤：①形容浑身受伤。②比喻论点被全部驳倒或文章被删改得很多。【顺口溜总结】体无完肤浑身伤、论点倒、删改多。
76、江河日下：比喻事物日趋衰落，情况一天不如一天。对象为一个国家或一个集体。【顺口溜总结】江河日下言国家或集体。
77、高山流水：形容知己或知音，也比喻乐曲高妙。【顺口溜】高山流水喻知音、言曲妙。78、津津有味：对象只能是吃或读等动作。【顺口溜总结】津津有味读或吃。79、反戈一击：只能是来自自已原来的阵营或支持过自己的人。【顺口溜】反戈一击人背叛。80、叹为观止：对象只能是精妙之极、完美之至的美好事物。【顺口溜】叹为观止事物美。文言文实词积累
12．乘，读音一：chéng（1）动词 ①驾，坐
独与迈乘小舟至绝壁下。（《石钟山记》）--独自和苏迈坐着小船来到绝壁之下。②升，登
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。（《涉江》）--登上鄂渚回头望啊，在秋冬的寒风中叹息。③冒着
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。《登泰山记》）--我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，来到泰安。④连接，一个接一个
兵旱相乘，天下大屈。（《论积贮疏》）
--兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。（2）介词，趁着，凭借
因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）
--凭借着这种有利的形势，任意割取天下的土地，划分诸侯的山河。读音二：shèng
（1）名词，一车四马的总称
然秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》）
--然而秦国凭借着很小的一块土地，取得了拥有万乘兵车的国势。（2）量词，辆
乃请宾客，约车骑百余乘。（《信陵君窃符救赵》）--就约请宾客，准备一百多辆兵车。（3）数词，四 以乘韦先，牛二十犒师。（《殽之战》）
--先用四张熟牛皮做礼物，又送上十二头牛来慰劳秦军。13．诚，chéng
（1）名词，诚心诚意
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）
--天帝被他的真诚的心意所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。（2）副词，表肯定，确实，的确
臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》）--我确实知道自己（长得）不如徐公漂亮。（3）连词，表假设推论，果真，如果
诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（《隆中对》）
--如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。12.乘
陶渊明手握《左传》，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）" ,感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒着）雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽。
13.诚
蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此。作文指导
论据分析之二：假设分析法
假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果。还可以同时与原条件下的结果进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。
注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。例：
一个人想成就大事，就不应满足于已经取得的成绩，而要怀着执著的信念，去攀登一个又一个高峰，不断超越自己。
世界球王贝利一生共踢进两千多个球，其中不乏精彩绝伦的射门。然而当人们问他所进的球哪一个最漂亮时，他却说：“下一个。”
我国著名电影导演谢晋，他所导演的影片多次获金鸡奖、百花奖，有的还得了国际奖。而当人们问他对哪一部电影最满意时，他的回答却是：“下一部。”
正面对语段进行假设分析推论：
假设三百六十行，行行都有更多的人像谢晋那样，永不满足，永远不断地挑战自己，超越自己，那么，我们就将拥有全世界最多最优秀的人才。而谁赢得人才，谁就将赢得未来，那时我们还有什么大业不能成就，什么目标不能实现呢！
也可以反面对语段进行假设分析推论：
反面推论：试想，假如缺乏这种执著的信念和不断挑战自己、超越自己的精神，贝利是绝对不可能成为世界头号球星的，谢晋也成不了中国著名的电影导演。那将是多么令人遗憾的事！
又如：
贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。试问，是什么使贝多芬走向了成功？是顽强的意志，不屈的奋斗精神。试想，如果贝多芬在厄境中缺少了顽强的意志，还会成为世界上最伟大的音乐家吗？显然，答案是否定的。所以我敢肯定的说，只有有了顽强的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。问几个“如果不这样，会怎么样”或“为什么”，能使论证更深入。如：
在论证“信念”的重要性时，引用了司马迁的例子，说他受了腐刑之后，“但他没有去死，是完成《史记》的信念支撑着他，使他有了继续活下去的勇气和决心。这个信念支撑着他，让他最终完成了《史记》。”
接着分析：
“如果司马迁没有一定要完成《史记》的信念，那他绝没有那么顽强的意志活下去，那司马迁其人也不会为后人所知，今天还会有这么完整而珍贵的、被誉为”史家之绝唱，无韵之《离骚》的历史资料《史记》吗？正是信念，支撑着司马迁，使之成为了一位伟大的文学家、史学家。”
如：
学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必将导致失败。赵人邯郸觉得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容，尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的动作，可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典范。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。
倘使邯郸能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。
上面文字所举的是两个反面论据，接着用“倘使„„会„„”“假若„„会„„”两个复句从正面假设分析，从而很好地论证了“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。
练习：
论点——“立志” 重要。
分析——如果王羲之没有想过要当书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！
用“如果没有„„就没有”
细节定成败
如果没有仔细勘察犯罪分子留下的蛛丝马迹，就没有刑侦专家李昌珏成功侦破千起疑难案件；如果没有偶然发现并紧紧抓住一棵水稻的抗病性，就没有袁隆平顺利培育出优质高产的水稻；如果没有留心的观察和深入的思考，就没有弗莱明发现青霉素的惊世壮举。事情的成败往往由细节决定的，抓住细节，就能走向成功。
论点：尝试
用“如果„„却„„ 就不会„„” 假设 + 反向
+ 结果
如果雏鹰梦想自由翱翔，却不敢尝试第一次的跌落，它就不会投入蓝天的怀抱；如果蚯蚓梦想在土壤中自由穿行，却不敢尝试掘土的痛苦，它就不会做到食土饮泉，任意驰骋；
梦想探索奥秘，却不敢尝试付出巨大代价，我们就不会征服地球乃至宇宙。如果人类-------尝试是梦想暗夜里的启明星。
第五篇：2018年高三语文一轮复习课前阅读材料 3
2018年高三语文一轮复习课前阅读材料
（三）易错成语积累：
21、不翼而飞：多用于喻东西突然丢失，也比喻消息传得极快。【顺口溜】不翼而飞东西丢。
22、洗心革面：改正错误，重新做人。只能用于人。【顺口溜总结】洗心革面重做人。
23、楚楚动人：形容女人打扮鲜明，姿态娇柔，能打动人。【顺口溜总结】楚楚动人女娇美。
24、穿云裂石：（声音）穿过云层，震裂石头。形容乐器声或歌声高亢嘹亮。【顺口溜总结】穿云裂石音乐亮。
25、琵琶别抱：原文是“琵琶别抱归南浦，负却当年鸾锦书”寓意为女子变心，改嫁他人。【顺口溜总结】琵琶别抱女改嫁。
26、举案齐眉：举案齐眉是赞美夫妻美满婚姻的专用词，原是汉时梁鸿和妻子孟光的故事。每当丈夫梁鸿回家时，妻子孟光就托着放有饭菜的盘子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。为了表示对丈夫的尊敬，妻子不敢仰视丈夫的脸，总是把盘子托的跟眉毛齐平，丈夫也总是彬彬有礼地用双手接过盘子。【顺口溜总结】举案齐眉夫妻敬。
27、如坐春风：比喻受到良好的教育。只能是听者的感受。【顺口溜总结】如坐春风指听者。
28、浩如烟海：形容文献、资料非常丰富。【顺口溜总结】浩如烟海文献多。
29、不同凡响：凡响，平凡的音乐。形容事物不平常，十分出色，多指文艺作品。【顺口溜总结】不同凡响指作品。
30、别出机杼：机杼，织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。【顺口溜总结】别出机杼指写作。文言文实词积累： 5．本，běn（1）名词 ①草木的根
求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》）--希望树木长得高的，一定要使它的根扎的稳固。②根本，基础
王欲行之，则盍反其本矣？（《齐桓晋文之事》）
--如果您要实行仁政的话，那么为什么不回到根本上（求得解决）呢？ ③本业，常代指农业
今殴民而归之农，皆著于本。（《论积贮疏》）
--如果督促（那些弃农经商的）百姓，叫他们回到农业上来，都从事农业生产。④书本，稿本，版本
今存其本不忍废。（《〈指南录〉后序》）--现在还保存那底稿，舍不得丢掉。⑤本章，臣子给皇帝的奏章或书信
是无难，别具本章，狱词无易。（《狱中杂记》）
--这没有什么困难的，另外准备一份奏章，审判书的内容并不改换。（2）量词
若印数十百千本，则极为神速。（《活板》）--如果印几十几百几千本，就非常快了。（3）动词，推究本源，考查 抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《伶官传序》--还是推究他成功与失败的事迹，都由于人为的原因呢？（4）副词，本来
臣本布衣，躬耕南阳。（《出师表》）--我本来是平民百姓，在南阳种地为生。6．鄙，bǐ
（1）名词，边界，边远的地方 蜀之鄙，有二僧。（《为学》）--蜀地的边邑有两个僧人。（2）动词
①以......为边界（边邑）
越国以鄙远，君知其难也。《烛之武退秦师》）
--越过别的国家，把遥远的地方当作自己的边邑，您知道那是很难的。②轻视，瞧不起
孔子鄙其小器。（《训俭示康》）--孔子瞧不起他的器量狭小。（3）形容词，鄙陋，见识浅，庸俗 肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）--那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。时评观摩：
是选择与文明牵手，和优雅同行？还是自降身份，争强好胜？ 让“礼让斑马线”成为城市风景
一名拄着拐杖，步履蹒跚的老人，在斑马线上走着走着，却突然脱下头顶戴的帽子，深深地鞠了一个躬。这一幕车辆礼让行人，行人向司机行礼的画面，被记录在一段时长约9秒的视频中。视频上传到网上后，网友对礼让的司机，特别是对鞠躬的老人家都给予了高度的褒奖。在留言中，也有一小部分网友认为：对礼让鞠躬，是否过分隆重其事了？事实上，并不是每一个被礼让者都会有这样的举动。更多的行人也许会脱帽，微笑点头示以感谢。而隔着挡风玻璃的驾驶员也会微笑点头回礼，就像我们在公众场合分别时挥手告别一样平常。但是这位老人，应该是位有较高道德修养和文明礼仪的绅士，他用一个小举动温暖了一片人心，也用自己的行动给我们上了一堂生动的社会文明课。
在一切讲究效率的当下，有些城市的车辆在行车时，不会顾及到斑马线上等着过马路的行人，一路疾驰呼啸而过。出租车为了多挣钱，不愿多耽搁时间；私家车为了早点到达目的地，不愿多等待片刻，斑马线前发生的恶性交通事故时有发生。血的教训缓停不了飞驰的速度，在追求利益至上的时代中，还有人认为，“礼让斑马线”只是契合传统道德要求和追求公共利益的价值理性，并不符合个人最大利益的诉求，它只是作为可以随意取舍的柔性社会规范。从古至今，礼让一直是中华民族的传统美德。清朝大学士张英，在接到家人因为建房三尺地皮而与邻居产生纠纷，要其出面干预时，他却回信说：“千里来信为盖房，让他三尺又何妨。”“六尺巷”的故至今被世人广为传颂。时代场景发生巨大变化，或许会影响人们的道德取向，但在不同时代中，中华民族传统美德的精神内核不变。车流滚滚中，斑马线就是生命线，礼让斑马线就是敬畏生命，这是一个文明社会的价值追求，也是一个时代的道德共识。“礼让”并不是一个单纯的柔性社会规范，它是对个人行为文明的考验，也是城市文明素质迈向更高境界的阶梯。“东风催放花千树”，全国文明城市创建就是适时而来的东风。一直以来，“礼让斑马线”杭州是一枝独秀。但是，文明基因一旦缓缓渗入城市血脉，东风吹来就是千树花开。借着创建文明城市的东风，江苏宿迁市的“礼让斑马线”已蔚然成风。有数据统计，宿迁市斑马线前公交车、出租车礼让率达95％以上，私家车礼让率达90％以上。“西楚霸王”是宿迁一景，“礼让斑马线”也成了宿迁的城市风景。
斑马线不是简简单单的马路白线，白色平行线之间是行人安全通过马路的生命线。有了对生命的敬畏，也就有了主动礼让的行为。一次“礼让斑马线”，可以成为城市文明的一处风景；一座城市的“礼让斑马线”，就会成为城市的独特风景，这种暖心的风景，会慢慢地提升城市的温度，令人羡慕，让人向往。文明礼让名言积累：
1、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
3、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子
4、不敬他人，是自不敬也。——旧唐书
5、一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。——唐·吕岩《劝世》 6·谦让是身体的良心。—— 巴尔扎克 7·让一得百，争十失九。—— 马总 8·融四岁，能让梨——《三字经》
9·忍让非己弱，敬人得人尊。忍让非懦弱，自大终糊涂。——清代学者 王永彬 礼让事例积累：
孔子礼让项橐
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说:“你不该在路当中玩，挡住我们的车!”。孩子指着地上说:“老人家，您看这是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说:“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢?”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问:“你叫什么?几岁啦?”孩子说:“我叫项橐，7岁!” 孔子对学生们说:“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊!”
六尺巷的故事
安徽的桐城，有一条巷子特别出名，人们总爱讲起这条巷子的来历：清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天，张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关系，打赢这场官司。张英看完信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”意思是说，从千里之外来的家书只是为了一堵墙，你再让对方三尺又有多大损失呢？你看，雄伟的万里长城今天依然蜿蜒曲折，但是当年建造它的秦始皇早已经不在人世了。其实，这首诗就是劝告他的家人，不要为小事而斤斤计较，再有价值的东西也是身外之物，又何必争来抢去呢？张家人看罢来信，深深领会到张英和睦礼让、豁达明理的胸襟，立即让出三尺地。邻居看张家礼让三尺，也随即退后三尺。两家不仅化解了纠纷，还为过路的行人留下了一条六尺宽的通行巷道，大大方便了百姓。如今，这六尺巷已成为了我中华民族和睦谦让美德的见证。
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