第一篇：六年级语文下册第二组 教案
第二组 民俗风情
单元教材分析：
本组教材围绕“中华民风民俗”这一专题编写的。选编的4篇课文，从不同的角度介绍了各具特色的民风民俗，反映了中华文化的丰厚博大。《北京的春节》描绘的是节日风俗。作者老舍先生用朴素自然、流畅通达的语言，展示了丰富多彩的节日习俗，再现了老北京人过春节的隆重与热闹，温馨与美好。《藏戏》被称为藏文化的“活化石”，课文讲的是藏戏的形成和独具特色的艺术形式。《各具特色的民居》侧重写了被誉为“世界民居奇葩”的客家土楼和“傍水而居”的傣家竹楼的鲜明特色。《和田的维吾尔》介绍了能歌善舞的维吾尔族人豁达乐观的性格特征及许多饶有趣味的风俗。学情分析
学生已具备基本的收集处理信息的能力。品德与社会学科中，学生也对中华民风民俗有些了解，学习每篇课文时，要指导学生认真做好笔记或制作卡片，总结从课文中获取的知识和信息，加强学科间的整合 单元目标：
1、了解一些传统的民风民俗，吸收民族文化智慧，能感受这些独具魅力的民俗风情中蕴涵的民族文明和传统美德。
2、进一步了解文章的表达方法，能体会并说出作者怎样谋篇布局，准确用词，生动表达，并在习作中加以运用。
3、交流搜集民俗资料的方法，交流课文的写作特点，积累反映传统节日习俗的古诗名篇，感受和吸收民俗文化中的智慧和营养，激发探究不同文化的兴趣。课标分析：
1、能联系上下文和自己的积累，推想句子的意思及表达效果。
2、在阅读中揣摩表达顺序、表达方法，敢于质疑。
3、会搜集信息扩展阅读面。（高段）重点
了解一些传统的民风民俗，吸收民族文化智慧，感受这些独具魅力的民俗风情中蕴涵的民族文明和传统美德。难点
进一步了解文章的表达方法，体会作者怎样谋篇布局，准确用词，生动表达，并在习作中加以运用。单元课时分配：
6、北京的春节 2学时
7、藏戏 1学时
8、各具特色的民居 1学时
9、和田的维吾尔 1学时 口语交际习作二 3学时 回顾拓展二 1学时 合计 9学时北京的春节
一、学习目标
知识与技能：
1． 学会本课的14个生字，正确读写和理解由生字组成的词语。2． 学习课文有顺序、详略得当的写法。
过程与方法：
结合课文的学习开展调查活动，去了解节日、服饰、饮食、民居等方面的民风民俗。
情感态度与价值观：
有感情地朗读课文。了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹、喜庆气氛。
课标分析：
3、能联系上下文和自己的积累，推想句子的意思及表达效果。
4、在阅读中揣摩表达顺序、表达方法，敢于质疑。
学情分析：品德与社会学科中，学生也对中华民风民俗有些了解，刚过完春节学生有充足的春节话题，利于学生进入年的氛围。
二、学习重点
了解老北京风俗习惯，感受传统年文化的独特魅力
三、学习难点
品味老舍的语言风格，学习有顺序、详略得当的写作方法。
四、课时安排
2课时
五、教学准备
关于童谣的课件；歌曲《恭喜》
六、教学过程
第一课时
一、创设情境，提示课题
1．同学们，你们喜欢过春节吗？说说理由。（唤起学生对春节时热闹喜庆气氛的回忆。）
2．让我们来看看老北京的孩子是怎样过春节的。（播放动漫童谣：小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初
一、初二满街走。）说说你的感受。
3．现在，我们就跟随作家老舍，走进老北京，过一个京味十足的春节，感受独特的民风民俗和魅力十足的年文化。
二、整体感知，理清脉络
1．自由读通课文，把生字读正确、句子读通顺，并同桌间互读检查。
2．请13名学生按自然段轮读课文，其他同学边听边画出：作者写了春节中哪些重要日子的活动。
3．交流汇报，老师相机板书：腊八－-腊月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十九（明确老北京的春节从腊月初旬开始，一直到正月十九结束）
4．说说老北京的春节给你留下怎样的印象。（引导学生结合阅读说出“热闹、忙乱、喜庆、团圆”等初步感受。）
三、交流探讨，感受年味
1．春节是我国最重要的传统节日，北京人过得是这样热闹、开心，字里行间都弥漫着浓浓的年味。选择春节中你印象最深的一个日子，反复读一读，能品出年的什么味道，在空白中批注。
2．小组内交流。
3．全班交流汇报
（1）年的味道是爆竹的味道
A．爆竹的声音，是春节特有的声音，文中都有哪些地方写到？（孩子们准备过年，第二件大事就是买爆竹；腊月二十三过小年，天一擦黑，鞭炮就响起来；除夕鞭炮声日夜不绝；正月初一，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮；正月初一元宵节，小孩子们买各种花炮燃放，在家有声有光地玩耍。）
B．整个春节都弥漫着爆竹的味道、烟火的味道，过年的热闹、火爆气氛尽在其中，已经与传说中恐吓叫“年”的怪兽无关了。
（2）年的味道是香甜的味道
A．找读文中描写有关饮食的语句（腊八粥、腊八蒜；杂拦儿；二十三，把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都准备充足；除夕家家赶做年菜，到处是酒肉的香味；在北京，家家过年时都吃饺子；正月十五，这一天，大家必须吃元宵啊。），说说体会（充足、丰盛）。
B．人们一年辛苦劳动之后，对自己劳动所得的展示与享用，洋溢着幸福感与满足感。在香味四溢中，将年过得有滋有味。
（3）年的味道是开心的味道
A．正月初一逛庙会，元宵节的灯会。体会人们的轻闲、娱乐、高兴的心态。
B．结合自己的实际，说说文中大人、小孩的快乐。
（4）总结，在整个春节的系列活动中，虽然有些繁文缛节，但地道的民俗中所包括的五味杂陈，蕴涵着最丰富的传统，是耐得住咀嚼的味道。
四、品读体味，感受民俗
1．快速浏览课文，找出春节中最热闹、喜庆的日子。（除夕和正月十五）
2．认真读第七自然段，联系你过年时的感觉，说说怎样理解“除夕真热闹”。
（是一种普天同庆的热闹－-家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，门外贴好了红红的对联，屋里贴好了各色的年画；是一种通宵达旦的热闹－-家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁；是一种团团圆圆的热闹－在外边的做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。）
3．除夕夜可以说是春节中的高潮，在热闹、喜庆、团圆的气氛中，有多少人今夜无眠。试着用你的朗读来把它表现出来。
4．配《恭喜》乐曲朗读，体现“除夕真热闹”。
五、作业：抄写词语
色味双美 零七八碎 万象更新 男女老少 灯火通宵
日夜不绝 万不得已 截然不同 张灯结彩 各形各色
第二课时
一、复习导入，重温过年的热闹气氛
1．听歌曲《恭喜》，回顾除夕。
2．除夕过后，春节的又一个高潮元宵节到了。元宵节最主要的活动，当然是赏灯。正如一首诗中所写的那样：满城灯火耀街红，弦管笙歌到处同。真是升平良夜景，万家楼阁月明中。
二、走进元宵节，赏万家灯火
1．如果说除夕是以家庭为单位的热闹，那么元宵节的灯会则是全民同庆的狂欢。认真默读第11．12自然段，你能从哪些词句中感受到灯特别的多。
（灯的数量多：处处张灯结彩，整条大街像办喜事；有名的老铺子要挂出几百盏灯来。
灯的种类多：“有的„„有的„„有的„„有的„„”„还有„）
2．想象一下，如果你走进了老北京的元宵灯市，都会看到什么灯。（请学生结合已有经验，尽可能展开想像，如牛角灯、纱灯、玻璃灯、彩绘灯、走马灯、纸灯、冰灯等，来体会老北京处处张灯结彩，灯市如昼的热闹景象。）
3．通过朗读，把灯的多和人的高兴表现出来。
三、领悟表达特点
1．快速浏览课文，从哪儿能体会到作者对年文化的热爱。
（引导学生从具体语句中，感受老舍将自己的情感融于平易简约而又颇有些幽默的“口语化”语言之中，如“这不是粥，而是小型的农业展览会”“色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子”“整条大街都像办喜事”“这的确是美好快乐的日子”“一眨眼，到了残灯末庙”等。）
2．作者是怎样使春节这一民俗给我们留下深刻印象的？
（一是按时间顺序来有条理地写春节，二是有详有略，对于春节中的高潮部分进行详细描写，而其他部分则简略介绍，使我们对通宵达旦的除夕和张灯结彩的元宵节，留下了非常深刻地的印象。）
3．对比写法
阅读课后的《阅读链接》中两段关于春节习俗的描写，与课文的相关部分比较一下，看看在写法上有什么不同，对你的习作有什么启发。（第一段落采用了反话的写法，淋漓尽致地写出了年的忙碌与热闹，将各种风俗习惯融于其中。第二段则以较浓的抒情色彩写出的喜庆与热闹的气氛。）
四、拓展总结，布置作业
1．拓展阅读
春节各地的习俗
春节是我国人民最重视的传统节日，人们相信在此时吃些传统饮食，能给自己和家人带来好运：
东北地区的人进入腊月后会先杀一头猪，请村里人吃一顿，以示庆祝。然后再包粘豆包、做豆腐。粘豆包多则上百斤，少的也有几十斤，可以吃上一个冬天。大年初一和初五吃饺子。
西北不少地方的人吃饺子时，饺子皮不是一个一个擀出来的，而是将面擀成一个大片后用碗扣成的。
豫南一带除夕的年夜饭吃到午夜，当新年的钟声敲响的时候再端上一盘鱼，以示年年有余。初一早上，又将饺子和面条同煮着吃，面条代表钱串子，为发财之意。
上海人大年初一吃汤圆、年糕、蜂糕、米糕、云片糕等，寓言“年年高”、“步步登高”。另外，吃黄豆芽（也叫“如意菜”）象征万事如意，吃发芽菜（用蚕豆泡发的）寓意发财。
四川除夕时，四川人一般都吃火锅，初一早上吃汤圆，意为团团圆圆。
湖南人除夕会吃鸡、肉、鱼三样。鸡要求是雄鸡，将其整只清炖，装盘时要让其头昂起；鱼要选用白鲢，将其炖好后再在上面撒满红红的辣椒粉，象征年年有余、五谷丰登。
2．过年，讲究的就是热闹、火爆、祥和。这是中国最重要的传统节日，有着浓郁的民族特色，是我们传统文化的传承与凝聚。除夕之夜，天涯海角的炎黄子孙都会吃团圆饭、守岁、拜年，带着美好的心愿去辞旧迎新。但年的味道却越来越淡，正在变成电视机前对一场春节晚会的观看。请你结合《北京的春节》和自己所过的春节，写一篇短文，谈谈感受或希望。
板书设计：
北京的春节—独特的民俗文化
腊八－-腊月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十九
热闹 喜庆 团圆 祥和
7* 藏戏
一、学习目标
知识与技能：
1．学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。
2．了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。3．有感情地朗读课文。过程与方法：
1、教师教法
教师充分发挥学生的主体作用，引导学生自主探究，在读中理解，读中感悟，并敢于发表自己的见解。
2、学生学法
自读自悟，小组合作学习，全班汇报交流。情感态度与价值观： 通过了解藏戏的形成及其特色, 体会传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵, 了解藏族的文化。
课标分析：
3、能联系上下文和自己的积累，推想句子的意思及表达效果。
4、在阅读中揣摩表达顺序、表达方法，敢于质疑。
学情分析：
西藏独具特色的艺术样式是学生兴趣盎然的保证。所以讲课时要多出示有关的多彩的图片。
二、教学重点
通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。
三、课时安排
1课时
四、教学准备
通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、历史变化及主要剧目等相关信息；藏戏面具图片。
五、教学过程
一、导入新课
1．出示藏戏的有关图片，配乐介绍：藏戏是藏族的传统剧种，它简单到没有舞台灯光和道具，仅一鼓一伴奏；复杂到每个角色都要带着象征身份的面具；它漫长到要演出三五天还不会结束„„藏戏，以不可抗拒的魅力，一代代传承下来。今天，我们就来了解藏戏是怎样形成的，有着怎样的特色。
2．板书课题
二、读文，理清思路
1．藏戏同其他剧种相比，独具魅力的地方是什么？
2．学生快速浏览课文，画出相关语句。（戴着面具演出；没有舞台；一部戏演三五天还没有结束。）
三、朗读品味，了解藏戏的特点
（一）读第一部分，初步了解藏戏的特点
1．找读前三自然段，说说你都听出了什么。
（藏戏有三个突出特点；世界上这样的剧种很少，而藏戏是其中之一；连续三个排比式的问句，更加突出了藏戏的特点，其中还有着民族的自豪感。）
2．练习朗读后，找学生朗读，要求分别读出藏戏的特色；藏戏剧种的稀少；中国拥有藏戏的自豪。
（二）读课文第三部分，具体了解藏戏的特点
1．默读8自然段到最后，找与第一部分相对应的具体描写。（8—16自然段写的是藏戏戴着面具演出的特点；17—18自然段写的是藏戏演出没有舞台的特点；19-20自然段写的是藏戏一部戏要演出三五天的特点。）
2．自由读8—16自然段，说说你进一步了解到了什么。
3．看图片，结合具体的面具，说一说颜色象征了什么，对角色的什么特征作了夸张。
4．自由读17和18自然段，结合“不要„„不要„„不要„„只要„„”来体会藏戏以广阔的大自然为背景，道具更是简陋到了极点。
5．你想看藏戏吗，为什么？（感受藏戏的自然、古朴、神秘这些独特的魅力。结合看戏人，来体会轻松自然、随心所欲带给人们的艺术享受。）
（三）师生合作读，感受藏戏特点和相呼应的详略得当的表达方式
1．师读：世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？生读：8-16自然段。
2．师读：世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢？生读：17和18自然段。
3．师读：世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？生读：20自然段。
4．师生合读：21自然段。
四、了解藏戏的形成
1．自读后小组讨论：唐东杰布的传奇故事有哪些传奇色彩？
2．交流、生发：
（1）以弱抗强的传奇：年轻的僧人→凶险的自然。结合“数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的灌水吞噬”中带点的词，来体会雅鲁藏布江的凶险，一个年轻的僧人想为百姓造福，要与天抗争。这是勇敢的传奇。
（2）创造奇迹的传奇：一无所有→58座铁索桥。通过7位姑娘组成的藏戏班子，以艺术和善良感召人们，大家由哄笑到献出人力、物力、财力，在江上建了58座铁索桥，来体会这种齐心合力，人定胜天的传奇色彩。
（3）艺术的传奇：僧人→藏戏的开山鼻祖。这人仅由7人组成的藏戏班子，开创了一个新的艺术流派，诞生了一个为人们接受并赞叹的剧种。
五、总结
许多地区、民族，都有着独具特色的艺术形式，是中华文化的奇葩。藏戏，作为藏族的传统剧种，到几百年后的今天，仍有着无穷的魅力，是宝贵的文化遗产。让我们再一次齐读开头部分。
六、作业
用自己的话写一写藏戏的形成及特色。
板书设计：
戴面具演出
藏戏 没有舞台
传奇来历：为民造福 开创藏戏
三五天没结束
8* 各具特色的民居
一、学习目标
知识与技能：
1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。
2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。
过程与方法：
学习抓住事物特点进行叙述的说明方法 情感态度与价值观：
了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。
课标分析：
3、能联系上下文和自己的积累，推想句子的意思及表达效果。
4、在阅读中揣摩表达顺序、表达方法，敢于质疑。
学情分析：
不同地区的特色民居独具特色是学生兴趣盎然的保证。所以讲课时要多出示有关的多彩的图片。
二、教学重难点
了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。
三、课时安排
1课时
四、教学准备
关于各地民居的课件。
五、教学过程
一、导入新课
我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题）
二、初读课文，读通读准
1．客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。
2．出示词语认读：
闽西 南粤 东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局 均匀 风雨侵蚀 安然无恙
和睦相处 勤俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来 家道兴旺
承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕多起竹楼，傍水而居树满寨，花满园
三、了解民居特点
1．默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。
客家民居
位 置
作 用
材 料
结 构
文化特征
2．完成填空后小组交流，共同完成表格填空
客家民居
位 置 闽西南、粤东北的崇山峻岭中
作 用 防备盗匪骚扰和当地人排挤
材 料 在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨
结 构 大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列
文化特征 吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭持家；平等互助
3．全班交流，了解客家民居的特点。
四、深读探究，感知表达特点
1．自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话来写的？（画出中心段落：第一自然段）
2．读第二自然段，客家民居“奇”在何处？指名说，互相补充。（用料奇特；造型奇特；异常坚固。）
3．作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处？（列数字－通过厚1米、高15米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年甚至五六百年，这些具体的数字，使人准确地了解客家民居的基本特点；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居独特的造型。）
4．同桌商议，并参考文中插图，画一画客家民居的俯瞰图。（教师出示八卦图，请学生参考比较。）
五、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？（勤俭持家、和睦相处、平等互助等）
六、自读《傣家竹楼》部分
1．自己设计一张表格，了解傣家竹楼的特点。
2．创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼。（傣家竹楼，以其独特的建筑形式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客介绍？请各小组推选选手，共同设计导游词，参加评比。）
3．评议
七、拓展阅读：这篇文章在介绍永定土楼的特点时用了哪些说明方法。
近五六年来，世界上有30多个国家和地区数以千计的专家、学者慕名前往闽西永定县，参观考察被称赞为“中国古建筑奇葩”的闽西土楼。联合国教科文组织顾问史蒂汉斯·安德烈先生参观了土楼后赞美道：“这是世界上独一无二的神话般的山区建筑模式。”
永定土楼，特别是圆形住宅（土楼），以悠久的历史，宏大的，精巧的结构，独特的风格扬名于世。优美而壮观的永定圆楼，掩映在青山绿水之中，有如从地下冒出来的自然生长的巨大的“蘑菇”，又如自天而降的黑色“飞碟”，环形的屋顶飘浮在烟雾中。
仅以永定县苦竹乡井头村的深远楼为例，楼里三圈，直径80米，周长250米。外圈四层，房子260间；中圈二层，房子60间；里圈一层，房子8间。共有房子328间，里头住毒害80户500人。尤其令人不可思议的是，偌大一座城堡式的高大建筑，不用一根钢筋，一包水泥，一块砖石，全以一担担黄土堆积而成，自明清迄今，始终完好如新。
永定圆楼由于土墙环拱，又能保暖隔热，冬暖夏凉，易于防卫，便于管理。
闽西土楼为什么能历久不毁，成为我国古建筑艺术的一个奇葩呢？控其奥秘，原来它以黄土为主要原料，佐以沙、石灰，拌掺少量红糖、糯米和木屑、竹条等，经过反复揉打、研舂、碾压，然后夯打土墙，并以木料为梁呆，瓦片为顶盖，因而异常坚实牢固。
板书设计：
各具特色的民居
客家民居 傣家竹楼
世界民居奇葩 和田的维吾尔
一、学习目标
知识与技能：
1、读读记记“惊恐、恶劣、深邃、铺天盖地、迎风引吭、肃然起敬、形态各异、随风摇曳、美不胜收、载歌载舞、豁达乐观”等词语。
2、积累语言，学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点，领悟表达方法。过程与方法：
1．教学这篇略读课文。课前可以布置学生在地图上找到新疆及和田地区的位置，搜集有关维吾尔族的民风民俗文字、图片资料，还可以搜集其他民族饶有趣味的风俗，在教学过程中交流。为了让学生对维吾尔族有更多兴趣了解，可以先从学生比较了解的阿凡提故事讲起，并告诉学生阿凡提就是维吾尔族人智慧的化身。
2．在教学过程中，先让学生认真读读课文前的阅读提示，按照阅读要求进行自主阅读。学习时，要引导学生读熟课文，整体感知课文内容，了解作者是从哪几方面介绍和田维吾尔族的，写了哪些特点，体会作者对和田维吾尔族人的敬佩和赞美之情。
3．在感悟和理解课文之后，引导学生画出自己感兴趣的内容，说一说感兴趣的原因，从而体会作者语言的生动形象，领悟表达方法，提高欣赏和评价能力。
情感态度与价值观： 了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。
1．学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。
2．了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。课标分析：
3、能联系上下文和自己的积累，推想句子的意思及表达效果。
4、在阅读中揣摩表达顺序、表达方法，敢于质疑。
学情分析：
和田的维吾尔人的豪气与乐观与地域翁风情联系紧密，所以讲课时要多出示有关的多彩的图片。
二、教学重难点
通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。
三、课时安排
1课时
四、教学准备
歌曲《我们新疆好地方》
五、教学过程
一、创设情境，导入新课
1．欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。（如能歌善舞、热情、漂亮等）
2．对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。（板书课题）
二、整体感知，理清脉络
1．自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。（如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）
2．快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。（六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）
3．讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）（板书：苦甜）
三、深读品悟，感受地域与民族风情
1．默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族？
2．全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。
（1）豪气与乐观的维吾尔族
A．轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。
B．找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
C．有感情朗读这一段。
（2）酷爱土地的维吾尔族
读一读2．3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？
A．“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。（“谁能想到”“谁又能想到”两个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、“库乃其”这些美味，以及生产美味的馕坑。）
B．把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。
C．和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。
（3）爱美的维吾尔族
读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的“天性”？
A．画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。）
B．爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞的维吾尔族
“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）
四、提升认识，体会写法
1．结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。）
2．作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。）
3．选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。
板书设计：
和田的维吾尔
苦→甜
热爱生活
口语交际·习作二
一、学习目标
知识与技能：
1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。
2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。
3．学习修改、完善自己的习作，创编班级习作集。
过程与方法：
（1）指导选材。
将你调查了解到的民风民俗加以整理，想一想哪方面的民俗自己最感兴趣、积累的素材最丰富，哪些内容给自己留下的印象最深刻。在此基础上，进一步选好材料，确定自己要写的内容。
（2）明确要求。
一要民俗特点突出，二要内容具体，三要语句通顺。（3）指导构思。
仔细回顾从本单元课文中学到的一些表达方法，结合自己的选材想一想：自己准备怎样写，才能把内容写得清楚、具体，才能凸现所写民俗的特点
情感态度与价值观： 感受和吸收民俗文化中的智慧和营养
二、课前准备
1．学生通过上网了解各地自己感兴趣的民风民俗，或者调查本地的风俗习惯。
2．教师准备有关的图片。
三、课时安排
3课时
四、教学过程
第一课时（口语交际）
一、回顾课文，激发兴趣
1．“百里不同风，千里不同俗”。说一说从《北京的春节》《藏戏》《各具特色的民居》和《和田的维吾尔》中，了解到了哪些民风民俗。
2．民风民俗，是与民族文化有关的风俗习惯，它是一种文化现象，是在长期历史发展过程中形成的。展示图片，向同学们介绍某种民风民俗。
二、畅所欲言，感受各地民风民俗
1．小组内交流
（1）交流内容：对课外阅读、调查、上网查找、亲身经历等所了解的民俗进行交流。（如，节日习俗：元宵节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节、冬至、春节等；民族舞蹈、服饰、饮食、民居；民间工艺品等。）
（2）交流要求：认真倾听别人介绍了的民风民俗有什么特点，是怎样介绍的；提出感兴趣的问题，介绍的同学要耐心回答；推选代表，介绍本组最有特色的民风民俗，商议怎样介绍才能给全班同学留下深刻的印象。（如，要做到善于组织和利用手中的材料，说得详略得当，生动有趣，条理清晰等。）
2．各组推选代表，准备参加全班交流。
三、召开民风民俗发布会
1．各组推选代表参加民风民俗发布会，确定发言顺序。
2．明确发布会有关要求：
（1）发言人要讲清楚某种民风民俗的特点。
（2）讲完后回答同学们的提问。
（3）对某种民风民俗感兴趣并有所了解的同学，可以随时进行补充。
3．评选最佳发言人：共同讨论哪位发言人介绍的民风民俗给人留下的印象最深刻。
口齿清晰，态度大方，解答耐心细致；条理清楚，民风民俗特点突出，运用本组所学的一些表达方法。
4．引导大家总结：我国有56个民族，疆域广阔，民风民俗特色鲜明而又丰富多彩。吃穿住行，礼仪、姓氏、节日、工艺品，处处有历史文化的积淀。建议同学们课下浏览“国家文化网－-民风民俗”和“央视国际网－-国家地理－民风民俗”，去领略更多的民族风情。
第二课时（习作指导）
一、激发习作兴趣
同学们，我们在口语交际课上，了解到了各种各样的民族风俗习惯。有的让我们感到新奇，有的让我们感到有趣，还有的让我们赞叹。这节课，我们就来写一定写自己所想要介绍的民风民俗。可以是课外阅读时知道，也可以是通过调查访问了解的，还可以是在别的地方亲眼看到，亲身感受到的，或者是在口语交际课中听到的。
二、确定思路，回顾写法
1．你最想介绍的哪种民风民俗？
引导学生回忆口语交际课上听到的和自己在课前搜集到的资料，明确自己要写的内容。
2．回忆本组中学到的一些表达方法。
3．回忆口语交际课中评为“最佳发言人”的同学采取了哪些方法来介绍民风民俗的。
4．说说你能借鉴的一些写法。
三、指导学生习作
学生作文，教师巡回指导。
第三课时（习作讲评）
一、评改作文
1．自读，认真修改。
2．小组内听读，结合口语交际课上介绍过的，说说在作文上有什么进步，并提出修改建议。
二、全班评议
1．各组推荐或同学自荐交流欣赏优秀习作。
2．教师引导学生围绕是否突出民俗特点，是否清楚具体等，来进行表达上的评议。并提出修改建议。根据大家提出的建议，对习作进行修改完善。
三、形成作品集
1．请小组同学或自己的好朋友为自己的习作写一写评语。
2．将全班学生的习作装订成集，编成一本民俗作品集，共同商议起个醒目的题目。
回顾·拓展二
交流平台
本次“交流平台”要引导学生交流以下内容：一是通过阅读课外书和向长辈调查了解到的少数民族的节日风俗；二是本组课文的表达方法及其他方面的收获。
在教学中，首先让学生阅读“交流平台”中的对话，理解对话的意思。然后要紧密地结合本组课文展开交流。第一个交流的内容即本组专题──民风民俗，要引导学生结合四篇课文和课外搜集的资料，交流不同地区的节日风俗和不同民族多姿多彩的风俗习惯。在交流时，还可借助一些图文资料，加深印象，领悟其文化内涵。第二个交流的内容是四篇课文的表达特点。老师应有意识地在每篇课文的教学过程中，指导学生在把握主要内容、体会含义深刻的句子基础上，发现和梳理表达方法。在此次交流过程中，要结合具体课文内容加以体会，并鼓励学生在今后习作中尝试运用。
教师要把引导学生领悟作者的表达方法贯穿在以后的阅读教学过程中，还要延伸到课外，与学生的课外阅读结合起来，组织学生进行佳作赏析，提高学生的阅读鉴赏能力和习作水平。
日积月累
本次“日积月累”安排了两首古诗:宋代王安石的《元日》和唐代皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》。一首写元旦，一首写中秋节，两首诗与本单元主题和课文内容有紧密的联系。目的是拓展课文内容，感知不同文体表达节日风俗的方法和语言特点，继续增加学生对古典诗词的积累。
教学时，可以先让学生自己读通读顺，教师相机指导。对于诗的意思，学生只要粗知大意即可，不要求串讲。最后鼓励学生熟读成诵。
趣味语文
本次“趣味语文”编排的材料，是三种文体的变化，阅读后既感到有趣，又能领悟到标点符号的妙用。一首脍炙人口的唐诗《清明》，标点符号略作改动，竟变成一首绝妙的小令，标点符号再作改动，又变成一出精致的小短剧。而且文体变了，基本意思不变。可见标点符号的作用真是神奇。
教学时先让学生自己读一读、想一想，再说说自己的理解，有趣之处在哪里，然后说说体会到什么，最后交流自己了解和搜集到的其他趣味语文的材料（或关于标点符号故事的材料），老师相机补充材料。如：
有一次足球比赛，是上海队和广东队对垒。比赛结果一出来，有一位记者便连夜赶写了一篇新闻报道，并且用了一个醒目的标题“上海队大败广东队得了冠军”。结果，有的读者说是上海队胜了，有的读者说是广东队胜了。你知道他们分别是怎么断句的吗？
第二篇：小学六年级语文下册第二组
第二组
泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花，不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。不一样的节日，不一样的穿着，不一样的食物，不一样的民居……生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。让我们跟随作者的笔触，去感受那一幅幅绚丽多姿的民俗风情画吧！
学习本组课文，了解课文表现出来的不同地区、不同民族的民风民俗，体会作者是怎样写出民俗特点的。还可以结合课文的学习，就自己感兴趣的某个方面，如，节日、服饰、饮食、民居，运用以前学到的方法，开展调查活动，了解自己身边的民风民俗。北京的春节(老舍)照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了。“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一个里最冷的时候。在腊八这天，家家都熬腊八粥（zhou）。粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。
除此之外，这一天还要泡腊八蒜。把蒜瓣放进醋里，封起来，为过年吃饺子用。到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。
孩子们准备过年，第一件大事就是买杂拌儿。这是用花生、胶枣、榛子、栗子等干果与蜜饯（jian）掺（chan）和成的。孩子们喜欢吃这些零七八碎儿。第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买各种玩意儿——风筝、空竹、口琴等。
孩子们欢喜，大人们也忙乱。他们必须预备过年吃的、喝的、穿的、用的，好在新年时显出万象更新的气象。
腊月二十三过小年，差不多就是过春节的“彩排”。天一擦黑，鞭炮响起来，便有了过年的味道。这一天是要吃糖的，街上早有好多卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为瓜形，又甜又黏（nian），小孩子们最喜欢。
过了二十三，大家更忙。必须大扫除一次，还要把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足——店铺多数正月初一到初五关门，到正月初六才开张。
除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，门外贴上了红红的对联，屋里贴好了各色的年画。除夕夜家家灯火通宵（xiao）不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。
正月初一的光景与除夕截然不同：铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放 的爆竹纸皮，全城都在休息。
男人们午前到亲戚家、朋友家拜年。女人们在家接待客人。城内城外许多寺院举办庙会，小贩（fan）们在庙外摆摊卖茶、食品和各种玩具。小孩子们特别爱逛庙会，为的是有机会到城外看看野景，可以骑毛驴（lu），还能买到那些新年特有的玩具。庙会上有赛马的，还有赛骆驼的。这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴（xian）熟技能。
多数铺户在正月初六开张，不过并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流去逛庙会，逛天桥和听戏。
元宵上市，春节的又一个高潮到了。正月十五，处处张灯结彩，整条大街像办喜事，红火而美丽。有各的老铺子都要挂出几百盏灯来，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒（hu）传》故事。这在当年，也是一种广告。灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观。晚上灯中点上烛，观者就更多。
小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。家中也有灯：走马灯、宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。这一天大家还必须吃元宵呀！这的确是美好快乐的日子。
一眨眼，到了残灯末庙①，春节在正月十九结束了，学生该去上学，大人又去照常做事。腊月和正月，在农村正是大家最闲的时候。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。北京虽是城市，可是它也跟着农村一齐过年，而且过得分外热闹。①末庙：庙会的最后一天，指庙会结束。
旬 熬 蒜 醋 饺 翡 拌 榛 栗 筝 鞭 麦 寺 逛
1、默读课文。想一想，按照老规矩，北京人是怎么过春节的？给你印象最深的是什么？
2、有感情地朗读课文，想想课文是按怎样的顺序写的；课文哪些部分写得详细，哪些部分写得简略，这样写有什么好处？
3、找出课文中描写小孩子过春节的部分读一读，再联系实际，说说你是怎样过春节的。感举的，可以简单写一写。
4、下面“阅读链接”中的材料是两段关于春节习俗的描写。与课文中的相关部分比较一下，看看在写法上有什么不同，对你的习作有什么启发。
阅读链接 我小时候并不特别喜欢过年。除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习于早睡的孩子是一种煎熬。前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺 了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响，这一切当然有趣，可是寒风凛冽，吹得小脸儿能红，也就很不舒服。压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜。“姑娘爱花小子要炮……”我却怕那大麻雷子、二踢脚子。别人放鞭炮，我躲在屋里捂着耳朵。每人分一包杂拌儿，哼，看那桃脯、密枣沾上的一层灰尘，怎好往嘴里送？年夜饭照例是特别丰盛的。大年初几不动刀，大家歇工，所以年菜事实上即是大锅菜。大锅的炖肉，加上粉丝是一味，加上蘑菇又是一味；大锅的炖鸡，加上冬笋是一味，加上番薯是一味，都放在特大号的锅、罐子、盆子里，此后随取随吃，大概历十余日不得罄，事实上是天天打扫剩菜。满缸的馒头，满缸的腌白菜，满缸的咸疙瘩，不知道什么时候才可以见底。芥末堆儿、素面筋、十香菜比较的受欢迎。除夕夜，一到子时，煮饽饽端上来了。我困得低枝倒挂，哪有胃口吃，胡乱吃两个，倒头便睡，不知东方之既白。
——梁实秋《过年》
我于是猛地想起今天是一个特别的日子。记忆中这个日子在老外婆手里是从凌晨三点开始的。凌晨三点外婆就赤着脚下床，然后开始佝偻着腰紧张而麻利地忙磁卡。
今天是腊月二十九。是围炉的日子，迎新送旧的日子。床擦门洗地板，要蒸桌面那样大的白糖年糕、红糖年糕、咸味年糕，要炸成缸的“炸枣”，做整盆的五香肠，还要换上新浆洗的窗帘床单，铺上雪白的台布。然后要开始热气腾腾地忙围炉的年饭。
夜幕降临时，大家便团团围坐在圆桌前。外婆开始祷告，舅舅们开始祝酒，小孩子们开始整段整段地往嘴在塞五香肠。
妈妈和老外公开始悠悠扬扬地哼起乡剧来。
于是，除夕噼里啪啦大笑着走来，又噼里啪啦大笑着离去。
——斯妤《除夕》
不同的地方不仅有不同的节日风俗，还有独具特色的艺术样式，比如，安徽的黄梅戏，河南的豫剧，浙江的越剧，四川的川剧都非常有名。下面这篇课文，讲的是藏族的传统剧种——藏戏。默读课文，想一想藏戏是怎么形成的，它有什么特色，再用自己的话说一说。
7* 藏戏（马晨明）
世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？
世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？
世界上还有几个剧种是一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？
还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。
那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰（jiang）般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬（shi）。于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。一无所有的唐东杰布，招来的只有一陈哄堂大笑。
于是就有了这样一段传奇。唐东杰布在山南琼（qiong）结，认识了能歌 善舞的七位姑娘，组成了西藏的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演宗教故事、历史传说，劝人行善积德、出钱出力、共同修桥。随磁卡雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的农民、工匠跟着他们，从一个架桥工地，走到另一个架桥工地……藏戏的种子随之洒遍了雪域高原。所到之处，人们为姑娘们俊俏的容貌、婀娜的舞姿、优美清新的唱腔赞叹不已，观众们惊叹道：莫不是阿吉拉姆①下凡跳舞吧！以后人们就将藏戏演出称为“阿吉拉姆”。①阿吉拉姆：藏语，意为仙女姐妹。就这样，身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。
在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。
善者的面具是白色，白色代表纯洁；
国王的面具是红色的，红色代表威严；
王纪的面具是绿色的，绿色代表柔顺；
**的面具是黄色的，黄色代表吉祥；
巫（wu）女的面具是半黑半白，象征两面三刀的性格；
妖魔的面具青面獠（liao）牙，以示压抑和恐怖；
村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。
面具运用象征、夸张手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展的过程中得以保留的重要原因之一。
雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹（bo）为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。
观众团团围坐，所有的剧情靠“雄谢巴①”的解说和艺人们的说唱来描述。艺人们唱着、说着、跳着，在面具下演绎着各种故事。①雄谢巴：藏戏中专门的剧情介绍人，在幕间作简要介绍。
在几百年的发展中，藏戏形成了自己固定的程式：开场陈说藏戏历史以招徕（lai）观众，正戏表演故事的主要部分，结尾则具有庆贺演出成功之意。
藏戏艺人的唱腔、动作丰富多彩，不一而足。不同的人物用不同的唱腔来演唱，不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派、不同的戏班更是有各种风格的表演形式。观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲，优哉（zai）游哉，毫无倦意。
藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。藏戏虽然简朴，却有着不可抗拒的艺术魅力。和多姿多彩的戏剧艺术一样，许多地方的民居也是特色鲜明。默读下面的课文，说说客家民居、傣家竹楼各有什么特点，课文运用了哪些方法来说明这些特点的。
8* 各具特色的民居
客家民居
在闽西南和粤（yue）东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩（pa）”的客家民居。
客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的。他们居住地大多在偏僻（pi）、边远的山区，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了营垒式住宅，在土中掺(chan)石灰，用糯(nuo)米饭、鸡蛋清作黏（nian）合剂，以竹片、木条作筋骨，夯（hang）筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。大部分土楼有两三百年甚至五六面年的历史，经受无数次地震撼动、风雨侵蚀以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。
客爱先民崇尚圆形，认为圆形是吉祥、幸福和安宁的象征。土楼围成圆形的房屋均按八卦（gua）①布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。①八卦：我国古代的一套象征意义的符号，相传是伏羲所造
客家人在治家、处事、待人、立身等方面，无不体现出明显的文化特征。比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：“承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。楼内房间大小一模一样，他们不分贫富、贵贱，每户人家平等地分到底层至高层各一间房。各层房屋的用途惊人地统一，底层是厨房兼饭堂，二层当贮（zhu）仓，三层以上作卧室，两三百人聚居一楼，秩序井然，毫不混乱。土楼内所保留的民俗文化让人感受到中华传统文化的深厚久远。
傣家竹楼
踏上傣家人居住的土地，你就走进了绿色的世界。远远望去，到处是一丛丛绿绿的凤尾竹和遮天盖地的油棕林。竹林深入不时传来鸡犬之声，那一幢幢竹楼都藏在浓绿的竹林中了。
竹楼是傣族传统的建筑形式。傣族人居住区地处亚热带，气温高，据说竹楼有利于防酷热和湿气，因此傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。
傣族村寨多则二三百户，少则一二十家，都由一幢幢别致的竹楼组成。村过有防护林带。每家竹楼四周，都用竹篱围着。篱内种植着各种花木果树，可谓“树满寨，花满园”。竹楼下有较大的空地作院子。每幢竹楼呈正方形，分上下两层，楼上住人，楼下关牲口、堆柴禾。竹楼由20至24根柱子支撑。屋内横梁穿柱，有的横梁上雕刻着花纹。离地七八尺处铺楼板或竹篾（mie），将楼房隔为两层。以前屋顶用茅（mao）草编织的草排或木片覆盖，近年来大都改为瓦顶。
如果你到傣家做客，走进竹篱，登上梯子，便来到屋外的走廊。进门，是一间宽大的堂屋，中间铺着一大块竹席，这是全家人活动的中心，也是招待客人的地方。两侧是用木板或竹篾隔成的卧室，外人是不能入内的。傣家竹楼建筑结构一般比较简单，但十分宽敞，别致美观。室内通风也很好，坐在室内，只觉清风徐来，花果飘香。
建造竹楼，是傣家生活中的一件大事。按照传统习俗，先要选好地方，打好地基，再立柱架梁。一幢竹楼最主要的是中柱。中柱一般是8根。选择中柱是件严肃而隆重的事情。中柱从山上运进村寨时，大家都前去迎接，并泼水祝福。傣族还有个风俗：一家盖房中，全村帮忙。新楼落成时，还要举行“架竹楼”仪式。这时候，全寨子的人蜂拥而至，喜气洋洋，像过节一般热闹。同时还要请“赞哈”①唱“贺新房”的曲子，据说这样才能吉祥、平安，家道兴旺。①赞哈：在傣语中是民间歌手的意思。
提起维吾尔族，我们眼前便会浮现出他们载歌载舞的情景。其实，除了能歌善舞维吾尔族还有许多饶有趣味的风俗。读读下面这篇课文，想一想课文写了和田维吾尔人的哪些特点，然后就自己感兴趣的内容和同学交流读后的感受。
9*和田的维吾尔（权鹏飞）
六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气和乐观。那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。忽闻一限马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子嘶（si）着沙哑的嗓子在迎风引吭（hang）。马车远去，风中的歌声仍在夜空中渺（miao）渺回荡……虽然我听不懂他在唱什么，但在这样的夜里竟能听到如此热烈激昂的歌唱，我不由得惊奇进而肃然起敬了。
和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹。如果不是亲眼所见，谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕（nang）坑时里烤熟的！维吾尔牧人还喜欢吃沙土灰里烧出的“库乃其”。他们先在沙土地里挖个坑，捡来一些干胡杨在沙坑里燃起一堆火，火灭之后，就把包肉的面饼埋在火灰中烤熟 即食。据说，吃了这种“库乃其”，一天不吃饭也浑身有劲儿。
有些维吾尔老乡喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒。远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。穿了这种带有大地和太阳气味的衣服，也许会更有精气神吧。
和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。巴扎①的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”②，那一团团飘然而过的“艾得来斯”③，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳（ye）的花儿，真是美不胜收。①巴扎：维吾尔语，集贸市场的意思。②都帕：订婚时戴的帽子。
维吾尔姑娘更是漂亮得叫人不敢正视。密密的眼帘，深邃（sui）的眼睛，妩（wu）媚的笑容，像花儿般绽放在风沙里。那里的小伙子，热情俊郎，浪漫风趣。维吾尔的姑娘小伙不单漂亮，能歌善舞也是出了名的。没有歌舞，维吾尔人的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分。这种歌舞从来不受人员、场地和时间的限制，不论什么人，什么地方，什么时候，想跳就跳。
和田维吾尔聚餐形式花样繁多，规格不限，有时给巴朗子④起个名字、施个礼，甚至耳朵要扎个眼，亲朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示庆贺。聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。③艾得来斯：新疆出产的一种绸，以色彩鲜艳著称。④巴朗子：男孩子。
豁(huo)达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
词语盘点
读读写写
腊月 初旬 展览 蒜瓣 饺子 翡翠 榛子 栗子 爆竹 风筝 预备 彩排 鞭炮 截然 寺院 彩绘 杂拌儿 麦芽糖 逛庙会 走马灯 零七八碎 万象更新 张灯结彩 读读写写
剧种 面具 激流 发誓 旷野 布施 鼻祖 柔顺 压抑 夸张 描述 演绎 布局 和睦 酷热 激昂 抽象 韵味 哄堂大笑
能歌善舞 别无所求 蜂拥而至 铺天盖地 肃然起敬 美不胜收
口语交际 “百里不同风，千里不同俗。”通过本组课文的学习，你对一些地方的风俗习惯是否有了更多的了解？请你将调查了解到的民风民俗加以整理，写成 一篇习作。可以写节日习俗，也可以写富有地方特色的服饰、饮食、民居，还可以写新颖、别致的民间工艺品。可以是课外阅读时知道的，也可以通过调查访问了解到的，还可以是在别的地方亲眼看到，亲身感受到的。
写完后先在小组里交流。要抓住所写民俗的特点，尽量讲清楚自己习作的内容，耐心解答同学的提问，倾听同学的意见，然后推选代表到全班汇报。再根据大家提出的建议，对习作进行修改、完善。如果有条件，可以将全班同学的习作集中在一起，编成一本民俗作品集，并给作品集起个醒目的标题。
交流平台
小林：这组课文真有意思，让我了解到了不同地区、不同民族多姿多彩的风俗习惯。
小东：我通过阅读课外书、向长辈调查了解，也知道了一些少数民族的节日风俗，像蒙古族的那达慕，藏族的雪顿节，西南地区彝族、白族、纳西族、哈尼族等的火把节……
小林：我觉得这组课文在写法上也很有特点，例如《北京的春节》，有的部分进行了详细的描述，有的部分则一笔带过。这样写对突出民俗特点很有好处。小东：让我们就了解到的民风民俗和本组课文的写法，作进一步的交流吧！日积月累
元日（宋 王安石）
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
天竺寺八月十五日夜桂子（唐 皮日休）
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。趣味语文
唐朝大诗人杜牧写过一首题为《清明》的绝句，原诗是：清明时节雨纷纷，路上行上欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这首脍炙人口的唐诗，有人只发动了一下标点符号，竟把它变成一首绝妙的小令：
清明时节雨，纷纷路上行人。欲断魂，借问酒家何处？有特意，遥指杏花村。如果将标点再作改动，这首诗还可以变成一出精致的小短剧：
[时间：清明时节。][布景：雨纷纷。][地点：路上。]行人：（欲断魂）借问酒家何处有？牧童：（遥指）杏花村！
由于标点符号的不同，一首诗竟发生了这么多的变化，多么有趣呀！
第三篇：六年级语文下册第二单元教案
六年级语文下册第二单元解读及教学设计
五千年的中华传统文化源远流长、博大精深；五十六个民族生活丰富多彩、习俗独特。本组教材就是围绕‚中华民风民俗‛这一专题编写的。
选编的4篇课文，从不同的角度介绍了各具特色的民风民俗，反映了中华文化的丰厚博大。《北京的春节》描绘的是节日风俗。作者老舍先生用朴素自然、流畅通达的语言，展示了丰富多彩的节日习俗，再现了老北京人过春节的隆重与热闹，温馨与美好。《藏戏》被称为藏文化的‚活化石‛，课文讲的是藏戏的形成和独具特色的艺术形式。《各具特色的民居》侧重写了被誉为‚世界民居奇葩‛的客家土楼和‚傍水而居‛的傣家竹楼的鲜明特色。《和田的维吾尔》介绍了能歌善舞的维吾尔族人豁达乐观的性格特征及许多饶有趣味的风俗。
选编这组课文的目的，一是让学生了解一些传统的民风民俗，吸收民族文化智慧，感受这些独具魅力的民俗风情中蕴涵的民族文明和传统美德。二是让学生进一步了解文章的表达方法，体会作者怎样谋篇布局，准确用词，生动表达，并在习作中加以运用。
紧扣本组专题，‚口语交际〃习作‛安排了交流和插写民风民俗等内容，‚回顾〃拓展‛中的‚交流平台‛‚日积月累‛‚趣味语文‛等栏目，安排了引导学生交流搜集民俗资料的方法，交流课文的写作特点，积累反映传统节
日习俗的古诗名篇，感受和吸收民俗文化中的智慧和营养，激发探究不同文化的兴趣。
在教学本组教材过程中，应注意以下问题：1．拓展课程资源，加强学科整合。一方面鼓励学生利用多种渠道搜集民俗风情的材料以扩展知识面；另一方面与‚品德与社会‛‚艺术‛学科内容或学科老师联系，努力提高学生的综合素养。2．加强教学内容整合。把课文学习与口语交际、习作、交流平台、日积月累和趣味语文有机整合起来，统筹设计教学过程。比如，课前搜集民俗的材料，兼顾4篇课文的不同方面；学习每篇课文时，要指导学生认真做好笔记或制作卡片，总结从课文中获取的知识和信息，列出课文中运用的表达方法及例子，为‚交流平台‛中的单元小结做好准备。3．避免把语文课上成品德与社会课或艺术课。对于课文中涉及宗教、建筑艺术、戏剧艺术等知识，在语文课上不宜做过多过深的探究，应把教学的着眼点放在理解语言文字所表达的思想内容和表达方法上。
教学本组教材可用10～12课时，精读课文2课时，略读课文4～5课时，口语交际1课时，习作2课时，交流平台、日积月累和趣味语文1～2课时。北京的春节
学习目标
1．学会本课的14个生字，正确读写和理解由生字组成的词语。2．有感情地朗读课文。了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹、喜庆气氛。
3．学习课文有顺序、详略得当的写法。学习重点
了解老北京风俗习惯，感受传统年文化的独特魅力 学习难点
品味老舍的语言风格，学习有顺序、详略得当的写作方法。课时安排 2课时 教学准备
关于童谣的词语；歌曲《恭喜》 教学过程
第一课时
一、谈话导入，共话春节
1．‚锣鼓喧天辞旧岁，爆竹声中迎新春‛，在期盼中、在喜庆中，春节向我们走来。这是我们中国人最隆重、最传统的节日，相信大家对它再熟悉不过了。
2．交流自己搜集到的关于春节的资料：
①关于春节的来历：春节是我国重要的传统节日。春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称‚过年‛。它是农历一年的岁首，即正月初一，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。春节不但是汉族最重要的节日，满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。在此期间人们要举行各种庆祝活动，大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，如贴春联、贴年画、贴‚福‛字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。春节，在中国人的心目中，融入了无限的留恋、回味和憧憬。中国的春节，是最具文化内涵和传统魅力的节日，也是最有凝聚力的一个节日。
②关于春节的习俗：祭灶扫尘 贴春联 守岁 闹元宵等 ③关于春节的传说：年的传说岁的故事等 3．假如请你来写春节，你打算写些什么？
4．的确，春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏、草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。古都北京，过起春节来更是京味十足。今天，就让我们随着作家老舍共同去感受北京的春节。
二、放手初读，整体感知。
1．自由轻声读课文，读准字音，读通句子，注意在不理解的地方做上记号。
2．检查课文自学情况： ①同桌互查读文情况。
②出示本课需会写的生词集体认读。
③对这些生字你有没有想提醒大家的地方？引导学生从生字的音、形、义三方面需注意的地方做相互交流。
3．默读课文，思考：按照老规矩，北京人是怎么过春节，给你印象最深的是什么？ 4．选自己印象最深的或喜欢的段落读给大家听。其余同学一边听一边想，作者写了哪些天中人们的活动？你可以用笔画下来，用你喜欢的符号标出来。（培养学生边听边想，读书动笔的习惯。）
5．快速浏览课文，思考围绕春节的热闹，作者都写了哪些重要日子？按顺序说一说。
教师根据学生的回答相机概括：
腊月→小年→除夕→初一→正月十五→正月十九
6．春节像一场大戏，在腊八粥的浓香中悄悄的拉开了序幕，请同学们速读浏览，按照年前、过年、结束的顺序找出相应的段落。
三、细读鉴赏，感受春节。
⒈默读全文，思考课文为我们具体展示了北京春节哪些热闹、浓烈的画面，你最喜欢其中的哪几幅。
⒉小组研读。出示研读提示：
①选择自己喜欢的段落反复读一读，划出最能表现春节年味的句子，把你的感受写在旁边。
②小组内朗读自己喜欢的段落，交流自己的感受。
③根据小组交流的情况，自己再读相关段落，补充完善自己的阅读感受。
第二课时
一．全班交流，教师相机指导。1．体会年前的忙碌。
①交流节前的年味主要表现在哪？重点交流节前都有哪些重要的日子，在这些日子里人们的主要活动、讲究及人们的心态。
②指名朗读自己喜欢的段落，读后谈谈自己的感受。③引导学生找出文中关键的词语，读中体会人们忙碌中洋溢着的喜悦和希望：你是从哪些具体的词句中体会到的。
④指导学生抓住学生反馈的词语进行感情朗读。
⑤联系生活实际，说说你在过春节的这段时间都干些什么呢？ 2．体会过节的热闹
①交流过节时重点写了哪几个日子？过节最大的特点是什么？（热闹）
②同是热闹，但闹中各有不同，默读思考：除夕、初
一、正月十五这三个日子各自的特点是什么？抓住文中关键词句反复读一读，想一想。
③交流各自的体会，教师相机引导：
除夕：喜庆、团圆；初一：悠闲、快乐；十五：红火、美丽。④再读一读，讨论、交流：这些感受你们是从哪些语句体会到的？ ⑤交流反馈‚除夕‛一段，师相机指导朗读，进一步体会喜庆、团圆。
抓关键词‚赶、到处、都穿起、贴上‛感受除夕的喜庆、热烈； 抓‚除非，必定‛体会春节在人们心目中的位臵，感受团圆的氛围。
⑥阅读‚阅读链接‛中的第二篇短文，比较：同是写除夕，作者在写法上有什么不同？
生自由交流，教师及时梳理：老舍笔下的除夕为我们展现的是全景图，抓住除夕人们主要的活动简单勾勒，语言简洁明快；而‚阅读链接‛短文二由回忆外婆入手，重点写了一家人怎么过除夕的情景，其中细致描写了准备过程和围炉情景。
⑦交流反馈‚初一‛一段，师相机指导朗读，进一步体会初一的悠闲、快乐。重点指导朗读‚逛庙会‛时人们的表现来体会悠闲与快乐。⑧交流反馈十五一段，师相机指导朗读，进一步体会十五的红火、美丽。
找出文中描写花灯的句子，指导感情朗读，体会排比句的作用。引导想象：还会有哪些花灯呢？除了灯，还有什么？
出示老舍的原文，创设情境：‚除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽‛，有感情的朗读体会十五的红火、美丽。
⑨总结：从腊八到正月十九，将近一个月的时间，却被作家仅仅用了一千多字就呈现在读者的眼前，作者正是抓住每个节日最突出的特点，用极其凝练的语言为我们勾勒出了一幅幅热闹喜庆，欢乐祥和的春节画卷。让我们再次走进文本，去用心体会作者的表达方法。
二．比较阅读，领悟写法。
1．先默读课文，独立思考，再小组讨论：
①课文哪些部分写得详细，哪些部分写得简略，这样写有什么好处？
②再读腊八一段，思考：腊八的活动很多，为什么单写腊八粥、腊八蒜，这样写有什么好处？这种抓主要特点描写的方法文中还有很多，你能再举一例吗？
2．自主阅读‚阅读链接‛中的第一篇短文，比较：同是写过年，在写法上有什么不同？
3．假如此时再请你写春节，你打算怎样写？
引导学生借鉴学到的写法谈，如：选材要详略得当、描写节日要抓最主要的特点、可以加入自己的感受夹叙夹议等。三．布臵作业，课外拓展。
以‚春节‛为主题，办一期手抄报。内容如下： 1．春节印象：自己修改或写一篇关于春节的习作。
2．春节花絮：从搜集到的关于春节的传说、习俗中选择编写。3．精彩再现：摘抄自己认为描写好的关于春节的诗词佳句或优美片段。
4．春节建议：春节怎么过，提出自己的想法和建议。5．节日集锦：除了春节，我国的传统节日还有哪些，把你调查的结果记录下来。
板书设计：
教学反思：
7* 藏戏
学习目标：
1．学习并积累‚鼻祖、旷野、随心所欲‛等词语和优美语句。2．了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。
3．有感情地朗读课文。教学重点： 通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。课时安排： 1课时 课前准备：
准备有关戏曲种类的录象 教学过程：
一、谈话激趣，导入新课
1．观看录象，感受丰富多样的戏曲种类。听一听，看一看，你能说出这些戏曲的名称吗？
2．上节课，我们随作家老舍一同感受了美好快乐的春节，我们的祖国不仅有丰富多彩的节日风俗，还有独具特色的艺术形式。黑格尔曾经说过：‚哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟……戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。‛生活在我国西南部青藏高原上的藏族，就是一个古文化十分发达，堪称相当成熟的民族。她所创造的举世瞩目的藏戏艺术之神奇独特、灿烂辉煌，正好印证了世界智者有关民族成熟与否的论述。藏戏是藏族戏剧的泛称。它有着1300多年的历史，是中华民族历史最久远的戏剧之一。藏戏艺术，剧种流派众多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《诺桑王子》《卓娃桑姆》《朗萨雯蚌》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》《苏吉尼玛》八大剧目已成经典，音乐唱腔韵味隽永，面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异，名角新秀不断涌现。所有这些，无不昭示着藏戏具有深厚的文化根基。今天，就让我们共同去领略有着悠久历史，深受藏族人民喜爱的藏戏。
二、整体阅读，初步感知
1．阅读课前导语，明确自读要求。2．默读课文，注意默读的速度。读后划出文中不懂的词语，利用工具书或联系上下文想想意思。
3．同桌互相交流自己读懂的词语。
4．速读课文，思考：课文哪些段讲了藏戏的形成，哪些段介绍了藏戏的艺术特色。
读后交流、梳理：4-7段讲的是藏戏的形成，8-19段讲的是藏戏的艺术特色。
三、自主研读4-7段，感受藏戏形成的神奇。
1．自由读4-7段，思考藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。
2．指名说藏戏的形成，其他同学认真听，听后提出需要补充的内容。
3．这个传奇故事最打动你的是什么？学生自由表达，如唐东杰布为民造福的美好心愿，七位姑娘的义举，……
4．把你的感受带入文中，有感情地读一读吧。
小结：这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他的画像，接受着一代代艺人的膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。
四、自主研读8-19段，感受藏戏独特的艺术魅力。
1．出示研读主题：①（）的面具；②（）的舞台；③（）的演唱风格；要求：选择自己感兴趣的研读内容，反复阅读相关段落，把藏戏的主要特点用一句话或一个词概括出来。
2．集体交流研读结果，说说你是从哪知道的。①面具：多样、夸张、形象鲜明。
②舞台：没有固定舞台、与大自然融为一体。③演唱：固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制 3．补充阅读短文，感受藏戏的地域文化特点。
阅读材料如下：有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿佛又回到在辽阔的草原上，感受着高原的蓝天白云。这话并不夸张。藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩汩的流水，又如高原遒劲的疾风，它是唱者全身气力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑；藏戏是高原的艺术，自然融入的高原的气魄与雄浑。它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住，一顿一扬，忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情，所以有人在听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。
藏戏的形式也大有可说之处，仅面具就多样而且表意丰富，这有点象京剧，借助脸谱能够反映人物的性格形象，不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上，藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象。从形状上分，藏戏面具有直板式的，也有形象立体的，而质地则多为皮革、绒布，也可以泥塑而成。至于颜色的表意：黑色代表阴险，红色代表权力，黄色代表智慧……传统悠久，博大精深，这就是藏戏得以传世的根本所在了。
尽管短暂的接触，使得我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏。但是以采访为机缘，在视听中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戏在我的西藏之行中已经注入了额外的意义，它也将我引入西藏的神奇之中。
读后交流：藏戏独特的地域特点体现在哪？ 4．对照开头，体会写法。
①再读8-19段，请你试着用几句话概括藏戏的特色。②指名读1-3段，体会作者是怎样概括的？ ③评一评这样开头的好处。
5．总结：有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。
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教学反思：
8* 各具特色的民居
学习目标：
1．学习并积累‚奇葩、安然无恙、和睦‛等词语。2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法 教学重难点：
了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。
课前准备：
1．关于土楼和竹楼的图片 2．一组中国民居邮票图片 教学过程：
一、创设情境，初识民居。
1．出示民居邮票一组，说说你认识其中的哪些民居。2．介绍民居：民居是建筑中最早出现的类型，是中国建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼，作为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有极为重要的位臵。我国的民居建筑是千百年来劳动人民用自己勤劳智慧的双手，在适应与改造大自然的漫长岁月中创造出来的。由于我国幅员广阔，各地区的自然地理条件不同，56个民族风格与传统各异，生产和生活各具特色，建筑材料千差万别，使我国的民居建筑多姿多彩，富有创造性。今天我们就来认识其中的两个。
二、初读课文，整体感知。
1．自由读课文，做到正确、流利，读后划出不懂的词句。2．先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句，再同桌交流。
3．再读课文，把读不通顺、读不懂的地方多读几遍。4．默读课文，思考：客家民居和傣家竹楼各有什么特点。5．初步交流阅读感受，并分别用一个词形容它们给你留下的印象。
梳理整理：客家民居──世界民居奇葩，傣家竹楼──绿色之家。
三、自主研读，小组合作梳理。
1．将全班同学分为甲、乙两大组，分别研读客家民居和傣家竹楼，研读要求如下：
①研究内容：
从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，客家民居为什么被誉为‚世界民居的奇葩‛？ 从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，傣家竹楼与众不同之处在哪？
②研读方法：
先默读课文，边读边思；读后整理，可以采用列表格、在文中划主要词句、标感受、列提纲等方法。
2．四人一小组交流整理结果，推选代表准备介绍客家、傣家民居。
四、集体交流，感受民居特色。1．交流‚客家民居‛特点。
①由甲组代表介绍‚客家民居‛的特点，其他组员补充。②乙组成员针对甲组介绍情况质疑，甲组成员答疑。2．交流‚傣家竹楼‛特点。
①由乙组组代表介绍‚客家民居‛的特点，其他组员补充。②甲组成员针对乙组介绍情况质疑，乙组成员答疑。3．总结：古人说：‚宁可食无肉，不可居无竹‛。从这个意义上说，生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人，因为他们常年居住在‚竹‛楼里，幢幢造型独特，具有鲜明的民族风格地理特征的傣家竹楼，飘浮在袅袅炊烟和潺潺流水的画卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中。斑斓多姿的傣族寨子，随着天地间的长风流水，与自然和为一体。而圆形土楼真无愧是客家民居的典范，它象地下冒出来的‚蘑菇‛，如同自天而降的‚飞碟‛。土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。客家人世代相传，朝夕相处，团结友爱，和睦共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风更给我们留下了深刻的印象。
五、体会说明方法
1．默读课文，思考：作者介绍民居特点时运用了哪些说明方法。2．集体交流，要求：结合文中语句举例谈说明方法，并说说这样写的好处。
主要的说明方法列举如下：
①列数字：‚……夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。‛（具体可感）
②打比方：‚它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。‛（形象直观）
③引用资料：‚按照传统习俗，先要选好地方，打好地基……‛（充实具体）
④举例子：‚比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：‘承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕’，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望‛（真实可信）
3．把自己喜欢的语句摘抄下来。
六、课外拓展，迁移练写。
1．出示课后‚资料袋‛一组邮票，介绍来历：我国从一九八六年四月十二日开始至一九九一年四月二十五日，总共发行四套民居邮票，即普二
十三、普二
十五、普二
十六、普二十七，共发行二十一枚，从一分的内蒙古民居邮票开始至二百分的江西民居邮票，四套邮票全部为影写版，由北京邮票厂印制，这一幢幢风格各异的普通民居，是我炎黄子孙上下五千年谋生存、图发展的历史记录，是我国劳动人民在民居建筑艺术上不朽的智慧结晶，也是屹立在中华大地上不同民俗风情的人文景观。票面上的民族建筑，造型生动，图案漂亮，这方寸之间为我们展示的是一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌。有人夜憩竹楼，有人水上为家，有人把家驮在马背上，有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐……你想了解更多地了解这些邮票上的民居故事吗？ 2．发放关于这组邮票的简单介绍，拓展阅读。
内蒙民居──蒙古包毡包是我国蒙古族、哈萨克族、塔吉克族等民族牧民居住的帐篷，一般为园形，古代称‚穹庐‛‚毡帐‛。蒙古包一般用柳条做骨架，外侧包羊毛毡，再在顶部中央设可支起的园形天窗，是一种可移动式园形住宅。在柳条两侧涂料灰草泥代替毡子，即成为半永久式的固定蒙古包。在两个园形住宅之间，联以土墙，成为并列的3间房屋而演变成土房。
西藏民居──藏南碉房。西藏南部各地的乡村和城镇，石村丰富，民居一般用石砌墙、高2-3米，称为碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶，有的设外廊。木梁、柱子上有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可能有效地利用当地充足的阳光。在广大牧区草原，牧民居住方形的帐房。帐顶是用牛毛织成的毡毯，四周用草泥块围成矮墙。碉房顺应高原自然条件、农牧业生产、信仰喇嘛教、生活习惯及自卫防御的需要。
东北民居──吉林-蒙古族马架房。马架房是吉林省蒙古族农民住宅中主要的房屋，在山墙开山，形如吉林东部山区汉族农民的马架，故称马架房（见邮票下方, 以及左图）。其房平面近方形上部可用椭圆顶，极似蒙古包，保持了蒙古族的民族习惯。马架房全部用泥壁，不做基础，四面皆土坯墙围绕，当阴雨连绵之际，墙壁会因潮湿而脱落，房屋寿命难以保持长久。
北京民居──四合院。四合院式的住房是我国最为普遍、历史是为久远的住宅形式。大多坐北朝南，面南为正房，北面为偏房，两侧为厢房，阳光充足，四间房由一个院子紧紧地联接在一起，俗称‚四合院‛。其布局常为‚一正两厢‛，正房（上房）位臵在全宅的中轴线上，坐北朝南，开间、进深、高度和装饰等都央全宅之首。院子两侧的厢房、陪衬着正房。院子是交通、采光、通风的枢纽，并配以绿化，成为休息与家庭活动的中心。
上海民居──上海‚石库门‛房子。上海旧的住宅除一部份花园楼外，以里弄‚石库门‛房子最具代表性。因为上海繁华，人口稠密，住宅大都成排组成，相互毗连。户内建筑布局紧凑，高2-3层，青瓦坡屋顶，并有小型晒台，在建筑正面和墙头、大门等外常作简单的装饰。楼上楼下，小巧玲珑，青瓦覆盖，阁楼晒台，绿树掩映，十分幽雅。
陕北民居──窑洞。窑洞是典型西北黄土高原、黄河上游地区，少雨地带的民居。窑洞一般宽3米、深5-20米，在3-5米深的黄土覆盖下，夏季室温比室外低约10度，冬季比室外约高15度。温温度比较稳定，可谓冬暖夏凉。窑洞有单独的沿崖式窑洞（土窑）、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式窑洞三种。窑洞门面装有较大面积的门窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影响少。
台湾民居──台湾民居的基本形态是三合院、四合院。屋顶前后坡落水。农家多用三合院，前面广场可晒农作物。较富裕的人家或官司家住宅则多用四合院，有门厅与正厅的缓冲，秘密性较高。
浙江民居──浙江民居-黄岩天长街住宅。该住宅面街背河、附有店面，临街设店面，内部兼作起居室，后部临水的房作厨房。全宅的中间部分分三层，第二层空间仅有2．2米高。以顶阁楼三面凸出，窗台做得较低，三面都开窗，阁楼窗子开得合宜，住在顶层并不觉得压抑。整个住宅造型有虚有实，有遍有低，轮廓线不单调。
3．布臵作业：选择你感兴趣的一枚民居邮票，上网查询有关资料，了解民居的成因、建筑特色、流传价值和与之相关的历史传说与民间故事，写一篇说明短文。
板书设计：
教学反思： 和田的维吾尔
学习目标：
1．学习并积累‚酷热、铺天盖地、美不胜收‛等词语和生动的句子。
2．了解‚和田的维吾尔‛的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。
教学重难点：
通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。
课时安排： 1课时 教学过程：
一、创设情境，营造氛围。
1．导入：这几天，我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情，让我们领略到广博的地域文化。老北京热闹的春节，古朴的藏戏，别具一格的民居，都令我们耳目一新。今天，我们就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的风土人情吧！
2．媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容，看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。3．刚才我们通过媒体，对维吾尔风情有了一个直观的印象。下面让我们走进课文，通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。
二、整体感知，合作交流。
1．自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。2．选择自己喜欢的段落读给同桌听。
3．速读课文，分别用一个小标题概括2—3．4．5—6小节的内容。
2—3小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；5—6小节：能歌善舞。
4．默读课文，思考：课文围绕‚土、花、歌‛具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点？可以从文章的字里行间理解、体会。（学生自读课文，圈划词句，四人小组讨论。）
5．学生交流，教师归纳：
土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点；
花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字，自信的特点；
歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。
三、重点探究，品味赏析。
1．出示课文的结尾：‚生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。‛
2．再读课文，请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。
生交流、师归纳。课文中具体的描写有： ①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时，一个汉子迎风引吭，热烈激昂的歌唱，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。
②第2．3小节写到了‚和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。‛烤肉、馕、‚库乃其‛的烤制都离不开沙土。他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，吸收大地的精华，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
③第4小节‚和田地处大漠边缘，那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。‛
④第5小节中‚没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容‛等等。
3．师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。
四、感情练读，积累摘抄。
1．选择自己印象深刻的段落，有感情的练习朗读。2．把自己喜欢的语句摘抄下来。附：和田简介
和田古称‚于阗‛，位于新疆维吾尔自治区的最南端，曾是古丝绸之路的重镇。公元前60年，西汉政府在乌垒（今轮台县）设臵西域都护府，和田正式纳入我国版图，其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公元11世纪，伊斯兰教以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统治之下。清初，‚于阗‛改名为‚和阗‛，1959年，‚和阗‛又改为现名。和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。此外，和田神奇多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼……也吸引着众多的探险勇士。
和田盛产瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外，还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此，颇值得一游。
板书设计：
教学反思：
口语交际〃习作二
学习目标：
1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。
2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。3．学习修改、完善自己的习作，创编班级习作集。课前准备：
1．学生通过上网了解各地自己感兴趣的民风民俗，或者调查本地的风俗习惯。
2．教师准备有关的图片。课时安排： 3课时 教学过程：
第一课时 口语交际
一、谈话导入
民俗风情源远流长，民俗文化斑斓多姿，在灿烂的人类文化中，民俗文化是不可忽视的重要组成部分。本单元所学的文章，都能将极其平常的民间习俗和传统节日描绘得妙趣横生、魅力四射。同学们随同作者一起走遍大江南北，身临不同民族、不同地区，共同领略了多姿多彩的民俗风情。但单元为我们呈现的只是民俗风情画卷的一角，这节课就让我们畅所欲言，谈谈你所调查了解到的民风民俗吧。
二、分组交流
1．出示交流主题：节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺品，根据学生调查主题将全班分为五个组，进行交流。
交流提示如下：
①说说你要为大家介绍的内容是什么，你的资料从哪得来的？ ②把民俗的主要特点讲清楚，还可以谈谈自己的感受。③认真倾听组员的讲述，把不清楚的地方记下来及时询问。2．根据组员的建议，修改自己的介绍材料，特别是注意把没讲清楚的地方讲清楚。
三、全班交流 1．根据交流主题，每组推荐2—3名同学在全班交流。2．听的同学认真倾听，听后组织评议。可从以下几方面评议： ①主题是否明确，特点是否突出； ②内容是否具体充实； ③表达是否流畅； ④语言是否简洁。
四、激发情感，由说到写。
1．听了同学的介绍，此时你有什么感受？
2．是啊，真是‚百里不同风，千里不同俗‛啊！透过这绚丽多彩的民俗，我们感受到的是泱泱华夏民族文化悠久的历史，独特的魅力。让我们快拿起手中的笔，把它写下来吧！
第二课时习作
一、编写提纲
1．引导学生根据提示编写习作提纲。提示：
①要介绍的民俗是什么？
②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？ ③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？ ④根据其特点，你打算拟订什么题目？ 2．学生自由编写提纲。
3．小组内根据编写提示，互提建议，修改提纲。
二、学生进行习作练习。
三、初步修改。
1．大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错别字修改过来。2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。
3．根据同学的建议修改、完善习作。
第三课时习作讲评
一、佳文点播台
1．根据学生习作情况选择其中较好的8—10篇，将习作题目和作者罗列出来，供学生自由点播。
2．由作者朗读自己的作品，其他同学认真听，找出习作的优点。3．师生互动评议。
二、病文会诊室
1．根据本次习作中普遍存在的典型问题，选择病文例子供同学阅读，找出问题，提出修改建议。
2．集体修改，体会修改方法。
三、自主空间
根据老师的批语，修改自己的习作。
四、汇编民俗作品集
1．为自己的习作配画，全班汇总。
2．根据全班的习作题目，讨论作品集的分类内容和编排顺序。3．讨论作品集的题目。
单元教学反思：
第四篇：人教版六年级语文教案第二组 单元分析
第二组
单元分析
本组教材围绕“祖国在我心中”这个专题，按照近代到现代的顺序，选编了适合高年级学生的几篇具有浓厚爱国主义情感的课文。《詹天佑》、《怀念母亲》、《彩色的翅膀》、《中华少年》这四篇课文都围绕专题，从不同的角度表达了爱国情感，让学生在字里行间感受着中华儿女的爱国情怀，增强对祖国的热爱之情，并为自己是一个中国人感到自豪，更为祖国的日益强盛而骄傲。本组教材还围绕专题安排了一次“祖国在我心中”的综合性学习。从这个安排，我们不难看出编者的意图在于让学生通过多种途径、多种形式感悟、表达自己的爱国情，强调语文的熏陶感染作用和培养学生的搜集信息和处理信息的能力、培养学生的爱国主义情感。
5.詹天佑
一、知识与能力目标
.1、学会11个生字，能正确读写杰出、修筑、设计等词语。能抄写自己喜欢的词语和句子。
2、感情朗读，并背诵自己感受最深的部分。
3、搜集文中相关的资料，为综合性学习做准备。
二、方法与过程目标
感悟课文内容，能抓住具体事例中的关键词、句、段，体会詹天佑的爱国热情和创新精神，并体会关键词句在表情达意方面的作用。
三、情感态度和价值观目标 体会詹天佑的爱国热情和创新精神。
四、教学重难点
抓住关键句段，体会詹天佑的爱国热情和创新精神，并体会关键词句在表情达意方面的作用。
五、教学准备
学生搜集詹天佑以及当时社会背景的资料
六、教学时间：2课时
七、教学过程
第一课时
一、看图引入，揭示课题：
1.看课文插图，问你们知道这是谁吗？你知道詹天佑的哪些事情呢？ 生交流自己搜集的关于詹天佑的资料。教学预设：如果生没搜集，就由教师做简要介绍。2.听了资料介绍，说说詹天佑是一个什么样的人？ 生自由谈
3.看来詹天佑已经在你们的心中留下了美好的印象，那这节课让我们走进课文，近距离地了解（师指课题詹天佑），生齐读。
二、初读课文，感知詹天佑
1.师：课文中，有一句话归纳出了詹天佑是个什么样的人，让我们一起来找到它。2.生找到句子齐读（詹天佑是我国杰出的爱国工程师。）
三、合作学习，了解人物
1.生默读课文思考：杰出、爱国在文中哪些文段中表现出来的？自己读到这些文段后的体会是什么？
2.与小组内同学讨论一下，互相交换意见，以小组为单位得出小组的观点，派出小组代表在全班进行交流。
（应该在文中的2─6自然段中找句子。主要从两方面考虑：
一、当时清政府腐败无能，刚提出修筑铁路的计划，一些帝国主义国家就出来阻挠，而且要挟清政府只能用本国的工程师，否则他们就要干涉。就在这种情况下，詹天佑接受了主持修筑铁路的任务。这个消息遭到了帝国主义的嘲笑，而詹天佑并没吓倒，而是顶住压力，不怕困难，毅然接受了任务。这一部分在2──3自然段。
在修筑的过程中，詹天佑分别克服勘测线路、开凿隧道、青龙桥中遇到的困难。这一部分在4─6自然段，主要抓住詹天佑的语言、动作、想法的句子。）
（重点提问曾俊，谢兆律，谢立州，因为他们几个平时在课堂上开小差，多提问他们可以适时提醒）
教学预设：生可能会出现整段勾的情况，适时点拨：抓重点。3.在小组代表汇报小组学习成果，教师适时点拨。
4.师抓住学生找到的重点文段，一边让学生谈体会，一边引导学生带着自己的体会读文，读出爱国情感，在个人读的基础上，引导全班学生带着那样的感情读文。
教学预设：学生谈到第四自然段的最后一句话时，（遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。）如果学生能谈到詹天佑那种浓浓的对国家的情感时，就让学生大声读，带着全班同学一起读，反复诵读中，让学生带着那样的情感背诵出来。
四、选择自己感受最深的段落，带着激情在反复读，然后背诵。
第二课时
一、再读课文，提出问题，解决不明白的问题。
1．师：上节课，我们认真初读了课文，了解到了詹天佑是我国杰出的爱国工程师，同学们还什么不太明白的地方，提出来大家一起讨论一下吧！
2．生提问题，讨论解决。
教学预设一：此环节要注意解决课后二题，如若学生没有提出这几个问题，则由老师带领大家找出此问题。反复读文章那一段的描写，在读的基础上，画出示意图，再读检查自己的示意图是否正确。
教学预设二：学生可能问：青藏铁路从格尔木──拉萨段全长1142公里，京张铁路才200公里，为什么詹天佑能凭借京张铁路成为杰出的爱国工程师？（教师可请同学们读重点句，抓住阻挠、控制、要挟、轻蔑、高山深涧、悬崖峭壁这几个重点词理解，出示京张铁路的地形图，让学生了解京张铁路的地理位置和环境，体会到帝国主义对中国人的蔑视，而京张铁路地理环境恶劣，在这种情况下，詹天佑为了维护祖国的尊严，顶着重重压力，不怕困难，毅然接受了这个艰巨的任务，是受命于危难之际，为中国人争一口气的壮举，认识到詹天佑确实是一个爱国的工程师，从而激发学生的爱国热情。对詹天佑产生敬佩之情。
教学预设三：学生可能问：一个中国工程师在自己的国土上修筑铁路，为什么会引起国内外的轰动？（教师可请学生结合自己搜集到的社会背景的资料进行理解。意识到由于清政府的腐败无能导致帝国主义的野蛮、狂妄。从而痛恨清政府、对帝国主义的行径感到愤怒。）
3.学生谈感受，师生总结。教师要注意提醒学生根据句中的重点词谈，做到言之有理。
二、总结全文，了解文章主要内容。1．生齐读课文。
2．归纳主要内容。要求力争完整、简洁地说出文章围绕着詹天佑讲了一件什么样的事。教学预设：生可能答不全，这时，教师强调归纳事件的方法，或者有意识地评价学生归纳的情况，引导学生尽量说准确、说完整，多请学生表达，训练学生的口读表达能力。
3．师带领同学总结全文。
师：正是在詹天佑的主持修筑下，京张铁路提前两年就竣工了，这件事给了帝国主义的有利回击。请试想帝国主义的记者们会怎样评论此事？
虽然，修筑京张铁路的事件快过去100年了，但詹天佑的爱国情怀和杰出的设计深深地印在了我们的脑海里，请让我们永久地记住这位杰出的爱国工程师──（齐读课题：詹天佑）
三、引导学生进行综合性学习1．师生齐读综合性学习要求，思考：在这次综合性学习中，我们可以做些什么？ 2．生自由谈自己最希望进行的综合性学习活动。3．生根据自己的选择自由与班上同学结队，并进行分工。4．师提出建议。
学生也可根据自己的将其以其它形式展示出来。
教学说明：活动的布置在课堂上，学生完成时间可利用家庭作业时间，在活动中，应注意提醒学生以下两个问题，第一，对资料的收集及整理，要对收集到的资料进行删减找出自己最需要的部分，不要只是完成了资料的堆积；第二，要注意收集资料的途径的多样化，不要仅仅拘泥于一两种资料收集方式。让学生以组为单位也减轻了学生的负担，增强学生的成就感。学生活动完成后，用一节课展示，小组成员自己设计展示方式，由老师评出奖项，对学生进行鼓励。
板书： 詹天佑 杰出 爱国
6.怀念母亲
一、知识与能力目标
1、学会8个生字，能正确读写真挚、避免等词语。能抄写对祖国魂牵梦萦的句子。
2、搜集文中相关的资料。
3、感情朗读。
二、方法与过程目标
感悟课文内容，能抓住关键词、句、段和日记，体会季羡林爷爷思念祖国的情感，感悟爱国情。
三、情感态度和价值观目标
体会季羡林爷爷思念祖国的情感，感悟爱国情。
四、教学重难点：
能抓住关键词、句、段和日记，体会季羡林爷爷思念祖国的情感，感悟爱国情。
五、教学准备
学生课前自己听听《我的中国心》
六、教学时间：2课时
七、教学过程
第一课时
（一）、谈话引入
师：孩子们，我们每个人都有母亲，每个母亲都是世上最伟大的人，你们爱你们的母亲吗？你们知道失去母亲的滋味吗？让我们一起来读一读课文吧！《怀念母亲》。
（二）、初读课文，了解课文内容 1.默读全文，想想文章主要写了什么？
（我对两个母亲怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。对这两位母亲的怀念，一直伴随着我度过了在德国的十年，在欧洲的十一年）
2.再读课文，想想文中的两个母亲分别指的是谁？（一个是生身母亲，一个是祖国。）3.你从作者的字里行间，感受到了什么？从哪些地方感受到的，谈谈自己的感受。4.小组交流、汇报。师生总结。
（体会到了对亲生母亲和祖**亲的深深的爱与怀念。对祖**亲：我的祖**亲，我这是第一次离开她。离开的时间只有短短几个月，不知道是为什么，我这个母亲也频来入梦。我想到故乡，故乡里的老朋友，心里有点酸酸的，有点凄凉。然而这凄凉却并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。我现在还真是想家，想故国，想故国里的朋友。我有时简直想得不能忍耐。心里思潮起伏，又想起故国了。一想到我的母亲和祖**亲，就心潮腾涌，惶惶不可终日，留在国外的念头连影儿都没有。我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。对这两位母亲的怀念，一直伴随着我度过了在德国的十年，在欧洲的十一年。）
（三）、默读课文，勾出生字词。
1.通过查字典词典理解。在不懂的地方做记号，准备与同学讨论。2.与同学交流不懂的地方。
（四）、朗读课文，用横线勾出关键词句，加深体会。
1.找出写怀念生母的句子，反复读，想想从中，你体会到什么？
2.读一读，想一想，说一说：你是从哪些关键的词句中体会到作者的感情的？
（我痛哭了几年，食不下咽，寝不安席。我真想随母亲于地下。一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。我怀着不全的灵魂，抱终天之恨。一想到母亲，就泪流不止，数十年如一日。如今到了德国，来到哥廷根这一座孤寂的小城，不知道是为什么，母亲频来入梦。我看了她的神气，想到自己的在故乡地下卧着的母亲，我真想哭!）
（生抓住食不下咽，寝不安席、泪流不止、频来入梦等词体会到作者对母亲深切的怀念、失去母亲的悲痛等。其中，教师可引导学生理解寝不安席，频来入梦的意思，结合对《永久的悔》的阅读，进一步体会到作者对生母的敬意和真挚的情感。为理解对祖**亲的情感作好铺垫。）
3.有感情地朗读这些句子。（交流放在下一课时）
（五）、朗读全文，师生小结。
第二课时
（一）、朗读课文，品评同学的朗读。
（二）、（接第一课时）继续交流感受深刻的句子。1.重点体会以下三个句子
（1）出示第一句：我的祖**亲，我这是第一次离开她。离开的时间只有短短几个月，不知道是为什么，我这个母亲也频来入梦。想想频来入梦是什么意思？（常常进入梦乡或梦境。）
祖**亲频来入梦的原因是什么呢？（我第一次离开祖国，我热爱祖国）从这句话，你知道了什么？（作者有一颗爱国心。强烈的思国情。）请有感情地读读这句话。
（2）出示第二句：然而这凄凉却并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。为什么我在想到故乡、老朋友时，心里感到凄凉，却又是甜蜜的呢？
（因为我深爱故乡、深爱老朋友，虽然我身在异国他乡，暂时不能与他们见面，但他们在我的心中永远都是美好的，所以我在想到故乡、老朋友时，心里感到凄凉，却又是甜蜜的。）
从这句话，我们能感受到什么？（作者认为故乡、朋友都是最可亲、可敬的，在心目中，不管身处何地，他们都是美好的，令人回味的。足以看出他的思乡情、爱国情。）
有感情地朗读。
（3）出示第三句：我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。在你的想象中，母亲的面影是怎样的？ 细读怀念祖**亲的句子，体会爱国情感。2.自由读句子，说说自己的感受。学生自由谈。（只要不偏离主题。）有感情地读。
3.从其他几个句子，你又感悟到什么呢？
教学说明：此部分教学，不拘泥于一句一句地讲解过程，均由学生自己找出句子，不分先后秩序，学生找到的句子老师与学生共同朗读、共同讨论，得出祖**亲与自己生母一般，让作者思念，作者那浓浓的思乡、爱国之情跃然纸上，同时通过文字也传递给了我们。教师应多指导学生通过朗读及抓住句子关键词语的方法体会作者的感情，了解除武装句子的意思。
4.齐读这些句子，想想它们都让你体会到什么？把自己的感悟通过读表达出来。
（三）、读文体会表达特点，有机拓展。
1.通读全文，说说这篇文章的写法与其他的文章有些什么不同。（如 摘录日记，摘录文章来表达思想感情等）2．读文拓展，想象习作。
《寻梦》的开头一段和结尾一段都有（见课文），你能想象这篇文章的中间写了些什么吗？学生想象，再写一写。
3．学生交流习作片段，交流习作感受。
（四）、听音乐读诗歌，升华情感，结束教学。
1.在1984年的春节联欢会上，香港歌星张明敏唱了一首歌，震撼了所有中国人的心，你知道那首歌的名字吗？让我们随着音乐一起来唱唱这首《我的中国心》吧！
2.朗诵文后诗歌《我的中国心》。3.唱完这首歌，你有什么想说的呢？
4.总结：这首歌唱出了所有海外游子的心声，虽然他们常年漂泊在外，可他们始终不忘自己的祖国，不忘自己是一个中国人。
板书： 怀念母亲
崇高的敬意真挚的爱慕 生身母亲 = 祖**亲
7*彩色的翅膀
一、教学目标：
1.理解课文内容，体会边防战士在艰苦的条件下热爱海岛、热爱祖国的情感 2．了解自然界中瓜果蔬菜的收获与昆虫之间的关系。
3．有感情地朗读课文。
二、教学重难点、教学重点：1.了解边防战士爱祖国海岛的独特方式，体会战士的爱海岛、爱祖国的情感。2．了解自然界中瓜果蔬菜的收获与昆虫的关系。
难点：理解战士小高最后说的那段话的含义，感受战士们对海岛的热爱，对祖国的热爱。
教学准备：课前阅读自然界中瓜果蔬菜的收获与昆虫之间的关系的资料
四、教学时间：１课时 教学过程
（一）导入新课：读课题，读了课题，你想知道什么？
（二）读略读提示，明确学习目标
1读略读提示，想想这节课的学习任务是什么？
（1.想想小高为什么把昆虫带往宝石岛？2.交流读文后的体会）2.带着这两个问题学习本文。
（三）初读课文，整体感知
1.同桌分段读课文，注意纠正同学的读音，将课文读正确读通顺。2.再读文，提出不理解的词语或不懂的地方。
（如：水落石出：水落下去，石头自然就会显露出来。比喻事情真相大白。安居乐业：生活安定，对所从事的工作感到满意高兴。3.默读课文，想想这篇课文主要写了一件什么事？
（课文记叙了一位扎根海岛的战士，利用回家探亲的机会捕捉小昆虫，并将它们带上海岛来，给他们种植的蔬菜瓜果传授花粉的事。）
（四）自读课文，体会情感
1.快速浏览课文，想想小高为什么把昆虫带往宝石岛？（注意联系课前阅读的资料考虑）（因为小高想让小昆虫在海岛安居乐业，为海岛的瓜果蔬菜传播花粉。只有这样才有要能有所收获，小岛才能越变越美丽，岛上的生活才能越来越美好。所以，把昆虫带往宝石岛。）
2.读了课文，你们有什么样的感受呢？
（文章透露出来的是感动，战士带着昆虫归队，大家对那个来之不易的瓜的爱，扩大开来，是对海岛对祖国的爱，那样的爱由那彩色的翅膀舞动着，没有豪言壮语，只是字里行间里所透露出来的浓浓的爱。）
3、这些感受又是从哪里感受到的呢？找出让你感动的地方，多读几次，并在旁边做上批注，写上自己一些感受。
（边防战士的生活很苦，昆虫与瓜果蔬菜有密切的联系，小高爱海岛，爱祖国，有扎根边疆的心愿，也想改造海岛，让海岛越变越美„„）
（1.小高把他的大提包扔在一边，怀里却紧紧地抱着一只纸箱子。“紧闭着嘴唇，两眼直发愣。”、“可是小高的嘴唇又紧闭了，脸色比先前还难看。”
体会到因为海面上波涛起伏，船身前后晃荡，小高担心纸箱被损坏；另外纸箱里装着的小昆虫，在小高心中比什么都重要，他要保护它们。而且小高在晕船，身体极不舒服的情况下紧紧抱着纸箱的。）
（2.两年前，战士们来到荒芜人烟的小岛上，垒出“海岛田”撒下蔬菜籽、西瓜籽，由于没有昆虫授粉，一个西瓜也没有结。今年战士们用人工授粉，结出小瓜，谁知又被暴风雨袭击。那个唯一残存的小瓜在战士们精心的照料下，才结出了第一个大西瓜。
体会到战士们为了西瓜的生长，付出了许多心血。它凝结着战士们建岛、爱岛的深情。）（3.好像一股甜丝丝的甘浆，流进了每个战士的心田。
体会到这个西瓜是战士们对祖国、对小岛无限热爱的结晶，是战士们在艰苦的生活中创造出来的美好果实。）
（4.我就不信，这些小精灵会不爱我们祖国的宝岛，会不愿在这里安居乐业。
体会到战士相信小昆虫会在岛上愉快地生活、劳动。这段话充分地表明边防战士们早已作出了在海岛扎根的打算，并努力地在这里建设着自己的家园。同时，又反映出他们为保卫祖国而不怕艰苦，自觉在那“比大陆苦得多差得多”的环境中生活的高尚品质。）
教学说明：教学过程中，学生谈到什么地方就一起体会那个地方，让学生带着这样的体会读书，其它同学在这个同学理解的基础上可以补充自己的体会，加深理解，再集体朗读。
（五）交流表达，朗读深化，归纳总结。1.交流自己的感受。
2.从你们所找到的句子中，可以体会到一个什么中心？读所勾画的句子。（边防战士热爱海岛，热爱祖国。）
3.有感情地朗读你最喜欢的句段。
板书： 7*彩色的翅膀 边防战士爱海岛、爱祖国
8*中华少年
1.理解诗歌内容，体会中华少年热爱祖国的情感
2．为祖国拥有丰富的资源、灿烂的民族文化、悠久的历史、美好的未来，为身为中华少年而自豪。
3．有感情地朗诵诗歌。
二、教学重点：了解祖国的过去、今天、明天 难点：感受中华少年热爱祖国的情感和自豪感。
三、突破方法：课前引导学生了解祖国的发展，课堂上运用多种形式的读激发学生的自豪感。
四、教学准备：祖国发展变化的图片或资料介绍
五、教学时间：１课时 教学过程
（一）谈话引入
1.通过阅读资料，同学们，你能给大家介绍一下我们祖国的一些情况吗？（生自由谈）2.祖国正走向富强，作为他的儿女，你感到什么？ 3.那让我们自豪地说：“（读课题）中华少年”
（二）、读略读提示，明确学习目标
1.读略读提示，想想这节课的学习任务是什么？
（1.以充沛的感情朗诵诗歌，读出自豪、读出对祖国的深情。2.采用不同形式的读，然后交流读后的体会。）
实际上学习这首诗的重点在读和交流体会。
（三）分配任务，学生自读诗文
1.生分四人小组，自己分工。教师出示学诗指导 A 小组分工，甲乙丙丁四个角色。B 四人合作朗读诗文。
C 找出不理解的地方，与小组成员讨论得出结论。（可借助学习工具帮助学习，如字典）D 讨论每节诗分别讲了什么，表达着怎么样的一种感情。E 带着自己感受到的感情分角色朗读。
F 换角色再读诗文，将自己的感受用一段话表达出来。（文体不限，字数不限）2.生分组活动。
（四）全班交流学习成果 1．生按自己的角色分配，全班一起读诗文。2．生交流小组尚未解决的问题。
3.生交流每节诗分别讲了什么，表达着什么样的思想感情。
（介绍了我们祖国丰富的资源、悠久的历史、灿烂的文化、崭新的发展和我们中华少年
中华少年们，你们是祖国的未来，民族的希望，我真心祝愿你们能为祖国谱写璀璨的诗篇的志向：要谱写祖国更璀璨的诗篇。）
（诗文表达着，作为一名中华的少年，无比自豪，却又责任重大的感情。）4．交流自己写的感受，在听别人感受后，可以充实自己的感受。
（五）朗诵比赛，评比总结。1.各组再分工，练习朗诵，准备比赛。
2.朗诵活动，各组上台朗读，可以一个小组朗诵一个小节来评比。3.评比总结
板书：8* 中华少年
自豪 骄傲
口语交际•习作二
一、教学目标
1.通过不同的形式，表达自己的爱国情感。2.能大胆地在众人面前展示自己的才能。
3.学生能在写作中围绕“祖国在我心中”这个主题，以演讲稿或读后感的形式表达真情实感。
二、教学重难点：演讲是重点，也是难点。如何在演讲中表达爱国情感，如何写演讲稿能做到观点明确，有感染力和号召力，都需教师多花工夫。
三、教学准备：优秀演讲稿的范文
四、教学时间：2课时
五、教学过程
第一课时（口语交际）
一、引出话题
在这次“祖国在我心中”的综合性学习过程中，同学们都很认真，搜集了大量的资料，今天这节课，老师给你们搭建一个舞台，召开一次“祖国在我心中”的学习汇报会，请同学们把自己的学习成果奉献出来，和大伙一同分享。
二、确定汇报形式，小组排练
1.读口语交际的要求，明确汇报形式。（展示自己的综合性学习成果，形式不一）2.分小组讨论汇报形式
建议：根据组内的材料情况和小组同学的的特长确定汇报形式。
教学预设：小组在确定汇报形式时可能会出现撞车的情况，而且还有可能形式都一样，为了避免这种现象的发生，教师可在课前了解学生的资料情况，根据学生的实际情况，头脑中把他们分好组，在出现这种状况时进行调控。2.根据汇报形式，组内排练。
若是选择的演讲，那么先在组内演讲，再选出演讲得好的同学在全班表演。讲故事组也是如此，而朗诵散文和诗歌的可全员参与，也可择优上台。
三、汇报会开始，同学评价。1.宣布汇报会开始
2.小组抽签上台，同学根据汇报情况做出公正的评价，选出最优秀的汇报者。鼓励小组集体汇报形式，体现集体精神。
（评价标准由师生共同制定。如：态度大方，口齿清楚，声音洪亮，语言有感染力，内容符合此次综合性学习要求，内容较为具体，了解途径不单一，表达了爱国情感。）3.根据评价，给最优秀的汇报者颁奖。
四、总结
同学们，今天你们以自己独有的形式表达了对祖国深切的爱，老师希望你们在今后的学习生活中，牢牢记住：少年强，则国强；少年富，则国富；富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界！老师更希望能从你们的行动中真切的地感受到祖国在你的心中。
第二课时（习作）
一、明确习作要求
1.读习作要求，说说今天的作文写什么？（演讲稿或读后感。）2．这次作文有哪些要求？
写演讲稿要符合格式，要结合具体材料把表达的观点写清楚，要点明主题，有号召力。写读后感要表达真情实感。不管写什么，都要围绕“祖国在我心中”的主题。
二、写作指导 1.明确演讲稿的格式
（开头：根据听讲人的身份，写上适当的称呼。正文：结合具体材料把表达的观点写清楚。结尾：点明主题，发出号召。）
2.怎样写好“祖国在我心中”的演讲稿呢？（1）出示范文《祖国啊，母亲》，师演讲。
（2）听了老师的演讲，你有何感受？（心潮澎湃，激动„„）（1）这说明演讲稿有什么特点呢？（具有感染力和感召力）我们再默读这篇演讲稿，说说它还有哪些与其他文体不同的地方？
（观点明确，具有感染力和感召力，没有具体的故事情节，没有确定的人物，没有确定的景，重表达情感，象在谈话。）
（2）生再分析，这篇演讲稿的观点是什么？他运用了哪些材料说明观点？
（观点：歌颂祖国发展快。材料：修油田、高楼、柏油马路，载人宇宙飞船成功发射和返回、体育事业的飞速发展。）3.作前准备
（1）你们课前也搜集了大量的关于爱国主义方面的演讲稿，你们能不能把自己搜集的材料作一下分析，分析出它的特点。然后推荐给大家。（2）在组内交流搜集的演讲稿
赏析了这么多范文，你现在确定自己演讲稿的观点了吗？（祖国的科技发展迅速、祖国地大物博、祖国景色秀丽„„）
（2）观点明确了，你打算用哪些材料去充实它呢？ 学生自由谈。（注意引导学生要围绕观点选材，不要偏离。）
三、写作实践
自己写作，不愿写演讲稿的同学写读后感，注意的是要表达真情实感。
四、作文交流、评改 1.同桌交流，互相评价。2.自己修改
五、美文赏析。
学生读优秀作品，同学赏析写得好的地方。
回顾•拓展二
一、教学目标
1.回顾本单元学习内容，交流综合性活动中的情况和收获； 2.积累爱国格言； 3.展示本单元的学习成果
二、教学重难点：
教学重点：回顾本单元学习内容，展示本单元的学习成果 教学难点：交流综合性活动的情况和收获
三、教学准备：课前让学生搜集爱国格言、准备好自己的学习成果
四、教学时间：1课时 教学过程
（一）交流平台
1.本组课文中让你印象深刻的人和事，2.综合性学习开展的活动、活动中遇到的困难、问题和解决办法，活动的收获。3.同学互评活动中的表现。）
学完这组课文后，许多同学都被中华儿女的爱国情深深地打动，莎士比亚曾说：“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特。”那么，本组课文哪个人或哪件事让你铭记在心呢？说的时候注意说出印象深刻的理由。请同学们先在组内交流。
2.小组内交流本组课文中让你印象深刻的人和事。选出交流的好的同学参加全班交流。3.小组代表在全班交流
在综合性活动中，有不少同学在查阅资料或调查访问的过程中遇到了不少麻烦，可他们发挥自己的聪明才智，克服了一个个困难，你想了解他们解决问题的锦囊妙计吗？想知道他们辛苦后的收获吗？那就请你们听听他们的精彩发言吧！4.抽生交流
听了你们的发言，我被你们刻苦好学的精神所感动，为你们的聪明而赞叹，为你们的收获而高兴，那所有的同学在综合性学习活动中都那么令人骄傲吗？我们组内的同学互相评价一下活动中的表现吧！
5.小组内评价活动中的表现 6.组长汇报组员的表现情况。
总结：通过本组课文的学习和综合性活动，同学们对祖国的过去、现在、发展都有了更深入的了解，也认识了许多古今的爱国志士，而且从你们的交流中，我也感受到了你们正用实际行动向祖国证明，你们是爱国的中华少年！老师也希望你们在今后的日子里更加关注我们的祖国，热爱我们的祖国。
（二）日积月累
1.自己阅读日积月累的内容，想：今天要我们积累的是什么？（爱国的格言）2.齐读，抽生说说你最喜欢哪条格言？为什么？ 3.自由朗读、背诵。
4.交流自己搜集的爱国格言并说说它的大意。
（三）展示台（可结合口语交际中的“综合性学习”展示一并进行）
1.看教材中的展示情况（围绕祖国这个专题，展示了摄影作品、手抄报、格言和诗歌，抄录了祖国的世界之最）
看了教材中学习伙伴们的学习成果，你们感觉如何？
我想你们也作好了展示自己学习成果的准备了吧。那就给教材中的同学比试比试！
2.自己或小组展示学习成果，并对自己的成果作简要说明。说清楚自己的成果是什么？表现了一个什么主题？特色何在？（学生介绍完后，教师在教室分类张贴学生的学习成果）3.师生共同观看、评价，评出最有特色的学习成果。
第五篇：苏教版六年级下册语文第二单元教案
语文六年级（下册）第二单元教材分析
单元分析
（一）单元概述
第二单元围绕“正义必胜”这一主题安排了3篇课文，《卢沟桥烽火》描述了正义与邪恶在卢沟桥边的较量，展现了中华儿女奋起抗击日寇侵略的动人画面；《半截蜡烛》展示了伯诺德夫人及其儿女的机智、勇敢与爱国情怀。战争期间，不仅仅是刀光剑影、血雨腥风，也有侠骨柔情、菩萨心肠。《聂将军与日本小姑娘》体现了编者的慧心，揭示了拒绝战争，渴望和平才是各国人民的共同心愿。如果说《卢沟桥烽火》展示了中华民族的英雄本色，那么《聂将军与日本小姑娘》则表现了中华民族的“ 菩萨心肠 ”。这两个发生在同一历史时期的真实故事，编排在同一单元，收到了相得益彰、相映生辉之效。
（二）教学目标
1、学会21个生字，认识6个二类字，理解由生字组成的词语，熟记“同仇敌忾”、“如火如荼”、“至仁至义”等成语。准确体会词语的感情色彩。
2、正确、流利、有感情地朗读本单元课文，复述“卢沟桥事变”的经过，表演《半截蜡烛》这个故事。
3、积累有关战斗的成语，收集爱国方面的古诗。
4、写一写老师不在场时，同学之间发生的小故事。
5、口语交际《聊聊当前的热点话题》。
（三）教学建议
《卢沟桥烽火》：了解“卢沟桥事变”的史实，激发对我国军民同仇敌忾抗击侵略者的英勇行为的崇敬之情，按时间顺序讲述“卢沟桥事变”的经过。
《半截蜡烛》：体会人物的动作、神态、语言以及心理活动，感悟三个主要人物的内在品质，组织学生编排演出课本剧。
《聂将军与日本小姑娘》：引导学生通过阅读交流搜集的资料，帮助理解课文内容，抓住细节，体会聂将军的高尚品质，想象40年后的谢恩情景。习作2：写一写老师不在场时，同学们之间发生的小故事，要把最精彩、最动情的地方写具体。
练习2：语文和生活是认识一些农具，了解用途，诵读与欣赏安排的是李清照的《夏日绝句》，以增加对中国传统文化的了解和认识，口语交际是增强学生关心时事的意识和训练学生的语言表达能力。
（四）课时安排
《卢沟桥烽火》 2课时 《半截蜡烛》 2课时 《聂将军与日本小姑娘》2课时习作2 2课时 练习2 3课时
5《卢沟桥烽火》
教材简析
本课再现了那段令中国人民永远不能忘怀的历史，叙述了1937年7月7日“卢沟桥事变”的经过，揭露了日本侵略者蓄意挑起事端，野蛮侵占我国领土的滔天罪行，讴歌了我国军民同仇敌忾抗击侵略者的顽强精神。课文条理十分清楚，按照时间和事情的发展顺序具体地记叙了“卢沟桥事变”的经过。
课文内容反映的是中国现代史上一起具有深远意义的历史事件，其警示我们，落后就要挨打！因此，这是一篇对学生进行爱国主义教育的好教材。
教学目标
1、学会本课生字，理解新词。读准多音字“爪”、“咽”、“处”。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。会用“逐步”、“万籁俱寂”造句。按照时间顺序讲述“卢沟桥事变”的经过。
3、通过了解“卢沟桥事变”的史实，激发学生对日寇侵略罪行的憎恨和对我国军民同仇敌忾攻击侵略者的英勇行为的崇敬之情。
教学重点难点
目标2、3是教学的重点。理解日本军国主义发动卢沟桥事变的险恶用心是教学的难点。
6、《半截蜡烛》
教材简析
本文生动记叙了在第二次世界大战期间，参与秘密情报传递工作的伯诺德夫人母子三人与突然闯进的德国军官斗智斗勇，巧妙周旋，并最终保全情报站的事，赞扬了母子三人的机智勇敢和强烈的爱国主义精神。整篇课文始终让我们关注着伯诺德夫人一家的命运，让我们真切地感受到她们强烈的心理活动，让我们感受到情节的跌宕起伏，扣人心弦。
教学目标
1、能正确流利、有感情地朗读课文；
2、学会本课的7个生字，理解新词；
3、给课文分段，归纳段意，说一说伯诺德夫人一家在危急关头是怎样与德军周旋的；
4、通过朗读课文，感受伯诺德夫人母子三人在危急关头与敌人作斗争时的机敏、勇敢，学习他们热爱祖国的精神。
教学重点、难点：
通过对人物语言、动作、神情、心理活动等的阅读感悟，感受伯诺德夫人一家在危急关头与敌人作斗争时的机智、勇敢和镇静，学习他们热爱祖国的精神。
7、《聂将军与日本小姑娘》
教材简析
本课记叙了抗日战争时期的一个真实的故事。文章真切而生动地叙述了聂荣臻将军关心照料在战火中受伤的两个日本孤女，并设法将她们送往日军驻地的经过，反映了聂将军宽仁大义和中日人民深厚的友谊。全文语言朴实，内容真切感人。
教学目标
1、正确、流利、有感情地朗读课文；
2、学会5个生字，理解生词；
3、联系课文内容说出日本人民为什么称聂将军是“活菩萨”，是“中日友谊的使者”；
4、凭借具体语言材料，使学生感知聂将军关心日本孤女是中日人民深厚友谊的体现，认识到中日友好是两国人民的共同愿望。
教学重点难点：
通过对语言文字的品读，理解品析聂将军是怎样倾心照顾两个日本孤女的。说说日本人民为什么称聂将军是“活菩萨”，是“中日友谊的使者”。
习作2
教材简析
教材包括两个部分
第一部分是习作要求提示。要求学生写写老师不在场的时候，和小伙伴之间发生过的事。
第二部分是例画。例画中描绘了老师不在教室时，同学们各种“活跃”的表现。
教学目标
1、能按“习作要求提示”选择和小伙伴之间发生的老师不知道的故事，自拟文题写下来。
2、要通过对人物的语言、动作、神态和心理活动的描写，把内容写具体，情节写生动。
3、能主动修改自己的习作，逐步养成多读多改的良好习惯。教学设想
“习作２”是“记一件好／趣／错事”，要求学生写别人不知道的，谁都没告诉过的事，相对来说写作内容比较简单，关键在于让学生独立审题、选材、构思、写作和修改，说出心里话，写出自己的独特感受。学生“自我表达”的思想内容，也许不一定健康，作为教师万不可上纲上线，堵塞学生表达的欲望，只有“疏”才便于“导”。写出好事、趣事自然好，当学生写出错事后，教师要善于发现他是否在“忏悔”，要善于寻求教育良方。虽然是错事，但写得具体生动，以此为切入点，可以表扬激励，教人求真求善；还要注意保密，让学生把本次习作写在安全的地方，请自己信任的教师、家长或同学评判，反复修改，永久珍藏。
练习2 教材简析
本次练习安排了五次内容，包括语文与生活，诵读与欣赏，写好钢笔字，口语交际和学写毛笔字，其中语文与生活，口语交际是训练重点。
教学目标
1、认识一些农具并了解其作用，能说出一些诗句中的农业生产和什么农具有关，让学生能联系生活来学习语文。
2、诵读与欣赏《夏日绝句》，并能联系背景知识了解诗人的心理和情感。
3、用钢笔描红一段话，注意整体布局。
4、以口语交际来增强学生关心时事的意识和训练学生的语言表达能力。
5、学写毛笔字。教学设想
1、语文与生活
“ 课标 ”明确指出，“不刻意追求语文知识的系统和完整 ”，“ 学知识是为了运用，是为了向能力方面转化 ”。本题从认识农具、了解农具的用途入手，有机地把认识事物与复习巩固生字词、查字典等语文基础知识结合起来，把复习古诗与理解古诗中的农具(字、词)联系起来，进行语文基础知识的训练。既富有情趣，又与学生生活密切相关，让学生在语文学习中体验生活，在生活实践中活用语文。这种全新的设计给我们指出了语文教学的新思路：努力营造一个宽松开放的语文教育环境，让学生爱学语文，学有用的语文。
2、口语交际
教师应让学生在课前作相关的准备，最好能准备文字材料，这样学生就有话可说，容易增强训练效果，只要学生聊的是当前的热点话题，表达的内容健康向上、清楚、明白，都应加以鼓励。
3、写字教学要“咬定青山不放松”，对学生的写字姿势要反复抓、抓反复，特别是强化“读帖”的技能训练，做到写字要正确、规范、整洁，培养良好的书写习惯
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