中国古今家族成功传承经典案例[推荐五篇]

第一篇：中国古今家族成功传承经典案例

中国古今家族成功传承经典案例

课后测试

测试成绩：100分。恭喜您顺利通过考试！单选题

1.企业也必须有执行力和优良传统的传承，现在中国很多企业最大的优点是有这种优良传统的传承 √ A B 是

否

正确答案： B

2.《穷爸爸富爸爸》这本书讲述的就是穷人和富人之间的分别不在于财富的多少，而在于人的观念 √ A B 是

否

正确答案： A

3.企业在人力资源的问题上必须吐故纳新。纳新是指根据企业发展战略的需求，把优秀的人才吸纳到企业里来；吐故是指要把一些对企业没有用的、没有能力、没有水平的人“吐故”掉 √ A B 是

否

正确答案： A

4.从李嘉诚对孩子的态度，启示中国家族式企业的家长应该认识到娇惯和纵容会毁掉整个企业 √ A B 是

否

正确答案： A

5.雍正帝，久历宦途在他看来，“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字” √ AB 是

否

正确答案： B

6.从历朝历代的过程可以看出，如果重视传承，朝代就能够传承；如果不重视传承和教育，朝代就无法传承，就会灭亡 √ A B 是

否

正确答案： A

7.作为一个家族式的企业，不应该把对子女的教育和培养工作提到议事日程之上 √ A B 是

否

正确答案： B

8.企业的传承问题和中国历代王朝帝王的传承问题是非常相似的，无远虑，必有近忧 √ A B 是

否 正确答案： A

9.茅理翔先生是浙江方太集团董事长，他的经营有一套行之有效的理论，包括 √ A B C D “口袋论”

“团队论”

“人才论”

以上都包括

正确答案： D

10.茅理翔先生认为，中国特色的家族式企业应坚持几个原则 √ A B 董事长、总经理必须是家族成员，或者是嫡系家族成员

经营队伍则一定要全部采用经理人，即形成传统家族式企业＋现代化经营管理的体系 C 发现、引进、使用优秀的非家族人才永远要成为家族式企业第一要务 D 以上答案都正确

正确答案： D

11.《柳氏家训》指出败家过失包括 √ A B C D 求安乐舒适，不甘恬淡寡欲

自己不学无术，又嫉妒别人

厌恶甚至迫害胜过自己的人

以上都包括

正确答案： D 12.唐太宗有一篇文章，叫《戒皇属》，其大意是 √ A B C D 在位13年。对外，他绝不去玩乐；对内，他没有声色之娱

不要去鄙视别人的短处，倚仗自己的长处

他的子女、亲属，生于富贵，长自深宫，应该首先要克己

以上答案都正确

正确答案： D

13.曹操在家训中以烈士暮年，壮心不已的悲壮情怀告诫儿子 √ A B C D 恪守以法持军之宗旨，牵情制怒

要以国事为重，身后节俭治丧，墓穴中“无藏金玉珍宝”

以上说法都包括

以上说法都不对

正确答案： C

14.颜之推提出的家教原则包括 √ A B C D “固须早教”

“威严有慈”

“以身作则”

以上都包括

正确答案： D

15.《姬旦家训》强调的是 √ A B C 谦恭自律

勤政爱民

礼待贤才 D

以上都包括

正确答案： D

第二篇：中国古今杰出人物

卓琳平凡至伟

原中央军委办公厅顾问、邓小平同志夫人卓琳1937年，卓琳离开北平，转到延安。1939年认识邓小平并与邓小平结为连理。为了支持抗日，鼓舞士气，卓琳跟随邓小平不避炮火连天。从太行山到大别山，从抗日战争到解放战争，邓小平率领部队每解放一个地方，卓琳随后就带着孩子们也赶到那里。卓琳在解放后，邓小平成为党和国家主要领导人之后，依然默默无闻甘当无名英雄，遵循着党的原则，有着共产党人不可动摇的信仰。在十年文革**中，卓琳陪伴邓小平在江西度过流放生活，1997年邓小平逝世后，她仍然以顽强精神，赴港见证香港回归。细心的人可以发现：卓琳与她的丈夫邓小平同样是农历牛年逝世，逝世同样是九十三岁……在汶川大地震发生后，她毅然把个人的积蓄10万元全部捐给汶川大地震灾区人民。2009感动中国人物评选组委会授予卓琳的颁奖辞：彩云之南的才女，黄土高原上的琼英。携小平手五十八载，硝烟里转战南北，风雨中起落同随。对她爱的人不离不弃，让爱情变成了信念。她的爱向一个民族的崛起，注入了女性的坚定、温暖与搀扶。感动中国推选委员会委员陈淮这样评价她：不动摇，一生不动摇，历尽沧桑绝不动摇。不是因为她是谁的夫人，而是因为她是一个不可动摇的人。陈小川：她默默地站在一位时代伟人背后，用坚定的信仰和深深的爱，支撑着伟人度过劫波，支持着伟人创造新时代。在近30年中国崛起的历史记录中，应该有她重重的笔墨。

宋文骢 壮志凌云

宋文骢(1930.3.26-)，飞机总体设计专家，歼10飞机总设计师。原籍云南省大理。1960年毕业于哈尔滨军事工程学院。现任中国航空工业第一集团公司成都飞机设计研究所首席专家、型号总设计师、自然科学研究员。20世纪60年代初，宋文骢就和同志们一同首创了我国飞机设计第一个气动布局专业组并担任组长，开始了对飞机新式气动布局的深入研究。80年代中后期，上级发文提出要研制一种适合我国空军2000年以后作战环境的歼击机，并列为国家重大专项，代号为“十号工程”。56岁的宋文骢，被国防科工委正式任命为歼-10飞机总设计师。今年，歼-10在国庆阅兵中大显身手，让世界瞩目。这是我国自行研制，具备当今世界先进水平的新一代、高性能、全天候战斗机。随着歼-10 飞机的研制定型和装备部队，我国形成了一整套具有自主知识产权的第三代战斗机设计技术。2009年10月1日，新中国成立60周年盛典在北京天安门广场举行，全世界的目光再次聚焦到这里。上午11时11分，由空军151架飞机组成的空中梯队准时飞越广场上空，由我国自行研制，有着自主知识产权的“歼-10”战斗机编队惊艳亮相，成为万众瞩目的焦点。歼-10的横空出世，令中国成为全球第五个能够独立研制第三代战斗机的国家。2009感动中国人物评选组委会授予宋文骢的颁奖辞： 少年伤痛，心怀救国壮志；中年发奋，澎湃强国雄心。如今，他的血液已流进钢铁雄鹰。青骥奋蹄向云端，老马信步小众山。他怀着千里梦想，他仍在路上。感动中国推选委员会委员 杜玉波这样评价他：五十载春秋风华，二十年丹心铸剑，他的心血和灵魂全部默默倾注给了共和国的蓝天卫士，熔做了他的体，化作了它的魂。纪宝成：终于，中国的蓝天上翱翔着可以与先进国家水平媲美的战斗之鹰，这是中国制造。他以赤子之心，蕴持伟力，铸就祖国蓝天的龙魂。阿里帕·阿力马洪 母爱最真

这是中国最西北的一个小县城。连日的降雪给这片广袤的草原披上了银装，气温也骤降到了零下30多度。2009年12月10号上午，回族青年王作林急匆匆从一百多公里外的村里赶回了清河县城，看望他病重的维吾尔族妈妈——阿里帕老人。这个普通的院落，是王作林和他的18个不同民族、不同血脉的兄弟姐妹们一起长大的地方。如今，他们已各自成家立业，但这个宁静的小院和70岁的老母亲阿里帕一直是他们心中最大的牵挂。和所有的家庭一样，全家福记载着一家人最幸福的时光。1963年，阿里帕已经是6个孩子的母亲，丈夫阿比包在县公安局工作，加上弟妹，10口之家的生活全靠着丈夫每月45元的工资支撑着。生活拮据但日子过得却其乐融融。可是就在这年冬天，和阿里帕一墙之隔的哈萨克邻居亚合甫夫妇不幸相继去世，撇下了3个不满十岁的孩子。阿里帕

看到这三个失去父母的孩子十分可怜，就把他们接回了自己的家。阿尼帕心里明白，在当时那个物质匮乏的年代，多一张嘴就意味着多一份生活的艰难。今年已经53岁的托乎提是阿里帕老妈妈最初收养的三兄弟之一，那时他只有8岁，回想起当年阿里帕妈妈收养他们的情景，至今仍记忆犹新。之后的十年间，阿尼帕又先后收养了回族孤儿王淑珍，王作林兄妹4人，汉族孤儿金海、金花和金雪莲，这时，她和丈夫抚养的孩子增加到了19个。流浪街头的小淑珍当时头上长满了头癣和癞疮，头上没有一根头发，满是脓血。阿里帕带着她四处求医问药，经过两个多月的清洗和治疗，小淑珍的头上终于长出了黑茸茸的毛发。一直到现在，王淑珍始终保留着长长的黑发，她说这是妈妈给她最珍贵的礼物。为了保证全家20多口人的一日三餐，阿尼帕专门买了一口直径1米2的大铁锅，她几乎把家里的全部收入都换成了食物，春天粮食不够吃，她就去地里挖野菜，秋天还要出去捡麦子、收土豆。尽管如此，生活依然捉襟见肘。为了多赚些钱为孩子们交学费做衣服，丈夫阿比包下班后就去为工地打土块，而阿尼帕也在县食品厂找到了一份洗羊肚和羊肠的工作。阿里帕夫妇的目标不仅仅是让孩子们能吃饱，还要让孩子们有学上。家里用不起电灯，阿里帕就用破棉絮搓成条，做成小油灯，19个孩子们就在这一盏盏跳动的灯光下读书学习，上完了小学、中学。孩子们没有一个因为家里贫穷而辍学。正是因为阿里帕对这个特殊大家庭付出的艰辛，让兄弟姐妹们早早就懂得了珍惜，懂得了相互关爱。今年已经三十三岁的热阿黑是阿里帕最小的亲生女儿，回忆起当时的生活，她的心里充满了辛酸和感动。阿里帕的19个孩子在她含辛茹苦的照料下渐渐长大，四十年的岁月，这份大爱也逐渐打动了周围的邻居们。每到逢年过节，是阿里帕老妈妈最快乐的时候。因为这时，全家老小都能聚到一起。这是一段拍摄于2005年春节时的一段录像，享受着天伦之乐的阿里帕老妈妈和阿比包爸爸无比幸福。2009感动中国人物评选组委会授予阿里帕的颁奖辞： 不是骨肉，但都是她的孩子，她展开羽翼，撑起他们的天空。风霜饥寒，全都挡住，清贫劳累，一肩担当。在她的家里，水浓过了血，善良超越了亲情。母爱最真！感动中国推选委员会委员 阎 肃这样评价她：手心手背都是肉，身前身后都是娃，星星伴着月亮笑，每天都迎来一片金灿灿的朝霞。王晓晖：她温暖的关爱没有民族之分，没有偏见之心。她把孩子们无助的眼神化作对世界的希望，把弱小心灵的惶恐抚平成面对尘世的从容。

张正祥 勇者无敌

26年来,保卫滇池，用牺牲整个家庭的惨重代价，换来了滇池自然保护区内33个大、中型开矿、采石场和所有采砂、取土点的胜利封停。他只是一个农民，妻子因不堪家庭落魄而离开，小儿子因被多次恐吓而精神分裂，自己因被人报复而导致残疾，被恐吓与被打成了家常便饭。但他坚持着。坚持绕滇池一千多圈，他被别人叫成疯子，他却说：“那些人才疯了，滇池养育我，疯子才不认爹妈，只认钱。”朴实的话透出纯洁而执着的灵魂！2009感动中国人物评选组委会授予张正祥的颁奖辞： 生命只有一次，滇池只有一个，他把生命和滇池紧紧地绑在了一起。他是一个战士，他的勇气让所有人胆寒，他是孤独的，是执拗的，是雪峰之巅的傲然寒松。因为有这样的人，人类的风骨得以传承挺立。感动中国推选委员会委员 陈锡添这样评价他：一个农民，为了国家和人民的利益，为了保护滇池，他不惜牺牲全家的利益，更不惜付出骨碎身残的代价，这精神何等宝贵！濮存昕：面对贪婪、愚昧和凶残的困境，他坚持信念，用勇敢不屈不挠的斗争证明，热爱祖国的山山水水不是一句空话，他是中国真正的环保大使。

李灵 心灵放歌

为关注留守儿童，李灵2002年师范毕业后，在家乡周口淮阳许湾乡创办希望小学，任校长兼思想品德老师，目前已有7个班300多名学生。由于所有学生全部免费，学校无力为学生购置教辅读物和课外书籍，而且7年来，李灵为建学校已欠下8万元外债，暑假期间，李灵向爸爸要了200元只身来到郑州，买了一辆破旧三轮车，开始收购旧教辅读物以及儿童读物。2009感动中国人物评选组委会授予李灵的颁奖辞： 一切从零开始，从乡村开始，从识字和算术开始。别人离开的时

候，她留下来；别人收获的时候，她还在耕作。她挑着孩子沉甸甸的梦想，她在春天播下希望的种子。她是八零后。感动中国推选委员会委员 —— 刘姝威这样评价她：身旁是300多名不同年龄阶段的孩子，背后是那些在外打工父母们心中的挂念与寄托，这位乡村女教师赢得众人尊敬。张瑞敏：为了孩子四处奔走，眼角有了皱纹，双手不再细腻，但是她把爱与温暖带进了乡村学校的课堂，她是让全国人民尊敬的“80后最美乡村女校长”。于丹：在自己可以开花的年华上，李灵却做了孩子们的泥土，滋养更多花开。她用一个小女子的担当许给家乡孩子一片未来。她用双手撑起了孩子们的蓝天，“捧着一颗心来，不带半根草去”这种无私奉献的精神真正的体现了她自己的人生观和价值观，她不但感动了中国，也感动了世界，更感动了所有有爱心的人们，相信她的付出会给孩子们带来更美好的未来、给社会创造更多的财富、给自己的愿望寄托无限的理想。

陈玉蓉 母爱齐天

今年55岁的陈玉蓉，是湖北武汉一位平凡的母亲，她的儿子叶海滨13岁那年被确诊为一种先天性疾病——肝豆状核病变，这种肝病无药医治，最终可能导致死亡。前不久，叶海滨的病情恶化，住进医院，生命危在旦夕。为了挽救儿子的生命，陈玉蓉请求医生手术将自己的肝移植给儿子。然而，就在手术前常规检查中，叶海斌被查出丙肝，必须全部切除，需要母亲切1/2甚至更多的肝脏给儿子。可是，母亲患有重度脂肪肝，1/2的肝脏不足以支撑其自身的代谢。无奈，捐肝救子的手术被取消。陈玉蓉从医院出院后，当天晚上就开始了自己的减肥计划——每天走十公里。在随后的7个多月里，她每餐只吃半个拳头大的饭团，有时忍不住夹块肉送到嘴边，可是她一定帮助自己的儿子，所以只好将肉塞回碗里去。陈玉蓉说自己有时太饿了，控制不住吃两块饼干，吃完了就会很自责。7个多月来，她的鞋子走破了四双，脚上的老茧长了就刮，刮了又长，而几条裤子的腰围紧了又紧。当她再次去医院检查时，奇迹出现了。脂肪肝细胞所占小于1%，脂肪肝没有了。就连医生都感叹：从医几十年，还没有见过一个病人能在短短7个月内消除脂肪肝，更何况还是重度。医生说：“没有坚定的信念和非凡的毅力，肯定做不到！”2009年11月3日这对母子在武汉同济医院顺利地进行了肝脏移植手术。2009感动中国人物评选组委会授予陈玉蓉的颁奖辞：这是一场命运的马拉松。她忍住饥饿和疲倦，不敢停住脚步。上苍用疾病考验人类的亲情，她就舍出血肉，付出艰辛，守住信心。她是母亲，她一定要赢，她的脚步为人们丈量出一份伟大的亲情。感动中国推选委员会委员 彭长城这样评价她：她疾走的照片，强烈地震憾了我的心灵。这种姿态，如此心酸，如此美丽。王晓晖：为了孩子，母亲可以奉献多少？这是一个永无止境的答案。陈玉蓉暴走七个月，朴素的母爱愈发沉甸。

朱邦月 一家之主

福建省南平市邵武煤矿71岁的退休工人，40多年前迎娶朋友的遗孀，并将朋友的两个儿子养大；20多年前因骨折病退休，照顾同时因患有“进行性肌营养不良症”、生活不能自理的妻儿三人。朱邦月是福建省邵武市晒口煤矿的一名退休工人。1967年，他的工友顾伟祖因病临终前恳求朱邦月收养自己的儿子并迎娶他已怀孕5个月的妻子朱玲妹。其实，朱玲妹此时已经身有残疾。朱邦月与朱玲妹母子组成新的家庭后，让老大依旧保留姓顾，老二姓朱。为了更好地照顾母子三人，老朱放弃了生育亲生子女的念头。最初的日子虽然艰辛，但依然是幸福的。1985年，不幸的事还是发生了。由于遗传的原因，两个儿子高中毕业就先后患上了与母亲同样的疾病：“进行性肌营养不良症”，由于国内没有有效治疗的办法，两个孩子的肌肉开始萎缩，渐渐生活无法自理。朱玲妹的病情也逐渐加重，母子三人的日常生活全要靠老朱来打理。2009感动中国人物评选组委会授予朱邦月的颁奖辞： 这个奇特的家庭，集中了世界上最多的苦难，也凝聚了人间最真的情感。头发花白，面带微笑，这个温和而坚定的老人，胸中盛满四十年的艰难。他这支拐杖，是一家人的翅膀。他这双肩膀，扛住了生命的重量。感动中国推选委员会委员 易中天这样评价他一诺千金四十年，男儿侠义在双肩。感天动地朱邦月，长驻真情在世间。朱玉为他的颁奖词是：这个最为普通的中国男人，以

病残之躯的微弱之火，照亮着在别人眼里异常坎坷的生活，虽然生活艰难，但，此处依然有光明。沈浩 践行信念

2009年病逝。沈浩是安徽省财政厅派驻小岗村的选派干部，其任职期间小岗村有诸多发展。在2006年底沈浩任职三年届满即将离开时，村民们派了十个代表，按下手印到安徽省组织部、财政厅要求沈浩留在小岗村，再带领他们干三年。2009年11月6日，小岗村党支部第一书记沈浩在小岗村临时租住的房子内去世，年仅46岁。沈浩1986年学校毕业后分配至安徽省财政厅综合处工作，历任省财政厅副主任科员、主任科员、副调研员等职，2004年2月作为省财政厅优秀年轻干部下派至凤阳县小岗村任党支部书记，今年11月6日在小岗村不幸辞世。安徽省财政厅11日发出《关于确认沈浩同志为因公牺牲的决定》。《决定》写道：2006年底，沈浩任期即将届满时，在小岗村98户农民强烈挽留下，沈浩义无反顾地选择继续留任，成为当时全省唯一连任两届的下派干部。6年来，他以振兴小岗为己任，带领小岗村群众呕心沥血求发展，凝心聚力奔小康；他舍小家、为大家，始终把群众利益放在心上，一心扑在了小岗村；他不畏艰辛，迎难而上，敢于突破，勇于创新，大力弘扬小岗村精神，为加快小岗村发展做出了突出贡献，得到了各级组织充分肯定和小岗村广大干群一致好评，先后荣获全国农村基层干部“十大新闻人物”特别奖、安徽省第二批选派干部标兵、安徽省改革开放“三十人三十事”先进个人、“全国百名优秀村官”等荣誉称号。安徽省财政厅认为，沈浩的业绩，生动诠释了一名新时期党员的崇高境界，他那种对党忠诚、一心为民的坚定信念，爱岗敬业、恪尽职守的高尚情操，任劳任怨、乐于奉献的无私情怀，艰苦朴素、勤俭节约的优良作风，为人正派、忠厚老实的高尚品德，永远值得学习，决定在全省财政系统深入开展向沈浩学习活动。根据安徽省民政厅、人事厅、财政厅《关于国家机关工作人员、人民警察、民主党派和人民团体的工作人员因公牺牲、病故审批确认及一次性抚恤金发放问题的通知》有关规定，经财政厅党组研究决定，确认沈浩为因公牺牲。2009感动中国人物评选组委会授予沈浩的颁奖辞： 两任村官，六载离家，总是和农民面对面，肩并肩[4]。他走得匆忙，放不下村里道路工厂和农田，对不住家中娇妻幼女高堂。那一年，村民按下红手印，改变乡村的命运；如今，他们再次伸出手指，鲜红手印，颗颗都是他的碑文。感动中国推选委员会委员 刘汉俊这样评价他你是一粒种子，深深地埋进这片多情的土地；你是一面旗帜，高高地飘扬在这希望的田野。你把人民捧在心里，人民就把你举过头顶！站起来，你是一尊雕塑，倒下去，你是一座丰碑！

翟墨 云帆沧海

2007年1月6日至2009年8月16日，翟墨从中国日照启航，经过两年半的时间，沿黄海、东海、南海出境，过雅加达、经塞舌尔、南非好望角、巴拿马，穿越莫桑比克海峡、加勒比海等海域，横跨印度洋、南大西洋、太平洋，经过了亚洲、非洲、南美洲、北美洲的15个国家、地区和岛屿，航行二万八千三百海里，完成了中国首次无动力帆船环球航海。翟墨卖掉了自己珍爱的作品，从朋友手里买来了一艘二手帆船开始了训练。手掌船舵绝不像手握画笔那么容易，在茫茫大海中，他第一次知道了恐惧。翟墨：能在极端恶劣的天气下，你能生存下来，这就是一种美。艰苦的海上训练，翟墨逐渐掌握了远航技巧，他试着完成了在中国海域环行的计划。在筹备环球航海的五年里，他始终没有忘记外国航海家对他不断摇头的表情，环航世界的信念在翟墨心里一天比一天坚定。出发前，他想到了为自己买一份保险，以防不测，受益人是他的母亲。然而，竟没有一家保险公司敢为他承保。他知道妈妈最大的愿望就是希望自己的儿子安稳，能在有生之年抱上个孙子。2009感动中国人物评选组委会授予翟墨的颁奖辞： 古老船队的风帆落下太久，人们已经忘记了大海的模样。六百年后，他眺望先辈的方向，直挂云帆，向西方出发，从东方归航。他不想征服，他只是要达成梦想，一个人，一张帆，他比我们走得都远！感动中国推选委员会委员 陈 淮这样评价他这不是一个个人的足迹，这是向世界昭示中华民族走向大海的宣言。陆小华：翟墨桅杆上高扬的五星红旗，有力地告诉世人，中国人拥抱海洋的勇气、豪情与胸怀。

萨布利亚·坦贝肯 光明心声

事迹：萨布利亚·坦贝肯，1970年出生于德国，12岁时双目失明。“盲文无国界”组织的创始人。在波恩大学求学期间，她发现藏文还没有盲文，便借鉴其他语种盲文的开发经验，在世界上第一个开发出藏盲文。1997年，萨布利亚到西藏旅行。她骑马穿越西藏各地，发现这里的盲童少有接受教育的机会，便萌生了创办西藏盲童学校的想法。2000年11月，萨布利亚与西藏残联合作建立的盲人康复及职业培训中心正式运作。到目前为止，先后有96名盲童在这里接受了日常生活技能培训和藏、汉、英三种语言的盲文基础教育，以及按摩、电脑、手工编织、做奶酪、美术等职业技能培训。一般经过两年的专门培训，这些孩子都可以进入常规学校学习。一些盲童转入常规学校后，成绩非常优秀。她为西藏盲人的教育和康复事业做出了巨大贡献，并因此获得2006中国政府颁发的“友谊奖”。颁奖辞：她看不到世界，偏要给盲人开创一片新的天地。她从地球的另一边来，为一群不相识的孩子而来，不企盼神迹，全凭心血付出，她带来了光明。她的双眼如此明亮，健全的人也能从中找到方向。感动中国推选委员会委员 涂光晋这样评价她：她是当代的普罗米修斯，虽然自己看不到光亮，却给远在异国他乡的西藏盲童带来了光明与希望。王振耀：她让我们看到了现代的白求恩！一个外国盲人能够直接感受到藏族盲童的需求，这需要一种高尚的人道精神，更需要一种博爱的慈善情怀！特别奖 长江大学见义勇为大学生群体

何东旭、陈及时、方招等勇救落水儿童的长江大学大学生群体荣获特别奖。事迹：2009年10月24日，长江大学文理学院的40多名同学结伴出游，来到湖北荆州市宝塔河江段的江堤上野炊。下午2时左右，一些同学在长江边游玩时，突然发现两个小男孩在江中挣扎。同学们迅速冲了过去，先救起了一个男孩。但是在救另一个男孩时并不顺利。危急时刻，站在沙滩上的十多名同学赶紧手拉手组成人梯下水搭救，另一名少年也获救。但是，由于水情复杂，加上学生们体力不支，最终搭起的人梯被冲垮了，很多学生落入江中。岸边的同学们大声呼救。附近的冬泳队队员闻声赶来，相继从水中救起6名大学生。而陈及时、何东旭、方招3人却因救人后体力不支消失在湍急的江水中，献出了年仅19岁的宝贵生命。感动中国推选委员会委员刘姝威这样评价他们：他们用19岁的肩膀铸造生命之梯，他们的行动体现了当代大学生的社会责任感。涂光晋：三个年轻生命的逝去和两个孩子的生还，并不是简单的生命风险交换，而是在修复和重构着健康社会应有的道德基石。杜玉波：他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线，他们奋力一举，绽现出生命最高尚的光芒。他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写了一曲英雄的赞歌。阎肃：挺胸踏浊浪，何惧生与死。至今江水上，清风满襟袖。颁奖辞：他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线，他们奋力一举，绽放出生命最高尚的光芒。他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写了一曲英雄的赞歌

第三篇：中国古今餐桌礼仪

中国古今餐桌礼仪

古代

餐饮礼仪问题可谓源远流长。据文献记载可知，至少在周代，饮食礼仪已形成一套相当完善的制度，特别是经曾任鲁国祭酒的孔子的称赞推崇而成为历朝历代表现大国之貌、礼仪之邦、文明之所的重要方面。古代礼仪

作为汉族传统的古代宴饮礼仪，自有一套程序：主人折柬相邀，临时迎客于门外。宾客到时，互致问候，引入客厅小坐，敬以茶点。客齐后导客入席，以左为上，视为首席，相对首座为二座，首座之下为三座，二座之下为四座。客人坐定，由主人敬酒让菜，客人以礼相谢。席间斟酒上菜也有一定的讲究：应先敬长者和主宾，最后才是主人。宴饮结束，引导客人入客厅小坐，上茶，直到辞别。这种传统宴饮礼仪在我国大部分地区保留完整，如山东、香港及台湾，许多影视作品中多有体现。

清代受西餐传入的影响，一些西餐礼仪也被引进。如分菜、上汤、进酒等方式也因合理卫生的食法被引入中餐礼仪中。中西餐饮食文化的交流，使得餐饮礼仪更加科学合理。

现代

现代较为流行的中餐宴饮礼仪是在继续传统与参考国外礼仪的基础上发展而来的。其座次借西方宴会以右为上的法则，第一主宾就坐于主人右侧，第二主宾在主人左侧或第一主宾右侧，变通处理，斟酒上菜由宾客右侧进行，先主宾，后主人，先女宾，后男宾。酒斟八分，不可过满。上菜顺序依然保持传统，先冷后热。热菜应从主宾对面席位的左侧上；上单份菜或配菜席点和小吃先宾后主，上全鸡、全鸭、全鱼等整形菜，不能头尾朝向正主位。这些程序不仅可以使整个宴饮过程和谐有序，更使主客身份和情感得以体现和交流。因此，餐桌之上的礼仪可使宴饮活动圆满周全，使主客双方的修养得到全面展示。

中国餐桌礼仪入门篇 餐桌礼仪在中国人的完整生活秩序中占有一个非常重要的地位，他们认为，用餐不单是满足基本生理需要的方法－－－也是头等重要的社交经验。为此，掌握某些中式餐饮规则的知识便显得特别重要了，无论你是主人，抑或只是一位客人，都必须掌握一些规则。

圆形餐桌颇受欢迎。因为可以坐更多人，而且大家可以面对面坐，一家之主的身份并不像西方长形餐桌上很清楚地通过他的座位而辨认。客人应该等候主人邀请才可坐下。主人必须注意不可叫客人坐在*近上菜的座位。此为一大忌。

必须等到所有人到齐才可以开始任何形式的进餐活动－－－即使有人迟到也要等。一旦大家就位，主人家便可以做开场白了。进餐期间，主人必须承担一个主动积极的角色－－－敦促客人尽情吃喝是完全合理的。中餐摆放礼仪

一张典型中式餐桌看上去相当空，在西方人眼中尤甚。每张座位前可见放在盘上的一只碗；右面是一组筷子与汤匙，分别放在各自的座上。在正式场合上，会出现餐巾，主要放在膝上。

在正式宴席上，菜式的吃法很像放映的幻灯片，每一次一道菜。令人惊讶的是，米饭不是与菜式同上，不过可以选择同吃。由于菜式各有特色，应该个别品尝，而且一次只从碗中吃一种，不是混合品尝。不可用盘子吃，只能用碗。骨头和壳类放在个别盘中。不干净的盘子必须经常用清洁盘子替换。

除了汤之外，席上一切食物都用筷子，可能会提供刀。但身为中国人，最好用筷子。筷子是进餐的工具，因此千万不可玩弄筷子－－－把它们当鼓槌是非常失礼的做法，更不可以用筷子向人指指点点或打手势示意。当然，绝对不可吸吮筷子或把筷子插在米饭中，这是大忌－－－这正好像葬礼上的香烛，被认为是不吉利的。再有，不可用筷子在一碟菜里不停翻动，应该先用眼睛看准你想取的食物。当你用筷了去取一块食物时，尽量避免碰到其他食物。可能的话，用旁边的公筷和汤匙。吃完饭或取完食物后，将筷子放回筷子座。

一席中式餐饮如果没有茶便称不上正式了。为此，尽可能贮存不同品种的茶是明智的做法，确保最精明的品味也照顾到。有关茶的问题，应该注意几件关键的事。座位最近茶壶的人应该负责为其他人和自己斟茶－－－斟茶的次序按照年岁，由最长者至最年青者，最后为自己斟。当人家为你斟茶时，礼节上应该用手指轻敲桌子，这样做是对斟茶者表示感谢和敬意。用餐对于家居生活是头等大事，体现个人素质和品味

眼睛看准食物才能动筷子

斟茶的顺序很讲究，先长后幼，先女后男

设宴原因有喜有悲

中国人向来“以食为先”，饮食除了是满足人的基本需求，亦是秉承传统习俗，聚首饭桌前大快朵颐。设宴的原因可以是庆贺，也可以是哀痛。每逢农历新年、结婚、中国节日如中秋节等，中国人便会一家老少聚首饭桌前共贺佳节；但另方面，若有人离世，丧家会在葬礼完成后设“解慰酒”，宴请出席葬礼的亲戚朋友，向他们表示谢意，可见中国人十分重视聚首饭桌前分享喜乐与悲哀。

灶君

中国人不单止十分尊重吃的艺术及礼仪，甚至会敬拜由“火神”衍生而来的“灶君”，他们认为“灶君”能保佑厨房避开火灾及各种不幸事件之发生，每年农历十二月二十四日，各家都准备一顿美味佳肴祀奉“灶君”，包括一只完整的鸡、烧猪、多样蔬菜、饭等，以多谢“灶君”对他们过去一年的保佑。他们通常会把餐桌放置在“灶居”的面前，把佳肴放在桌上左方，供奉数个小时后才拿走食物。

吃的礼仪与迷信有何关系？

客人与传统的中国家庭同桌用饭，须尊重他们的文化、礼仪及习俗，用饭时注意不要触犯多样的禁忌，因为中国人认为饮食与个人命运几乎是息息相关的，用饭时犯了禁忌，便会惹来衰运。例如吃鱼，当吃完了一面鱼身，不要用筷子把整条鱼翻转至另一面，他们认为若翻鱼时弄破鱼身，便意味着渔船会翻沉，这是由于香港在开埠初期是一个渔港，渔民很关注船只的安全航行；此外，中国人从不会端上七碟菜肴用饭，因为葬礼后的“解慰酒“须有七碟菜肴；不可用筷子垂直插入碗饭的中央，因这样有点像在拜祭祖先；用饭后不可说“我吃完饭了”，这意谓自己已死去，不会再有机会吃饭，而应该说“我吃饱了”；吃饭时避免筷子触碰饭碗而发出声音，这不单止是不礼貌，亦意味着“无饭吃”；要培养吃光碗中饭的习惯，一粒饭也不可剩余在饭碗，否则将来的太太或丈夫是“痘皮脸”的，亦不尊重辛劳耕种的农夫。这些迷信的饮食习俗流传至今，或多或少仍然成为中国人的饮食礼仪。

用餐俗例

在饭食方式方面，中国人与西方人有点不同，西方人喜欢各自品尝放在自己面前的食物，中国人则有一定的用饭规例，他们喜欢叫数碟佳肴，放在饭桌的中央位置，各人有一碗饭共同配?这数碟菜肴，饭吃完可再添；夹起的菜肴通常要先放在自己的饭碗中，直接把菜肴放入口是不礼貌的；依照惯例，客人出席正式或传统的晚餐，是不会吃光桌上的菜肴，以免令主人家误以为菜肴预备不足，因而感到尴尬。

餐桌摆设

日常饭食的摆设是在各坐席摆上一个饭碗、一双筷子、一只汤匙、一碟调味酱，用饭后通常会给客人一条热毛巾，代替纸巾抹手及抹嘴巴。所有菜肴同时端上餐桌中央，各人用自己的筷子直接从各碟共享的菜肴夹取食物；汤水一大锅的端上，各人同饮一锅汤。客人用饭时绝对可以来一招“飞象过河”，夹取放在远处的菜肴。由于中国人喜欢全体共享菜肴，他们的餐桌大多数是圆形或方形，而不是西方人多用的长形餐桌。

怎样叫一顿中式饭

先叫一个冷盘以刺激食欲，接着叫一锅清汤，热汤有助增加体温，喝过热汤后便开始品尝主菜，通常按照自己的口味叫主菜，但必要叫一碟十足辣味的菜肴，才算得上为一顿合宜的中式饭，以辣味菜肴配?清淡的白饭，使菜肴辣而温和，白饭淡而香浓；一顿饭的压轴食品是甜点，通常是甜汤，如红豆沙、芝麻糊等，亦有其他种类，如布丁、班戟、雪糕等，同样香甜可口。

吃的方式

要待热汤变凉一点而入口时又不失汤味，应用汤匙一小口抿出声的饮；至于吃饭，要提起饭碗贴着唇边，用筷子把饭粒推入口里，这是一个最容易的吃饭方法，亦表示喜欢吃那顿饭；若吃饭时不提起饭碗，即表示不满意饭桌上的菜肴。

宴会

中国人很少在日常用饭时喝酒，但酒在他们的盛宴上则担当重要的角色。在宴会开始时，主人家必先向客人祝酒，这时客人的饮酒兴致便油然而生，啤酒或汽水都可用来祝酒，要先为别人添酒或汽水，后为自己添加，才合乎礼仪，且要添至近乎满泻为止，以表示尊重对方及彼此友谊，而主人家要尽情灌醉客人，才算合乎礼仪。若你不想饮酒，应在宴会开始时便表明，以免出现尴尬的场面。

宴席结束

客人享用完最后一款菜肴时，宴席便正式结束，于是主人家的主角会站立起来，表示宴会到此结束，并会站立门口向每位客人说声“晚安”，之后跟酒楼经理结账，主人家的其他成员则送客人乘车，挥手道别并目送车子驶离开去。

菜肴

中式菜肴大多数不会只有一种材料，通常有其他伴菜或配料衬托主菜，以做出色香味俱全的菜肴，例如烹煮猪肉，会以爽脆的绿色蔬菜做伴菜，如芹菜或青椒，衬托粉红色、柔?的猪肉。一顿饭不会只有一款菜肴，通常同时端上两款、甚至四款菜肴，且每款菜肴都要色香味俱全，端上次序则以菜肴的搭配为大前题，通常同类的菜肴会同时端上，不会前后分别端上，总之整顿饭都要讲求协调的搭配。

饮料

茶是中国人的日常饮料，汤是他们饭食时的最佳饮料，在特别的日子或场合上，中国人会饮葡萄酒或烈性酒，却不会饮水，这与西方人不同。中国茶是茶楼的主要饮料，虽然有其他饮料供应，但他们认为茶是最提神醒胃的饮料，尤其是吃了油腻的点心，茶有助洗去油腻。每桌都供应一个或两个茶壶，且可不断添饮，客人只需揭开茶壶盖并放在壶顶上，便有侍应前来添滚水；无论同席者的茶杯有多少茶，其中一位都可为别人斟茶，但记着要先为别人斟，最后为自己斟，这才合乎礼仪。茶楼备有不同种类的茶叶，客人可随个人喜好选择。

美国人用餐的戒条六条

其一、不允许进餐时发出声响。

其二、不允许替他人取菜。

其三、不允许吸烟。

其四、不允许向别人劝酒。

其五、不允许当众脱衣解带。

其六、不允许议论令人作呕之事。

中西方饮食文化之差异

中国与西方在饮食文化方面有不同之处，中国人比较喜欢大伙儿到茶楼，因可品尝更多款的点心及菜肴，虽然茶楼都备有二人饭桌，但大多数是供四位或以上食客用的饭桌。茶楼通常很噪吵，气氛不像西式餐厅浪漫，若二人吃饭，可考虑不选择去茶楼。中国餐桌礼仪总结

第一、入座的礼仪：先请客人入座上席（面门为上、已右为上、居中为上、以远为上、前排为上、以内为上），再请长者入座客人旁依次入座，入座时要从椅子左边进入，入座后不要动筷子，更不要弄出什么响声来，也不要起身走动，如果有什么事要向主人打招呼。

第二、进餐时，先请客人、长者动筷子，夹菜时每次少一些，离自己远的菜就少吃一些，吃饭时不要出声音，喝汤时也不要出声响，喝汤用汤匙一小口一小口地喝，不宜把碗端到嘴边喝，汤太热时凉了以后再喝，不要一边吹一边喝，有的人吃饭喜欢用咀嚼食物，特别是使劲咀嚼脆食物，发出很清晰的声音来，这种做法是不合礼仪要求的，特别是和众人一起进餐时，就要尽量防止出现这种现象。

第三、进餐时不要打嗝，也不要出现其他声音，如果出现打喷嚏、肠鸣等不由自主的声响时，就要说一声“真不好意思”、对不起、“请原凉”之内的话，以示歉意。

第四、如果要给客人或长辈布菜，最好用公筷，也可以把离客人或长辈远的菜肴送到他们跟前,按我们中华民族的习惯，菜是一个一个往上端的，如果同桌有领导,老人,客人的话，每当上来一个新菜时就请他们先动筷子，或着轮流请他们先动筷子，以表示对他们的重视。

第五、吃到鱼头,鱼刺,骨头等物时,不要往外面吐,也不要往地上扔，要慢慢用手拿到自己的碟子里,或放在紧靠自己餐桌边或放在事先准备好的纸上。

第六、要适时地抽空和左右的人聊几句风趣的话,以调和气氛，不要光着头吃饭,不管别人,也不要狼吞虎咽地大吃一顿,更不要贪杯。

第七、最好不要在餐桌上剔牙，如果要剔牙时，就要用餐巾或手挡住自己的嘴巴。第八、要明确此次进餐的主要任务，要明确以谈生意为主，还是以联络感情为主，或是以吃饭为主。如果是前者,在安排座位时就要注意，把主要谈判人的座位相互靠近便于交谈或疏通情感；如果是后者，只需要注意一下常识性的礼节就行了,把重点放在欣赏菜肴上。

第九、最后离席时，必须向主人表示感谢，或者就此时邀请主人以后到自己家做客,以示回敬。

宴会礼仪

（1）在当你应邀赴宴时，你对同桌进餐的人和餐桌上的谈话，大概要比对饮食要更感兴趣。因此进餐时，应该尽可能地少一些声响，少一些动作。

（2）女主人一拿起餐巾时，你也就可以拿起你的餐巾，放在腿上。有时餐巾中包有一只小面包；如果是那样的话就把它取也，放在旁边的小碟上。

（3）餐巾如果很大，就双叠着放在腿上；如果很小，就全部打开。千万别将餐巾别在领上或背心上，也不要在手中乱揉。可以用餐巾的一角擦去嘴上或手指上的油渍或脏物。千万别用它来擦刀叉或碗碟。

（4）正餐通常从汤开始。在你座前最大的一把匙就是汤匙，它就在你的右边的盘子旁边。不要错用放在桌子中间的那把匙子，因为那可能是取蔬菜可果酱用的。

（5）在女主人拿起她的匙子或叉子以前，客人不得食用任何一道菜。女主人通常要等到每位客人都拿到菜后才开始。她不会像中国习惯那样，请你先吃。当她拿起匙或叉时，那就意味着大家也可以那样做了。

（6）如果有鱼这道菜的话，它多半在汤以后送上，桌上可能有鱼的一把专用叉子，它也可能与吃肉的叉子相似，通常要小一些，总之，鱼叉放在肉叉的外侧离盘较远的一侧。

（7）通常在鱼上桌之前，鱼骨早就剔净了，如果你吃的那块鱼还有刺的话，你可以左手拿着面包卷，或一块面包，右手拿着刀子，把刺拨开。

（8）如果嘴里有了一根刺，就应悄悄地，尽可能不引起注意地用手指将它取出，放在盘子边沿上，别放在桌上，或扔在地下。法国餐桌礼仪七忌

答应对方的邀请后如果临时有事要迟到甚至取消约会，必须事先通知对方。赴会时稍迟是可以接受的，但若超过15分钟便会给对方不重视约会的坏印象。在点菜时自己应选定想吃的食物，如果看遍菜牌也没有头绪的话，可请侍应为你推荐餐厅的招牌菜，但要给明确的表示，如想吃海鲜、不吃红肉等，切记事事拿不定主意，只懂说“是但(随便也罢)”的人只会为同台客人添加麻烦。用餐要注意的细节甚多，但其实大部分也是日常的礼仪，只要保持冷静，不做大动作，不出声响或阻碍别人用餐的话已算合格。

1、使用餐具最基本的原则是由外至内，完成一道菜后侍奉收去该份餐具，按需要或会补上另一套刀叉。

2、吃肉类时(如牛扒)应从角落开始切，吃完一块再切下一块。遇到不吃的部分或配菜，只需将它移到碟边。

3、如嘴里有东西要吐出来，应将叉子递到嘴边接出，或以手指取出，再移到碟子边沿。整个过程要尽量不要引别人注意，之后自然地用餐便可。

4、遇到豆类或饭一类的配菜，可以左手握叉平放碟上，叉尖向上，再以刀子将豆类或饭轻拨到叉子上便可。若需要调味料但伸手又取不到，可要求对方递给你，千万不要站起来俯前去取。

5、吃完抹手抹嘴切忌用餐巾大力擦，注意仪态用餐巾的一角轻轻印去嘴上或手指上的油渍便可。

6、就算凳子多舒服，坐姿都应该保持正直，不要靠在椅背上面。进食时身体可略向前靠，两臂应紧贴身体，以免撞到隔壁。

7、吃完每碟菜之后，如将刀叉四边放，又或者打交叉乱放，非常难看。正确方法是将刀叉并排放在碟上，叉齿朝上。

中国餐桌礼仪15则

中国人乃礼仪之帮，民以食为天，用餐岂能没有规矩！虽然说讲不讲究都是一日三餐，但是知道总比不知道好吧！

1、请客要早通知，6：00入席，5：50才叫客人来，不合适。

2、主人家不能迟到；客人应当迟到5－10分钟，这是非常体贴的客人哦，注意掌握，自然宾主皆欢。

3、要是坐圆桌子，对着大门的是主座，或是背*墙、柜台的；讲究些的饭店，会用餐巾予以区分，餐巾最高大的位置不能随便坐哦，除非你打算好请客喽。

4、主人右手边的是主客，左手边的是次重要的客人；门边面对主人的，自然是跑腿招呼的陪客坐的啦。

5、做客人的不能直接向点菜员吆喝指点，应该乖乖坐等主人家点菜；如果客人确实有严重的忌口或爱好，应当轻轻告诉主人家，主人自然要替他做主，满足客人小小或大大的要求。

6、主人家，不点或少点需要用手抓或握着吃的菜，比如蟹、龙虾腿、排骨等等。一顿饭来上三个这样的菜就没治了。还有什么礼仪可讲！

7、不勉强也不反对别人少量饮酒，无酒不成宴嘛！

8、上酒水上菜了！老外喜欢自夸手艺，国人可不作兴吹嘘自己点的菜，主人家细心观察凉菜上齐、每位杯中都有酒水后，当立即举杯，欢迎开始之类的，转动圆盘或是示意右手边的主客动第一筷。主客可别推让太久哦，大家肚子都饿了，就等你开吃了！吃了的别忘了赞美一下哦。

9、之后的每道菜一上来，虽然服务员与主人还是会转到主客面前，但并不用太拘泥啦，如果正好在我面前，又没人转动圆盘，我也会先夹一小筷子尝尝的！

10、主人家要常常转圆盘，照顾到绝大部分客人；陪客则补充招呼服务一下；客人的手能不碰圆盘而吃完整餐，则宾主又皆欢啦。

11、如果没有服务员分菜或是公筷、公勺，夹菜的时候可要先看好，切不可用自己的筷子在盘中挑来拣去，甚至搅拌！不是每个人都像爱人一样不介意你筷子上的口水的！通常看准了拣距离自己最近的那部分。

12、最好让筷子上的食物在自己的接碟中过渡一下，才送入口中。可以使吃相看起来不是那么急切。

13、食物在口中咀嚼时，切记的大事就是闭紧双唇，以免说话、物体掉落、汁水外溢，以免得发出“骠叽骠叽”的倒胃口声响。

14、无论是用餐期间或用餐前后，都应当背部挺直，尽量往后座椅子。用餐期间，基本上双手都在桌面以上。

15、一个太好胃口的主人，和正在减肥的客人，不适宜这样的饭局哦。

餐桌上有许多应注意的礼仪，而这些礼仪常被忽视。

（一）就座和离席

1、应等长者坐定后，方可入座。

2、席上如有女士，应等女士坐定后，方可入座。如女士座位在隔邻，应招呼女士。

3、用餐后，须等男、女主人离席后，其他宾客方可离席。

4、坐姿要端正，与餐桌的距离保持得宜。

5、在饭店用餐，应由服务生领台入座。

6、离席时，应帮助隔座长者或女上拖拉座椅。

（二）香巾的使用

1、餐巾主要防止弄脏衣服，兼做擦嘴及手上的油渍。

2、必须等到大家坐定后，才可使用餐巾。

3、餐巾应摊开后，放在双膝上端的大腿上，切勿系人腰带，或挂在西装领口。

4、切忌用餐巾擦拭餐具。

（三）餐桌上的一般礼仪

1、入座后姿式端正，脚踏在本人座位下，不可任意伸直，手肘不得靠桌缘，或将手放在邻座椅背上。

2、用餐时须温文而雅，从容安静，不能急躁。

3、在餐桌上不能只顾自己，也要关心别人，尤其要招呼两侧的女宾。

4、口内有食物，应避免说话。

5、自用餐具不可伸入公用餐盘夹取菜肴。

6、必须小口进食，不要大口的塞，食物末咽下，不能再塞入口。

7、取菜舀汤，应使用公筷公匙。

8、吃进口的东西，不能吐出来，如系滚烫的食物，可喝水或果汁冲凉。

9、送食物入口时，两肘应向内靠，不直向两旁张开，碰及邻座。

10、自己手上持刀叉，或他人在咀嚼食物时，均应避免跟人说话或敬酒。

11、好的吃相是食物就口，不可将口就食物。食物带汁，不能匆忙送入口，否则汤汁滴在桌布上，极为不雅。

12、切忌用手指掏牙，应用牙签，并以手或手帕遮掩。

13、避免在餐桌上咳嗽、打喷嚏、怄气。万一不禁，应说声“对不起”。

14、喝酒宜各随意，敬酒以礼到为止，切忌劝酒、猜拳、吆喝。

15、如餐具坠地，可请侍者拾起。

16、遇有意外，如不慎将酒、水、汤计溅到他人衣服，表示歉意即可，不必恐慌赔罪，反使对方难为情。

17、如欲取用摆在同桌其他客人面前之调味品，应请邻座客人帮忙传递，不可伸手横越，长驱取物。

18、如系主人亲自烹调食物，勿忘予主人赞赏。

19、如吃到不洁或异味，不可吞入，应将入口食物，轻巧的用拇指和食指取出，放入盘中。倘发现尚未吃食，仍在盘中的菜肴有昆虫和碎石，不要大惊小怪，宜侯侍者走近，轻声告知侍者更换。

20、食毕，餐具务必摆放整齐，不可凌乱放置。餐巾亦应折好，放在桌上。

21、主食进行中，不宜抽烟，如需抽烟，必须先征得邻座的同意。

22、在餐厅进餐，不能抢着付账，推拉争付，至为不雅。倘系做客，不能抢付账。未征得朋友同意，亦不宜代友付账。

23、进餐的速度，宜与男女主人同步，不宜太快，亦不宜太慢。

24、餐桌上不能谈悲戚之事，否则会破坏欢愉的气氛。

第四篇：中国梦征文：古今中国梦

古今中国梦

河北司法警官职业学院司法事务系 李康
2013 年 05 月 16 日 15:31 来源：中国共产党新闻网

打开历史的画卷，看到一幅幅惊心动魄的画面，有谁能不感慨她的深奥，有 谁能不钦佩她的伟大。她蕴含着中国发展，承受着千载的故事。古往今来，有多 少英雄豪杰在历史的变化中大展宏图，雄霸一方。用他们豪情谈古论今，激励着 千万人，又有谁可以否定他们的伟大呢？ 少年智则中国智，少年强则中国强。中国是一个文明古国，在这片伟大的土 地上蕴含着千万个华夏儿女的梦想。在这一方净土上，有那么多为梦想而拼搏和 奋斗的人，他们把自己的梦想同中国的梦想相结合，不断地奋斗、拼搏，创造出 一个有一个的奇迹。一支铁骑扰乱了春秋分割的梦想，他用一次又一次的胜利创造了华夏第一大 王朝——秦王朝,结束了长期分割的局势，他用自己的梦想创造了一个有一个的 的奇迹。一支笔画出万丈天幕，长夜无明的旧中国透射出点点星火，他弃医从文，把 边缘的人群唤醒，他以笔代刀，令魔鬼无处藏身，声声呐喊，声声祝福。他正义 的声音穿越百年的时空，依然鼓舞人心，余音绕梁。若干岁月过去，他的作品没 有化为烟尘并长久不息，普照文学的思想殿堂。学医是鲁迅的梦想，但他没有自 私，而是放下自己的梦想，承担中国的梦想。他为中国而活,更为广大人民而活。星火燎原，一代将才的睿智指点江山，激扬文字，一代领袖激昂“问苍茫大 地，谁主沉浮?”谁有可以否定他们的伟大？ 从古到今，从秦王朝的建立到中国时代的至今，他们都怀着同样的梦想—— 让中国强大起来。他们的努力推动着历史的卷轴，更为如今的“中国梦”奠定基础。真正的中国梦是什么?每个人所理解的“中国梦”不同，但有一点可以肯定，那就是从个人来说，不断提高每个人的素质；从整个国家来说，不断繁荣昌盛。那便是梦，那边是数亿国人的梦，更是穿越古今的中国梦。

梦想创造奇迹,让中国梦鞭策你我成就辉煌梦。

梦想创造奇迹,让中国梦鞭策你我成就辉煌梦。

第五篇：中国古今重要文学名著

中国古今重要文学名著

四书指四部儒家经典著作：《论语》《大学》《中庸》《孟子》。

五经五部儒家经典著作：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。《诗经》我国第一部诗歌总集，编成于春秋时代，分风、雅、颂三部分。《风》有15国风：《周南》《召南》《邶风》《鄘风》《卫风》《王风》《郑风》《桧风》《曹风》《齐风》《魏风》《唐风》《秦风》《陈风》《豳风》，共160篇;《雅》有《大雅》《小雅》，共105篇;《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》，共40篇。《诗经》共收诗305首。

《楚辞》我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于以诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土习俗和方言词汇，所以叫“楚辞”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》是我国浪漫主义诗歌创作的源头。

《论语》儒家经典之一。为孔子弟子及其再传弟子记录孔子言行(主要言论)的著作，是语录体散文的典范。

《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年(前722)，止于鲁哀公二十七年(前468)，前后记叙了春秋时期250多年的史事。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大。与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

《孟子》记载孟子的政治、伦理和教育方面的主张以及他的政事活动、个人修养，是研究孟子思想的重要资料。《孟子》中的文章富于论辩性。

《庄子》道家经典著作之一，是优秀的先秦散文集。内篇为庄周自著，外篇、杂篇是庄周门人和后学所作。其文往往用寓言表达深刻的思想。

《荀子》战国时期儒家的重要著作，是先秦散文的代表作。汉刘向编定。书中贯穿了荀子朴素的唯物主义思想，表述了荀子在哲学、政治、经济、军事、教育、伦理、文艺等方面的主张。

《韩非子》又称《韩子》，先秦法家学说集大成的著作。书中阐述了韩非以法治国的政治理想。文章阐明观点时尖锐深刻，语言犀利，风格严峻，具有法家文章的特点。

《列子》相传是战国时期列御寇作。原书失传，今存《列子》大约为魏晋人杂采先秦两汉有关典籍附会拼凑而成，大多反映了魏晋时的思想。寓言和神话传说很有文学价值。如“杞人忧天”、“愚公移山”、“歧路亡羊”等都是有名的寓言故事。

《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表著作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，全书共26卷。

《山海经》我国古代地理名著。内容主要有古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等，对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究均有参考价值。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍视的材料。

《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33编。记事上起周贞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，载录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大的影响。

《玉台新咏》总集名，南朝陈徐陵编，共10卷，书成于梁代，是《诗经》《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》(原题《古诗为焦仲卿妻作》)等。

《乐府诗集》总集名，宋郭茂倩编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣，包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》《楚辞》而兴起的一种新诗体。

《孔雀东南飞》是中国文学史上最早的一首长篇叙事诗。全诗353句，全为五言，计1700余字。全诗通过描写焦仲卿与刘兰芝的爱情揭露了封建礼教和家长制的罪恶。

《木兰诗》著名的北朝民歌，全诗308字。写的是木兰女扮男装，代父从军，身经百战，历时十载，胜利归来的故事。与《孔雀东南飞》合称我国诗歌的“双璧”。后人以其事演绎成多种戏曲。

“前四史”《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》的总称。

《史记》原名太史公书，西汉司马迁撰。记述了上起传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间3000多年的历史。包括5个部分：本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，共130篇。本纪主要写帝王兴衰，世家写诸侯国，表记载时事大事，书记载制度，列传写人物。这五种体例互相配合，组成一个完整的体系，是我国第一部纪传体史书。

二十四史清乾隆时，《明史》定稿，又增《旧唐书》《旧五代史》，合称二十四史。解放后对二十四史加以整理、标点，为研究者提供了很大方便。二十四史卷数与修撰者姓名如下表：

书名卷数修撰人书名卷数修撰人史记130西汉•司马迁隋书85唐•魏徵等汉书120东汉•班固南史80唐•李延寿后汉书130南朝•宋范•晔北史100唐•李延寿三国志65晋•陈寿旧唐书200后晋•刘煦等晋书130唐•房玄龄等新唐书225宋•欧阳修等宋书100南朝•梁•沈约旧五代史150宋•薛居正等南齐书59南朝•梁•萧子显新五代史74宋•欧阳修梁书56唐•姚思廉宋史496元•脱脱等陈书36唐•姚思廉辽史116元•脱脱等魏书130北齐•魏收金史135元•脱脱等北齐书50唐•李百药元史210明•宋濂等周书50唐•令狐德棻等明史332清•张廷玉等

《梦溪笔谈》属于笔记类，宋代沈括撰。全书26卷，《补笔谈》3卷。书因写于润州(治所在今江苏镇江)梦溪而得名。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医学、工程技术、史事、音乐、美术等诸多领域，总结了我国古代特别是北宋时期自然科学方面的成就，记载了劳动人民在科学技术上所做的贡献，如毕昇发明的活字印刷术等。该书具有很高的学术价值和文学价值。

“三言”指冯梦龙编撰的话本《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。

“二拍”指明末凌蒙初编撰的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。

《三国演义》长篇小说，作者罗贯中。该书取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，是根据有关历史著作、杂记、遗闻佚事小说讲史等丰富资料创作而成的。所叙起自东汉末年灵帝中永元年(184)，止于晋帝太康元年(280)吴国灭亡。描写了封建集团在镇压黄巾农民起义过程中内部的矛盾和斗争，相当程度地再现了三国时期的历史。

《水浒传》长篇小说，明施耐庵作。描写了北宋末年发生的宋江等领导的农民起义给统治者的沉重打击，歌颂了梁山英雄反对地主恶霸及封建官府压迫的斗争。其中也写了英雄队伍受损招安的过程，这些消极之处表现了作者世界观的复杂和矛盾。作品塑造了李逵、武松、鲁智深、林冲等一些可歌可泣的英雄形象。

《西游记》长篇小说，明吴承恩作。叙写了唐朝初年名僧玄奘不畏艰苦险阻，克服重重困难西行取经的故事。唐僧取经的故事长期在世间流传，吴承恩在此基础上创作整理，并融入作者对明代中叶现实的感受，曲折地反映了作者的社会理想。

《红楼梦》长篇小说，又名《石头记》。全书120回，前80回为清曹雪芹作，后40回一般认为是高鹗所续。作品以贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主要线索，通过对以贾府为代表的贾、史、王、薛四大家族衰败过程的描写，广泛而深入地揭露了封建统治阶级的腐朽本质，从而揭示了封建制度必然灭亡的历史趋势。

《儒林外史》长篇小说，清吴敬梓作。作品以生动的艺术形象再现了封建社会末期各类知识分子的生活及精神面貌，抨击了八股取士的科举制度的罪恶和封建礼教的虚伪，揭露了封建社会的黑暗和腐朽。小说语言清新，富于表现力，从日常生活中选取典型的情节表现人物性格，在艺术上取得了很高成就。

《聊斋志异》文言短篇小说集，清蒲松龄作。作品以花妖狐魅的故事揭露了封建统治的腐败与黑暗，歌颂了被压迫者的反抗斗争精神，抨击了科举制度的罪恶，歌颂青年男女对爱情自由的渴望与追求，广泛地反映了封建社会的现实生活，具有深刻的思想内容。

《女神》郭沫若的第一部诗集，收有作者1918年至1921年的主要诗作，共54篇。

《呐喊》收有鲁迅1918至1922年短篇小说：《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《**》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔子和猫》《鸭的喜剧》《社戏》等。

《彷徨》收有鲁迅1924年短篇小说：《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《弟兄》《离婚》等。

“农村三部曲”茅盾三个短篇小说《春蚕》《秋收》《残冬》的总称。

“激流三部曲”巴金三部小说《家》《春》《秋》的总称。

“爱情三部曲”巴金三部小说《雾》《雨》《电》的总称。