在语文教学中进行语感训练

第一篇：在语文教学中进行语感训练

在语文教学中进行语感训练

诸城市朱泮三村小学

宋新民

内容提要：

新修订的《语文教学大纲》在“教学目的”中明确规定：“进一步指导学生正确地理解和运用祖国语文，提高阅读、写作和口语交际能力，发展学生的语感和思维，养成学习语文的良好习惯。”就是说在语文教学中要重视语感的训练和培养。“语感”是语文听、说、读、写四种能力的综合体现，一旦养成灵敏的高层次的语感，学习语文的目的也就达到了。训练放法是:1.粗读全文，整体感知。扫清文字障碍，把握文章主要内容。

2、抓住重点语段进行研读，仔细揣摩感受。

3、结合语境，揣摩词的具体含义。

4、加强朗读和背诵。整个训练从整体阅读出发，进行局部研读，再回到课文的全局认识上来。正文

任何一门学科的学习都有其自身的规律，语文的学习当然也不例外。叶老所谓“至于文字语言训练，最要紧的是训练语感”一语道破了语文学习规律的实质之所在。新修订《语文教学大纲》在“教学目的”中明确规定：“进一步指导学生正确的理解和运用祖国语文提高阅读、写作和口语交际能力，发展学生的语感和思维，养成学习语文的良好习惯。”就是说，在语文教学中要重视对语感的训练和培养。“语感”是语言的表现力和感受力相统一的复杂心里过程，一个人一旦养成了灵敏的、高层次的语感，他就不但会具有非凡的“表现力”——说、写能力（运用语言能力），而且同时会具有敏锐的“感受力”——听读能力（理解语言能力）。可见，“语感”是听、说、读、写四种能力的综合体现，一但养成了灵敏的、高层次的语感，学习语文的目的也达到了。所以是否具有灵敏的，高层次的语感，是衡量一个人语文水平高低的重要标准之一。所谓语感训练，就是培养学生对课文语言文字的灵敏的感受能力，是培养学生的读写听说能力的一项最基本的训练方式。语感训练应贯穿在读写听说训练整个过程中，从某种意义上说，语文教育的全部工作，也就是语感训练。如何进行语感训练的培养与训练呢？

一、粗读全文，整体感知。语感训练的基本方法就是指导学生读，读是理解课文的重要手段，正如古人所说的“读书百遍，其义自见。”讲析课文前的读很重要，要求学生预习时至少阅读课文两三遍，或在上课时用速读法读一二遍，初步了解文章轮廓或大意，把握主要内容，借助工具书学习生字新词，扫清文字障碍，为进一步研读大下基础。这一步必不可少。如果没有初步印象就进行分析，必然会架空课文，学生会游离课文外，对老师的分析丈二和尚摸不着头脑，不利于对课文进行深层次的理解。

二、、抓住重点，精读感悟。在粗读感知的基础上要选取重点进行研读，重点的确定当因文而异

三、结合语境，训练学生对词语的感知能力。词语往往有词典义和语境义之别。词典义是指改词的一般义、普遍义、包括基本义、引申义、比喻义。有些词语在具体语言环境中，语义已经被转化，甚至被赋予了新的内容。在阅读中很多词语的含义是不固定的，是在语境中临时产生的，它的临时含义依赖一定的语言环境，它的这种含义也许就不存在了。因此要准确的理解词语的含义，必须具体把握语段甚至全文，必须推断词语的上下句、上下段，仔细推敲感悟，如叶老所说“一字未宜忽，语语悟其神，惟文通彼此，譬如染与津。”如朱自清的《背影》写道：“唉，现在想想，我那是真是太聪明了！”句中“聪明”一词从感情色彩看是褒义词，而在此处，感情色彩却发生了变化，是反语，含讽刺意味，表歉疚惭愧之情，是对自己当时不能体察父爱的深深自责。如果不能联系全文就不能深刻理解他的特殊含义。《我的老师》中“我用儿童的狡猾的眼光察觉”句，“狡猾”的词义是“诡计多端，不可信任”，而文中却体现了孩子的特点：调皮、机灵、感情色彩也由贬义变成褒义。再如“摇篮”的本意指婴儿的卧具，在“地中海是古代文明的摇篮”中是文化、运动的发源地的意思，在“发展强烈的雷雨云是诞生龙卷风的摇篮”中则是指“首要前提或基础条件”的意思。只有结合语境的语言品味、辨析、反复考虑、推究其意味，才能形成敏锐的语感。

四、重视朗读与背诵训练，形成语感。朗读与背诵是形成语感最行之有效的方法。朗读、背诵要求连贯准确说出课文内容，是将书面语变成有声的口语的创造性的艺术活动。朗读、背诵既能促进语言的规范化，又能凭借书面材料丰富词语、丰富句式、增添语感、增强记忆。反复诵读，能使书面语的一切言语要素在学生的大脑皮层留下系统的印象。诵读多了，印象就越深刻，最终，这些言语要素，如丰富的词语、多变的句式、言语的通畅协调，分寸情味，直至形象气势等等，就会在头脑中形成牢固的网络系统。当需要表达或外在语言刺激时，就能凭借这个系统不假思索地分辨出词语的好坏、句子的正误、文气的滞畅、表达的优劣等。可见，语感的形成的却离不开熟读和背诵。熟读教学贯穿在整个语文教学过程中。不同的文段应读出不同的韵味。如学习朱自清的《春》，就应着重指导学生朗读背诵。这是篇写景抒情散文，文字洗练清晰，简洁优美，字里行间洋溢着对大自然和生活的热爱与赞美之情。读时应语速缓慢，语调轻柔，充满喜悦。先发一遍录音，让学生从整体上感知课文的内容，大体感受一下语速和情绪，再仿照录音小心的试读，找找感觉再大声的朗读，男生读，女生齐读，默读、泛读等。以致成诵。一幅幅优美的春色图便印在学生脑海里。在仿写联系时，一些优美的语句会自然而然的流露于笔端。有些文章，可让学生进入角色，亲身体验，训练语感。苏霍姆林斯基说：“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感。乃是唤起少年所有的对知识的兴趣的重要条件。”即让学生在体验中激发兴趣调动情感。学生进入角色，有所悟，有所知，有所得，根据他对这个词的理解，再表演出来，增强语感。《范进中举》一文中的胡屠夫是个市侩小人，范进中举送与银两，屠夫把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，“客套”一番后，又连忙把拳头缩了回去，往腰里揣。句中的“攥、舒、缩、揣”及“紧紧”、“连忙”写的十分精彩，学生通过表演，就真切的体会到了胡屠户一副贪财而又虚伪，口是心非的嘴脸。背诵篇目除了《大纲》推荐背诵的古诗文和课本上要求背诵的文段外，还可以向学生推荐一些精彩片段来背诵。长期训练，积少成多，语感便能形成。

当然，进行语感训练不能仅仅停留在对个别词句段的理解上，还要从整体出发，把握整体的语言环境，通过对具体语句的理解去领会全文的真滴，重新回到对课文全局的认识。如小说《孔乙己》结尾部分这样写道：“大约孔乙己的确死了”从表面文字看，“大约”与“的确”好像是矛盾的，但联系全文来分析，这样写确实绝妙精到，文味十足。说“大约”是因为二十年来无从知道孔乙己的消息，只能推测说“的确”是根据孔乙己的社会经济地位、当时的社会环境、孔乙己的性格特征及他最后一次到咸亨酒店的情形推断，他的结局只能是死。这句话就能准确深刻的揭示出孔乙己必然死亡的悲惨命运，有力的鞭挞了封建制度对知识分子的毒害。只有把具体词句放回到整篇文章的联系上去理解，才能准确把握词句含义。正如叶老所说：“一篇文章学生也能粗略的看懂，可是深奥一些的地方，隐藏在文字背后的意义，他们就未必能够领会。老师必须在这些地方给学生指点一下，使他们开窍。”

对诗词的理解，尤其需要反复吟诵，联系前后句，联系全文，从整体去理解，这样，诗词的意思才能准确的体会出来。如读李白的《早发白帝城》，让学生反复有节奏的读，带着生活体验和感情体验去体会浅显易懂的文字，才能真切体会到洋溢在字里行间的喜悦。

进行语感训练，还要指导学生运用正确的阅读方法。要训练学生根据课文本身的语言特色和感情内涵采用不同的阅读方式、阅读速读和阅读声调。一般文章抒情性很浓，节奏就是感情的波纹；只有训练学生读的文字顺，读出抑扬顿挫，轻重缓急。只要学生带着激情去读，把情感注入文章的字里行间，才能与文章产生共鸣。才能真正感知课文，读懂课文。

根据语文教学规律，阅读是写作的基础。在阅读中经常有意识的进行语感训练，必然会受益匪浅，对写作大有帮助。一个语感能力强的人，在感知语言文字的同时，几乎不需要经过思考过程，凭着语感就能迅速的得到其中的内蕴，丰富的情味，甚至包括作者唯以用言语表达，而又流淌在字里行间的种种微妙之处。这种思维的直觉性，带来快速理解的领悟性。经常阅读，经常感知语言，对文章中表情达意的语言感知力灵敏了，自己也会聪明起来，下笔就形如流水。

总之，在语文教学中必须重视语感的训练和培养。

第二篇：怎样在语文教学中有效地进行思维训练

怎样在语文教学中有效地进行思维训练

重庆市南川区丁家嘴小学校 类别：小学语文 姓名：陈隆平电话：023-71487481

语文作为一门基础性学科,是学习其他知识的基础。因此,语文教学必须贯穿于整个教学过程的始终。语文教学不仅能系统训练学生的听、说、读、写能力，还能帮助学生切实掌握好语言工具，并在学习生活中正确地使用。《语文教学大纲》指出：在语文教学中，老师不仅要系统向学生传授语文基础知识，还要善于激发与引导学生主动地学习，更重要的是，教学中必须开拓学生视野，重视发展学生智力，通过各种方法，引导学生积极思考，激励他们进行创造性思维活动。可见在语文教学中，切不可忽视学生的思维训练。

那么，怎样在语文教学中有效地进行思维训练呢？

一、思维训练必须以“训练是为了不训练”为宗旨

以“训练是为了不训练”为宗旨是本，是一个认识问题，解决好了这个认识问题，教师就能在教学中有实效的开展思维训练。俗话说：“授人鱼，仅供一餐；授人以渔，可供终生”，每个教者必须清楚认识到，教师用教材教，而不是教教材，教材是进行思维训练的工具，在课本知识的传授过程中采用不同方法，打破学生思维静止的局面，让学生的思维动起来，学生通过主动的、认真的思考，把书本知识变成自己的血肉，从而盘活学生的思维，在训练过程中，要不拘一格。从“创”字上下功夫，打破学生思维定势，通过在语文教学中久而久之思维训练，学生的思维水平会有质的飞跃，具有一定深度、广度和灵活性，训练的结果是让学生形成一种良好的思维能力和思维品质，在以后的学习中，学生就能凭借这种良好的思维解决一系列疑问，这样，教师教也轻松，学生学也不觉得吃力，训练是为了不训练，不是为训练而训练。

二

以教师设疑和学生主动质疑两种主要形式对学生进行思维训练

（一）、教师的设疑

“学起于思，思源于疑”学生的积极思考往往是从疑问开始的。有了疑问，才能使学生变被动思考为积极主动的思考，使学生思维迸发出灿烂的火花，教师的设疑是学生思维的源动力，那么，在语文教学中怎样依据学生的认知规律设疑呢？

1、激发兴趣，鼓励思考

教师的设疑要激发学生的兴趣，这是前提。“兴趣是最好的老师”，要培养学生善于思考、乐于思考的习惯，需要激发他们思维的兴趣，当学生对所面对的疑问产生兴趣时，他总是积极主动的，思考和探索问题产生思维结果，因此要求教师的设疑必须尽可能的具有一定的趣味性，设疑要让学生产生好奇心，把学生推向积极思考的境地。让他们有愉悦的情绪体验，通过积极思考，产生一定的思维结果，感受到通过思维所得的欣喜，让学生在以后的学习中自己愿意去

思考。教师对学生产生的思维结果不要轻易否定，要善于发现其中的“闪光点”，顺势引导他们思考出准确的答案，教师切忌“一棍子打死”的方法否定学生产生的思维，这样会给学生带来心理负担，影响以后教学中的思维训练要不断鼓励学生思考，对思考产生兴趣。

2、教师的设疑贵在巧

（1）、设疑的内容要巧。要“设在重难点，生于无疑处”，将疑设在重难点上，不仅能训练学生思维，还可帮助学生突破重点、难点，设疑要根据循序渐进的原则，由易到难，层层推进深入，促使学生不断地思考。把疑设在学生不以为疑的问题上，给学生平静的思维湖面投下块石子，让学生兴趣盎然去讨论思考，让思维训练得到事半功倍的效果。

（2）、设疑的时机要巧。从心理学的观点看，“注意”是人们获得知识，发展智力的开端，人的注意力有周期性变化，影响了学生思维的变化，当人的注意力集中时，思维活动肯定十分活跃，当人的注意不集中时就谈不上什么思维。因此，教师要根据课堂情况，适时设疑，引起学生注意，激活学生思维。开课设疑，能吸引学生聚精会神听，让学生的脑子转起来；课中设疑，可使学生不至于注意分散而停止思维活动；课后设疑，不仅能设置悬念，还能让学生的思维活动持续下克服思维训练只局限于课堂上的弊端。

3、教师的设疑应具有针对性、全体性和思考性。

要想很好和地训练学生思维，教师的设疑必须具有针对性。教师应做到心中有“本”（熟悉教材、大纲），设置一些针对性强的疑问，通过对这些问题的积极思考，不同侧面的分析，训练学生思维的深度、广度，避免平均用力带来的弊病。

教师的设疑要有全体性和思考性。在教学中，教师的设疑应面向好中差全体学生，在承认差异的前提下，做到心中有“人”（了解学生各自不同的思维能力），做到对每一位学生均有思维训练，不能只根据自己的好恶，设疑中针对优生，而忽视其他同学的思维发展，这是不恰当的，作为教师，应树立“每个学生都能很好的思维”的信念，让每个学生都抬起头来走路，认真分析学生各自不同的思维特点，切合学生实际，使所设疑问难易适中，面向全体学生。教师要时刻地、尽可能性和给每位学生创造思考的机会，让每位学生都能享受到思维成功的喜悦，让学生主动去思考问题，提高思维水平。同时，老师的设颖应具有思考性，教师应精心选择自己的疑问，让学生意识到这个问题应思考，值得思考。坚决杜绝那些无思考价值的“是不是”、“对不对”之类的疑问，这不仅不能训练学生思维，相反对学生思维的发展有一定的阻碍作用。

（二）学生的自主质疑

与教师设疑相比，学生在学习中自主质疑更重要，更能训练学生思维，学生质疑的质量，直接反应学生思维的质量，质疑即提问。提出问题往往比解决问题更重要。问题的提出，往往是学生积极主动思考的结果，它本身就是一种思维，是学生认真思考所结的思维成果。著名的科学家李政道博士说“什么叫学问？是要学会怎样问，就是学会思考”。那么，教师应怎样培养学生质疑问难的能力呢？

1、营造氛围，消除顾虑，让每个学生敢于提问

各其他学习形式相比，提问的“透明度”最高，学生最容易产生思想顾虑，不想甚至不敢提问，此时学生不会去积极思考，这不利于学生思维的发展。和谐、宽松、民主的教学氛围是学生敢于提问的催化剂，教师应努力为学生酿造一个良好的学习氛围，教师要学会尊重学生，对学生与众不同的发问见解，不管是离奇古怪的，还是幼稚可笑的，以及不合时宜的，都应悉心的爱护，充分的肯定和热情的鼓励，千万不要扼杀学生心灵中哪怕是一点点质疑的火花。每位老师应怀有一种宽容和期待之心，引导学生树立“问无错”的观点，答错了允许重答；不完整的可以补充；没想好的鼓励再想；不同意见的激励争辩；不明白的允许提问；教师错了允许提意见。学生的自信、自强就会在这种良好 的扭转中建立起来，为学生大胆的质疑准备足够的动力。同时，教师还要在民主的氛围中培养学生多疑，让学生敢于对教师、课本、权威质疑。只有多疑，才能提问；只有不怕疑，才敢提问。

2、认真评价，让学生乐于提问

一位教育家曾说：“教学的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒和鼓舞，在于通过学习学生提问，训练学生思维”，要让学生乐于提问，更重要的是激发学生的提问意识，当学生的提问意识被激发后，其思维活动也随之被激活。

（1）、引发学生提问的兴趣。“不会提问的学生不是学习好的学生”“好学而不勤问，非真能好学者也”。学生不仅要学会答，更重要的是学会问。问是学生在学习中前进的不竭动力，教师要引导学生认识质疑的积极性，激发学生提问的兴趣，让学生明白质疑是发现的设想，是探究的动力，是创新的前提，也许不经意的一问，往往会带来重大的科学创造。

（2）、热情鼓励，正确对待，让学生大胆提问。人本质的最殷切的需要就是渴望被肯定。一个人只要体验了一次成功的喜悦和欣慰，往往会激起无数次追求成功的渴望和信心。教师理应正确对待，恰当处理学生的疑问。学生初次尝试提问时，由于知识基础不一样，领悟程度各异，提出的问题层次也将不同，有的问题只停留在知识的表面，教师应用“赏识”和目光去发现星星点点的思维火花，给予积极鼓励，然后引导学生认真思考提出更深层次的问题。

3、教给学生方法，让每个学生善于提问。

“最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生自己提问题。”学生怎样在学习中产生疑问，这需要教师的引导，点拔。

（1）、用教师的提问感染学生。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”，教师与学生朝夕相处，教师的一言一行会对学生产生潜移默化的影响，学生的学习也会打上教师的烙印，要让学生的提问精彩，教师首先必须要善于发现问题，善于提问，用精心设计的问题感染影响学生，让学生受到启迪，这样学生在提问时，就会精心思考，认真对待，力求让自己的提问深刻，有价值，不致于步入肤浅的深渊。

（2）、教会学生发现问题。疑问是发现之母，有了思考，才有疑问，有了疑问，才会有思

考，才会有发现。但学生往往不知道怎样去发现问题。教师应教给学生提问的方法，让学生有法可循，提高提问技能。首先，应引导学生找准提问的切入点，如紧扣题眼质疑，抓中心句质疑，抓过渡段质疑，抓住特征质疑，抓细节质疑，从内容的矛盾处质疑等。这既有利于学生对文章的理解，又能培养其质疑能力，同时，教会学生一些方法，如比较质疑，综合质疑，独立质疑，集体质疑等。

（3）、改革教学方法，给学生提供质疑的机会。当学生具有一定的提问欲望和提问技巧之后，教师要为其创设提问的机会，这就要求教师必须改变“满堂灌”的教学方法，而采用“启发式”“探究式”等宜于学生产生疑问的教学方法。

总之，语文教学是一项复杂而漫长的教学活动，必须以学生思维训练作为核心。其中，可采取的方法很多，却都是异途同归，目的都是训练学生的思维。只有进行了思维训练的语文教学，才能称得上是真正的语文教学。

第三篇：在语文教学中进行德育教育

在语文教学中进行德育教育

教育不仅传递知识，培养人的素质，也要培养学生德智体美劳全面发展。品德的教育，决不是政治这门学科就能办到的，它必须是各学科的综合教育。而语文学科中德育的渗透那更是必不可少的。因此语文教师应抓住课本中好的素材，时时对学生进行思想品德教育。

作为一名语文教师应该让学生在朗诵课文、听故事、写作的过程中，时时对学生进行潜移默化的教育，让学生无形中得到美的熏陶。

一、抓契机，重引导。

语文课中品德的教育，不应在是呆板的说教，而应采用多种多样的方法。不必拘泥于一个某一个固定的模式。而应找准机会随时、随地对学生进行思想品德教育。现在的学生，多半是独生子女，他们的只知向别人索取，而不知向他人奉献，他们心里只装着自己，从不知关心别人，更谈不上去理解别人了。他们过惯了饭来张口、衣来伸手的生活，这些固然是他们的弱点，但是他们的心灵是纯洁的、思想是单纯的，如同一张白纸，只要你抓住机会随时的点拨，一篇文章、一段名言、一首小诗都能给学生以启迪、以教育。因此教师不必拘泥于何时何地何机会，只要允许就可以适时点拨。例如有一篇文章题为《中彩那天》，文章告诉我们做人应该城实守信。读了这篇文章后，我就因势利导，让学生讨论，从而明白一个人应该怎样做人。这种方法比天天时时都对学生进行品德教育更适用。天天时时的教育，容易使学生产生逆反的心理，失去了新鲜感与神秘感，教育的效果也就差了许多。所以说，抓住机会，适时点拨对于语文课来说是很适用的。

二、设情境，重熏陶。

爱国主义能振奋民族精神，增强民族凝聚力，是激发民族的使命感与责任感的强大动力。所以教育工作者应利用各种机会对学生进行爱国主义教育，爱国的表现是多方面的，决不是唯一的一种形式。它包括对祖国历史的了解、对祖国尊严的维护、对祖国山水的热爱等。所以我利用升旗仪式、清明节扫墓等对学生进行爱国主义教育。语文课中优美的记叙、抒情、游记散文与诗歌体裁的文学作品，这样的文章最能激起人们对祖国山水的热爱。所以我及时的设置教学情境，让学生在潜移默化中来陶冶性情。教育向来不是一天两天就能处理明白的，这是一个长期而艰巨的任务，必须经过日积月累。而爱国主义教育又不是短期的事情，也必须要长期坚持。语文课上的渗透就更是如此了。散文教学中设置导语是重中之重，而诗歌教学中设置富有想象力的课堂氛围是必不可少的环节。例如学习《桂林山水》这篇课文时，我先富有感情的来诵读，把学生带入情境，然后让学生反复诵读，来体会课文中的意境，插上想象的翅膀，了解祖国山水的美丽，从而激发学生对祖国的热爱。设情境、重熏陶，是语文课中进行爱国主义教育的一个好方法，同时这也正是语言魅力的体现。

三、找全面，善诱导。

找全面，善诱导，这是教育工作者教育的武器，更是教师应经常采取的教育方法。语文课堂上的教育更离不开这一形式。这种方法，没有什么固定的格式，也没有什么固定的时间限制，也不是一成不变的，教师在课文的讲解中应随时穿插，灵活应用。中国自古便有文明古都、礼仪之邦的美誉。勤俭节约、诚实守信、尊老爱幼，哪个不是中华民族的传统美德呢？这些传统美德决不能丢。作为教育工作者，决不能忽视这方面的教育。现在的学生，他们花钱如流水，不懂的珍惜。如学《孔子拜师》一课，让学生明白尊师重教，学无止境。由这一点，让学生联想到许多相类似的情形，带出中华民族的传统美德这个面，孔融让梨、孟母三迁、岳母刺字等，让学生为中国悠久的文明而骄傲自豪。由此可见，对他们进行传统美德的教育是非常必要的。但课堂上决不可面面俱到的去讲，那么就得采用以点带面的方法了。

俗话说：十年树木，百年树人。语文教师更应依据语文课自身的特点，充分发挥教育主渠道作用，在课堂上时时渗透德育教育，为国家培养出德智体美劳全面发展的人才。

第四篇：语文教学中的语感培养

浅谈语感培养在语文教学中的作用及意义

[摘要]：语感是一种主体对言语的感受能力、理解能力、生成能力和判断能力。笔者通过分析语感的含义，探索语文实施语感教学的方法，着眼于学生对语文的实践感悟和个体经验的感悟创造，笔者提出应从挖掘生活体验、加强言语实践和积淀语文知识三个方面进行突破，在语文教学中进行语感的培养。

[关键词]∶语感 生活体验 言语实践

语文知识

随着突出“人文性”为语文课程基本特征的语文教改第三浪潮的掀起，我国语文教育家日益认识到了语文的人文价值并对此作了不少探究与研究，随之“语感中心说”也就逐渐替代“知识中心说”而成为二十一世纪语文教育的主导思想。“知识中心说”认为学生语文能力是由语文知识转化而来，因而语文教学必须致力于语文基础知识的传授并通过训练促成能力的转化。而语感中心说则认为语文教学要培养学生读、写、听、说的语文能力。而语文的核心是语感。

一、为什么培养语感

（一）语感的定义

叶圣陶先生指出：语言文字的训练最要紧的是训练语感，吕叔湘先生认为语文教学的首要任务是培养学生的语感。王尚文先生明确指出语文教学的主要任务是培养语感要千方百计提高学生语感素质。在语文教学中，语感教学是纲，其他是目，纲举目张，否则纲不举则目也难张。那么我们在培养学生的语感之前，必须先弄清语感为何物？ 就阅读所及，归纳人们对语感的理解，大致有以下几种：

“语感就是对作品内容的感知，它意味着用自己的身体去接触、感受、领会、认知、验证、考察、切近物象，从而深入具体地把握作品的本质。”[1]

“语感是在阅读时，读者凭着积累的语言经验而又自觉或不自觉地综合运用语言基础知识感受语言的过程。”[2]

“语感是感性和理性相统一的一种悟性，是一种直觉性，或者说是一种直接的理解。”[3]

“语感是人与语言这一对象相适应的感觉，是人们直接地感受、领悟、把握语言这一对象的一种能力、一种方式、一种结构。”[4]

“言语主体的心理因素和精神操作实际上就是对言语对象的感觉、领悟和直觉把握，就是语感。”[5]

（二）培养语感的意义

1、语感的培养有助于实现“教是为了不教”的教学目的。

培养语感的过程也就是学生对语文的实践感悟和个体经验感悟的创造过程。在这个过程中学生通过语言实践训练而获得经验意义上的启迪，从而创造性地获得了适合自己个性和学科特点的学习方法，进而能主动地学习探究。语感教学注重在语言训练中学得语感，学生在教师的引导下通过语言实践和语言分析活动，积累了语言材料，从而形成了自己的认读经验和认知结构。在以后的阅读中，学

生就可以用这些已有的认读经验和认知结构去感知理解。在感知理解时，可选择和自己已有认知结构相似的语言块，归纳到自己的语言信息库中去，这是“同化”；对于与自己语言经验不相适应的语句，也能通过调整自己的认知结构而适应这种新的语言现象，这是“顺应”。在这样反复的过程中，学生的认知结构也在不断的发生变化，从而更趋于完善。这样，学生在阅读中的独立性会逐渐增强，最终实现“教是为了不教”的目的。

2、语感的培养有助于提高学生的语言能力和语文知识。

语文教学的目的是培养学生的语言能力，而语言能力是一个多层面多侧面的复杂的系统，而语感就是这个系统中的核心。因为语言文字并不是只带有机械的语义知识，而往往带有作者很强的感情色彩，同一个词同一句话在不同的语境中也会表达出不同的意思。因而语文教学绝不能单纯地传授知识，而是必须通过听、说、读、写等多种形式来感悟语言文字所表达的感情。而同时语文知识要通过大量言语对象反复作用于学生的感觉，从而附着于学生的心理结构，这样的语文知识才能转化为一定的语言能力。因此，语文教学的核心不是传授语义知识，而是培养学生的语感，传授知识只是语文教学的一个中间环节。

3、语感的培养有助于发展学生的创造性思维。

语言和思维是密不可分的，语言是交际的工具，也是思维的工具。一方面任何思维活动要建立在语言材料的基础上，人类的思维成果也必须依靠语言才能得到表达、巩固和发展。另一方面，语言的发展也离不开思维。语言要通过思维才能表示与客观事物的联系，才能成为交际的工具。而语感是语言能力的核心，创造性思维是思维发展的最高境界。语感的训练与培养有利于学生知识、情感和能力的积累和激发，能有效地挖掘学生的创造潜能。语感强的人能敏锐地感觉到语言材料的重点、情感，可以让想象的翅膀自由飞翔，可以不加思索地表情达意，正如古人所说的“读书破万卷，下笔如有神。”

4、语感的培养有助于发展学生的美育。

培养学生的语感不是一个理性的认识过程，而必须要学生已有知识经验、丰富情感等因素的参与。在这个过程中，学生对直觉形象进行了感受，审美情趣得以激发，这其实就是一个审美教学的过程。美的形象性和语感的直觉特征是统一的。审美教育要通过培养良好的语感来完成。语感能力的高低决定着审美能力的高低。

二、怎么样培养语感

在语文教学中，可以通过一定的途径培养学生良好的语感。语感培养有三个基本途径——挖掘生活体验、加强言语实践、积淀语文知识。根据语感培养的途径，我们共同来探讨语感培养的方法：

(一)、挖掘生活体验

生活有多么宽广，语文就有多么宽广。语文作为一门得天独厚的课程，为学生提供了贴近生活的最大可能。基于语文与生活有着这样密切的联系，我们认为语感的培养，离不开丰富的生活体验，每个人必须通过自己的生命活动获得某种对生活的体验，才能去掌握言语所标示的东西及其背后潜藏的思想与情感。

叶圣陶是这样表述生活体验对语感生成的重要性的。他说：“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻字典、词典是不够的，必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字，才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字，才会有灵敏的感觉，这种感觉通常叫做语感。”[6] 苏霍姆林斯基也认为“学生用词混乱，是因为这些词没有跟他自己所做、做见、所观察和所想的东西联系起来。”[7] 是的，过往的体验才是对语言文字最好的注释。例如《山寨》一课中写道“看着飘起的炊烟，好像离山寨不远。哪知道上山下山，一走就是半天！„„”“到处林遮树掩，青藤垂挂屋檐„„多亏小狗几声汪汪，才把课人寰到门前！”如果学生不知道什么是“炊烟”，不曾亲眼见过“青藤垂挂屋檐、林遮树掩的情景”，而老师又未能采取其它方式来弥补这一体验的空缺，学生在读到这段文字时，脑海中就不能产生“山路曲折蜿蜒绵长”的表象，也无法感受到言语的意趣和情境的美妙，更无法达到“入境始与亲”的境地。

所以脱离了生活体验的“语感培养”是苍白的。语感的丰富、深刻、敏锐、美妙，必须建立在开启个人体验的基石之上。作为语文教师就是要善于在学生对言语的感悟中，进行多方引导、点拨。将其隐藏于内心深处的各种体验调入前台。这样学生对言语的理解就会变得更加容易，感悟就会更加深刻。

激发生活体验的方法有很多很多，只要我们在教学中，潜心摸索，一定会有所发现。

如：在联想与想象中培养语感。言语作品不仅具有字面意义或语表意义，而且还有言外之音或语外之意。在进行语言表达时，常常要运用由联想或想象作为基础的修辞手法，以使语言鲜明生动。如《美丽的武夷山》有这样一句话：“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鲜花，有的像竹笋。”如果仅从文字的表层意义呆板地理解“造型奇特、玉柱、火把、鲜花、竹笋”等词语，就无法感受到“武夷山山峰奇特美丽”的场面，要想让学生披文入情，进入课文所描绘的情境，只有在反复朗读的基础上发挥想象，展开联想：“武夷山的小游客们，你们现在来到了武夷山脚下，看！造型奇特的山峰从我们眼前滑过，它们

都想什么？”教师借助多媒体课件出现武夷山真实的山峰，并给学生以想象的空间，尽情的诉说着山峰奇特的造型——“我觉得山峰像„„”。教师并及时引导把“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鲜花，有的像竹笋。”句后的“。”改换成“„„”。学生在看图想象中仿佛自己已经到了武夷山，正在感受着武夷山山峰奇特的造型所带来的独特体验呢？联想、想象往往是不受逻辑思维约束的思维形态，具有极大的跳跃性与自由性，可以极为迅速地使不同事物之间建立联系。因此，想象、联想是直觉思维的翅膀。教师要积极启发学生进行丰富的联想与奇特的想象，让学生在能动自主的学习探究中创造性地获得语感。

(二)、加强言语实践

加强言语实践是培养语感的一个重要手段。因为语感是在反复的言语实践中，在对言语对象的直接感受中积淀而成的。正如马克思所言：感觉是在自己的实践中成为理论家的。培养语感一定要在课堂中为学生创造更多的实践机会，让学生真正去动嘴、动手、动脑、动情。

朗读是直觉感受语言、训练语感的基本方式。琅琅成韵的诵读，是眼、手、口、耳、脑等多种感官协调活动的过程，与阅览相比，更是直觉体悟语言的一个基本方式。吟咏诵读可以感悟文章真谛，在不经意之间对语言那抑扬顿挫的语音、错落有致的节奏与奇特严谨的结构拥有深切的体验，进入这样一个美妙的境界。培养语感，有的要从声音上去吟味。在具体的语境中，让学生反复朗读吟诵，不同的语调、节奏朗读中思考，吟诵中品味，会其义自先，入情明理的。例如：《金色的鱼钩》中老班长看到三个小战士不喝鱼汤时，说：“怎么了，吃不下?要是不吃，咱们就走不出这草地。同志们，为了革命，你们必须吃下去。小梁，你不要太脆弱!”第一句着急地发问，第二句爱怜地说理，第三句果断地命令，第四句严厉地暗示。结合上下文，了解当时说话的语境，让学生反复诵读，抑扬的语调，变化的速度，语音的轻重，使学生体会到了句子的深刻含义，老班长关心同志，忠于革命的精神也输入学生的心田。另外，吟咏诵读可以使学生领悟作文之道。古代私塾中的传统语文教育，主要是通过吟哦朗咏、诵读背诵，让学生直觉体悟言语规律从而达到语言运用的阶段。语言训练的最终目的是使学生具备语言运用的能力，因此，要重视学生对语言直觉感受的丰富性与多元性，设计出科学合理、能发展学生思维个性的练习，使其成为在教师正确启发引导之下以直觉思维活动为媒介、以培养语感为目的的语言训练。

“读”是在语感习得过程中一个最有效的言语实践方式。古人早有“读书破万卷，下笔如有神”之说，不少教育学者也强调，人在反复的诵读中，脑海中会贮存丰富的书面语言模式。促进言语主体对言语对象的内化。读有多种，如朗读、精读、速读、泛读等等，类型不同对语感培养的侧重也就不同。

朗读可使语感细腻。它是一种心、眼、口、耳并用的学习方法。学生在朗读时，能从言语的声音、语气、句式等更多个角度体察作品的内蕴，“使其言皆出于我之口”、“使其意若出于吾之心”。[8] 美读使语感美妙。它要求学生在读文时把作者的情感传达出来，要读得抑扬顿挫，感情充沛，“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”。“陶醉于作品美好的内容与形式之中”，[9]与作者同悲共喜，实现心灵的交融。美读应尊重学生对作品的个性化理解，对读法不宜作统一的要求。如一位教师在指导学生美美地读《小小的船》一课时，开始学生读得很平淡，老师微笑着说：“我怎么觉得这个月亮不够弯，不够小呢？”学生们一下子领悟了，在第二次读的时候,有的歪着头轻轻地读，有的将“弯弯的”“小小的”两处拉长声读,每一种都读出了小诗的韵美。学生对作品有着属于自己的独特情感体验，这位教师显然意识到了这一点，所以他并没有生硬地讲哪里该轻读，哪里要重读，仅仅是稍加点拨而已。

精读使语感深刻。朱熹说过：“读而未晓则思，思而未晓则读。”精读就是要边读书边思考。读者沉浸在作品中，对关键词语深入品味，对语气变化细细推敲，从而领会出作者潜词造句的妙处，发掘出作品背后深藏的意蕴和情感。精读是语感由感性直觉步入理性直觉的关键。夏丏尊先生曾说过：“在语感锐敏的人的心里‘赤’不但解作红色，‘夜’不但解作昼的反对吧。‘田园’不但解作种菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。„„” [10]这样敏锐、深刻的语感就是在反复的品读过程中逐步形成的。在精读时，教师应注意培养学生良好的阅读习惯，教会他们一些好的读书方法，如好词好句可用“OO”来表示，重点句可用“==”来表示，疑点可用“？”来表示，还可在文旁写下所思所感，即做批注。速读使语感敏锐。在抓好精读的基础上引导学生速读广览，这是训练直觉思维的有效途径。速读即浏览，是说一个人能在短暂的时间内，从言语作品中提取出自己所需要的信息，捕捉到文章的要旨。是一种对言语迅速的反应和敏锐的直觉能力。如今社会已步入信息化时代，只有那些对众多的信息能快速把握，做出准确判断的人，才可适应社会竞争的需要。在这种情形之下，对学生进行速读训练，提高语感的敏感性，就显得极其重要了。一目十行的速读，得鱼忘筌，主体所感知的不是孤立零碎的单个文字符号，而是由字、词、句、段（甚至包括标点符号）所构成的篇章整体及其意义整体。主体在进行速读时，有时不必逐个破译每个文字符合代码，而利用与直觉思维密切相关的预见、猜测、期待等手段简化阅览过程，从而迅速敏锐地把握作品实质。

泛读使语感丰富。语文能力的提高只局限于课堂四十分钟是远远不够的。学生只有在进行了大量的阅读之后，头脑中才能形成更牢固、更多样的语感模式。6

所以教师应将学生的目光引向更加宽广的书的世界，让他们在其中自由呼吸，快乐徜徉，为不同的风格而喝彩，因迥异的情节而感动。教师要随时注意激发学生的课外阅读的欲望，让读书成为他们生命活动中不可或缺的部分。例如可以将自己精心挑选过的文章拿到课堂上读给同学们听，可以在课间与大家交流读书的感想，还可以做每周一次的“好书导读” 等。笔者的作法是在每周一早自习时，为学生读一两篇从《读者文摘》或《青年文摘》中选取的精美文章，并把文中隽永、深刻的句子抄在黑板上供他们抄诵。每当我深情诵读时，教室里总是很静很静。所有的孩子都在屏息倾听，语言的魅力让人心动。“这世界上没有哪一艘船，也没有哪一匹马可以像书那样把人带向那么遥远。”（狄金森）我们的学生在博览群书中势必会语感变得丰富，心灵变得丰富。值得注意的，是言语实践特别是课外的言语实践一定要从学生的兴趣入手。要以能使学生在轻松愉悦中有所收获为原则，切不可以加大学业负担为代价。基于这样的认识，我在进行语感培养的探究中开展了课前三分钟口语训练，作文接龙游戏，小小编辑部、辩论会等一系列的言语实践活动。这些活动在培养学生语感生成能力的同时，亦点燃了他们学习语文的热情。

(三)、积淀语文知识

高品质语感的形成过程是一个理性在感性中长期沉淀的过程。大教育家夸美纽斯说：“一切语言从实践中学习比用规则学习来得容易，但是规则可以帮助并且强化从实践中得来的知识。” [11]所以强调语感训练，决不能排斥或轻视理性的语文知识渗透。

古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”广泛阅读是积累语言经验、知识的一个重要途径。在小学语文教学范围内，语文知识应该是指一些浅显的阅读、写作和口头表达的技能技巧。如“理清课文的条理”“分清课文的主次”“按一定顺序写”等。此外教师如果能作到深入浅出，“蜻蜓点水”般地向学生介绍一些修辞手法也未尝不可。修辞，特别其中的对偶、粘连、顶针是中国汉语言文化的精华，体现着中国语言的华美，适度的渗入可以提高学生对言语的鉴赏水平和审美能力。

理性的语文知识不能孤立的讲解，只有在学生对语言作品的感悟过程中点点渗透，才能更好地为语感的深化服务。否则就会变得抽象、空洞令人难以理解。下面是一位教师在教学中渗透表达技巧的实例，值得借鉴：

师：同学们，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”一句诗描述的是一种什么情形？能说给大家听吗？

生1：是讲主人家园中的一枝红杏伸出墙外来了。师：伸出墙。来还有更形象的说法吗？

生1：是高高地窜出墙来。

生2：因为怕主人发现，所以它是悄悄地跑出墙来。生3：是跃出墙来。急着留住诗人，想安慰他扫兴的心情。„„

师：大家讲的多好啊！同学们，加上了想象你的语言会变得比诗还美呢！这位教师的可贵之处，在于他不露痕迹地将“想象会使语言生动”这一表达技巧，融进了学生对诗情诗境的感悟中，深化了他们对诗的理解。《语文课程标准》也提到“在阅读教学中为了帮助理解课文，可以引导学生随文学习必要的语法和修辞知识，但不必进行系统、集中的语法知识教学。”[12]

结束语：

总之，“语感教学”是语文学科人文性质的最好体现。它的提出具有极为深远的意义。我们从事语文教学的广大教师只要在“语感培养”的领域里潜心思考，不断探求，就一定会为语文教学开辟出新天地。

[参考文献]:

[1]吕俊华：《谈体会》，《百科知识》总625期。

[2]李珊林：《语感训练的思考与做法》，《语文学习》1990年第9期。[3]杨炳辉：《谈谈语感的本质》，《中学语文教学》1991年第12期。[4]王尚文：《语文教学的错位现象》，《教育研究》1991年第10期。[5]毛光伟：《语感——语文教学的支点》，《语文学习》1993年第5期。[6]叶圣陶，《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版1980年版，第267页。[7]B.A.苏霍姆林斯基，《给教师的建议》，教育科学出版社1984年第二版，第44、45页

[8]朱熹，《朱子语录》。

[9]叶圣陶，《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社1980年版，第125页。

[10]叶圣陶，《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社1980年版，第267页。

[11]夸美纽斯，《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第170页。[12] 中华人民共和国教育部，《语文课程标准》北京师范大学出版社2001年7月版，第17页。

第五篇：语文教学中怎样培养语感

语文教学中怎样培养语感

培养语感就是引导学生通过对语言文字的阅读分析，披文而入情，深入理解语言文字的内在含义，充分感受作者所要表达的思想感情。在小学语文学习中培养学生的语感需要联想、比较、揣摩、领悟等思维活动。这样不仅有利于提高学生的理解能力，发展学生的认识水平，还可以使思想教育落到实处。在语文教学的过程中，我们可以通过以下方法来培养学生的语感。

一、在朗读中培养语感

朗读，是一种语言的艺术。会朗读的学生才能更好地理解课文，感悟课文，而对文章的独特体验是学生读好文章的基石。朗读也是学生直接感受语言、训练语感的基本方式。语文教材中有许多语言精美、内涵丰富的课文，教学中应充分利用它们作为语感材料，指导学生调动多种感官，有表情、有节奏地潜心诵读，因声求气，使其步步深入作者情感的变化和语音的音韵变化中，悟出仅凭语言分析难以真切理解的内涵，达到悟其神的境界。

在教学中，学生可通过朗读获得对课文内容的感知，在此基础上，引导学生对文章的重点部分进行各种形式的朗读，掌握文章的语气、节奏、句式，揣摩作者蕴含的情趣和意念，充分感知课文准确的用词、生动的造句、巧妙的布局、感人的情节等，使课文内容主体化、想象化，进而对文章内容产生真切敏锐的感受，即“读书百遍，其义自见”。如教学《庐山的云雾》一文时，可利用现代化教学，先播放视频让学生感受一下庐山那缥缈、捉摸不定、变幻万千的云雾。然后让学生反复诵读全文，正确处理课文高昂、婉转、舒缓、急速等不同的语气变化，并抓住关键词语“千姿百态、瞬息万变”等，从而真切感受庐山的云雾那秀丽多姿、神奇多变的景观。

二、在揣摩中培养语感

古人把读书时的品味揣摩喻为春雨润花、清水溉稻、鱼入水中、溪水濯足，可见唯有全身心浸染于语境之中，方能知其意，得其趣，悟其神。

咬文嚼字、体味语言是语感训练的关键环节。叶圣陶先生曾经说过：“一篇作品读一两遍，未必理解得透，必须多揣摩。”只有揣摩品味得透彻，才能促进语感的发展。

在阅读教学中，我们常发现课文中的有些词虽然并不深奥，表层意思也不难理解，但却用得精妙传神，耐人寻味。对于这样的词，我们可以引导学生通过比较，反复揣摩品评，挖掘其隐含意义，体会作者遣词造句的独特魅力，锤炼学生的语感，使其有所感悟。如《二泉映月》中“他禁不住拿起二胡，他要通过琴声把沉淀已久的情怀，倾吐给这茫茫的月夜”。“倾吐”一词，让学生朗读品味，真正领悟到盲人阿炳是在用心在演奏，是在用琴声“倾吐”自己对家乡、对生活、对音乐深沉的爱和对美好未来的无限向往。

同样，课文结尾处“阿炳用这动人心弦的琴声告诉人们，他爱那支撑他度过痛苦一生的音乐，他爱那美丽富饶的家乡，他爱那惠山的清泉，他爱那照耀清泉的月光……”文中的四个“爱”字是阿炳感情的升华，是阿炳创作《二泉映月》的源泉。学生只有通过抓住文中重点词语，进行深层次的思考，才能把这些词语所表达的思想感情体会出来。在教学中，紧扣这些精彩的字词，引导学生联系文章内容，细心领会作者的独具匠心，感受文章所要传授的思想感情，就会获得强烈的语感。

三、在积累中培养语感

叶圣陶先生曾言“语言文字的训练，最要紧的是训练语感。多读作品，多训练语感，必将渐能驾驭文字。”实践也表明：大凡爱看书的学生，语感都较强，表现为想象力丰富，语言表达能力强，对语言文字把握非常准确。因此，阅读教学中，可读与课文相关的阅读材料，以弥补现行教材阅读量的不足。如《三顾茅庐》选自《三国演义》，在教了这篇课文后，我向学生介绍了三国的形成、对峙、衰败的历史，还介绍了一些突出人物的特点；学《云雀的心愿》引导学生阅读有关环保、生态方面的知识；教学冰心先生的《只拣儿童多处行》后，让学生去读冰心先生写的《小橘灯》《寄小读者》等。如此，课内与课外阅读之间互相补充，大胆引导学生抛开“芝麻”去捡更诱人的“西瓜”，广泛阅读，是储备语言材料，培养语感，发展语言能力的一个必不可少的环节。再者，现代社会为孩子提供了良好的环境：电脑、电视、广播、社会交际、课外活动、小广播……都是阅读的渠道。教师要多加引导，“物为我用”。

培养学生的阅读习惯对形成良好的语感具有十分重要的意义，良好的阅读习惯可以使学生终身受益。书是人类智慧的结晶，是汇集人类文明的宝库，是学生们的良师益友，阅读使学生的精神世界更加丰富。在这里他们可以自在地漫游在童话王国，参观未来世界，可以随时与伟人见面和英雄交谈……他们与书中的主人同欢乐，共忧思，与作者的思想感情产生共鸣。同时他们在阅读的过程中，感受语言的奥妙，认知了语言的情趣，把握了语言的精髓，初步形成了自己的语言文字观。古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这句话说的就是这个道理。因此大量浏览和精研各种文体的优秀范文，形成良好的阅读习惯，是培养学生语感能力的前提和基础。

总之，学生语感的培养贯穿阅读训练的整个过程之中。教师应在阅读教学中引导学生通过朗读、想象、揣摩、积累、应用等各种方法不断锤炼他们对语言文字的理解、领会能力，逐渐将语言文字活学活用，融会贯通。

（作者单位：安徽省颍上三中）