在语文教学中进行传统节日文化教育

第一篇：在语文教学中进行传统节日文化教育

在语文教学中进行传统节日文化教育

摘要：在语文教学中，语文教师有责任和义务重拾中国传统节日内容，珍贵的民族文化，立足我们的语文课堂，对学生进行传统节日文化的渗透和熏陶，从而达到教书育人的目的。

关键词：语文；传统；节日；文化；教育

美国民俗学家阿兰?邓迪曾这样分析节日的意义：“日常生活中，时间线性流逝，而节日就像这条直线上的刻度；有了度量，生活才有意义。”每个民族都有自己的传统节日，传统节日负载了民族优秀文化传统的精髓。最富有诗意的语文学科，不仅仅是重要的交际工具，也是培养学生理解文学进而理解人生、社会、生命和历史的一门基础学科，所以，更应该担任起传承中国传统节日文化的重任。但长期以来，我们有些语文老师对这一传承的责任淡化了，甚至疏忽了。殊不知，语文教学传承着节日文化，而节日文化又促进了语文教学，既丰富了语文教学的内容，拓展语文教学生活化，也丰富了学生的精神世界，逐渐树立正确的思想道德观念和价值观培养民族认同感和归属感。

现在的很多学生对于一些传统节日活动，仪式、意义十分陌生，甚至一无所知。节日的概念对他们来说就是吃喝玩乐。急功近利、唯利是图的现代价值取向己经对相当一部分学生的人生价值观产生负面影响。针对这样的现状，我们可以结合语文教材介绍相关的文化，让我们的学生更多地了解各种节日的来历，风俗以及相关的文化内涵。我们中国的每一个传统节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广的群众基础。我们在进行传统节日教育时要突出春节辞旧迎新和祝福团圆平安的主题，营造家庭和睦、欢乐祥和的喜庆氛围。引导学生了解“礼仪文化”的内涵，践行文明、谦让的礼仪规范。突出清明节“祭先烈、敬先贤、忆先人”的感恩思源，通过引导学生慎终追远、珍惜幸福生活；突出端午节人与自然和谐共处的主题，引导学生崇尚自然、强身健体；突出中秋节的团结、喜庆丰收的主题，了解“和”文化的内涵，引导学生学会正确处理“人与自我、人与他人、人与社会、人与自然”的关系，培养健康人格；突出重阳节感恩父母、敬老孝亲的主题，培养学生“尊老、敬老、爱老、助老”的优良美德，营造和谐文明、健康向上的社会氛围。

1、结合课文内容，了解各种节日的来历，挖掘传统节日内涵

现有教材中尽管传统节日的题材数量不是很多，但仍然可加以发挥，抓住机会点燃学生对传统节日文化的兴趣。比如古典文学中常涉及节日，往往节日是诱发作者情思、体验的导火索，典型的即是春愁、秋思。节日是作品的背景，因此教学可通过体验节日，进而赏析节日与诗人情感的联系。比如苏轼的《水调歌头?明月几时有》，整首词都是围绕着中秋节展开的。初中生对中秋节的吃月饼、团圆含义很熟悉。教学可首先通过师生互动谈中秋的方式“热身”，引出苏轼是在离开弟弟苏辙七年后的中秋之日写的，埋下伏笔，中秋节与哪种意象最为相关？词作中是否出现了该意象，又是如何描述该意象的？等问题让学生产生兴趣。然后在赏析诗作过程引导学生发现“月亮”是出现频率最高的物体，将月亮、月宫、中秋节的联系自然地引出，让学生了解中秋节中包含浓厚的团圆、事圆、人圆的意味，对照诗人现有的境遇，词作中才有诗人往返于人间与月宫的情绪。

语文教材中的《九月九日忆山东兄弟》、《采桑子 重阳》、《醉花荫》等诗词，都是关于重阳节的，而相对于端午、中秋、春节，学生对重阳节的认识就非常模糊，观念也相对淡薄，因为生活中，重阳节已经淡出全民节日活动的视线。那么这时，语文老师在教学过程中就可利用教学内容，向学生渗透传统节日文化，从而加深学生乃至社会对这一传统节日的从新重视。再如，在讲授现代文《端午的咸鸭蛋》、《春酒》等文章时，教师还可以通过文章中讲述的各地节日特色，来丰富学生对节日传统和节日文化的认识。

在教学汪曾祺《端午的咸鸭蛋》，适逢端午，家家吃粽子。我们可以从这一点导入，引出汪曾祺在文中谈到的江苏高邮地区的端午习俗。在体会了作者借端午习俗抒发浓浓思乡情的基础上，引导学生谈谈自己家乡的端午习俗。由此引发学生探究各地端午习俗的兴趣，使学生更好的理解端午节深厚的历史人文底蕴。

2、将传统节日引入语文活动中

在传统节日的教学中，我们也可以设计一些相关的话题来启发学生，让节日文化走进我们的“口语交际”课堂，走进语文综合实践活动。通常语文活动包括辩论会、演讲会、写作等。教师可在传统节日到来之际，或者围绕学生感兴趣的传统节日设计活动主题，让学生动口、动手体验传统节日的魅力，既丰富学生的生活体验，也能锻炼学生的语言表?_能力，这也是新课标下语文课程所注重的。如可以设计这样的题目：春节是亲情融融的日子，如果给远在外地没能回家的亲人打电话、发短信，你想怎么说？若是制作贺卡的话，你会写上怎样的贺词，用上怎样的诗句？再比如，举办清明节的主题活动，让学生分组收集跟清明节有关的文学作品、经典名句、音乐、各地的清明风俗等，并在班级汇报各自成果，接受同学、老师的提问。在真切的节日情境中让学生亲身感受传统节日的魅力。在语文课堂上，我们还可以在每逢节日来临之际，结合经典诵读活动，开展节日诗词朗诵会，古诗情景剧表演。如清明节“清明雨祭先烈”；端午节“粽叶飘香，怀念屈原”；中秋节“与月相邀，喜迎中秋”……学生在朗朗诗声中品味经典，感受着浓浓的节日氛围。

3、广泛挖掘阅读与写作教学资源，提高学生对传统节日文化的关注度

为了弥补教材中传统节日题材较少的缺陷，语文教师还应广泛挖掘阅读与写作教学资源，来提高学生对传统节日文化的关注度。教师首先应广泛搜集一节日为题材的名篇佳作、优秀书籍，推荐给学生阅读。如丰子恺的《过年》、钱钟书的《辛巳除夕》等。其次，在课后阅读训练中增加有关传统节日的内容，多设计与节日内涵有关的练习题。比如教完《水调歌头?明月几时有》后，要求学生收集、诵读有关中秋赏月的诗文，在同步训练中选择《中秋咏月诗三首》作为拓展阅读的材料，设计与中秋节“月圆人园事圆”的精神内涵相适应的题目。

我们中国传统节日内容丰富、形式多样，它们反映了中华民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着我们整个民族的憧憬，是中华民族精神的宝库。我们作为中学语文教师，在语文教学中有这样的责任和义务重拾这一份珍贵的民族文化，立足我们的语文课堂，对学生进行传统节日文化的渗透和熏陶，让我们的学生从小了解中国的传统节日，并透过这些传统节日了解其深刻的文化内涵，感受我们祖**语文化的博大精深，感悟民族精神的豪迈雄奇，从而培植一种热爱祖国语言文字的民族情感，最终提高学生的语文素养。

第二篇：在古诗文教学中进行传统文化教育的策略

在古诗文教学中进行传统文化教育的策略

【摘要】通过对传统文化与古诗文教学关系的思考，指出古诗文教学是进行传统文化教育的主要阵地。同时对在古诗文教学中进行传统文化教育的策略提出了粗浅的看法。

关键词：传统文化

古诗文教学

关系

策略

一传统文化与古诗文教学的关系

中华民族的传统文化源远流长，博大精深。一般而言，它可以归结为以下五个方面：睿智的哲学思想，完善的道德体系，辉煌的文学艺术成就，独特的语言文字形态，浩瀚的文化典籍等。语文是文化的载体，也是文化构成的重要部分，语文教育本质上就是一种文化传承和创造的过程。《普通高中语文课程标准（实验）》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”，通过语文让学生“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，未形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”中学语文教材所选诗、词、文、赋、戏曲、小说等古代作品中，不仅积淀着丰富的古代文化知识，也积淀着丰富而深厚的中华民族优秀的传统文化。《离骚》、《登高》洋溢着爱国主义的思想感情，表现为积极处世的价值取向；《山居秋螟》、《归园田居》则蕴涵了宁静淡怕的隐士情怀，代表了旧时代一部分知识分子的精神追求；《过秦论》体现了注重仁义、强调德化的古代政治文化；《鲁提辖拳打镇关西》反映出古代劳动人民的道德价值判断和对英雄的审美认识；《师说》阐释了尊师重道这一优良传统；《崤之战》涉及到古代中国的礼仪文化„„

古诗文中蕴含的大量传统文化现象不仅开阔了学生的眼界，帮助学生获得各种文化知识，更为重要的是让学生感受和体验到各种文化现象背后所蕴藏的深层的文化、精神文化情感。语文教材中文质兼美的古诗文是中华几千年的文章中的精品，完美的形式中蕴含的是最优秀的民旌文化精神。学生阅读的过程就是与民旌传统文化进行精神对话的过程，就是畅游在民旌文化宝库中接受传统文化洗礼的过程。我们对中华民旌以仁为本舍生取义的价值取向，自强不息、矢志爱国的精神，敬老爱幼、诚心待人的美德，尊师重教的传统，注重慎独自爱的个人修养等文化传统的了解大都是从古诗文的阅读中开始的。

二在古诗文教学中进行传统文化教育的策略

第一要善于挖掘。如前所述，我们中学语文教材中的大量古诗文篇目是我们对学生进行传统文化教育的一座取之不尽，用之不竭的宝库。作为教师就要善于挖掘，把课文中所包含的传统文化的内涵充分发掘出来，并渗透在日常的语文教学之中，以此来潜移默化地影响学生，教育学生，使他们不但能真正理解传统文化的意义和价值，而且培养起一种爱国主义情感和民族精神，形成积极的人生态度和正确的价值观。例如苏轼的词作《念奴娇·赤壁怀古》，描述了词人在如此江山、英雄淘尽背景下的个人境况。但对词中“多情应笑我，早生华发”一句中的“多情”二字是否含有另外的深意，学生对此也莫衷一是。这时候，教师如果能引导学生运用评价要知人论世的原则，进行深一层次的探究，就可以让学生进一步认识到“多情”二字当然不只是单指男女情感，词人在词中更多的是抒发对自己大半生来一心忠君报国、大济苍生却又壮志未酬的感慨。而接下来的“人生如梦”所抒发的就更不只是词人的消极情绪，而是词人所体认到的那种人生尴尬。至于词的内涵所触及到的宇宙与人生，永恒与短暂的哲学命题，就更值得我们深入发掘，以引发学生的理性思考，让他们在更深的层次上接受传统文化的教育。

第二要注重熏陶。选入语文教材中的一篇篇文质兼美的古诗文，都是大师、巨匠们的心血之作，文中流淌着他们真实的感情，蕴涵着他们深层的思索。因此，在古诗文教学中的传统文化教育，就应该是春风化雨，潜移默化的，而不能是灌注，或贴标签似生拉硬扯。我们要注重情感与心灵上的熏陶渐染，要善于引导学生与大师们进行心灵的对话，精神的交流。我们让学生走近屈原，理解什么是爱国；走近陶渊明，理解什么是高洁；走近苏轼，理解什么是豁达······总之，我们的传统文化教育，要让学生在阅读中理解、体悟，并在熏陶渐染中走近一个个伟大的灵魂，从而接受精神的洗礼，实现文化的传递。例如，为了使学生能深刻领悟《项脊轩志》一文中所流露的那种深情，教师可以抓住文中最后一句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，组织学生讨论这样一个问题：这棵枇杷树是我亲手种的还是妻子亲手种的？讨论的结果，虽然两种意见参半，但有一点却达成了共识：作者正是因为触景生情，才在文末写了这么一句。这时候，教师如果能再让学生反复诵读“今已亭亭如盖矣”这句，就更能使学生在熏陶渐染中，感受作者深沉的身世之感和思亲之情，从而更好地理解这篇文章所寄托与蕴含的精神生命和文化底蕴。

三结语

语文是人的一种生命活动形式，是人类文化的重要组成部分。可以说，人就是在语文文化中生存、生活与发展的，正如海德格尔所说：“语言是存在的家园”。本文通过对古诗文教学与传统文化关系的探求，来唤醒人们的文化意识，使古诗文教学的过程成为学习继承和弘扬民族优秀传统文化的过程，使古诗文教学成为陶冶人性、促进生命个体总体生成的文化过程。总之，古诗文教学应固传统文化之“根”，求新文化之“源”，立足学生语文素养的全面提高。

当然，本文只是笔者对在古诗文教学中进行传统文化教育的策略的一点粗浅看法，论述中肯定还存在诸多不足，恳请各位专家、学者及老师多提宝贵的意见和建议！

参考文献

[l]中华人民共和国教育部，《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》，北京师范大学出版社，2001 [2]中华人民共和国教育部，《普通高中语文课程标准（实验）》，人民教育出版社，2003 [3]曹明海、陈秀春《语文教育文化学》。山东教育出版社，2005 [4]杨邦俊《传统文化与语文的人文内涵》。教学月刊，2002（7）[5]储建明《语文教学中的文化反思》。河南教育，2005（5）[6]杨生栋《语文阅读教学与传统文化的关系》中华语文网 沈阳市苏家屯区葵松路18号青松中学 汪威 邮编110101

第三篇：在语文教学中进行德育教育

在语文教学中进行德育教育

教育不仅传递知识，培养人的素质，也要培养学生德智体美劳全面发展。品德的教育，决不是政治这门学科就能办到的，它必须是各学科的综合教育。而语文学科中德育的渗透那更是必不可少的。因此语文教师应抓住课本中好的素材，时时对学生进行思想品德教育。

作为一名语文教师应该让学生在朗诵课文、听故事、写作的过程中，时时对学生进行潜移默化的教育，让学生无形中得到美的熏陶。

一、抓契机，重引导。

语文课中品德的教育，不应在是呆板的说教，而应采用多种多样的方法。不必拘泥于一个某一个固定的模式。而应找准机会随时、随地对学生进行思想品德教育。现在的学生，多半是独生子女，他们的只知向别人索取，而不知向他人奉献，他们心里只装着自己，从不知关心别人，更谈不上去理解别人了。他们过惯了饭来张口、衣来伸手的生活，这些固然是他们的弱点，但是他们的心灵是纯洁的、思想是单纯的，如同一张白纸，只要你抓住机会随时的点拨，一篇文章、一段名言、一首小诗都能给学生以启迪、以教育。因此教师不必拘泥于何时何地何机会，只要允许就可以适时点拨。例如有一篇文章题为《中彩那天》，文章告诉我们做人应该城实守信。读了这篇文章后，我就因势利导，让学生讨论，从而明白一个人应该怎样做人。这种方法比天天时时都对学生进行品德教育更适用。天天时时的教育，容易使学生产生逆反的心理，失去了新鲜感与神秘感，教育的效果也就差了许多。所以说，抓住机会，适时点拨对于语文课来说是很适用的。

二、设情境，重熏陶。

爱国主义能振奋民族精神，增强民族凝聚力，是激发民族的使命感与责任感的强大动力。所以教育工作者应利用各种机会对学生进行爱国主义教育，爱国的表现是多方面的，决不是唯一的一种形式。它包括对祖国历史的了解、对祖国尊严的维护、对祖国山水的热爱等。所以我利用升旗仪式、清明节扫墓等对学生进行爱国主义教育。语文课中优美的记叙、抒情、游记散文与诗歌体裁的文学作品，这样的文章最能激起人们对祖国山水的热爱。所以我及时的设置教学情境，让学生在潜移默化中来陶冶性情。教育向来不是一天两天就能处理明白的，这是一个长期而艰巨的任务，必须经过日积月累。而爱国主义教育又不是短期的事情，也必须要长期坚持。语文课上的渗透就更是如此了。散文教学中设置导语是重中之重，而诗歌教学中设置富有想象力的课堂氛围是必不可少的环节。例如学习《桂林山水》这篇课文时，我先富有感情的来诵读，把学生带入情境，然后让学生反复诵读，来体会课文中的意境，插上想象的翅膀，了解祖国山水的美丽，从而激发学生对祖国的热爱。设情境、重熏陶，是语文课中进行爱国主义教育的一个好方法，同时这也正是语言魅力的体现。

三、找全面，善诱导。

找全面，善诱导，这是教育工作者教育的武器，更是教师应经常采取的教育方法。语文课堂上的教育更离不开这一形式。这种方法，没有什么固定的格式，也没有什么固定的时间限制，也不是一成不变的，教师在课文的讲解中应随时穿插，灵活应用。中国自古便有文明古都、礼仪之邦的美誉。勤俭节约、诚实守信、尊老爱幼，哪个不是中华民族的传统美德呢？这些传统美德决不能丢。作为教育工作者，决不能忽视这方面的教育。现在的学生，他们花钱如流水，不懂的珍惜。如学《孔子拜师》一课，让学生明白尊师重教，学无止境。由这一点，让学生联想到许多相类似的情形，带出中华民族的传统美德这个面，孔融让梨、孟母三迁、岳母刺字等，让学生为中国悠久的文明而骄傲自豪。由此可见，对他们进行传统美德的教育是非常必要的。但课堂上决不可面面俱到的去讲，那么就得采用以点带面的方法了。

俗话说：十年树木，百年树人。语文教师更应依据语文课自身的特点，充分发挥教育主渠道作用，在课堂上时时渗透德育教育，为国家培养出德智体美劳全面发展的人才。

第四篇：在语文教学中渗透传统文化教育

在语文教学中渗透传统文化教育

教育是文化传播的过程，教育的本质是育人。“新课标”指出，语文是人类文化的重要组成部分。可以说，语文是最重要的文化载体，语文教学是一种文化行为，语文教学只有充分渗透文化的内容，才能更充分地承载传播文化和育人的功能。

一、语文学科包含丰富的民族文化内涵

语文是文化的载体，教材文本中有相当多的文化因素。从教学的可操作性和学生的可接受性层面看，可以从以下五个方面来挖掘中华民族文化。

1.伦理道德文化。以《论语》《孟子》为代表的儒家传统文化思想精神和中华民族在近代形成的民主、科学的人文精神，在中学语文教材中始终是割舍不去的精神文化主导。在新课改的理念指导下，语文教材的编选已更为关注自然、关注社会、关注人生，把道德的体验与学生的内心需求和学习的情感体验很好地结合起来。新教材就选编了以前未进入过教材的如林海音的《爸爸的花儿落了》、萧红的《祖父和我》、莫怀戚的《散步》、丰子恺的《给我的孩子们》等一批优秀文学作品，让人耳目一新，能够让学生在潜移默化之中受到传统道德伦理文化的熏陶与感染。

2.历史哲学文化。语文教材中涉及很多的历史人物、文学作家、文化名人和历史事件，历史的积淀很厚重。这些文章承载着丰富的历史人文内涵和睿智的哲学精神，既有积极入世的“以天下为己任”的胸怀抱负和豁达的人生观，又有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格气质，还有对社会各色人等的深刻剖析，对不同时代的理性批判。可以说，语文教材是一座开采不尽的历史文化的宝库。

3.民俗乡土文化。中学语文教材中的现当代著名作家鲁迅、老舍、周作人、沈从文、冯骥才、莫言等的作品，以及四大古典名著节选，是中国民俗文化的集成。这些作品包含着丰富的风俗习惯、风物民情。因为这些作品大都是从作者熟悉的时代风俗入手，语言风格也都带有浓郁的地域色彩。如鲁迅小说《社戏》《故乡》《孔乙己》中的社戏、省亲、江南水乡的菱角、罗汉豆、科举考试、茴香豆、酒店里的曲尺柜台，刘成章的《安塞腰鼓》中的腰鼓等，真是中国传统民俗的大百科全书。这些文章，把学生从现代生活拉回到对传统风俗人情的关注，品味到传统文化中独特的内涵。

二、语文教学中渗透文化内涵的策略方法

挖掘语文学科的传统文化内涵，关键是以学生为本，找到教学实施的切入点。

1.营造师生交往的文化氛围。语文教学是教学双方知识、理念、精神、思想、文化等因素物化交往的过程，追求教师与学生共同成为课堂教学的主体。教师要努力创设一种民主平等、和谐融洽、自主探究、自主学习的良好课堂氛围。在教学过程中，文化因素的传递常常是潜在的，所以教师要重身教，不断提高自身的文化修养和文化气质，让自己成为学生心目中文化的重要载体和传播者。

2.挖掘教材中的文化因素。教材作为语文教学的重要依托和载体，其文化含量是极其丰富的。就教学而言，解读文本的主要形式是教师引导学生品味、感悟、积累和运用语言，进而领悟作品内涵，走进文本的精神世界。

一些课文的背景往往是很有文化价值的，课堂上要善于抓住这些文化因素，向学生传递文化信息。如学习余光中的《乡愁》，学生很少有远离故乡的体验，所以教师一定要从作者的简介切入，介绍作者的经历，指出像作者一样的生于大陆、长于台湾的游子们几十年的思乡情、故园梦，却未能有个圆满的结果，思乡就成了他们永远的情结。这样就能使学生理解热爱家乡、不忘故土的传统，理解历来文人墨客笔下永恒的主题“乡愁”情结。

文本只是例子，有计划地拓展文本是挖掘文化因素的有效手段和方法。把相关题材、思想、感情、文化拓展到课外，有助于学生受到课外更加深厚的思想文化的熏陶。例如教学艾青的《我爱这土地》时，就可以拓展学习阅读《大堰河，我的保姆》，了解艾青的生活背景和志趣追求。再如可以拓展学习阅读方志敏的《可爱的中国》、闻一多的《七子之歌》、戴望舒的《我用残损的手掌》等一些优秀的文章或诗歌，多角度地理解中华民族传统的爱国主义情怀，更深刻地体会民族精神文化的丰富内涵。

3.推进综合学习中的文化活动。多种多样的语文综合学习活动是学生进一步领略民族文化魅力、开展文化实践的重要载体。

第五篇：论文--如何在小学语文教学中进行传统文化教育

如何在小学语文教学中进行传统文化教育

河北省承德市隆化县

王晓敏

关键词：传统国学《三字经》

传统文化教育

小学语文教学 生字教学

课文教学

作文教学

活动中寓教于乐

内容摘要：如何在语文教学中进行传统文化教育

传统国学《三字经》以其独有的魅力，在五千年的文明传承中大放异彩，引领着华夏的民族精神，带着无穷的智慧绵延千年，为世人留下了光辉灿烂的文化资源和精神财富。

正文：

传统国学《三字经》以其独有的魅力，在五千年的文明传承中大放异彩，引领着华夏的民族精神，带着无穷的智慧绵延千年，为世人留下了光辉灿烂的文化资源和精神财富，是世界重要的文化遗产之一。

作为小学的语文教师，对传统文化的传承，我们肩负的使命光荣而艰巨。虽然有的学校也掀起了这种热潮，可我感觉到传统文化的传承还没有融入在语文教学中。我认为传统文化的传承越早越好，让传统文化的精髓植根于新一代青少年心中，一定能取到事半功倍的效果。那么，怎样在小学语文教学中进行传统文化教育才更行之有效呢？我认为可以从以下几个方面进行探索与思考。

一、在生字教学中可以进行传统文化教学

例如教学“孝”字，可以从分析字形入手：“孝”是一个会意字，是一个“老”字加一个儿子的“子”字，合在一起就成了“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体就叫“孝”。它告诉我们一个道理就是代代相传。上一代总是想着培养好下一代，而下一代理应承担奉养父母的责任，孝顺父母，让父母更快乐，生活更幸福。这样一来不仅让学生高效地学习到了生字，还得到了一次德的培养。

在识字教学《在家里》一课中，因为本课有一幅图、一组词语和一篇短文。词语是图中事物的名称，多为家庭陈设和用品。图画内容是一个三口之家的夜晚，爸爸在看报，妈妈在看电视，“我”让爸爸妈妈吃水果，爸爸妈妈笑了，我也笑了，家庭充满温馨。由此我引出“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”学生们不仅认识了许多生字，还懂得了孝敬长辈的道理.二、在课文教学中可以进行传统文化教学

语文教学有两大目的：一是培养人的品德。中华乃是礼仪之邦，传统文化《三字经》在培养人的品德方面是最好的教材，也是最行之有效的方式之一；二是学以致用。学以致用是指学了语文后会思考，善于口语表达和书面表达。在日常的语文教学中，要把传统文化教育逐步渗入到实际的小学语文教学去。

如《四季》一课，这篇课文它以儿歌的形式，通过四季代表性事物的描述，表现了春、夏、秋、冬不同的景色。诗歌采用拟人的手法排比的形式，语言亲切生动，读来琅琅上口，能唤起学生对生活的感受。四幅插图色彩明丽形象生动，便于学生观察和想象。因课本贴近生活，上课时学生兴趣浓厚，课堂上时时闪现学生的智慧，精彩百出。由此我引出“曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。”学生们学得快乐、理解得容易、记得也快速。

三、在作文教学中进行传统文化教学

在作文教学中，我认真把握每次练笔机会，对学生进行传统文化教育。例如：课文中涉及到的可以对学生进行传统文化教育的内容时，我就会要求学生写随笔，在学习《妈妈的账单》一文中，我设计了一个版块“说出心中的话”：如果母爱可以用钱来衡量，恐怕我们一辈子也无法还清。请同学们把自己心中最想说的话告诉大家，可以对别人的妈妈说，也可以对自己的妈妈说。通过同学们小组讨论，全班交流，我引导学生背诵 “香九龄，能温席”，这不正是传统文化与语文教学完美地结合起来取到的效果吗？

四、在活动中寓教于乐

中华民族历史源远流长，传统文化博大精深。小学生对传统文化的学习毕竟受到理解能力和兴趣爱好的限制。这就要求小学语文教师选取适合小学生年龄特点的内容，通过各种丰富的学习活动，寓教于乐，让孩子们快乐地学习传统文化。本学期，我校已把《三字经》作为本校晨诵内容，为了开展好晨诵教学，我认为应该从以下三方面来进行：

（一）背。背诵中积累语言。《三字经》读起来琅琅上口，因此我要求学生每节课背诵三至五句内容，这样可以培养学生循序渐进的学习态度。个人积累一段时间以后，我会在全班举行背诵《三字经》的比赛活动。这样，既不加重学生的负担，又能把诵读经典的乐趣与家人分享，让学生在宽松的环境中进行快乐的学习。这一过程主要是让学生通过背诵积累语言，为“悟”和“用”打下基础。

（二）悟。悟中领悟道理。悟是诵读《三字经》的核心。学生有了积累，还要明白这些语言中蕴含的道理，领悟了道理才可以学以致用，指导自己的学习活动和生活活动。悟，主要是通过每堂校本课的前十分钟的活动来实现的。每堂课的前十分钟，班上的同学可以联系自己的生活实际向大家阐述自己的理解，教师在这个过程中给予指导。

（三）用。用中深化感受，积淀语言。用是诵读《三字经》的实际价值。指导学生用《三字经》中的学习态度、为人处世之道指导自己的学习和生活。比如：通过“教之道，贵以专”引导学生专心致志地学习；通过“融四岁，能让梨”教育学生要孝敬父母、对朋友、同学互助友爱。

（四）演。在学校通知让每班准备艺术节节目时，我毫无疑问地选择了《三字经》表演，并把《三字经》编排成了舞蹈，用舞蹈来诠释孩子对《三字经》的理解，表达对传统文化的热爱。

小学是传承传统文化的第一站，小学教师肩负着传承传统文化的重要使命。让学生接受经典诵读教育，是让其接受传统文化的熏陶，也是帮助学生丰厚文化底蕴，积累精妙语言的有效途径！因此，帮助学生接受和理解传统文化，无论是对学生潜能的开发，还是对语文能力的形成，乃至对民族精神的领悟，都具有十分重大的意义。我相信，在相关部门和学校的重视下，通过任课教师的不懈努力，在小学语文教学中努力探索传统文化教育的新方法、新思路，传统文化的文明之花就一定能开遍小学校园！