在教学中渗透传统节日文化

第一篇：在教学中渗透传统节日文化

在教学中渗透传统节日文化

随着时代的发展，学生所接受的洋文化日趋丰富，他们不但知道圣诞节，还能说出许多外国的节日，然而对他们有印象的节日也只不过是“六一儿童节、五一劳动节、国庆节”等，如果问：什么是我国的传统节日？知道的很少，回答更是五花八门。这些现象的背后，是对传统文化的一种忽视，因此，弘扬中华传统节日文化是当务之急。

教学《九月九日忆山东兄弟》这首古诗时，让学生先来说说九月九日是什么节日，谁知就有学生脱口而出，“九月九日是教师节。”令我有些哭笑不得，也难怪他们，因为低年级学生的知识面较狭窄，有些概念和内容比较模糊，特别容易混淆，而且古诗中的九月九日和学生平时生活中接触的是不同的概念。于是，我就借助日历，比较直观地向学生讲解关于农历的相关知识，我还利用学生的好奇，请学生回家请教长辈或查阅书籍，有条件的学生更可以借助网络进行查找我国的传统节日都有哪些。果然，许多学生认真地完成了这项“作业”，他们彼此间交流，不仅更清楚了农历的概念，还知道了我国的传统佳节多数用农历来计算，如：正月十五是元宵节，人们要观看元宵灯会和吃元宵；五月初五是端午节，端午节要佩香囊、赛龙舟、家人在一起包粽子、吃粽子；八月十五是中秋节秋节，除了赏月和吃月饼，古人更有月下吟诗作画的雅兴；每年农历的最后一天是除夕，也就是“大年夜”，除夕大团圆，吃年夜饭；还有春节放鞭炮等许多传统节日的习俗......在教学古诗时我告诉学生：农历的九月初九是重阳节，古诗的第二句“每逢佳节倍思亲”中的“佳节”指的就是重阳节。当学生了解这首古诗的第三、第四句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的意思是：知道今天兄弟们身佩茱萸登上高处作重阳节的纪念时，也正在为少了我一个而遗憾。于是，我就顺势引导学生思考：重阳节这一天，古人都会做些什么事？学生根据课前查找的资料，知道了重阳节这一天，古人有登高和佩带茱萸的习俗，学生还了解到“登高可以避灾，佩茱萸可以消灾除病”；“还有吃重阳糕、赏菊等风俗习惯。”；“这和我们家乡人过端午节时，家家窗棱上贴葫芦，门上插艾蒿叶的习俗很相似的。”于是，我告诉学生如今的重阳节成了我们中华民族的一个敬老爱老日，那我们在过重阳节的时候，就应该在家里为家中的老人做一些力所能及的事情，表达对他们的爱。

在教学过程中，不但要让学生说出我国的传统节日，更要深入了解其中所蕴含的风土人情、民俗习惯。不要让我们那具有百年、甚至千年历史的传统节日被人逐渐淡忘，淡忘到只能以食物来想起这个节日，我们应该把传统文化的种子播撒到幼稚的心田，让孩子成长的根深深扎在民族文化的沃土里。

第二篇：传统节日文化在小学语文教学中的渗透

传统节日文化在小学语文教学中的渗透

摘 要：传统节日蕴含着丰富文化底蕴和内涵，是语文教学丰富而宝贵的资源，教师可以挖掘传统节日渗透的情感对学生进行教育，培养学生的人文情怀，陶冶思想情操，强化学生的民族意识以及民族荣誉感，除此以外，学生们在一次次的文化活动中，明白了节日的内涵，尽情地接受节日文化的洗礼。

关键词：传统节日；文化；情感教育；语文活动

我国传统节日它本身就蕴含了丰富的文化元素以及内在的意义，凝聚了深厚的民族风格以及丰富的民风民俗，可以说是我国传统经典文化的浓缩。孩子们通过了解节日文化，不仅可以使自身具有悲天悯人的情感而且思想得到了熏陶，提高了个人的民族文化认同感，提升自我的内在素养。

一、利用传统节日，加强情感教育

细究我国的传统节日，确实饱含了深厚的情感，在节日中体验父母之情，朋友之谊，爱情之美，乡土情结，自然之爱等等，是非常重要的文化遗产。在节日即将来临之际，老师应该积极的指导孩子去用心的感受。中秋、春节以及元宵节，这些都是举家团圆的节日，孩子们可以从中感受到团圆的喜悦亲情的温暖，了解落叶归根的缘由，人们相互间的问候，比如＂新年好＂、＂财源滚滚＂等等都表现了彼此之间的亲密的关系以及衷心的祝愿；我们在清明节那一天去祭拜我们的祖先，通过追忆祖先，让孩子明白祖先的生活艰辛，更加的珍惜现在，明确个人的任务，努力学习报效祖先；一提到端午节，我们总会想起那位报国无门的屈子，在吃粽子的同时，不忘先人之志，忠心爱国爱家；而我们熟知的七夕情人节能够让孩子们了解爱情的美好，以及爱情的可贵之处，要学会如何去爱一个人，并且忠于自己的爱情，增强个人责任感；＂重阳节＂其实它不单单的是一个节日，其实在当代而言，它也是老人的节日，告诉我们如何做为人子女，如何善待父母善待老人，懂得感恩，用心的对待身边的亲人。在许多节日中，我们都会被带进大自然，比如前不久刚过去的清明节，我们要到郊外扫墓，踏青，在这过程中，呼吸自然新鲜的空气。重阳节这一天，人们习惯登高远眺，欣赏菊花，感受秋天的气息„„不仅让自己开心快乐，而且也使自己的身体得到了锻炼，更加让孩子喜欢上了大自然，对生活充满了希望。传统文化是我国几千年来的文化瑰宝，表现了勤劳善良的人们乐观积极向上的生活态度，浓缩了他们所有的聪明才智，展现了我国几千年来深厚的文化底蕴，让所有的孩子不自主的心生出一份民族文化的认同感。老师在节日来临之际，要充分发挥引导作用，将传统文化的精华融入到孩子的心中，用热情影响和感染每一位孩子，这样在无形之中，他们就会受到民族文化的洗礼。

二、开展丰富多彩的语文活动，把节日文化大餐引进课堂

传统文化是我过几千年来文化思想的结晶，具有深厚的内在意义，在小学语文课堂上介绍节日文化，能够提高受教育者内在素养，是他们提高精神境界的最佳方法，所以语文学习完全可以结合传统文化进行教学。

第一，依据课本，透析节日内涵。在小学二年级的语文课本中已开始就有中秋，元宵这类节日词和在节日中要吃的东西，还有一些节日中的娱乐活动，老师完全能趁机向孩子介绍我国有哪些节日，这样他们也能大致的清楚节日文化的大纲。

除此以外，要组织学生分工合作，传播我国节日文化常识。老师可以筛选一些重大的节日，安排学生小组合作，每个小组各自完成规定的课题研究。小组成员共同讨论，合理分工，广泛的收录资料，探究节日文化渊源，相关的民间故事，历史文化名人等，最后进行资料整合。

对于活动的设计，我们还可以做的更加详细一点，可以让全班同学做一个节日的研究，并且细化研究的课题，将不同的模块划分给各个小组，这样的活动可以让每个学生投入进去，有助于增强孩子主动学习的意识，小组合作有利于增强彼此的凝聚力，让每位学生展现说话水平，增强孩子对语文的学习热情。然而，最大的收获还在于让每位学生充分了解节日内涵，汲取更多的知识，明白为什么春节要贴对联，给孩子压岁钱的原因意义，更加深入的明白元宵赏灯猜谜的趣味，了解清明节期间，为什么要种瓜，为什么要种豆，为什么要在端午节这一天吃粽子送棉衣？感受各地的节日气氛，组织一系列丰富多彩的活动，比方说狮舞赛，划船等等活动，领略各地的风俗民情。我们都知道不管什么样的节日里都与吃息息相关，中秋吃月饼，春节吃水饺，元宵吃元宝，各地各具不同，吃食不一，同时也呈现出迥异的风格。在过节的同时孩子们也可以领略别样的饮食文化。

第二，在学校进行传统节日诗文背诵大赛，以此来提升学生的内在品位与综合素养，与此同时更好的将以往的经典文化传承起来。几千年前的迁客骚人们在节日期间留下了不少脍炙人口的诗句。比如辛弃疾的《青玉案·元夕》，杜牧的《清明》，王维的《九月九日忆山东兄弟》，还有很多的诗词创作都表现出一种非常醇厚的节日情感。在古代，骚人墨客们总会在中秋节这一天赋诗赏月，将月亮当成自己千里寄相思的信物，寄托了丰富的思亲思乡的情感。苏轼的巜水调歌头》中包含中对生活的美好愿景，“海上生明月，天涯共此时”，流露出诗人对朋友的想念之情，“露从今夜白，月是故乡明”流露出作者对远在千里之外的家人思念之情„„在重阳节的这一天，学校可以开展感恩教育的活动，可以举行一次演讲比赛，不仅能为学生提供一次舞台表现的机会，还会让孩子更好的学会感恩。我们不仅仅需要感谢生我养我的爸爸妈妈，对于那些曾经给予我们帮助的陌生人也要心怀感恩，对世界对生活同样要心怀感恩的去面对，只有通过这样的教育，孩子们的思想境界才会进一个台阶，传统文化才能在代代相传之中不断的注入新的元素。

传统节日厚重而丰富的文化底蕴有着其独特的魅力，语文教师要根据小学生的接受特点，结合教材，不断挖掘其内涵，采取灵活多样的形式，弘扬祖国文化，使学生在节日文化的熏陶下，茁壮成长。

参考文献：

1.黄荣华编.《于漪新世纪教育论丛·超越》广西教育出版社.2.严敬群编著.《中国节日传统文化读本》东方出版社.

第三篇：传统节日文化在小学语文教学中渗透的研究 开题报告

传统节日文化 在小学语文教学中渗透的研究开题报告

一、课题研究的背景及意义

(一)我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。传统节日是我国劳动人民智慧的体现，是我们民族的“根”，是传统文化的重要组成部分，也最贴近人们的生活实际。近年来我国对传统节日越来越重视，清明、端午、中秋已经成为法定假日，因此，提高人们重视我国传统节日的意识也越来越重要。由于各种思想的传入，不少学生对于传统文化的热情冷待，很多学生青睐于西方节日文化。学校教育作为培养学生的重要途径，在传播传统节日文化的过程中起到重要的作用，语文教学作为学生课程设置的重要组成部分，在影响学生了解、接受传统节日文化中意义重大。

我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族，在树德务滋中化民成俗，在润物无声中春风化人。“只有民族的，才是世界的。”所以，我们认为，即使是到了下个世纪，我们仍然要倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。让我们的学生在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础，初步形成具有中国特色的社会主义价值观、人生观和世界观。基于以上思考，我们提出了本课题。

（二）课题研究意义：

在小学语文教育中加大对这些节日资源的利用，并在小学语文课堂教学中进行渗透。首先，利于小学生健康人格的养成；其次，使语文教育资源多样化，丰富语文教育内容；再者，积极响应国家大政方

针，加大对传统文化的宣传。

站在教学资源开发、利用的角度，本课题对在小学语文教育中如何展开中华传统节日渗透进行研究，争取使传统节日资源在小学语文教育中得到最大化、最优化地开发和运用。

1、实现语文教育的文化传承功能

“语文不是单纯的符号体系，而是中华民族文化的地质层，蕴含着中华民族独特性格的精神，是中华民族认识世界、阐释世界的意义体系和价值体系，语文与深厚的民族文化联系在一起，积淀了中华文化的精髓。“传统节日是传统文化重要的组成部分和生动的表现形态，它们集中体现了传统文化的核心价值，突出反映着中华民族的心理认同，是广大民众精神世界的生动展示，也是国家历史积淀与文明性格的具体象征。”如今多元文化在世界的潮流中相互击撞，外来节日蜂拥至中国，面对“洋”节日文化的冲击民众精神信仰的缺失，语文教育有责任和义务向学生宣扬传统节日文化，背负好传承传统文化的重担。

2、践行国家教育纲要的要求

从 2005 年《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统意见》到 2014 年《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》再到 2017 年《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的发布，这些内容无不体现出国家对中华传统文化教育的重视。同样作为新课改纲领性文件之一的《义务教育语文课程标准（2011 年版）》，频繁出现“文化”的字眼，不难看出新课改将文化教育放在了重要位置。传统节日文化

作为我国优秀文化的重要组成部分，在语文文化教育中自然不可或缺。

3、为当下语文教学工作提供参考

当前的语文教育中的传统节日文化教育工作还存在种种不足。因此对当前传统节日文化教学渗透展开研究，从传统节日众多资源着手，探讨如何在语文教育中合理优化、利用这些资源，达到增强国家文化软实力、建设社会主义文化强国的目的，从而提升小学语文教育中的传统节日文化教育渗透力度，为当下的语文教学工作提供参考。通过本课题的初步探究，我们希冀在今后的语文教学中能不断地对传统节日文化的渗透其进行提升、完善。

二、课题名称的界定和解读

（一）中华传统节日概说

乌丙安教授在《中国民俗学》一书中对节日给出了这样的定义，“它是一年当中由种种传承线路形成的固定的或不完全固定的活动时间，以开展有特定主题的约定俗成的社会活动日。从这个定义来看，节日内容覆盖的范围很大。以时间划分，就有众多纪念节日，如三八妇女节、五四青年节、十一国庆节等；以种族划分，不同民族有不同节日，如：蒙古族那达慕大会，布依族、黎族、苗族传统节日三月三节，傣族、阿昌族等族的泼水节，彝族火把节等；以宗教节日划分，有天诞、地藏会、塔尔寺灯节、蟠桃会等；以岁时来划分，有立春、惊蛰、夏至、白露、霜降等岁时节令。由此可见，中华传统节日种类众多，形式多样，不同划分依据有不同节日，而不同节日又有其不同

特点和文化内涵。

（二）作为“国家级非物质文化遗产”的传统节日

2006 年 5 月，国务院批准文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录中，春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节六个传统节日位列其中，对此国务院还专门出台《关于加强文化遗产保护的通知》来保护非物质文化遗产。这六个节日不管从发展演变、节日内涵以及教育意义来看都比较具有代表性，所以本文的主要研究对象将为以上六大中华传统节日。

三、课题研究的目标

通过《小学中段语文教学中传统节日文化渗透的实践研究》课题的开展，提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，让孩子打好传统的根基。

1、学生目标：通过对传统节日文化的学习，使学生了解先辈们的智慧与创造，感受中华传统文化的魅力，增强学生的民族自豪感和热爱祖国的感情，自觉将传统文化继承发展，实现中华民族的伟大复兴。

2、教师目标：学习了解中华的传统节日文化，增强文化修养。对学生进行传统文化教育，普及传统文化，为将中华传统文化发扬光大做贡献。

四、课题研究的过程

第一阶段：准备阶段（2017年10月—2017年11月）

1、宣传动员，成立团队，组织人力。

2、课题组成员培训。

3、收集准备资料，分派研究任务。

第二阶段：研究阶段（2017年12月—2018年5月）

1、根据学生特点，编制关于传统节日的调查问卷，进行问卷调查，统计问卷结果。针对调查问卷统计结果，结合学生特点，形成分析意见，提出与之适应的学习方案。

2、对课题方案不断进行修改、补充、完善；运用多种研究方法有步骤、有计划地进行研究，制定操作策略，并付诸实施。

3、定期召开课题研讨活动，及时调整研究方案，使之便于操作，最大限度开展课题研究活动。

4、利用课堂实施、验证、总结，及时地进行阶段性研究材料的积累，写出阶段性研究报告，同时撰写研究的相关论文和案例。

第三阶段：总结阶段（2018年6月-2018年7月）

1、对本课题的研究过程及资料进行收集、整理、归纳、总结、分析，完成课题研究成果的编汇工作。

2、撰写课题结题报告。

3、由组长负责，课题组成员参与讨论、调查、研究、整理资料、收集图片等相关工作并撰写相关研究成果论文。

五、课题研究的方法

1、观察法。学生通过观察传统节日的活动，对传统节日有一定的了解。

2、调查法。教师对学生进行关于“传统节日文化知多少”的问卷调查，初步了解学生对于传统文化知识的掌握情况。通过对我校学生家长对传统节日的了解现状、小学语文课堂教学中传统节日文化渗透的现状分析及存在问题进行研究，为后期课堂教学提供依据。

3、文献研究法。对有关小学语文教学中传统节日文化的材料加以学习，提高教育教学理论水平。教师进行文献学习，对传统节日以及传统文化有更加深入法人了解，以便更好的教授给学生传统文化的知识。

4、行动研究法。学生和教师在课堂和课下的学习实践中，对传统节日文化进行研究和学习。

5.个案研究法

⑴语文课堂要增强文化意识，丰富文化知识

在语文课上，教师应该增强传统节日文化意识，同时让学生认识到传统节日文化的重要性。传统节日文化在增强民族凝聚力，增强民族认同感等方面有着不可替代的作用，作为一名合格的语文教师首先要丰富自己的传统节日文化知识，培养出全面发展的合格人才。

⑵开展读书交流

积累传统节日文化知识，促进传统节日文化学习，让学生了解更多我国的传统文化，每学期开展一次读书报告会，学生把自己再阅读中积累下来的知识以读书报告的形式展示出来，报告时可以选择一个传统节日，将它展开，把这个传统节日的各个方面都阐述。

⑶开展传统节日文化专题讲座

传统文化的博大精深需要不断积累才能参透其中的精髓，而传统节日文化作为传统文化的重要载体，就成为我们必须掌握的宝贵知识。开展传统节日文化专题讲座，以一个传统节日为主题，例如学生们印象不深刻的“清明节专题”、“重阳节专题”等，以一种新颖的形式，寓语文学习于讲座当中，不但激发学生的学习兴趣，还能调动他们自己学习的积极性。

⑷举办传统节日文化知识竞赛

为了充分调动学生的学习兴趣，让他们主动去学习传统节日文化知识，举办传统节日文化知识竞赛是不错的选择，考察的知识包括传统节日日期、传说人物有哪些、传统节日食品、传统节日的起源、传统节日里的习俗、节日纪念的历史人物是谁等相关方面，传统节日文化知识竞赛也可以作为一个小的分支，隶属于传统文化知识竞赛系列。举办这样的活动，依靠集体的智慧，不但能学到知识，还增加了学习的乐趣。

⑸开展传统节日文化研究综合性学习活动

语文课重视传统节日文化，不能把宝贵的传统文化课程资源浪费，但是根据实际的语文课堂教学操作。这样创设传统节日文化的专题活动就十分必要了，专题活动在课下完成，不与课堂教学相冲突，活动时间根据活动的规模而定，恰逢某个传统节日，例如端午节，可以利用周末时间，寒暑假就有足够的时间完成规模较大的课外活动，而且活动内容更加丰富。

5、经验总结法。研究过程中注意经验的总结，撰写阶段性研究报告，研究结束后，撰写总结报告。

六、预期研究成果

通过《小学中段语文教学中传统节日文化渗透的实践研究》课题的开展，可以写出以“小学中段学生对传统节日文化了解的调查报告等阶段性报告”和“小学中段语文教学中传统节日渗透的实践研究的总结性报告”为主的书面报告和相关论文。

七、完成课题研究的可行性分析

小学中段的学生对传统节日有一定好奇，而课本的选文中也有“重阳节”、“中秋节”等传统节日相关知识。因此在语文教学中渗透传统节日，可以使学生了解传统文化知识，学习先辈们的智慧与创造，使学生在潜移默化中产生民族自豪感。传统节日到来时，学校德育处也会有相应的弘扬传统节日文化的活动，因此也为本课题的开展提供了便利。

八、课题成果的预期和呈现

1、刻制课堂教学实录光碟。

2、撰写课题研究心得，并形成研究论文。

3、整理编排研究期间的教学课件、调查访谈录音及问卷调查等相关资料

4、学生相关作品

第四篇：数学文化在小学数学教学中的渗透

数学文化在小学数学教学中的渗透

作者：毛玉华 发布时间：2008-10-31 08:28:50 来源：

翻开科学史我们不难看到，数学是从数数、测量等人类生活的实际需要中发展起来的，它一直融合在人们的日常生活与生产活动中。这可以说是数学文化发展的原始阶段。

数学发展至今，它已具有一般文化的三条准则，即：相关性、相容性和大众性。除此之外，更主要的方面是数学与一般人类文化比较所表现出来的特殊性，这也构成了数学文化的个性：即独一无二的语言系统、独特的价值判断标准、独特的发展模式以及对人类精神创造领域的影响。这又使数学自身构成了一种独立的文化体系，从而使得数学对象的人为性、数学活动的整体性以及数学发展的历史性充满了人文价值，也更能凸现数学的文化意义。尤其是科学高速发展的今天，知识的数学化愈加明显，越来越多的人意识到一门学科只有达到能够运用数学时才算是真正发展了，一项技术是否成熟的标志便是数学化的程度，现代高科技的核心便是数学，数学已成为人类理性文明高度的结晶。因此现代的人们时刻都能够、也应该感受到数学这一特殊的文化对我们社会发展的影响和贡献，这也必将影响到今天的数学教育。

在课程改革前的小学数学教学大纲和教材中，数学史主要起两方面作用：通过介绍中国古代数学成就进行爱国主义教育；通过提供少量“花絮”提高学生的学习兴趣。在新一轮小学数学教学改革中，《数学课程标准》中，数学发展史作为一种人类的文化传承，它的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分。在中学及大专院校中，对数学文化研究十分广泛，尤其是中外数学史中一些理论性的研究，而在小学数学教学中的研究是个空缺。我校出了一个新课题，让数学文化从小学数学的教学中开始得到渗透，使学生了解数学知识的发现、发展、创新过程，并通过激励，鼓动学生树立“人人学习有价值的数学，人人都能获得必需的数学”，让数学不只作为计算的工具，而是作为每个人应有的素养，代代相传，一代

更比一代新。我们将在平时的数学教学中作出一些尝试。

一、树立“让数学史体现它的教育价值”的理念

数学史对于揭示数学知识的现实来源和应用，对于引导学生体会真正的数学思维过程，创造一种探索与研究的数学学习气氛，对于激发学生对数学的兴趣，培养探索精神，对于揭示数学在文化史和科学进步史上的地位与影响进而揭示其人文价值，有重要意义。

历史不仅可以给出一种确定的数学知识，还可以给出相应知识的创造过程。对这种创造过程的了解，可以使学生体会到一种活的、真正的数学思维过程，而不仅仅是教科书中那些千锤百炼、天衣无缝，同时也相对地失去了生气与天然的、已经被标本化了的数学。从这个意义上说，历史可以引导我们创造一种探索与研究的课堂气氛，而不是单纯地传授知识。这既可以激发学生对数学的兴趣，培养他们的探索精神，历史上许多著名问题的提出与解决方法还十分有助于他们理解与掌握所学的内容。

要求教师树立数学史的教育价值理念，这也为教师提供了一次学习的机会和发表见解的道场。教师查阅资料后，结合个人的现实意见，融会贯通在分析教材、编写教案之中。这些课前的准备为数学文化在课堂中的渗透作好了铺垫。

例如，我们在教学圆周率的来历时，如果只是考虑到“教给学生计算的本领”，那么告诉他们P=3.14便行。然而那样的数学课堂失去了童真和趣味，失去了数学文化的韵意。因此我们想分四层次设计：（1）古人计算p，一般是用割圆法。即用圆的内接或外切正多边形来逼近圆的周长。对于内接与外切演示性的作一解释，让学生理解正多边形的边与圆周长有什么关系。（边越多，就越接近圆）这与信息时代学生获取知识的途径与速度相矛盾。（2）出示“Archimedes用正96边形得到p小数点后3位的精度；刘徽用正3072边形得到5位精度；Ludolph Van Ceulen用正2n边形得到了35位精度。”再请学生发表你对前辈们获取知识的看法。（3）再出示关于P的计算公式的发现及计算机运用后的P计算史。（包括祖冲之在内的几十位圆周率的研究者及他们所创造的小数点后的位数）。（4）信息时代的计算更是惊人，你也能成为圆周率的研究者吗？

以上的教学体现出教师对圆周率计算史的了解，展现了P在数学史上走过的艰辛历程，显示了P在生活中的应用价值，更为学生对未来圆周率的发展留下了畅想的空间。

二、创设课堂教学情境，让数学的共性与个性并存

通过我们的课题研究，想证明数学不只是一些演算的规则和变换的技巧，它的实质内容是能够让人们终身受益的是思想方法，以提高全体公民在推理能力、转换能力等文化修养。为人体现数学是一种大众文化，又有独特的思想方法，我们要多做一些开拓性的工作，让数学问题走出封闭的体系，增加综合发展性和思维开拓性，改变呆板的单一题型，减少机械模仿，淡化技巧形式，增加探索性、开放性的情景问题的研讨。

如我们在教学《比例的意义》时设计了这样一个片段：出示一名模特与她的身材标准数，如此美的身材中，我们找到了一个比例。让学生体验从现实生活能找到数学可以研究的问题，这是一种数学学习方法：观察。

教师讲述：著名塑像--爱神维纳斯与女神雅典娜的雕像，她们下半身与全身之比都接近0.618。在自然界中，0.618也是美的重要规律。譬如，人体天生有自然美，极其奇妙的是，它的比例也符合0.618律！如今设计大师与艺术家们已经利用这一规律创造出了许多令人心醉的建筑和无价的艺术珍品。无怪乎德国天文学家开普勒称黄金分割为“几何学的一大宝藏”！更令人惊异的是：经研究发现管弦乐器在黄金分割点上奏出的声音最悦耳。还可以证明，科学实验中求某目标取值的最优点时，采用0.618法来选择，就可以用最少的实验次数达到目的，此法被称为0.618法或优选法。在学生感叹数学的奇妙时，教师出示：比例来历，请先眼望东方。中国比例算法出现很早，它产生于远古时的物物交换，那时候称它为“比率”或简称“率”。在我国最古老的数学专著《九章算术》中，有“粟米”、“衰分”、“均输”三章专讲有关比率的各种算法，包括了现在称作正比例、反比例、复比例、连锁比例、分配比例等形形色色比例问题。《九章算术》这样早就系统地介绍各类比例方法，当然被推为世界之最！

也许这些内容对学生不能留下什么样的印象，但如果请学生对同桌或自己的身体作一番测量，那么不论自己的身体比例美与否，学生对“黄金分割”这个“比”还会淡忘吗？这也就达到了我们注重从身边问题着手，从观察、测量、试算中得出的结论。艺术家又能把数学知识运用于服饰、雕塑甚至于音乐的设计中，可见数学与其它门类间的转换、融合与应用。

三、立足数学文化活动，提高学生学习兴趣

《数学课程标准》中关于数学教学活动是这样要求的：教师要向学生提供充分从事数学活动的机会，帮助他们在自主探索和合作交流过程中真正理解和掌握基本的数学知识和技能、数学思想和方法，获得广泛的数学活动的经验。学生的学习活动从课内延伸到课外，形式多样，活动改变了学生学习的方式，使学生乐意并有更多的精力投入到有研究价值、现实意义和探索性的活动中。用各种各样的活动，充分展示数学的美妙和神奇，引领他们体验数学、理解数学、运用数学，激发他们的创新意识，培养他们科学探索精神，启迪科学思维，开拓知识视野。

（1）举行数学家的故事演讲比赛。数学家的成长和数学思想形成中的曲折与艰辛以及那些伟大的探索者的失败与成功还可以使学生体会到，数学不仅仅是训练思维的体操，也不仅仅是科学研究的工具，它有着丰富得多的人文内涵，从而起到榜样的激励作用。

（2）编制数学文化报，举行“数学史话”抢答活动，让学生从查资料、图形美化、摘抄数学知识等工作中，了解数学文化悠久历史。

（3）开展“追寻数学家的足迹”实践活动，进行数学建模初级比赛。

如：某种规格的钢筋原材料每根长10m，1>，现需要该种钢筋长为4m的28根，长为1.8m的33根，问至少需要原材料几根？如何切割？

2>，如果需要该种钢筋4m的28根，3.5m的50根，2.4m的46根，1.8m的33根，问至少需要原材料几根？如何切割？

让学生建立钢筋模型进行探研、证明，使数学家们的思想精髓等以发扬。

（4）进行数学小论文评比。对知识的看法，对教学的方法，对学习方式，对知识未来的前景等发表小学生的见解，这也一定是别有一番意味的。

在数学文化的背景下学习，能够熏陶学生思维从事物的数量和空间形式的层面去认识世界，分析各种现象和问题，用数学的语言去表述、交流。进行数学处理，即以“数学的头脑”看待问题，发现规律，解决问题。这与数学化的思想不谋而合。

在数学文化的背景下学习，能吸引学生自主性地参与学习活动，促使他们通过动手实践、自主探索与合作交流，获得必需的数学。

在数学文化的背景下学习，能使学生感受数学美，提高他们的数学审美能力，促进他们人格个性、情感体验的全面和谐发展，提高每个人的数学涵养。

第五篇：浅谈在识字教学中渗透汉字文化

浅谈在识字教学中渗透汉字文化

一、在识字教学中渗透汉字文化的原因

识字是阅读和写作的基础，学生只有识了一定数量的字，才可以顺利地阅读书报，学习科学文化知识。识字教学不过关不仅影响语文教学的质量，而且还会拖了数学、英语等其他科目的后腿。可当前我国小学识字教学状况并不乐观。诸如存在儿童识字负担过重，学习兴趣低落，识字巩固率低，回生现象严重等问题。在一次对小学语文毕业考试试卷的调查中，2500个常用字的回生率竟高达29.1%。①6年的时间，1800多课时，却连构成语文本体的支柱——汉字都没能比较牢固地掌握，值得我们警醒！再看看识字教学的实际情形：很多教师对汉字本身的认识肤浅，无法把握汉字的特点，教学方法机械。长此以往，学生学习汉字的兴趣越来越低落，至于识字方法的掌握更是无从谈起。

提高识字教学效率的出路何在呢？近年，随着汉字文化学研究的兴起，我们加深了对汉字本身的认识。汉字是汉民族发展过程中所创造出的一种重要的文化现象，汉字自身结构中包孕着丰富的汉民族文化意蕴，它具有表意性和象形性等显著特征。这为我们研究和改进识字教学提供了一条有益的思路。教育文化学研究认为，“真正的教育应该是文化的教育。文化的教育就是根据社会文化的有价值的内容所进行的为培养个人人格精神的一种文化活动。”② 《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》中强调：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”作为交际工具和文化载体之一的语文教育，较其他学科而言，承载了更为丰富的文化内容。而作为汉语文本体构成的支柱——汉字，更是以其特殊的构造方式，向我们昭示着丰富的文化意蕴和文化资源。在教学中，如果教师能够充分挖掘汉字中的文化意蕴，通过各种形式展示给学生，就会大大提高识字教学效率，还能促进学生语文素养的发展和人文精神的积淀。

二、在识字教学中渗透汉字文化的意义

1．汉字特有的形体结构展现了先民的生活场景，有助于学生了解中华民族优秀文化。

古人的生活与马的关系非常密切，就造出了很多有关“马”的字，如“驭”、“驱”、“驿”、“驹”、“驾”等。古代的“针”写成“箴”，这是因为古代用的针是竹子做的，所以写成竹字头。“休”的字形就是一个人靠在一棵大树旁休息，这正是古代人民在田间树下休息的情景。汉字以其奇特的象形表意结构特征，向我们展现了鲜活的古人生活的场景。在教学中，带领学生走进这遥远而神奇的世界，解读先民的生活场景，感受汉文化生生不息的脉搏，有助于提高学生的人文素养，增强民族自尊心和爱国主义感情。

2．汉字神奇的造字意图，有助于提高学生学习汉字的兴趣，增强主动性。

汉字的构形单位是部件，它的造字意图就是通过部件来实现的。例如“收获”的“获（獲）”字，就充分表明了汉字神奇的造字意图。它正是古代狩猎活动的特写：左边是猎犬（犭），右上是丛林（艹），右下是手（又）中提着猎物——飞禽（隹），惟妙惟肖地展示了一个威风凛凛的猎归场面。从汉字发生学的角度观察，“获”字的创造，是通过细腻的观察，丰富的联想、入微的描摹，从无形的意识到有形的汉字的物化过程。这种过程几乎每一个汉字的形体结构上都有体现。引导学生不断地探究、发现这种神奇的造字意图，使汉字表意特征的本质昭然于学生眼前，学生定会兴致勃勃地主动参与，教学就会有事半功倍之效。

3．汉字有序的建构体系，有助于培养学生的识字能力。

汉字属于表意系统的文字，具有因义构形的特点。象形字作为基础部件构字时，促进新构成的“指事字”、“会意字”、“形声字”中存储了大量的意义信息，使汉字的表意性不断得到彰显和强化，形成层次清晰、结构缜密、功能强大的科学建构体系。我们今天使用的是隶变后的汉字，比起甲骨文、金文、小篆来说，图形性、象形性都淡化了，但它所表示的意义信息却依然清晰可见。如“水”现在已不再象形，但它已固定地与“水流、洗浴、像水的东西”等意义联系在一起。当它构字时，也将这些意义信息带入了它所构成的字中，如“江、河、沐、洗、漆”等。在分析这样的偏旁时，我们就可以引导学生通过偏旁部首了解字的意思，而不必追溯它的古文字形体。

4．汉字丰富的文化意蕴，有助于减少错别字。

汉字的字数多，音节少，同音字很容易混淆。加上汉字字形差别细微，组织多样，稍不注意就容易写错。另外，从儿童的心理来看，他们缺乏精细分析的能力，注意力具有极大的随意性和易变性，也很容易写错别字。如果教师能够挖掘汉字的文化意蕴，特别是针对形近字的不同之处追根溯源进行分析，引导学生揭开汉字文化的神秘面纱，学生定能积极主动地投入到汉字的学习中，乐此而不疲，牢记不忘。这是从根本上减少错别字行之有效的方法。

三、在识字教学中渗透汉字文化的方法

汉字是表意文字，它的形体结构具有直观性、象形性等特点，其形体构成往往与人们的生活、行为、心理和情感有机地联贯在一起，充溢着丰盈的文化意蕴。在教学中，教师应当主动挖掘汉字的文化意蕴，以提高识字教学的效率。

1．展现先民农耕场景，帮助学习汉字。

泱泱中华，历来是一个以农业为主要生产方式的国家。早在远古时候，我国的农业技术就已经发展到相当水平。因此，许多汉字就与农耕密不可分。如“禾”就像是一棵成熟了的庄稼；“香”上的“禾”表示小麦（禾）成熟后的馨香，“日”表示盛麦的器皿；“稻”的左边表示稻子是庄稼类，右边的“舀”既表示声音，又表示手（爫）拿着杵在石臼里舂米。以“禾”字为例，来看一则教学片断。

教学案例1：学习“禾”字片段

师：（出示“木”的甲骨文）小朋友，你们认得这个字吗？

生：（齐念）木。

师：这个字就是“木”的古文字，就像是一棵树。如果老师在这“木”上再加一笔（变成“禾”的甲骨文），你们看，这像什么？

（生稍稍思索，便兴奋地举起小手）

生：它像一棵树垂下了头。

生：我觉得它更像一棵水稻。

师：你看到过水稻成熟时候的样子吗？

生：暑假我回老家去，看到爷爷种的水稻。水稻黄澄澄的，稻穗沉甸甸地挂下来。

师：你观察得真仔细！我们的老祖宗是世界上最早种植水稻的。他们抓住庄稼的这些特点，造出了“禾”字。你看，这个“禾”字就像一棵成熟的庄稼，上面是垂下来的穗子，中间有叶子，下面是根（边讲边板书“禾”，学生跟随书空）。

这一教学，让学生联系以前学过的“木”的古文字，与现在学习的“禾”的甲骨文比较、想像，辨别字形；激活了学生头脑中所见到的农作物表象，讲述了我们的先民在世界上最早种植水稻的事实，了解了古人的造字意图。通过解读“禾”所蕴涵的文化意义，学生在头脑中将形象的农业生活场景与抽象的文字联结，很容易记住了字形，领悟了字义。

2．介绍汉族人民的风俗，帮助学习汉字。

汉民族历史源远流长，积淀着浓厚的社会风俗习惯。比如：结婚时男方要日落天黑时迎娶，所谓“娶妇以昏时”；有人死去，人们要面对尸骨垂头低眉，跽跪着，极神圣肃穆之至。在教学生字时，通过出示古文字，向学生分析构字意图，介绍汉民族的风俗习惯，让学生不仅轻松记住了字形，还深刻理解了字义。

教学案例2：学习“祭祀”片段

师：鲁迅小时候家里要祭祀的，你们家里祭祀过吗？

生：清明的时候，爸爸妈妈要带我去给爷爷上坟。

生：我家过年的时候，要摆饭给祖宗吃。

师：拜祭家里已经死去的祖先，就叫“祭祀”。那么祭祀要用什么东西？祭祀时人要怎么做呢？想想你们家里祭祀的情景，再看看古文字的字形（出示“祭祀”的小篆字体“祭

”），能看出来吗？

（学生积极性很高，纷纷举手跃跃欲试）

生：“祭”的左上方是“月”，就表示“肉”，右上方是一只“手”，表示用“手”拿着“肉”在祭祀。

师：那么底下的“示”表示什么呢？

生：“示”表示和祭祀有关的事物。

生：凡是带有“示”这个偏旁的字，都和神灵、祝愿、祭祀有关的。

师：说得好！“示”最初的意思是古人崇拜的“灵石”，在这个“灵石”台上可以贡奉祭品。那么“祀”怎么看呢？

生：“祀”左边的示字旁表示“灵石”，右边是“巳”表示这个字的声音，它是个左形右声的字。

师：你说得不错！“祭祀”这个词就表示人跪在灵石前用肉祭拜祖先，这是古时候的风俗，至今还在我国一些地方流传。

这一教学，让学生通过联系家里祭祀的情景，观察古文字，分析字形。在教师的引导下，学生已能渐渐自主解读“祭祀”两字所蕴涵的文化意蕴，轻松领悟了字义以及构字部件所代表的含义。学生学习汉字的能力正在逐步提高。

3．了解古代战争，帮助学习汉字。

从某种意义上说，人类社会的历史就是一部战争史。我们的先祖在造汉字时，战争的内容自然是少不了的。很多汉字的字形都与战争有关。如“戌”就像一种兵器；“戍”表示一个人站在武器旁守卫等等。

教学案例3：比较“戎、戒”的片断

师：“戎”和“戒”我们都学过，可是这两个字很相似，同学们总容易写错，比较一下，它们有什么异同？

生：“戎”和“戒”都有戈字旁。

师：“戈”表示武器，戈字旁说明它们都和战争有关。

生：它们戈字旁里面的部件不一样。“戒”比“戎”里面多了一竖。

师：那么，这两个字里面的部件分别代表什么呢？我们来看看古文字是怎么写的。（出示两字的古文字“戎”、“戒”）从古文字中，你能看出来里面的部件代表什么吗？

生：我看出来“戒”里面的“廾”原来是两只手。

生：“戎”里面好像是“十”加个圈。

师：这个部件就是古代打仗防身用的“盾牌”。所以，“戎”就是一种兵器。而“戒”是两只手紧握着锋戈，意思为“警戒”、“戒备”。

通过比较古文字，把抽象的文字变得形象易懂，学生深切地体会到两个看似相近的汉字在古代存在着不小的差别，轻松理解了字义，把两个形近字区别开来。这样的教学，不仅提高了学生学习汉字的兴趣，也降低了错别字产生的机率。4．了解古人的自然崇拜，帮助学习汉字。

原始生产力几近于零，面对强大而酷毒的自然力，原始人可以说是一筹莫展，唯有顺应信赖。他们所有的意识都匍匐在自然强力的脚下，导致了俯首称臣式的对万物的普遍性崇拜。在创造文字的过程中，他们把自己对世界的体验用直观的方式表现出来。所以，解读汉先民那朦胧而隐秘的心理可以帮助学生理解汉字的构字意图。

教学案例4：学习“虹”字片段

在总结带虫字旁的字时，学生提出问题。

生：老师，带虫字旁的字都是和虫有关的，彩虹不是虫，“虹”为什么也是虫字旁呢？

师：这个问题问得好。我们先来看看古人是怎么写虹的。（板书“虹”的甲骨文）你们看，古代的“虹”像什么？

生：（兴奋地）像一条有两个头的虫子。

生：就像是彩虹的样子。

师：小朋友想得真好。古人以为“彩虹”是一条有两个头的巨龙在喝水，过去龙也叫“虫”，所以就给它加了一个虫字旁，表示它的意思，右边加上“工”，表示它的声音。

“虹”字的创造很鲜明地表明了古人对自然的崇拜。这一片断的教学通过出示古文字，让学生想象，了解古人的构字意图，讲述了古人因对自然的不了解而产生的崇拜心理，更好地记住了字形。

5．借助传统文字游戏，帮助学习汉字。

由于汉字具有一音多字、一义多字和以字构字等特点，因此具有独特的游戏性。古代的文人墨客对这种高雅清丽的智能游戏非常青睐，也留下了许多有关文字游戏的趣闻轶事。课堂上，给生字编一个字谜，或讲一段析字联的历史故事，不仅可以激发学生对汉字的兴趣，还可以提高学生的语文素养，提高审美能力。

在识字教学中，很多教师都出了很多字谜，如“门上竹林茂，门里太阳照，这字不复杂，动脑能猜到”（简）；“一点一横长，竖撇像堵墙，里面两棵树，长在石头上”（磨）等。琅琅上口的韵文不仅让学生感觉趣味无穷，还可以帮助他们轻松地记住生字。有的字谜还与字义联系，更有助于学生理解记忆。

除了字谜，析字联也是中国古代文人喜爱的文字游戏。但这种形式相对于字谜来说比较深奥，只适合让学生欣赏。对中高年级学生来说，教师给他们讲讲有关析字联的历史故事，如苏小妹与黄庭坚的“人曾是僧，人弗能成佛；女卑为婢，女又可称奴。”既可让学生感受到汉字的魅力，又渗透对仗等修辞手法的知识，全面提高学生的语文素养。

总之，依托汉字浓厚的文化内涵，引导学生感受汉字文化的博大精深，借此充分调动学生学习汉字的主动性，提高学生学习汉字的能力，降低错别字产生的机率，开拓识字趣味横生、开智育人的教学功效，是提高识字教学效率的重要途径。