第一篇：温州市实验小学诵读材料(下册)
写在前面
一直以来，我们在思考、探索诵读课最应该让学生诵读什么内容。为此，学校于去年成立了诵读材料编写组。编写组成员对经典诵读材料进行整理，并已编写成册。全册分为上、中、下三个部分，分别适用于低、中、高年级学生。此举旨在引导学生诵读国学经典，包括课标中要求的必背古诗词，以及现代优秀儿童诗精选。其中打“※”的诗文为选背内容，其他的均为必背诗文。另外，教师还可根据自己的教学经验和本班学生的实际情况，对经典诗文进行适当补充。
愿孩子们从小在经典诗文的浸润下，积淀语感，陶冶性情，提高心智。
《诵读材料》编写组
2012年3月
温州市实验小学·籀园小学诵读材料汇编（下）
目 录
一、《诗经》（节选）
1、关雎
2、硕鼠
3、蒹葭
二、《论语》（节选）
三、古诗
五年级篇目
1、泊船瓜洲（京口瓜洲一水间）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„王安石
2、江南春（千里莺啼绿映红）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„杜
牧
3、惠崇《春江晓景》（竹外桃花三两枝）„„„„„„„„„„„„„„„苏
轼
4、逢入京使（故园东望路漫漫）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„岑
参
5、墨梅（我家洗砚池边树）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„王
冕
6、观书有感（半亩方塘一鉴开）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„朱
熹
7、钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西）„„„„„„„„„„„„„„„„„„白居易
8、竹枝词（杨柳青青江水平）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„刘禹锡
9、乌衣巷（朱雀桥边野草花）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„刘禹锡
10、六月二十七日望湖楼醉书（黑云翻墨未遮山）„„„„„„„„„„„„苏
11、枫桥夜泊（月落乌啼霜满天）„„„„„„„„„„„„„„„„„张
继
12、凉州词（黄河远上白云间）„„„„„„„„„„„„„„„„„„王之涣
13、凉州词（葡萄美酒夜光杯）„„„„„„„„„„„„„„„„„„王
翰
14、出塞（秦时明月汉时关）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„王昌龄
15、秋夜将晓出篱门迎凉有感（三万里河东入海）„„„„„„„„„„陆
游
16、示儿（死去元知万事空）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陆
游
17、题临安邸（山外青山楼外楼）„„„„„„„„„„„„„„„„„林
升
轼 2
六年级篇目
18、早发白帝城（朝辞白帝彩云间）„„„„„„„„„„„„„„„„李
白
19、书湖阴先生壁（茅檐长扫净无苔）„„„„„„„„„„„„„„„王安石 20、夏日绝句（生当作人杰）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李清照
21、浪淘沙（九曲黄河万里浪）„„„„„„„„„„„„„„„„„„刘禹锡
22、春夜喜雨（好雨知时节）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„杜
甫
23、元日（爆竹声中一岁除）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„王安石
24、芙蓉楼送辛渐（寒雨连江夜入吴）„„„„„„„„„„„„„„„王昌龄
25、江畔独步寻花（黄四娘家花满蹊）„„„„„„„„„„„„„„„杜
甫
26、江畔独步寻花（黄师塔前江水东）„„„„„„„„„„„„„„„杜
甫
27、石灰吟（千锤万凿出深山）„„„„„„„„„„„„„„„„„„于
谦
28、竹石（咬定青山不放松）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„郑
燮
29、己亥杂诗（九州生气恃风雷）„„„„„„„„„„„„„„„„„龚自珍 30、月夜忆舍弟（戍鼓断人行）„„„„„„„„„„„„„„„„„„杜
甫
31、春望（国破山河在）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„杜
甫
32、望岳（岱宗夫如何）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„杜
甫
33、泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）„„„„„„„„„„„„„„„„„„杜
牧
34、泳温州（一片繁华海上头）„„„„„„„„„„„„„„„„„„杨
蟠
35、登江中孤屿（江南倦历览）„„„„„„„„„„„„„„„„„„谢灵运
四、词曲
1、钗头凤（红酥手）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陆
游
2、※钗头凤（世情薄）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„唐
婉
3、※苏幕遮（碧云天）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„范仲淹
4、渔家傲（塞下秋来风景异）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„范仲淹
5、浣溪沙（一曲新词酒一杯）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
晏
殊
6、雨霖铃（寒蝉凄切）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„柳
永
7、※【双调】水仙子·夜雨（一声梧叶一声秋）„„„„„„„„„„„„„ 徐再思
8、李清照词专题（1）一剪梅（红藕香残玉簟秋）„„„„„„„„„„„„„„„„„„李清照（2）醉花阴（薄雾浓云愁永昼）„„„„„„„„„„„„„„„„„„李清照（3）※武陵春（风住尘香花已尽）„„„„„„„„„„„„„„„„„„李清照（4）声声慢（寻寻觅觅）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 李清照
9、李煜词专题
（1）※清平乐（别来春半）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李
煜（2）虞美人（春花秋月何时了）„„„„„„„„„„„„„„„„„„李
煜（3）相见欢（无言独上西楼）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李
煜（4）乌夜啼（林花谢）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李
煜（5）※浪淘沙（帘外雨潺潺）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李
煜
10、辛弃疾词专题
（1）念奴娇·书东流村壁（千古江山）（2）永遇乐·京口北固亭怀古（更能消）（3）※摸鱼儿（野塘花落）
（4）※水龙吟·登建康赏心亭（楚天千里清秋）
11、毛泽东词专题
（1）※沁园春·长沙（独立寒秋）（2）※采桑子·重阳（人生易老天难老）（3）※清平乐·六盘山（天高云淡）（4）沁园春·雪（北国风光）
（5）※卜算子·咏梅（风雨送春归）
五、笠翁对韵
六、※歇后语
七、※谚语
八、※《中庸》（节选）
九、※老子《道德经》两章
十、※《孟子》三则
十一、※《古文观止》选粹
一、《诗经》（节选）
《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《硕鼠》
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所！
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直！
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
二、《论语》（节选）
1.子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”
2.子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
3.子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”4.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
5.子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
6.曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
7.子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
8.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
9.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
10.宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”
11.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 12.子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！” 13.子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
14.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 15.子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 16.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 17.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 18.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 19.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 20.子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” 21.子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
22.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
23.子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” 24.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
25.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 26.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
27.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
28.孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。” 29.子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
30.子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
三、古诗
【五年级】
1、泊船瓜洲（宋）王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
2、江南春
（唐）杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭洒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
3、惠崇《春江晓景》（宋）苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
4、逢入京使（唐）岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
5、墨梅
（元）王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
6、观书有感（宋）朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。
7、钱塘湖春行（唐）白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
8、竹枝词
（唐）刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情还有情。
9、乌衣巷（唐）刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
10、六月二十七日望湖楼醉书（宋）苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
11、枫桥夜泊（唐）张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
12、凉州词（唐）王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
13、凉州词（唐）王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
14、出塞（唐）王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
15、秋夜将晓出篱门迎凉有感（宋）陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
16、示儿（南宋）陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
17、题临安邸（南宋）林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
18、早发白帝城（唐）李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
19、书湖阴先生壁
（宋）王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
20、夏日绝句
(宋)李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！
21、浪淘沙
（唐）刘禹锡
九曲黄河万里浪，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
【六年级】
22、春夜喜雨（唐）杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
23、元日
（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
24、芙蓉楼送辛渐（唐）王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
25、江畔独步寻花（唐）杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
26、江畔独步寻花
（唐）杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？
27、石灰吟
（明）于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
28、竹石
（清）郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
29、己亥杂诗（清）龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
30、月夜忆舍弟（唐）杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问生死。寄书长不达，况乃未休兵。
31、春望（唐）杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
32、望岳（唐）杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
33、泊秦淮
（唐）杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
34、泳温州（宋）杨蟠
一片繁华海上头，从来唤作小杭州； 水如棋局连街陌，山似屏帷绕画楼。是赴有花迎我笑，何时无月逐人游； 西湖宴赏争标日，多少珠帘不下钩。
35、登江中孤屿（晋）谢灵运
江南倦历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁为传。想象昆山姿，缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年。
四、词曲
《钗头凤》
陆游
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫
《钗头凤》
唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难。人成各，今非昨，病魂长似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒
《苏幕遮》 宋
范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
《渔家傲》
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
《浣溪沙》
晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
《雨霖铃》
柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
【双调】水仙子·夜雨
（元）徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
《一剪梅》 李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
《醉花阴》 李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
《武陵春》
李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
《声声慢》
李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？
《清平乐》
李煜
别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。
《虞美人》
李煜
春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
《相见欢》
李煜
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
怎敌他、晚守着窗儿，13
《乌夜啼》
李煜
林花谢，了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
《浪淘沙》
李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
《永遇乐 京口北固亭怀古》 辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
《摸鱼儿》
辛弃疾
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说到，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
《念奴娇·书东流村壁》 辛弃疾
野塘花落，又匆匆、过了清明时节。刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。曲岸持觞，垂杨系马，此地曾轻别。楼空人去，旧游飞燕能说。
闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。旧恨春江流不断，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。也应惊问，近来多少华发？
《水龙吟·登建康赏心亭》
辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！
《沁园春·长沙》（一九二五年）
独立寒秋，湘江北去，桔子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激 14 扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
《采桑子
重阳》
一九二九年十月
人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
《清平乐 六盘山》 1935。10 天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程两万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？
《沁园春 雪》 1936.2 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽； 大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汉，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
《卜算子·咏梅》
1961.12 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
五、笠翁对韵
（一）衰对盛，密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。乌衣巷，燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕，圣德实光辉。
（二）山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月； 凤翔台上，紫箫吹断美人风。
（三）争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。
专诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊民物主，德重帝王师。
望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。
金屋闭来，赋乞茂林题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。
（四）羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。
周有若，汉相如。玉屋对匡庐。月明山寺远，风细水亭虚。
壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。
疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
（五）红对白，有对无。布谷对提壶。毛椎对羽扇，天阙对皇都。谢蝴蝶，郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润，竹瘦晚风疏。
麦饭豆麋终创汉，尊羹胪脍竟归吴。
琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。
（六）勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。
冰桃对雪藕，漏箭对更牌。寒翠袖，贵金钗。
慷慨对诙谐。
竹径风声籁，花溪月影筛。
携囊佳句随时贮，荷锸沉酣到处埋。
江海孤踪，云浪风涛惊旅梦；乡关万里，烟峦云树切归怀。
（七）朝对暮，去对来。
庶矣对康哉。
马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。佳兴适，好怀开。
朔雪对春雷。
云移鳷鹊观，日晒凤凰台。
河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。
柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。
（八）莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵。萝月叟，葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。
古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。
（九）清对浊，美对嘉。鄙吝对矜夸。花须对柳眼，屋角对檐牙。志和宅，博望槎。秋实对春华。乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂。深宵望冷沙场月，边塞听残野戍笳。
满院松风，钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡影依依是道家。
（十）冠对履，袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅，六市对三街。陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁，良明集小斋。梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。
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六、歇后语
泥菩萨过河——自身难保 小鸡吃小米——直点头 水仙不开花——装蒜
饺子破了皮——漏（露）馅了 老和尚念经——过一天算一天 搬起石头砸自己的脚——自作自受 脚板抹猪油——溜了
白骨精骗唐僧——一计不成又生一计 丑媳妇见公婆——迟早有一天 正月十五看花灯——走着瞧 风箱里的老鼠——两头受气
癞蛤蟆想吃天鹅肉——痴心妄想 水滴石穿——非一日之功 早开的红梅——
一枝独秀 砌墙的石头——后来居上 关羽失荆州——骄兵必败
王羲之写字——入木三分
周瑜打黄盖——
一个愿打，一个愿挨 刘关张桃圆三结义——生死之交 孔明借东风——巧用天时 关公赴会——单刀直入 徐庶进曹营——
一言不发 梁山泊的军师——无（吴）用 孙猴子的脸——说变就变
1.内行看门道，外行看热闹。2.宁可信其有，不可信其无。3.藕断丝不断，月圆人未圆。4.千里送鹅毛，礼轻情意重。5.人向高处走，水往低处流。6.丈二和尚，摸不着头脑。7.真的假不了，假的真不得。8.真人不露相，露相非真人。9.城头上的草，风吹两面倒。
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七、谚语17 10.吃过黄连苦，更觉蜜糖甜。11.日落胭脂红，无雨必有风。12.夜里星光明，明朝依旧晴。13.今夜露水重，明天太阳红。14.有雨山截帽，无雨山没腰。
15.久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。
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八、《中庸》（节选）
第8课
率性修道
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
第9课
子路问强
子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流；强哉矫！中立而不倚；强哉矫！国有道，不变塞焉；强哉矫!国无道，至死不变，强哉矫！
第10课
君子之道
君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与之焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉；夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
《诗》云：“鸢飞戾天；鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。
第11课
素位而行
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；数贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼辛。子曰：“射有似乎君子；失诸正鹄，反求诸其身。”
第12课
达道与达德
哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
“天下之达道五，所以行之者三，曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
第13课
择善固执
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。」
博学之，审问之，慎思之明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也；人一能之己 百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
第14课
至诚能化
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
第15课
至德凝道
大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而後行。故曰苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。
是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容。《诗》曰“既明且哲，以保其身”，其此之谓与！
第16课
至圣配天
唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊；舟车所至，人力所通；天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队；凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。
※
九、老子《道德经》两章
第四十四章
名与身孰亲？身与货孰多①？得与亡孰病②？甚爱必大费③，多藏必厚亡④。故知足不辱⑤，知止不殆，可以长久。
【译文】
声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。
第七十二章
民不畏威
则大威至 无狎其所居
无厌其所生 夫唯不厌
是以不厌 是以圣人自知不自见 自爱不自贵 故去彼取此
【译文】
当人民不怕暴政迫害时，那麽社会上必会发生**。所以，不要压迫人民之生活，不要压榨人民的生存，唯有不压榨人民，人民才不会唾弃政府。
故圣人明白错误的行为不可为，所以不压迫别人以显耀自己的地位； 明白应该友爱人民，所以不压榨人民以图利自己。因此，圣者去恶行取善果。
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十、《孟子》三则
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【译文】鱼是我所追求的，熊掌也是我所追求的，这两种东西不能够同时得到的话，那么只有舍弃鱼而选择熊掌了。生命是我所追求的，大义也是我所追求的，这两种东西不能够同时得到的话，那么舍弃生命而选择大义了。生命是我所追求的，但我所喜欢的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的事还有比死亡更严重的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么手段不能采用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么方法不能采用的呢？采用这种方法就能够生存下来，这样看来，有这种方法却不采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，这样看来，有这种方法却不采用。那是因为他们所追求的，有比生命更宝贵的东西（那就是“大义”）；他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事（那就是“不义”），不仅是贤人有这样的本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一筐饭，一碗汤，得到了就可活下去，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，四处游历的人不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也因被轻视而不肯接受。
如果见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受（因得好处而丧义），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（好处）；先前（有人为了道义）宁肯死也不 愿接受，现在（有人）为了妻子与妾的侍奉却接受了；先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不也是可以停止而不做吗？（如果这样做了，）这种做法就叫做丧失了天性。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和⑴。三里之城⑵，七里之郭⑶，环⑷而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时⑸者矣，然而不胜者，是天时不如地利⑹也。城非不高也，池⑺非不深也，兵革⑻非不坚利也，米粟非不多也，委⑼而去之，是地利不如人和也。故曰： 域⑽民不以封疆⑾之界，固⑿，国不以山溪⒀之险，威天下不以兵革之利。得道⒁者多助，失道⒂者寡助。寡助之至⒃，亲戚畔⒄ 之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故⒅君子有不战，战必胜矣。
【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，围攻它却不能取胜。围攻它，必定是得到了有利于作战的天气、时令，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理条件。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食并不是不多，但守城的人弃城而逃，这是因为对作战有利的地理条件比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟姐妹都背叛的君主，所以，施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
生于忧患 死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【译文】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡 ※
十一、《古文观止》选粹
1、陋室铭
（唐）刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【译文】山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”
2、兰亭集序
（晋）王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【译文】永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周，引(溪水)作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐.人与人交往，很快就度过了一生，有的人在室内长谈自己的抱负胸怀；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得.感到高兴和满足，(竟然)不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东 西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听从造化，最终必然都要消亡！古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
3、马说
（唐）
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！
【译文】世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!
4、师说
（唐）
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
【译文】古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人 不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧? 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的学了，大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。”哎！求师之道的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！
圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。
李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。
第二篇：实验小学诵读规定
实验小学诵读规定
1、诵读内容包括：古诗和中国经典诵读两部分。
2、路队诵读古诗，课前中国经典诵读。中国经典诵读内容：
一年级中国经典诵读内容：《三字经》 二年级中国经典诵读内容：《三字经》 三年级中国经典诵读内容：《弟子规》 四年级中国经典诵读内容：《弟子规》 五年级中国经典诵读内容：《笠翁对韵》 六年级中国经典诵读内容：《笠翁对韵》 古诗内容：
小学生必背古诗80首
各班挑选出走读、就餐路队领读学生，负责领读。
第三篇：实验小学经典诵读总结材料
——实验小学经典诵读总结材料
崇明县实验小学 杨晓萍
“雅言传诵文明,经典浸润人生”,这是无数有识之士的见解与共识,更是许多忧国忧民爱国之士的呼吁与呐喊!三年之前,随着《两纲》教育的掀起与全面铺开,经典诵读已成为民族精神教育的有效途径与抓手.在上级领导的英明决策下,在县德育室的统一部署和业务指导下,我校党政领导高度重视,德育室精心策划,全体班主任和语文教师、阅览课教师群策群力、各显神通,组织开展了一系列丰富多彩的主题活动,夯实了学生的文学功底,陶冶了学生的道德情操,改变了学生的行为习惯.现将我校三年来开展的经典诵读工作作如下梳理与回顾:
一、高度重视,整体部署,上下联动,目标一致.我们把经典诵读作为民族精神教育的重要途径和抓手,作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程.在这样的理念指导下,我们制定了实验小学经典诵读三年规划.规划中,既有学校的总目标,又有各年级的分目标.对于各年级经典诵读的内容,我们依据德育室的总体要求,作了相应的规定.如一年级以《三字经》为主、二年级主要读《弟子规》、三年级则以《论语》为教材.而四、五年级学生以年级组为教研单位,使用弥光智慧小站编辑赠送的经典文化读本第四册及《论语》、《大学》、《中庸》、唐诗宋词、经典美文为教材,开展诵读活动.在经典诵读的实施策略上,我们根据小学生的身心特点,又达成了着眼“熏陶”,注重“感悟”的共识,即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标.虽提倡探究但不求甚解,只求朗朗上口,熟读成诵、耳熟能详.要承认个体差异,不求好心切,不求程度整齐划一.教师在操作中只有鼓励,没有责备.宁静勿燥、宁简勿繁.引导学生从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面地开展经典诵读活动.二、丰富形式,创新机制 ,精心策划 ,立体构建.(一)引导观念转变,营造浓郁氛围
1、我们组织班主任及语文老师、阅览课老师学习探讨《崇明县经典诵读实施方案》及《实验小学经典诵读三年规划》,印发台湾及相关学校经典诵读的成功经验,明确经典诵读的深远意义,把握经典诵读的方法技巧.统一思想,提高认识,自觉行动.2、以印发家长信、召开家长会等形式,将学校的读经计划、要求告知家长,争取家长支持配合,开展亲子共读,形成家校合力,提高诵读成效.3、红领巾广播台、演播厅开设古诗文诵读欣赏等栏目,营造经典诵读的良好氛围;
4、学校开辟古诗文文化长廊.(有古诗文字画展览、名人鉴赏、古诗文中的美德故事介绍、古诗文内涵解析及各项古诗文诵读评比结果的宣传栏等).(二)注重读经教研,提高读经实效
1、班主任工作研究组进行相关的诵读研讨活动(各年级在年级组长的牵头下,每月进行一次研讨活动,相关人员共同参与.探讨读经方法、认领读经课题,交流读经经验.);
2、各班主任、语文教师及阅览课执教老师,经常反思读经指导过程中的经验得失,进行个案研究,撰写读经案例,以利完善改进.(三)加强日常管理,形成读经制度
1、各班级每周都要在教室的文化角抄录2—3首古诗文或相关内容,供学生课前、课余时间诵读,并建立班级图书角,配备相关资料.2、学校为每个班级建立“班级诵读古诗文档案”;每个班主任为学生建立“诵读古诗文个人档案”.记录班级、学生诵读古诗文的详细情况.班级里还有每个学生诵读古诗文的争章进度表,激励学生你追我赶,踊跃夺章.3、部分班级还建立了学生家庭亲子阅读联系反馈制度,及时了解每个家庭的阅读进展、阅读成效,并及时给予肯定鼓励.4、开展结对互助,同伴相扶活动.有的是高年级与低年级结对互助,有的是同班级中进展快的同学扶助相对滞后的学生.(四)整合多方资源,有效拓宽途径
1、经典诵读与争章活动相结合.(引导教师认真依照县级经典诵读金、银、铜章要求,鼓励学生积极争章达标,培养学生经典诵读的兴趣,使经典诵读与少先队争章活动相辅相成、相得益彰.)
2、经典诵读与礼仪修养、行为规范养成教育相结合.(通过《三字经》、《弟
子规》、《论语》等经典诵读活动、领略诗文内涵,以此内化自己的言行,提升自己的修养与品位.)
3、经典诵读与创建学习型家庭相结合.(引导亲子共同诵读中华经典,共享
中华文化大餐,在教学相长中提升整个家庭的文化素养.)
4、经典诵读与多项评优活动相结合.(校级层面将经典诵读活动与优秀班
集体创建、五好学生评选、当代小先生、苗苗好儿童等推荐相结合.班级层面也以经典诵读活动作为班级评优活动的指标之一)
(五)组织多彩活动,高涨读经情绪
1、充分发挥学生的主体作用,让学生根据作品的语言描绘、绘画、编演,制作小报、从而活化诗文、再现诗文.2、学校每学期开展一次大型“诵读古诗文”活动.这些活动有诵读会(内容有指定内容背、接龙赛、抢答题、自由背诵等);诗文表演;中华经典美德小故事讲演、诗文图展、书法展;诗文接力赛等.活动结束后评选优秀班级和选手.3、每年六一期间,结合学校文化艺术节,进行个人、小组、亲子、班级、集体中华经典朗诵会.4、以经典诵读为主题,开展征文、演讲等活动.值得一提的是,在经典诵读活动中,我们的班主任老师各负其责、各显神通,创设了许多学生喜闻乐见的方法和形式,使学生爱学、乐学、愿学.如:背一背,评选记忆小能手;写一写,硬笔书法展才华;画一画,经典漫画巧创作;演一演,吟颂诗文齐合作;品一品,撰写心得谈体会等.(六)改革评价机制,有效推进经典诵读
学校形成“常态下的读经活动评价”机制.以定量评价和定性评价相结合、以日常抽查和活动检阅相联系、以阶段评价和学评价相综合,积极探索评价模式,推进读经活动的深入开展.1、所谓定量评价和定性评价相结合,就是既检验各年级、各班级学生是否基本完成年初制定的阅读量,同时要与年级组开展的读经教研活动、认领的读经子课题推进进度、学生的掌握程度及行为内化程度结合起来进行评价.2、所谓日常抽查和活动检阅相联系,就是学校即重视日常抽查,看各年级、各班级规定时间是否确保、规定内容是否落实,又要看各班级学生的读经争章活动进展状况如何、学生在学校层面组织的各项读经活动中的参与面、获奖等第等相联系.3、所谓阶段评价和学评价相综合,就是不以一次抽查、一次活动为依据,允许暂时落后,容忍特殊缘由.而是以多次评价为综合,从而形成学评价.三、日积月累,滋润心田,滴水穿石,可喜变化.三年来,我们持之以恒、锲而不舍地组织、开展经典诵读活动,取得了一定的成效:
(一)学生的识字量在经典诵读中大大增加.低年级学生是用手指着经典教材来诵读的,边读边看,儿童通过反复听或读某个字的读音,同时观看这个字的形状来认识这个字.尽管他暂时并不理解这个字的含义,但是对这个字他却能认识,能读出这个字来,能在无意识状态中“自动”识字.据调查,到二年级结束,学生熟读了大量经典之作后,他们的平均识字量已经达到2500个,有能力高者达到3000个左右,超出了新课程标准规定的识字量,甚至有些连大人都不认识的生僻字,他们都能轻松读出来.以上这些现象,很多是我们始料不及的,有的甚至大大超出了我们原有的想象.(二)学生的语言积累和写作能力得到提高.俗语说得好:“读书破万卷,下笔如有神”,“厚积薄发”.只有积累丰富的语言素材,才能“厚积薄发”,“下笔如有神”.诵读可以使学生积累大量的妙词佳句,他们的语言“材料库”在诵读中不断地丰富,而且在诵读中也潜移默化地学习到了一些表达方法.从学生一篇篇在各级各类的征文获奖习作中,我们可以看出学生天天在进步.这也与经典诵读有着密不可分的关系.(三)师生的人文素养得到提升.经典诵读带给我校师生的是一种精神境界的提升.事实证明古典经文的诵读,对学生道德、品行、性情、气质都会产生耳濡目染,潜移默化的影响,是极见功效的人格熏陶教育.如学了“莫等闲,白了少年头,空悲怯”后,学生知道了要珍惜光阴,于是逃作业的现象少了,沉迷于网络游戏的人少了.在日常生活中,他们懂得了“勿以善小而不为,勿以恶小而为之.”的道理.于是,说脏话、粗话的人没了.校园里乱扔垃圾的现象少了,取而代之的是主动拾捡垃圾、主动劝阻同学的人多了.“己所不欲,勿施于人”使他们知道了做人应该多替别人着想.“慈母手中线,游子身上衣”让孩子们懂得了要孝敬长辈.于是,三八妇女节、重阳节来临的日子里,孩子们忙开了,他们做卡片、写贺词、为母亲洗脚、给长辈倒茶、写信、做力所能及的家务……他们用实际行动践行着“感恩”的旋律..有妈妈生病了,孩子对妈妈问寒问暖,端茶递药,让妈妈十分感动,问其原因,孩子说:“《弟子规》上说:'亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床',所以我要关心妈妈.”多么可喜的变化,多么神奇的变化.在实践的过程中,我们的老师也不断地学习,不断地充实着自己,教育理念得到了提升,人文素养得到了有效的发展.他们认识到对学生进行诵读经典的教育,不是一种
时尚追求,而是在学生心中根植一种理念;不是一种功利行为,而是为学生终身发展投资.学生们从经典诗文中受到了熏陶与感染,他们从爱班集体开始.人人讲正气,求上进,形成健康向上的班风,增强了集体凝聚力,培养了集体荣誉感.在近三年的班集体验收中,校合格班集体达到100%,优秀班集体达30%以上.道德教育,对于学校而言,可谓任重而道远.一个人一下子全面提高道德境界很难,短期内养成健康崇高的道德习惯也做不到,但从一点一滴做起并不难,每天提高一点道德认识,每天形成一点道德思想,每天锻炼一点道德意志,每天获得一点道德体验,人人都能够而且应该做得到.开展经典诵读,便起到“春风化雨,润物无声”的作用!
盛泽实验小学第二届经典诵读节活动方案
(2007 — 2008 学年第二学期)
写在前面的话 :
原国家教委主任柳斌说过:一个不重视阅读的学生,是一个没有发展的学生;一个不重视阅读的家庭,是一个平庸的家庭;一个不重视阅读的学校,是一个乏味应试的学校;一个不重视阅读的民族,是一个没有希望的民族.“书是人类进步的阶梯.”、“书是全世界的营养品.”“读一本好书,就是找到了一个好朋友.”、“开卷有益.”……读书益处多多.理想的教育应该重视让学生与书本为友,与大师对话,在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂,升华自己的人格.活动目标 :
通过开展为期两个月的“经典诵读”活动,落实市局提出“重构小学生读写生活”的精神,为学生营造良好的阅读氛围,改善学生的阅读状态,激发他们持久的阅读兴趣,养成阅读的良好习惯,使阅读成为他们精神成长的需要,努力营造“书香校园”,涌现一批 “书香班级”,“书香学生”,“书香家庭”,为形成“书香社会”奠定基础.活动主题: 让经典烛照童年
活动时间: 2008 年3月3日—— 4 月30 日
主要工作与活动内容安排
(一)活动宣传发动阶段(3 月3日— 3 月7日)、3 月3日— 3 月4日科教处与语文教研组制定活动方案;、3 月5日早操后举行诵读节开幕式;通过短讯向家长发送诵读节信息、3 月3日—— 3 月7日班级完成“阅读点亮童年”主题板报;、3 月6日下发《告家长书》,倡议家长建设“书香家庭”、3 月5日—— 3 月7日电子屏幕连续滚动诵读节标语.师生生共读书,书香满校园;晨读书声朗朗 午间书香悠悠;与书为友,与大师对话,点亮童年;感受文字之美,享受读书之乐
(二)组织实施阶段(3 月5日— 4 月25 日)、晨读:经典古诗诵读
具体要求:
(1)每周一、三、五诵读经典古诗（二、四诵读英语名言);
(2)每天至少有一首古诗熟读成诵(语文老师自行选择,参考《小学生古诗必背 70 首》);
(2)中高年级一周围绕一个主题诵读,如春天的诗、友情的诗等(具体见附录);(3)每天提前将古诗抄写在黑板的左边,书写规范,排版美观;
(4)各班自行开展相关比赛考评活动,争取两个月高年级人人至少能背诵 6 — 8 个主题不少于 30 首古诗;低年级人人能背诵 20 首.(5)学校将举办经典诵读比赛:低年段限时接力背诵比赛;中高年段限时主题对诗比赛;2、午习——完成作业后静读经典
具体要求:
(1)每天中午 12 : 00 —— 12;30 为午间作业读书时间;
(2)教室保持安静,学生自行管理,完成作业就开始阅读;、每天听老师朗读美文(故事)
具体要求:每位老师准备一篇适合学生的美文(科教处推荐),精心准备,按照科教处的统一安排,在早操结束后为全体学生朗诵(3 — 5 分钟).、经典诵读比赛展示活动
学校于 4 月底举办经典诵读展示活动.、师生共读一本书
具体要求:
(1)学校出资购买 21 套(各60 本)学生普遍喜欢的书,班际间循环阅读;
(2)每周的科活、文艺、游艺课后 30 分钟用于师生静读(教师和学生一起读,不是仅仅监督);
(3)诵读节期间,人人必须至少读完 2 本书;
四、五年级每人写两篇读书(整本书)心得;(4)学校进行读书心得评比.、书法练习
具体要求:
(1)书法练习时间是科活、文艺、游艺课前 10 分钟;
(2)书法练习内容用期初下发的练字本,语文老师选定;
(3)练习方法主要是描影、描红、临摹;
(4)老师要严格要求,课后认真批阅,列入六认真考核范围;、家庭每晚亲子阅读 15 分钟
具体方法:发《告家长书》,动员、指导家长每晚亲子阅读不少于 15 分钟.学校将制作“书香家庭”专题片.、“书香班级”、“书香家庭”、“ 阅读之星”评选活动
具体方法:科教处、语文组于 3 月7日前公布评选标准(见附录);各班级提交计划和申请;科教处于 4 月底按照相关标准进行评选;
(三)、总结表彰阶段、进行各项评比活动、4 月30 日举行闭幕式,进行总结表彰.附录(1)各项活动负责人安排
活动内容
负责人(部门)
诵读节开幕式
科教处徐国荣
《告家长书》、短信
科教处茅亦芳
经典古诗诵读
语文组周菊芬
午习静读
办公室主任、各班班主任
老师美文朗诵
科教处陈晓华
经典诵读展示活动
科教处、班主任、语文老师
师生共读一本书、书法练习
科教处、任课老师
家庭亲子阅读(书香家庭评比)
少先队陈晓华
书香班级、阅读之星评比
科教处、语文组
附录(2)
各年段古诗诵读推荐目录
第四篇：瑞安市马鞍山实验小学创建温州市科普教育特色学校
瑞安市马鞍山实验小学
创建温州市科普教育特色学校
瑞安市马鞍山实验小学创办于2003年，属瑞安市教育局直属公立学校，规划规模36个班，现有班级32个，学生1658人，教师85人。为贯彻落实《全民科学素质行动计划纲要》和《温州市未成年人科学素质行动实施方案》，加强学校科协普及工作，提升科技教育质量，提高青少年科学素养，努力把学校办成高质量、有特色、现代化的科普教育特色学校，学校对照《温州市科普教育特色学校评审标准》和《温州市科普教育特色学校评估细则》，结合实际，开展了温州市科普教育特色学校的创建工作。
一、加强领导，健全机制，凸显特色。
1、建立健全学校科技教育领导小组，建立了以黄文罴校长为组长的科普教育领导小组，建设科普展览厅，地理园，开设科技课，将科技教育纳入学校课程总体规划；
2、防震减灾、科学家庭实践活动、节能减排等科普教育活动已形成鲜明的特色品牌项目，在全市有一定的影响；
3、制定实施《马鞍山实验小学教师绩效考核评估细则》，落实科技教师待遇，确保科普教育顺利实施；
4、注重学校科普教育资料的积累，做到档案齐全，分类细致。
二、注重科技培训和科普工作研究，强化科技教育师资队伍建设。
1、建立“专业引领、同伴互助、实践反思”的 1
校本培训网络，提升教师科学素养，每年有计划地安排科技项目专项师资培训，聘请专家到校讲座，做好以老带新工作；
2、加强对青少年科技教育的理论研究，定期开展科技教育教研活动；
3、将教师科技教育实绩作为业务考核、职称评聘依据之一。
三、创建校园科技创新文化，加强科技教育的主渠道工作。
1、注重校园科学创新文化的积淀与创建，注重办学优势资源整合，营造良好的科学教育的人文环境和氛围，突出校园环境布置：设置了突出科技特色主题的大型雕塑，科普宣传窗，教学楼走廊明显位置悬挂学生优秀科幻绘画作品，各班展示园地展出科技教育为主题的手抄报、图标等作品，建设集教学、科普宣传于一体的地理园，开辟科普展览厅、实践园地等；
2、重视相关学科与科技教育的有机结合，在教学中拓展科技特色，自编校本课程：饮食与健康、灾难与安全、科技探索实践活动等。
四、拓展科技教育的领域，广泛开展校内外科技科普活动。
1、2007年4月，2008年4月，瑞安国土局、团市委组织学校李四光中队考察国土资源、保护地球环境科技活动；
2、2009年3月，校科技组组织了“保护母亲河”调查活动；
3、近三年，学校多次邀请各方面专家为学生作科技讲座；
4、连续举办六届科技节，并积极参加瑞安市、温州市等各项科技竞赛。
五、争取社会支持，保障经费专用。学校每年从有限的办公经费中挤出一定的专项科普经费用于科普教育活动和改善科普设施，同时，在开展科普活动中，得到了市科协、科技局、气象台、国土局、教育局、家长等多方面的大力支持和帮助。
温州市科协评估组于3月10日进行实地验收，周益妤副主席对马鞍山实验小学的科普建设工作给予了充分的肯定：
一、主题特色鲜明，尤其在地震、防灾减灾、环保等方面，让学生更直观、更感性的吸收科普知识；
二、活动载体丰富，开设科技课、编写科普教材、参与科普竞赛活动等，充分将科普元素融入到活动中；
三、科普设施完善，从室内到室外布局合理，充分整合资源，并将科普元素融合到学校的方方面面；
四、创建措施到位，校长带头，建立领导机构，并充分利用方方面面的专家资源共同做好科普工作。同时，周益妤副主席还提出了两点建议和希望：一是打造优良品牌，充分发挥品牌建设的提升作用；二是充分发挥科普示范学校的示范带头作用，不断向周边学校辐射。
第五篇：光泽县实验小学经典诵读活动方案
让书香飘满园
光泽县实验小学经典诵读活动方案
为进一步弘扬学校优秀的读书传统，广泛传播读书树人的理念，光泽实小规划、制定经典诵读活动方案，以新颖活泼、形式多样的读书活动为载体，努力营造一个师生互动、爱读书、勤读书、会读书、好读书的学习氛围，进一步提升师生的综合素质，全面提高教育教学质量，创建内涵丰富的“书香校园”。具体活动方案如下：
一、终身学习，牢固树立书香理念，渲染读书。
1、成立阅读工作领导小组。
校长亲自担任组长，校长室人员、教务处及德育处人员担任小组成员，进行实时指导，定期考核，及时总结。
2、建设好两面墙文化。
首先是学校公共墙文化建设。教学楼第二层楼每间教室走廊的墙上是《三字经》的内容；三层楼每间教室走廊的墙上是《论语》的内容；四层楼每间教室走廊的墙上是经典古诗词内容。学校墙面上还有《弟子规》和《光泽县实验小学推荐阅读书目》。低年级推荐20本书，中年级推荐15本书，高年级推荐15本书。
其次是班级墙文化的建设。班级布置要体现活泼、美观、新颖的特点，并通过班级文化建设的参观、交流和评比，带动师生参与书香班级、书香校园建设的热情。
二、以点带面，自编二套校本教材，引发读书。
第一套校本教材是《诗香满园》，是一套关于古诗词考级的校本课程，学生人手一本，循环使用，学校免费提供。古诗词等级考评内容以《语文课程标准》中规定的小学生必背的古诗为基础，再加上教师们收集的其它经典的古诗词，共100首。
级别设计及考核标准：
一级：正确、流利、有感情地背诵10首古诗，二级：正确、流利、有感情地背诵20首古诗，以此类推，到十级就是100首。一年级学生必须通过一级，二年级学生必须通过一、二级，三年级学生必须通过一、二、三级，四年级学生必须通过一、二、三、四级，五年级学生必须通过一、二、三、四、五级，六年级学生必须全部通过六级，鼓励全体学生向十级的目标奋斗。
具体措施：
1、利用好晨读，保证学生背诵古诗词的时间（每天保证学生5～10分钟的古诗背诵时间）。二个星期一首，板书在黑板的一角。
2、各班积极开展关于学生背诵古诗词活动的各类竞赛，如古诗词朗诵比赛、古诗词填空
比赛等，促进学生背诵古诗词的积极性。红领巾广播站开设“诵读露一手”栏目，积极创建诵读展示平台。
3、各语文教师根据学校古诗词考级要求对学生进行有效指导，有计划地针对学生开展感情朗诵活动。
4、为了减轻教师压力，培养学生能力，三至六年级每班可选出4名古诗小考官，协助教师评级。
5、新进校的各年级学生古诗词背诵必须从一级逐级开始考级。
6、动员各位家长根据自己孩子申请的等级，积极配合，在家尽可能地督促孩子，并给予一些帮助。
7、每个班级墙面应有专门的登载学生实时考级情况的版面设计。
8、根据各班学生考级的情况统计总分（一级别一分），学校对班级进行奖励，以激励班级的组织、学生的积极参与。
9、考评时间由各语文教师相机确定，学校考核委员会随机抽测复评，通过的发给相应的古诗词考级证书。
经过一年实施，我校已形成一个良好的读诗、背诗、赛诗的读书局面。学生们上学路上背诗；课前三分钟背诗；课间休息时，三五成群围着赛诗；打扫卫生时，嘴巴不停地吟着诗；做游戏时，倚靠大树，顺口也来一首诗；在家里时，缠着妈妈爸爸背诗，口干舌燥也不顾……学生们手上的书，多数都翻烂了。一位家长说：“我从来没见到我的儿子会这么喜欢读书。”2011年5月份，省普教室小幼科主任陈建志一行，莅临光泽实验小学进行了调研。陈主任对学校积极开展的“‘诗香满园’读诗考级”活动以及各年级的推荐优秀阅读书目活动特别感兴趣，给予了较高的评价。在我县举办的省新课程语文教学观摩评比活动中，我校参与上课的学生，积极互动，大胆展示，良好的文化素养得到了与会专家、教师的高度评价。11月21日，福建教育电视台“福建报道”栏目报道了我校开展的“诗香满园”古诗词考级活动。此前，该栏目的记者还专程来到我校，就该活动的开展情况现场采访了校长、老师以及学生代表。新一期的面向全国发行的刊物――《快乐语文》杂志，在封三位置也全版介绍了我们的“读书”活动。
第二套校本课程是《美文美诵》，这是一套包含优秀现代诗歌或童谣、古今中外优秀文学作品精彩片断的书籍，总共三本，根据学生的知识水平和身心发展规律，分为低年级(儿歌版)、中年级（片断版）、高年级（片断版）三个不同的版本。
每个学段设计十个级别，低年级十级，中年级十级，高年级十级。每个级别包括10首诗歌或10个片断。每个考生必须正确、流利、有感情地熟练朗诵每个级别的内容，在此基础上，根据“个性阅读”的理念，每个级别会熟练背诵自己选择的喜爱的5首诗歌或5个片断，就
算完成相应级别的考评。一年级结束时，争取达到低年级5级；二年级结束时，争取达到低年级10级；三年级结束时，争取达到中年级5级；四年级结束时，争取达到中年级10级；五年级结束时，争取达到高年级5级；六年级结束时，争取达到高年级10级。
每个级别后面设计表格记录活动情况，包括“我会读”“我会背”“我看过的书”等项目，用“☆”表示质量和数量。特别是在“我看过的书”这个内容上，倡导家校携手共同致力于书香家庭的构建，动员各位家长根据自己孩子申请的等级，积极配合，在家尽可能地督促孩子，并给予一些帮助，引导学生读书，读整本的书，并把情况记录到书本上。
这几年，随着书香味越来越浓，学生在阅读与习作水平上得到了更好的发展。我校学生的作品不时出现在《小学生周报》《读写天地》《快乐语文》《小学生优秀习作》《闽北日报》等优秀报刊杂志上。在“海峡冰心杯”全国作文大赛中，由于我校学生获奖的级别高、人数多，被光荣授予“优秀组织奖”。参加南平市经典诵读大赛，我校荣获集体二等奖。黄晓雯等同学在全国读书活动中获得一等奖。
三、扬长避短，搭好二个平台，开放读书。
首先是盘活图书角。学校为每个班级添置图书专用柜，开展班级阅读互助活动。书籍的来源是学校、老师、孩子们义务“捐赠”的。班级制定班级图书借阅制度，指定专人负责。班级还举办“图书交易会”“图书跳蚤市场”等活动，书与书进行“等价交换”，让闲置的图书获得了新的生命力。
其次是联姻县青少年活动中心。县青少年活动中心藏书量巨大，现在汇集了一中、实小等校的大量图书，可以大大满足学生的不同需求。学校专门派一位教师去负责管理借书工作。所有在校生，只要办一张借书卡，就可以免费借阅所有图书。我校为学生借阅图书还提供了时间保障，下午上两节课，四点零五分就下课，学生们可以有充裕的时间去书海遨游。
四、言传身教，做好“三员”角色，指引读书。
1、老师当好学生读书的“示范员”。（1）示范朗读精彩段落。（2）示范读书与思考并重。读书要熟读精思，理解感悟，可以组织“读书笔记”的专题讲座，对读书笔记进行展览和表彰。（3）提供平台展开讨论。（4）鼓励学生读用结合。
2、老师当好学生课外阅读的“导航员”。
(1)从时下流行的影视、歌曲、图书入手推荐读物。(2)从学生的兴趣爱好入手推荐读物。(3)从课内向课外延伸推荐读物。
3、老师当好名著名篇的“评论员”。老师发挥“向师性”的巨大作用，当好“评论员”，对文学作品进行“品头论足”，让学生接受作品的熏陶，学会欣赏意境优美的篇章，培养健康的阅读情趣。
五、多措并举，做强八项活动，促进读书。
1、常规教育读经典。“美系列”教育活动是我校开展的一项常规教育活动。学校提出“阅读是一种美”的常规要求。具体的学生做到：（1）制订一份个人读书计划，充分利用课余时间广泛开展课外阅读活动；（2）选择健康有益的书籍阅读，养成良好的阅读习惯；（3）积极主动地参加学校“古诗词、阅读考级”活动；（4）平时写好读书笔记或心得，通过阅读提高自己的思想和品味；（5）积极参加班级图书角的建设，主动为班级图书角捐献好书，让大家都有好书可看。
2、课堂观摩品经典。学校积极引导老师们研究阅读指导课，探讨新课程背景下的语文教学新思路。上学期，我校林遐老师就尝试上了一堂诗歌鉴赏观摩课，取得了不错的效果。
3、读书摘录记经典。倡议学生做好读书摘记工作，设计自己的“采蜜集”“妙笔生花本”“读书摘记本”；学校给老师发放“教师阅览卡”，不仅摘记教育教学理论丛书内容，也摘记名著名篇，每学期每位老师要写出10篇读书笔记，学校评选出读书标兵。学校不定期举行读书笔记展评、读后感书写比赛、“我最爱的一本书”演讲活动。
4、好书推介说经典。充分利用语文课和课前三分钟的时间，学校鼓励老师和学生，说“书”，介绍好的作品、好的文章，与大家分享，引领广大师生喜欢上书，会看书，会品书。
5、书法比赛写经典。学校围绕“打造书香校园”主题，举行各种形式的书写比赛。2011年元旦来临之际，学校组织了一场“迎元旦·诗满园”古诗书写比赛。在优美动听的古筝曲中，学生们姿势端正，怡然自得，一笔一划地书写，一张张工整美观的作品在他们手中诞生。
6、主题队会展经典。由各中队自己组织策划，以多种生动、有趣的形式，向师生们汇报他们开展“书香班级”读书活动的成效。主题会上，队员们可以通过吟诵、诗配画、创作作品、书法、情景剧、现场考级等多种形式，轻叩文学的大门，展示文学作品开阔视野、陶冶情操、丰厚积淀的益处，也展现班级浓浓的读诗、读书的良好氛围。
7、文艺表演现经典。在传统佳节、主题节日以及语文教研活动中，学校不定期组织课本剧或情景剧表演竞赛，让学生品读经典之后再演绎经典。
8、大力表彰送经典。借助于学校评选“荣誉会员”的机制，对于在县以上级别获奖而获得“荣誉会员”的学生，学校奖励的礼物就是与新华书店协商好的购书打折优惠。在一年一度的“六一”表彰活动中，学校也积极争取新华书店的支持，把相当数量的图书赠送给表现优异的学生。对于学校评选出的“骨干教师”“学科带头人”，学校都给予100元以上的购买图书专项奖励资金。
2012.9 4
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