20个文言实词用法巧记一

第一篇：20个文言实词用法巧记一

20个文言实词用法巧记

（一）语文教学大纲要求掌握的实词为120个。实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词的本义或古代最常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生的思维能力，不失为学习实词的好方法。

一、爱

【推导提示】“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）

【成语助记】爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘

二、安

【推导提示】“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。

【成语助记】居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命

三、被

【推导提示】“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？

【成语助记】被坚执锐泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被

四、倍

【推导提示】“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。

【成语助记】事半功倍乡利倍义 倍道而行

五、本

【推导提示】“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之 义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。

【成语助记】追本溯源舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木

六、鄙

【推导提示】“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

【成语助记】肉食者鄙卑鄙龌龊 贵远鄙近

七、兵

【推导提示】“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

【成语助记】短兵相接兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马

八、病

【推导提示】“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。【成语助记】病入膏肓蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈

九、察

【推导提示】“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

【成语助记】察言观色明察秋毫习焉不察 静观默察

十、朝

【推导提示】“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。【成语助记】朝三暮四 改chao换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝

十一、曾

【推导提示】隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。【成语助记】似曾相识曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人

十二、乘

【推导提示】“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。

【成语助记】乘人之危乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘

十三、诚

【推导提示】“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。【成语助记】诚惶诚恐开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服

十四、除

【推导提示】“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在”宫殿上的台阶“下进行的吗？”台阶“要经常打扫，故又引申出”清除、去掉“之义；岁月”去掉“，则是岁月”流逝、过去“了。【成语助记】除旧布新斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴

十五、辞

【推导提示】”辞“在古代有两种基本义（写法也不同）：一是”口供“，一是”不受“。由”口供“引申为一般的”话、言辞“。既是”话“，一种可能成为”借口“，落下”口实“；一种则因为”言之成文“是富有文采的”文辞“，也就自然成为”一种文体“（如”楚辞“）

【成语助记】不辞而别欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞

十六、从

【推导提示】从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。

【成语助记】从壁上观从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从

十七、殆

【推导提示】殆“本义是”危险“，它与”精神疲倦“、”懈怠“的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。

【成语助记】百战不殆殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日

十八、当

【推导提示】当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。

【成语助记】门当户对锐不可当 当仁不让 一夫当关，万夫莫开独当一面 当机立断 当局者迷，旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮首当其冲 安步当车长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当

十九、道

【推导提示】“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。

【成语助记】道听途说 dao路以目 康庄大道 道不拾遗 道不同，不相为谋 道高一尺，魔高一丈 志同道合 得道多助，失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道，夕死可矣指名道姓 筑室道谋 津津乐道 离经叛道 明修栈道，暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道 一人得道，鸡犬升天 以其人之道，还治其人之身

二十、得

【推导提示】“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。

【成语助记】得过且过得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 难得糊涂 相得益彰 志得意满傲睨得志 情非得已 人人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，仅得乎中 一无所得 智者千虑，必有一得 二

一、度

【推导提示】“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。

【成语助记】审时度势置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓 二

二、非

【推导提示】“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。【成语助记】大是大非非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹习非成是 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 塞翁失马，焉知非福 二

三、复

【推导提示】“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。

【成语助记】周而复始髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复 二

四、负

【推导提示】“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。

【成语助记】忘恩负义忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪 皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱 不负众望

二

五、盖

【推导提示】盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。【成语助记】盖世奇功盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰 二

六、故

【推导提示】“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。

【成语助记】一见如故明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故平白无故 二

七、顾

【推导提示】“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。【成语助记】顾此失彼顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜 顾左右而言他 二

八、固 【推导提示】“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。【成语助记】固若金汤君子固穷 根深蒂固 事有必至，理有固然 二

九、归

【推导提示】“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。

【成语助记】之子于归归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田 完璧归赵 宾至如归 铩羽而归 众望所归 三

十、国

【推导提示】古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。

【成语助记】安邦定国国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城 共商国是 三

一、过

【推导提示】“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。

【成语助记】过犹不及闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛有过之而无不及 矫枉过正 瞒天过海 秋风过耳 闭门思过 三

二、何

【推导提示】“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。【成语助记】何去何从何罪之有 欲加之罪，何患无辞？何足挂齿 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何 三

三、恨

【推导提示】恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。【成语助记】相见恨晚吞声饮恨 一失足成千古恨 三

四、胡

【推导提示】胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。【成语助记】胡服骑射伊于胡底 三

五、患

【推导提示】患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。

【成语助记】患得患失欲加之罪，何患无辞 内忧外患 患难之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患 三

六、或

【推导提示】或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。【成语助记】多言或中智者千虑，或有一失 三

七、疾

【推导提示】“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。【成语助记】疾恶如仇积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快讳疾忌医 奋笔疾书 愤世疾俗 衔枚疾走 三

八、及

【推导提示】“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。

【成语助记】望尘莫及触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待驷不及舌 言不及义 过犹不及 噬脐何及 城门失火，殃及池鱼 风马牛不相及可望不可及 有过之而无不及 三

九、即 【推导提示】即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。

【成语助记】可望不可即若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来，挥之即去 四○、既

【推导提示】“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。【成语助记】既来之，则安之既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追 四

一、假

【推导提示】推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。【成语助记】狐假虎威虚情假意 假痴不颠 假道伐虢 假公济私 不假思索天假其年 弄虚作假 四

二、间

【推导提示】间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。【成语助记】挑拨离间间不容发 疏不间亲 伯仲之间 四

三、见

【推导提示】“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。

【成语助记】一见如故真知灼见 见风使舵 见缝插针 司空见惯 见弃于人见仁见智 见微知著 见贤思齐 见义勇为 见异思迁 一见钟情 远见卓识 相形见绌 小巫见大巫 捉襟见肘 刍荛之见图穷匕见 瑕瑜互见 百闻不如一见 一叶障目，不见泰山 读书百遍，其义自见 四

四、解

【推导提示】“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。

【成语助记】庖丁解牛衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解骖推食 解民倒悬不解之缘 难解难分 马不解鞍 妙语解颐 宽衣解带 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解 四

五、就

【推导提示】“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。

【成语助记】功成名就高不成，低不就 避实就虚 按部就班 将计就计 慷慨就义 删繁就简 半推半就 另谋高就 一蹴而就 一挥而就 四

六、举

【推导提示】“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。

【成语助记】不识抬举举国上下 举案齐眉 举目无亲 举棋不定 举手投足举贤任能 举一反三 举重若轻 举足轻重 纲举目张 轻举妄动 一举成名 以言举人 不识抬举 四

七、绝

【推导提示】“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。【成语助记】冠缨索绝韦编三绝 络绎不绝 与世隔绝 悲痛欲绝 绝裾而去惨绝人寰 冠绝一时 风华绝代 空前绝后 赞不绝口 悲痛欲绝 络绎不绝 拍案叫绝 深恶痛绝 四

八、堪

【推导提示】“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。【成语助记】不堪回首不堪入目 苦不堪言 不堪其忧 四

九、克

【推导提示】克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。

【成语助记】克敌制胜克己奉公 克勤克俭 克尽职守 攻无不克 相生相克 五○、类

【推导提示】“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。【成语助记】物以类聚触类旁通 连类比物 画虎类犬 刻鹘类鹜 不伦不类有教无类 五

一、怜

【推导提示】“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。【成语助记】怜香惜玉顾影自怜 同病相怜 我见犹怜 摇尾乞怜 五

二、弥

【推导提示】“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。

【成语助记】弥天大谎旷日弥久 弥留之际 弥缝其阙 须弥芥子 欲盖弥彰 历久弥坚 弥天大罪 仰之弥高 五

三、莫

【推导提示】“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。

【成语助记】莫名其妙高深莫测 莫须有 莫衷一是 莫逆之交 莫衷一是 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展 岁聿其莫 五

四、乃

【推导提示】“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。【成语助记】何其相似乃尔胜败乃兵家常事 五

五、内

【推导提示】“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。

【成语助记】内外交攻五内俱焚 色厉内荏 五

六、期

【推导提示】“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。【成语助记】不期而遇遥遥无期 贵不期骄 不期修古 五

七、奇

【推导提示】“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。【成语助记】奇闻逸事千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏 不足为奇 飞将数奇 五

八、迁

【推导提示】“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。【成语助记】见异思迁安土重迁 迁客骚人 乔迁之喜 孟母三迁 时过境迁 一日九迁 五

九、请 【推导提示】“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。【成语助记】不情之请请君入瓮 负荆请罪 束緼请火 另请高明 六○、穷

【推导提示】“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”

【成语助记】人穷志短穷形尽相 穷兵黩武 穷而后工 穷寇勿追 穷且益坚 穷乡僻壤 穷奢极欲 穷途末路 穷凶极恶 穷形尽相 穷则思变 辞穷理屈 白首穷经 黔驴技穷 言有尽而意无穷

第二篇：高考语文120个文言实词用法巧记

高考语文120个文言实词用法巧记

语文教学大纲要求掌握的实词为120个。实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词的本义或古代最常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生的思维能力，不失为学习实词的好方法。

一、爱

推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）

成语助记：爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘

二、安

推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。

成语助记：居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命

三、被

推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？

成语助记：被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被

四、倍

推导提示：“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可

引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。

成语助记：事半功倍 乡利倍义 倍道而行

五、本

推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之 义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。

成语助记：追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木

六、鄙

推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

成语助记：肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近

七、兵

推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

成语助记：短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马

八、病

推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。

成语助记：病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈

九、察

推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

成语助记：察言观色 明察秋毫习焉不察 静观默察

十、朝

推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。

成语助记：朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝

十一、曾

推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。

成语助记：似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人

十二、乘

推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。

成语助记：乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘

十三、诚

推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。

成语助记：诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服

十四、除

推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在”宫殿上的台阶“下进行的吗？”台阶“要经常打扫，故又引申出”清除、去掉“之义；岁月”去掉“，则是岁月”流逝、过去“了。

成语助记：除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴

十五、辞

推导提示：”辞“在古代有两种基本义（写法也不同）：一是”口供“，一是”不受“。由”口供“引申为一般的”话、言辞“。既是”话“，一种可能成为”借口“，落下”口实“；一种则因为”言之成文“是富有文采的”文辞“，也就自然成为”一种文体“（如”楚辞“）

成语助记：不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞

十六、从

推导提示：从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。

成语助记：从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从

十七、殆

推导提示：殆“本义是”危险“，它与”精神疲倦“、”懈怠“的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。

成语助记：百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日

十八、当

推导提示：当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。

成语助记：门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关，万夫莫开独当一面 当机立断 当局者迷，旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮首当其冲 安步当车长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当

十九、道

推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。

成语助记：道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同，不相为谋 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道，夕死可矣 指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道，暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道 一人得道，鸡犬升天 以其人之道，还治其人之身

二十、得

推导提示：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。

成语助记：得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失

难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 人人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，仅得乎中 一无所得 智者千虑，必有一得

二

一、度

推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。

成语助记：审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓

二

二、非

推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。

成语助记：大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹习非成是 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚

塞翁失马，焉知非福

二

三、复

推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。

成语助记：周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复

二

四、负

推导提示：“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。

成语助记：忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪 皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱 不负众望

二

五、盖

推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。

成语助记：盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰

二

六、故

推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。

成语助记：一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故平白无故

二

七、顾

推导提示：“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。

成语助记：顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜 顾左右而言他

二

八、固

推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。

成语助记：固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至，理有固然

二

九、归

推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。

成语助记：之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田 完璧归赵

宾至如归 铩羽而归 众望所归

三

十、国

推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。

成语助记：安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城 共商国是

三

一、过

推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。

成语助记：过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛有过之而无不及 矫枉过正 瞒天过海 秋风过耳 闭门思过

三

二、何

推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。

成语助记：何去何从 何罪之有 欲加之罪，何患无辞？何足挂齿 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何

三

三、恨

推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。

成语助记：相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨

三

四、胡

推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。

成语助记：胡服骑射 伊于胡底

三

五、患

推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。

成语助记：患得患失 欲加之罪，何患无辞 内忧外患 患难之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患

三

六、或

推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。

成语助记：多言或中 智者千虑，或有一失

三

七、疾

推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。

成语助记：疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快讳疾忌医 奋笔疾书 愤世疾俗 衔枚疾走

三

八、及

推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。

成语助记：望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待驷不及舌 言不及义 过犹不及 噬脐何及 城门失火，殃及池鱼 风马牛不相及可望不可及 有过之而无不及

三

九、即

推导提示：即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。

成语助记：可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来，挥之即去

四○、既

推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。

成语助记：既来之，则安之 既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追

四

一、假

推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。

成语助记：狐假虎威 虚情假意 假痴不颠 假道伐虢 假公济私 不假思索天假其年 弄虚作假

四

二、间

推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。

成语助记：挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间

四

三、见

推导提示：“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。

成语助记：一见如故 真知灼见 见风使舵 见缝插针 司空见惯 见弃于人见仁见智 见微知著 见贤思齐 见义勇为 见异思迁 一见钟情 远见卓识 相形见绌 小巫见大巫 捉襟见肘 刍荛之见 图穷匕见 瑕瑜互见 百闻不如一见

一叶障目，不见泰山 读书百遍，其义自见

四

四、解

推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。

成语助记：庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解骖推食 解民倒悬不解之缘 难解难分 马不解鞍 妙语解颐 宽衣解带 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解

四

五、就

推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。

成语助记：功成名就 高不成，低不就 避实就虚 按部就班 将计就计 慷慨就义 删繁就简 半推半就 另谋高就 一蹴而就 一挥而就

四

六、举

推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。

成语助记：不识抬举 举国上下 举案齐眉 举目无亲 举棋不定 举手投足举贤任能 举一反三 举重若轻 举足轻重 纲举目张 轻举妄动 一举成名 以言举人 不识抬举

四

七、绝

推导提示：“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。

成语助记：冠缨索绝 韦编三绝 络绎不绝 与世隔绝 悲痛欲绝 绝裾而去惨绝人寰 冠绝一时 风华绝代 空前绝后 赞不绝口 悲痛欲绝 络绎不绝 拍案叫绝 深恶痛绝

四

八、堪

推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。

成语助记：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其忧

四

九、克

推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。

成语助记：克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 克尽职守 攻无不克 相生相克

五○、类

推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。

成语助记：物以类聚 触类旁通 连类比物 画虎类犬 刻鹘类鹜 不伦不类有教无类

五

一、怜

推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。

成语助记：怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜 我见犹怜 摇尾乞怜

五

二、弥

推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。

成语助记：弥天大谎 旷日弥久 弥留之际 弥缝其阙 须弥芥子 欲盖弥彰 历久弥坚 弥天大罪 仰之弥高

五

三、莫

推导提示：“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。

成语助记：莫名其妙 高深莫测 莫须有 莫衷一是 莫逆之交 莫衷一是 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展 岁聿其莫

五

四、乃

推导提示：“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。

成语助记：何其相似乃尔 胜败乃兵家常事

五

五、内

推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。

成语助记：内外交攻 五内俱焚 色厉内荏

五

六、期

推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。

成语助记：不期而遇 遥遥无期 贵不期骄 不期修古

五

七、奇

推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。

成语助记：奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏 不足为奇 飞将数奇

五

八、迁

推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。

成语助记：见异思迁 安土重迁 迁客骚人 乔迁之喜 孟母三迁 时过境迁 一日九迁

五

九、请

推导提示：“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。

成语助记：不情之请 请君入瓮 负荆请罪 束緼请火 另请高明

六○、穷

推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”

成语助记：人穷志短 穷形尽相 穷兵黩武 穷而后工 穷寇勿追 穷且益坚 穷乡僻壤 穷奢极欲 穷途末路 穷凶极恶 穷形尽相 穷则思变 辞穷理屈 白首穷经 黔驴技穷 言有尽而意无穷

六

一、去

推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。

成语助记：何去何从 刮骨去毒 以杀去杀 以刑去刑 陈言务去 大势已去 扬长而去 眉来眼去 召之即来，挥之即去 相去几何

六

二、劝

推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。

成语助记：劝善惩恶 赏一劝百 诱掖奖劝

六

三、却

推导提示：“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。

成语助记：却之不恭 望而却步 盛情难却 却病延年

六

四、如

推导提示：“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。

成语助记：突如其来 如饥似渴 如臂使指 如出一辙 如椽大笔 如法炮制如虎添翼 如火如荼 如胶似漆 如狼似虎 如履薄冰 如芒刺背 如弃敝屣 如泣如诉 如切如磋 如日中天 如丧考妣 如数家珍 如蚁附膻 如饮醍醐 如鱼得水 如影随形 如坐春风 如坐针毡 涣如冰释 恍如隔世 泪如雨下 相敬如宾 危如累卵 心如止水 易如反掌 势如破竹 不绝如缕 风雨如晦 甘之如饴 观者如堵 烂醉如泥 履险如夷 目光如豆 囊空如洗 巧舌如簧 气喘如牛 日月如梭 胜友如云 守身如玉 逝者如斯 铁证如山 栩栩如生 运斤如风 狗彘不如 自愧弗如

六

五、若

推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。

成语助记：大智若愚 若无其事 若即若离 洞若观火 噤若寒蝉 口若悬河冷若冰霜 寥若晨星 了若指掌 敬若神明 命若悬丝 判若两人 翩若惊鸿 门庭若市 趋之若骛 受宠若惊 虚怀若谷 昭然若揭

六

六、善

推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。

成语助记：与人为善 善解人意 善始善终 人之将死，其言也善 善贾而沽 善始善终 独善其身 尽善尽美 乐善好施 择善而从 多愁善感 明眸善睐 知人善任 矜功伐善 与人为善

六

七、少

推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”

成语助记：少不更事 悔其少作 安老怀少 缺衣少食僧多粥少

六

八、涉

推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。

成语助记：跋山涉水 涉笔成趣 三豕涉河

六

九、胜

推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。

成语助记：不胜枚举 名胜古迹 胜友如云 不胜桮 聊胜于无 稳操胜券 哀兵必胜 出凡入胜 旗开得胜 引人入胜

七○、识 高考语文120个文言实词用法巧记（1）

推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。

成语助记：博闻强识 不识大体 不识时务 才识过人 有识之士 老马识途 见多识广 默而识之 目不识丁

七

一、使

推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。

成语助记：鬼使神差 不辱使命 颐指气使 以其昏昏，使人昭昭

七

二、是

推导提示：“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。

成语助记：自以为是 莫衷一是 是非得失 是非自有公论 是可忍，孰不可忍 似是而非

七

三、适

推导提示：适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。

成语助记：削足适履 适可而止 适逢其时 无所适从

七

四、书

推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。

成语助记：罄竹难书 书香门第 焚书坑儒 乡书难寄 拥书百城 飘零书剑一介书生 坐拥书城 奋笔疾书

七

五、孰

推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。

成语助记：是可忍，孰不可忍 人非圣贤，孰能无过

七

六、属

推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。

成语助记：属词比事 波属云委 貂狗相属

七

七、数

推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。

成语助记：数不胜数 不计其数 数典忘祖 数见不鲜 劫数难逃 数往知来如数家珍 恒河沙数 滥竽充数 历历可数 屈指可数 擢发难数

七

八、率

推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。

成语助记：率兽食人 率由旧则

七

九、说

推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音shuì）；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。

成语助记：口说无凭 众说纷纭 代人说项 痴人说梦 和颜说色 不由分说道听途说 自圆其说

八○、私

推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。

成语助记：徇私枉法 以私害公 公报私仇 结党营私 微服私行 中饱私囊 大公无私 床笫之私 假公济私 铁面无私

八

一、素

推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以**说：信言不美。

成语助记：素昧平生 我行我素 素餐尸位 安之若素 训练有素 鱼传尺素

八

二、汤

推导提示：“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作“烫”）。

成语助记：固若金汤 金城汤池 汤池铁城 赴汤蹈火 扬汤止沸 斧钺汤镬换汤不换药

八

三、涕

推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕（相信大家都有这样的感觉），故后又引申出“鼻涕”之义。

成语助记：涕泗滂沱 感激涕零 破涕为笑

八

四、徒

推导提示：“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。

成语助记：徒劳无功 徒有其表 家徒四壁 前徒倒戈 马齿徒长 好色之徒饕餮之徒

八

五、亡

推导提示：“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，国家“失掉”即“灭亡”；生命“失掉”即“死亡”；东西失掉当然就“没有”了。

成语助记：亡羊补牢 亡国之音 亡不旋踵 亡命之徒 唇亡齿寒 追亡逐北歧路亡羊 有名亡实 家破人亡 名存实亡

八

六、王

推导提示：“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。

成语助记：霸王别姬 成则为王，败则为寇

八

七、望

推导提示：“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？（由空间的远转变为时间的“远”）；“名誉、名望”当然是每个人所期望的；反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。

成语助记：望子成龙 望穿秋水 德高望重 望尘莫及 望梅止渴 望其项背 望文生义 望闻问切 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀 喜出望外 不孚众望引领而望

八

八、恶

推导提示：“恶”有两个基本义：一是貌丑；一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。

成语助记：疾恶如仇 无恶不作 恶贯满盈 除恶务尽 怙恶不悛 疾恶如仇深恶痛绝 粗衣恶食 高考语文

八

九、微

推导提示：“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”（但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧。）由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。

成语助记：无微不至 微不足道 微服私行 微言大义 见微知著 人微言轻 白璧微瑕

九○、悉

推导提示：“悉”的本义是“尽，全”。“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出动词“详尽地知道”。

成语助记：悉帅敝赋 纤悉无遗 工力悉敌

九

一、相

推导提示：“相”的基本义有：一是仔细看，审察；一是扶助[盲人]（盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助）。

成语助记：相机行事 相鼠有皮 相濡以沫 大相径庭 弹冠相庆 形影相吊金相玉质 将相之才 以毛相马 吉人天相 人不可貌相

九

二、谢

推导提示：“谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。

成语助记：闭门谢客 新陈代谢

九

三、信

推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”（仁义礼智信）。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。

成语助记：信口开河 信口雌黄 信而好古 信而有征 信手拈来 信以为真背信弃义 言而无信 兼听则明，偏听则暗

九

四、兴

推导提示：“兴”的本义是“起来，起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立”（门派，学说等）之义。

成语助记：大兴土木 兴师动众 方兴未艾 夙兴夜寐 一言兴邦 百废俱兴

九

五、行

推导提示：“行”的本义是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的。“离开”当然是人走了；“运行、实施”、“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表达；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗？

成语助记：我行我素 行不逾方 行成于思 行尸走肉 行之有效 倒行逆施风行一时 言行不一 德浅行薄 三人行，必有我师 响遏行云 用舍行藏 知易行难 志洁行芳 高山景行 祸不单行 一目十行 千里之行，始于足下 言而无文，行之不远

九

六、幸

推导提示：“幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。

成语助记：幸灾乐祸 三生有幸

九

七、修

推导提示：“修”的本义是“培养，改进”等。事物要“改进”自然需要“修理（坏东西的改进），修葺（房子改进）修饰（语言服饰等的改进）”；改进的结果自然就是“善”（变好），“美”（变美）“长”（变高变长）。

成语助记：不修边幅 修身养性 明修栈道，暗渡陈仓 茂林修竹

九

八、徐

推导提示：“徐”的意义很好记，只有“缓慢地，慢慢地”的意思。

成语助记：不疾不徐 把臂徐去 按辔徐行

九

九、许

推导提示：“许”有两个基本的意义：一是应允；一是表示不能确定的零数。

成语助记：多许少与 以身相许 只许州官放火，不许百姓点灯

一○○、阳

推导提示：“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义；后又借做“佯”，意义是“表面上，假装”。

成语助记：阳奉阴违 骄阳似火

一○

一、要

推导提示：“要”在古代即“腰”字（甲骨文是两手叉腰形）。腰子就是肾，古人认为是生命之本，是人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要点”，基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间，故又引申出“在半路上拦住”后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”；往贬义发展为“要挟”，往中性发展而为“求得，设法获得”。

成语助记：要言不烦 提要钩玄 达官要人

一○

二、宜

推导提示：“宜”的本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了。

成语助记：事不宜迟 不合适宜 因地制宜

一○

三、遗

推导提示：“遗”的本义是“失掉，遗失”。用作名词则是“遗失之物”；遗失东西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽；由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。

成语助记：不遗余力 遗臭万年 遗风古道 遗世独立 道不拾遗 巨细无遗 手泽之遗 一览无遗

一○

四、贻

推导提示：“贻”的本义是“赠给，送给”，引申出“遗留，留给”。

成语助记：贻笑大方 贻害无穷 贻人口实

一○

五、易 交换，互换

推导提示：“易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”（从日从月，意为日月变换）；一是“容易”（也许古人认为日月变换是平常容易的事吧）。由“改变”引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走吗？），进一步引申出“安稳”（平坦的路走得安稳）。

成语助记：易如反掌平易近人 易子而食 改弦易辙 不易之论 知易行难 冯唐易老 江山易改，本性难移

一○

六、阴

推导提示：“阴”的本义是“山北或水南”（与“阳”正好相反），这里是太阳照不到的地方，故引申出“没有阳光，阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中，暗地里”（阴天当然暗喽）

成语助记：阴魂不散 阴谋诡计

一○

七、右

推导提示：“右”的本义是“右边（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形状。金文则加了一口，意为：这是一只吃饭的手，即右手）。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”（这一意义后由“佑”体现）之义；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义。

成语助记：左顾右盼 左右逢源 无出其右

一○

八、再

推导提示：“再”是“两次，第二次”的意思（不要跟现在的“再”混淆）。

成语助记：再接再厉 再衰三竭 再造之恩 东山再起 机不可失，时不再来

一○

九、造

推导提示：“造”有两个基本义：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”（到某地去的抽象表达）

成语助记：登峰造极 闭门造车 粗制滥造

一一○、知

推导提示：“知”的本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”，变得聪明即“知识丰富、见解高明”（后写作“智”）。

成语助记：知彼知己 知遇之恩 知人论世 知无不言，言无不尽 知之为知之，不知为不知 不知肉味 不知所云 自知之明 乐天知命 恬不知耻 叶落知秋 妇孺皆知 格物致知 司马昭之心，路人皆知

一一

一、致

推导提示：“致”的本义是“给予，送给，献出”。引申出“导致”。

成语助记：专心致志 格物致知 学以致用 淋漓尽致

一一

二、质

推导提示：“质”的基本意义有两个：一是“抵押”；一是“本质，本体”。事物的“本质”是“朴实”“正直”的。由“正，正直”义引申出“向别人求正，以定是非”，要“向别人求正”自然是需要“询问，责问”的。

成语助记：兰质蕙心 文质彬彬 玉质金相 天生丽质 质而不俚

一一

三、治

推导提示：“治”的本义是“治水”。引申出一般“处理，进行某项工作”，处理国家大事是“治理”；处理病人是“治疗”；处理坏人是“惩治”。其它情况依此法译之。还引申出“治理好的”，特指国家太平。

成语助记：长治久安 治国安邦 垂拱而治 励精图治 以其人之道还治其人之身 不治之症 无为而治

一一

四、诸

推导提示：“诸”有两个意义：一是“众多，各个”；一是“之于”。

成语助记：诸恶莫作 放诸四海而皆准 付之东流 付之一炬 公诸同好

一一

五、贼

推导提示：“贼”的本义是“伤害，杀害”。引申出“强盗，杀人者”，“狠毒”等意义。“强盗、杀人者”当然是“祸害，祸患”。

成语助记：做贼心虚 认贼作父 擒贼擒王 独夫民贼

一一

六、族

推导提示：“族”的本义是“同性亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”（同姓直系亲属）。物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。

成语助记：非我族类 名门望族 折而族之

一一

七、卒

推导提示：“卒”的本义是肚子上的创伤。（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里是交叉文饰，乃是肚子上的花纹，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口。）由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义；这一意义后来写作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义。“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。

成语助记：丢卒保车 身先士卒 优游卒岁 过河卒子 不忍卒读

一一

八、走推导提示：“走”的本义是“跑，逃跑”。（古代的走叫“行”）引申出“奔向”。

成语助记：走马观花 走投无路 走为上计 奔走相告 笔走龙蛇 不胫而走

一一

九、左

推导提示：“左”的本义是“左边（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形状）。一般人左手更不灵活，故引申出“不合，不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。

成语助记：旁门左道 左右逢源

一二○、坐

推导提示：“坐”的本义是人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不动的，故又有“止息，停留”义。

成语助记：坐以待毙 坐吃山空 坐怀不乱 坐井观天 如坐针毡 正襟危坐

第三篇：强力推荐 高考语文120个文言实词用法巧记

高考语文120个文言实词用法巧记

语文教学大纲要求掌握的实词为120个。实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词的本义或古代最常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能使自己的思维能力得到很好的训练，不失为学习实词的好方法，同学们要反复阅读，看看自己掌握了多少。（★推导提示 ■成语助记）

1、爱

★“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）

■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘

2、安

★“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。

■居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命

3、被

★“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？

■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被

4、倍

★“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。

■事半功倍 乡利倍义 倍道而行

5、本

★“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。

■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木

6、鄙

★“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近

7、兵

★“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马

8、病

★“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。

■病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈

9、察

★“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

■察言观色 明察秋毫习焉不察 静观默察

10、朝

★“朝”本义为“早晨”；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。

以其人之道，还治其人之身 道不同，不相为谋 得道多助，失道寡助 20、得朝闻道，夕死可矣

★“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。

■得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 探骊得珠 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，仅得乎中 智者千虑，必有一得 人人得而诛之 百思不得其解 一无所得

21、度

★“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。

■审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓 以小人之心度君子之腹

22、非

★“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。

■大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹习非成是 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 塞翁失马，焉知非福

23、复

★“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。

■周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复

24、负

★“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。

■忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪 不负众望 决一胜负 负弩前驱 皇天不负有心人

25、盖

★盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。

■盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰

26、故

★“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。

■一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故平白无故

27、顾

★“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。

■顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局 顾影自怜 顾左右而言他

28、固

★“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。

■固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至，理有固然

29、归

就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。

■可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来，挥之即去 40、既

★“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。

■既来之，则安之 既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追

41、假

★“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。

■狐假虎威 虚情假意 假痴不颠 假道伐虢 假公济私 不假思索 天假其年 弄虚作假

42、间

★“间”的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。

■挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间

43、见

★“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。

■一见如故 真知灼见 见风使舵 见缝插针 司空见惯 见弃于人 见仁见智 见微知著 见贤思齐 见义勇为 见异思迁 一见钟情 远见卓识 相形见绌 捉襟见肘 刍荛之见 图穷匕见 瑕瑜互见 百闻不如一见 一叶障目，不见泰山 读书百遍，其义自见 小巫见大巫

44、解

★“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。

■庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解骖推食 解民倒悬 不解之缘 难解难分 马不解鞍 妙语解颐 宽衣解带 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解

45、就

★“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。

■功成名就 避实就虚 按部就班 将计就计 慷慨就义 删繁就简 半推半就 另谋高就 一蹴而就 一挥而就 高不成，低不就

46、举

★“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。

■不识抬举 举国上下 举案齐眉 举目无亲 举棋不定 举手投足 举贤任能 举一反三 举重若轻 举足轻重 纲举目张 轻举妄动 一举成名 以言举人 不识抬举

47、绝

★“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。

■冠缨索绝 韦编三绝 络绎不绝 与世隔绝 悲痛欲绝 绝裾而去 惨绝人寰 冠绝一时

★“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。■不情之请 请君入瓮 负荆请罪 束緼请火 另请高明 60、穷

★“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”

■人穷志短 穷形尽相 穷兵黩武 穷而后工 穷寇勿追 穷且益坚 穷乡僻壤 穷奢极欲 穷途末路 穷凶极恶 穷形尽相 穷则思变 辞穷理屈 白首穷经 黔驴技穷 言有尽而意无穷 61、去

★“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。

■何去何从 刮骨去毒 以杀去杀 以刑去刑 陈言务去 大势已去 扬长而去 眉来眼去 召之即来，挥之即去 相去几何 62、劝

★“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。■劝善惩恶 赏一劝百 诱掖奖劝 63、却

★“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。

■却之不恭 望而却步 盛情难却 却病延年 64、如

★“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“„„的样子”。

■突如其来 如饥似渴 如臂使指 如出一辙 如椽大笔 如法炮制 如虎添翼 如火如荼 如胶似漆 如狼似虎 如履薄冰 如芒刺背 如弃敝屣 如泣如诉 如切如磋 如日中天 如丧考妣 如数家珍 如蚁附膻 如饮醍醐 如鱼得水 如影随形 如坐春风 如坐针毡 涣如冰释 恍如隔世 泪如雨下 相敬如宾 危如累卵 心如止水 易如反掌 势如破竹 不绝如缕 风雨如晦 甘之如饴 观者如堵 烂醉如泥 履险如夷 目光如豆 囊空如洗 巧舌如簧 气喘如牛 日月如梭 胜友如云 守身如玉 逝者如斯 铁证如山 栩栩如生 运斤如风 狗彘不如 自愧弗如 65、若

★“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。

■大智若愚 若无其事 若即若离 洞若观火 噤若寒蝉 口若悬河 冷若冰霜 寥若晨星 了若指掌 敬若神明 命若悬丝 判若两人 翩若惊鸿 门庭若市 趋之若骛 受宠若惊 虚怀若谷 昭然若揭 66、善

★“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。

■与人为善 善解人意 善始善终 善贾而沽 善始善终 独善其身 知人善任 矜功伐善 尽善尽美 乐善好施 择善而从 多愁善感 明眸善睐 与人为善 人之将死，其言也善 67、少

★“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”

★“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。

■率兽食人 率由旧则 79、说

★“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。

■口说无凭 众说纷纭 代人说项 痴人说梦 和颜说色 不由分说 道听途说 自圆其说 80、私

★“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。

■徇私枉法 以私害公 公报私仇 结党营私 微服私行 中饱私囊 大公无私 床笫之私 假公济私 铁面无私 81、素

★“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以**说：信言不美。

■素昧平生 我行我素 素餐尸位 安之若素 训练有素 鱼传尺素 82、汤

★“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作“烫”）。

■固若金汤 金城汤池 汤池铁城 赴汤蹈火 扬汤止沸 斧钺汤镬 换汤不换药 83、涕

★“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕（相信大家都有这样的感觉），故后又引申出“鼻涕”之义。

■涕泗滂沱 感激涕零 破涕为笑 84、徒

★“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。

■徒劳无功 徒有其表 家徒四壁 前徒倒戈 马齿徒长 好色之徒 饕餮之徒 85、亡

★“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，国家“失掉”即“灭亡”；生命“失掉”即“死亡”；东西失掉当然就“没有”了。

■亡羊补牢 亡国之音 亡不旋踵 亡命之徒 唇亡齿寒 追亡逐北 歧路亡羊 有名亡实 家破人亡 名存实亡 86、王

★“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。

■霸王别姬 成则为王，败则为寇 87、望

★“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？（由空间的远转变为时间的“远”）；“名誉、名望”当然是每个人所期望的；反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。

■望子成龙 望穿秋水 德高望重 望尘莫及 望梅止渴 望其项背 望文生义 望闻问切 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀 喜出望外 不孚众望 引领而望 88、恶

★“恶”有两个基本义：一是貌丑；一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。

■不疾不徐 把臂徐去 按辔徐行 99、许

★“许”有两个基本的意义：一是应允；一是表示不能确定的零数。■多许少与 以身相许 只许州官放火，不许百姓点灯 100、阳

★“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义；后又借做“佯”，意义是“表面上，假装”。

■阳奉阴违 骄阳似火 101、要

★“要”在古代即“腰”字（甲骨文是两手叉腰形）。腰子就是肾，古人认为是生命之本，是人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要点”，基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间，故又引申出“在半路上拦住”后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”；往贬义发展为“要挟”，往中性发展而为“求得，设法获得”。

■要言不烦 提要钩玄 达官要人 102、宜

★“宜”的本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了。■事不宜迟 不合适宜 因地制宜 103、遗

★“遗”的本义是“失掉，遗失”。用作名词则是“遗失之物”；遗失东西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽；由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。

■不遗余力 遗臭万年 遗风古道 遗世独立 道不拾遗 巨细无遗 手泽之遗 一览无遗 104、贻

★“贻”的本义是“赠给，送给”，引申出“遗留，留给”。■贻笑大方 贻害无穷 贻人口实 105、易 交换，互换

★“易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”（从日从月，意为日月变换）；一是“容易”（也许古人认为日月变换是平常容易的事吧）。由“改变”引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走吗？），进一步引申出“安稳”（平坦的路走得安稳）。

■易如反掌平易近人 易子而食 改弦易辙 不易之论 知易行难 冯唐易老 江山易改，本性难移 106、阴

★“阴”的本义是“山北或水南”（与“阳”正好相反），这里是太阳照不到的地方，故引申出“没有阳光，阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中，暗地里”（阴天当然暗喽）

■阴魂不散 阴谋诡计 107、右

★“右”的本义是“右边（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形状。金文则加了一口，意为：这是一只吃饭的手，即右手）。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”（这一意义后由“佑”体现）之义；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义。

■左顾右盼 左右逢源 无出其右 108、再

★“再”是“两次，第二次”的意思（不要跟现在的“再”混淆）。■再接再厉 再衰三竭 再造之恩 东山再起 机不可失，时不再来 109、造

★“造”有两个基本义：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”（到某地去的抽象表达）

■登峰造极 闭门造车 粗制滥造

第四篇：常用文言实词用法

常用文言实词用法

（仅以此11个实词为例）爱

①爱，亲爱，友爱。《战国策•触龙说赵太后》：“故以其爱不若燕后。”《韩非子•五蠹》：“非疏骨肉爱过客也。” ②亲爱的，心爱的。李朝威《柳毅传》：“见大王爱女牧羊于野。” ③爱护，爱戴。《史记•陈涉世家》：“吴广素爱人，士卒多为用者。”

④怜惜，爱惜。《左传•子鱼论战》：“若受重伤，则如勿伤。”苏洵《六国论》：“向使三国各爱其地。” ⑤舍不得，吝啬。《孟子•齐桓晋文之事》：“百姓皆以王为爱也。”又：“吾何爱一牛?” ⑥喜爱，爱好。陶渊明《归园田居》：“少无适俗韵，性本爱丘山。” 按：àn

①用手摁压。《梦溪笔谈•活板》：“以一平板按其面，则字平如砥。” ②抚，握。《五人墓碑记》：“缇骑按剑而前。”

③控制，抑止；放下。《资治通鉴•赤壁之战》：“何不按兵束甲，北面而事之。” ④查看，巡察。高启《书博鸡者事》：“部使者臧，新贵，将按郡至袁。”

⑤核查，查验。张溥《五人墓碑记》：“以吴民之乱请于朝，按诛五人。”“按语”即本此义。白： bái

①白色。《史记•鸿门宴》：“我持白璧一双，欲献大王。”[白丁]无功名的人。刘禹锡《陋室铭》：“往来无白丁。”

②光亮，明亮。杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。” ③纯洁，皎洁。白居易《琵琶行》：“唯见江心秋月白。”

④明白；洗雪。高启《书博鸡者事》：“然使君冤未白，犹无益也。”⑤禀告，告诉。柳宗元《童区寄传》：“虚吏白州，州白大府。” 拜： bài

①表示恭敬的礼节，跪地，两手合抱于胸前。《史记•鸿门宴》：“哙拜谢，起，立而饮之。” ②拜访，拜见。《孔雀东南飞》：“府吏还家去，上堂拜阿母。” ③拜谢。《左传•秦晋肴之战》：“若从君惠而免之，三年将拜君赐。/ 3

④授予官职。《后汉书•张衡传》：“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” ⑤接受官职。文天祥《指南录后序》：“于是辞相印不拜。”

⑥敬词(有时含上奏、上进之意)。《红楼梦•林黛玉进贾府》：“下面一行小字，道是：‘同乡世教弟勋袭东郡王穆莳拜手书’。” 谤： bang

①公开指责别人的过失。《战国策•邹忌讽齐王纳谏》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” ②毁谤，诽谤。《史记•屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”暴： ㈠pù

①晒。《荀子•劝学》：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”

②暴露。苏洵《六国论》：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”

③显露。张溥《五人墓碑记》：“是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后。” ㈡bào

①猛烈。蒲松龄《促织》：“屡撩之，虫暴怒。”

②突然，猛然。《吕氏春秋•察今》：水暴益，荆人弗知。” ③暴躁，急躁。《孔雀东南飞》：“我有亲父兄，性行暴如雪。”

④凶残，残暴。《史记•陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。”

⑤欺凌，侵害。《世说新语•周处》：“又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。” ⑥祸患，祸害。纪昀《唐翁猎虎》：“近城有虎暴。” 卑： bēi

①低，低下。《资治通鉴•淝水之战》：“且东南卑湿。”

②地位低下，卑微，低贱。诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。③贬低，降低。《韩非子•有度》：“卑主之名，以显其身。”

④低劣，差。宋濂《送东阳马生序》：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。” ⑤以„„为卑，轻视。晃错《论贵粟疏》：“吏之所卑，法之所尊也。”⑥衰微，衰落。《左传•昭公三年》：“公室将卑，其宗族枝叶先落。” ⑦谦词。如“卑职”等。/ 3

备： bâi

①具备，完备。《荀子•劝学》：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

②齐全，周详，周到。李渔《芙蕖》：“芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。”? ③副词，尽，皆。《左传•城濮之战》：“险阻艰难，备尝之矣。”

④充数，充备。《史记•毛遂自荐》：“今少一人，愿君即以遂备员而行矣。” ⑤防备，准备，预备。《左传•秦晋肴之战》：“郑有备矣，不可冀也。” ⑥设施，措施。《韩非子•五蠹》：“故事因于世，而备适于事。” 倍： bâi

①反背，背叛。贾谊《治安策》：“下无倍畔之心，上无诛伐之志。”(畔：通叛)②违背，背弃。《史记•鸿门宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”

③背对，背后。《史记•淮阴侯列传》：“右倍山陵，前左水泽。”(大意为：右面背后是山陵，前方左边是水泽。)④在原数上增加的相等的数，一倍。《孙子•谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之。”[倍日]一日作两日用，一日走两日的路程。《史记•孙膑减灶》：“与其轻锐倍日并行逐之。”

⑤加倍，更加。《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”[说明]“倍”和“背”，本义不同，但某些引申义相同。这是不同源的同义词，并非通假字。悖： bâi

①违背，抵触。《左传•秦晋肴之战》：“勤而无所，必有悖心。” ②叛逆，背叛。《史记•秦始皇本纪》：“殄媳暴悖。”(殄：消灭)③谬误，荒谬。《吕氏春秋•察今》：“故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。” ④昏惑，糊涂。《战国策•楚策》：“先生老悖乎?” 被：bâi

①被子。屈原《招魂》：“翡翠珠被，烂齐光些。”(烂：光亮的样子。齐光：指翡翠与明珠的光彩相辉映。些：语气词。)/ 3

第五篇：·常见文言实词的用法

·常见文言实词的用法

书：

①书信：使人遗赵王书（廉）②书写、书法：凭几学书（项）③字 ④书籍

请：

①请求 ②邀请：乃请宾客（信）③拜访：公子闻之，往请（信）④表敬副词

对：

①回答：奏对称旨（谭）②对着：对酒当歌（成语）

幸：

①幸运：即不幸有方二三千里之旱（论）②帝王到某处：缦立远视,而望幸焉 六）③宠爱、宠幸：如姬最幸（信）④侥幸：幸复得此妇（孔）⑤表敬副词：大王亦幸赦臣（廉）

许：

①答应：宁许以负秦曲（廉）②表示不确定的零数：高可二黍许（核）负：①倚仗：秦贪，负其强（廉）②承担：予此行所负之责任（黄）③背弃：决负约不偿城（廉）④辜负：吾上恐负朝廷（左）⑤背 ⑥败

立：

①站立 ②直立：大石侧立千尺（石）③即刻、马上：赵立奉璧来（廉）

交：

①交往：臣以为布衣之交（廉）②交互：叶叶相交通（孔）③接触：交头接耳（成语）

设：

安设、设置：设九宾于廷（廉）

引：

①导引：左右引相如至（廉）②牵、拉：见人方引婴儿欲投之江中（察）③引退：引次江北（赤）

恐：

①担心：秦王恐其破璧（廉）②害怕：舟人大恐（石）

毕：

①完、尽：录毕，走送之（送）②都，全：靡不毕现（屈）

卒：

①步兵 ②死 ③终于：卒相与欢（廉）④通“猝”：卒然边境有急（论）士： ①做官的人：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（石）②读书人：士志于道而耻恶衣恶食者（训）③有才能的人：胜不敢复相士（毛）④士兵

将：

①将领 ②带领：使将将其军归魏（信）

抚：

①安抚：则宜抚安（赤）②巡抚：以大中丞抚吴者

（五）

走：

①快跑：持剑盾步走（鸿）②趋向：骊山北构而西折，直走咸阳（阿）

事：

①事情 ②侍奉：以地事秦

（六）

礼：

①礼仪：毕礼而归之（廉）②礼貌：秦则无礼

计：

计策、谋划：莫知计所出（指）

难：（nán）困难（nàn）

①灾难：奉命于危难之时（出）②反驳：所谓交相问难（问）

愿：

①乐意：臣愿奉璧往使（廉）②希望：愿结友（廉）

案：

①几案 ②察看：召有司案图（廉）

方：

①方圆 ②并排：今操方连船舰（赤）③正直：方正之不容也（屈）④方位、方向

语：

（yǔ）谈论：越人语天姥（梦游）（yù）告诉：不可不语。（鸿）

名：

①名字，名称：有五谷之实而不有其名（芙）②取名、命名：而此独以钟名。（石）

曰：

①说 ②叫作，称作：曰师曰弟子云者（师）

文：

①文字：其文漫灭（游）②文章：其文约（屈）

进：

①前进：其进愈难（游）②进献：相如前进缶（廉）③出来做官：进亦忧，退亦忧（岳）

奇：（qí）奇异、罕见：其见愈奇（游）（jī）单数：舟首尾长约八分有奇（《核舟记》）

好：（hǎo）美好（hào）喜好：比好游者尚不能十一（游）

出：

①与“入”相对：以筒水灌之，始出（促）②出产：殚其地之出（捕）③ 超出：其出人也远矣（师）④出现、显露：水落石出（成语）

极：尽：不得极夫游之乐也（游）观：（guān）

①看、观赏：因得观所谓石钟者（石）②观察：古人之观于天地（游）③景象：非常之观（游）（guàn）宫廷建筑：大王见臣列观（廉）

求：

①寻求：求人可使报秦者（廉）②请求：求而不得者也（送）

险：

①地势不平坦：险以远，则至者少（游）②险要，险阻：此为长江险已与我共之矣（赤）

云：

①说； ②如此，这样：曰师曰弟子云者（师）③云气：云霏霏其承宇（涉）

鼓：

①击鼓：百姓闻王钟鼓之声（孟）②动，鼓动，挥动：臣乃市井鼓刀屠者（信）③弹奏：赵王鼓瑟（廉）④古代夜间计时：戊申晦，五鼓（《登泰山记》）

是：

①与“非”相对：是己而非人（问）②代词：是吾剑之所从坠（刻）

遗：（yí）

①丢失：得遗金一饼（乐）； ②遗漏、忽略：小学而大遗（师）③遗留：始访其遗踪（石）（wèi）赠送：先以书遗操（赤）

得：

①得到 ②收获：往往有得（游）

谓：

①对……说 ②叫做，称为：可谓死君乎（崤）③以为：众谓余一行为可以纾祸（指）

至：到，到达 察：

①细看：徐而察之（石）②考察：察己则可以知人（察）乐：（lé）高兴，快乐 ：喜闻乐见（成语）（yuè）乐曲：今王鼓乐于此（孟）

师：

①军队 ②老师 ③学习：不耻相师（师）

传：（zhuàn）

①传记：亦不能为五百人立传（黄）②注释经义的文字：六艺经传皆通习之（师）③驿舍：舍相如广成传舍（廉）

传：（chuán）

①传送、传递； ②传授：师者，所以传道受业解惑也（师）③流传：后世之谬其传而莫能名者（游）

道：

①道路 ②道理，规律 ③学说，思想：益慕圣贤之道（送）④说 ⑤方法：策之不以其道（《马说》）⑥风尚：师道之不传（师）

受：

①接受 ②遭受：一夫不耕，或受之饥（论）③传授、授予：师者所以传道受业解惑也（师）

惑：

①迷惑：不亦惑乎（察）②疑惑：惑之不解（师）

贱：

①物价低：心忧炭贱愿天寒（卖）②卑贱、地位低：其辱人贱行

（五）③谦词：贱妾留空房（孔）

圣：

①圣明、贤明：圣人之所以为圣（师）②具有较高智慧和道德的人：是故天下有七十一圣（察）③尊称皇帝：圣旨

愚：

①愚昧、愚蠢 ②谦词（自称）：愚谓大计不如迎之（赤）

足：

①脚 ②足够、充足：料大王士卒足以当项王乎（鸿）③值得：竖子不足与谋（鸿）

攻：

①进攻 ②学习、研究：术业有专攻（师）

经：

①经典 ②经络：技经肯綮之未尝（庖）③经过：备经年裹物之用（芙）

劝：

①勉励 ②劝说学：学习

中：zhōng

①内、里 ②不高不下：中述汤武（屈）zhòng合乎：木直中绳（劝）

疾：

①病 ②痛恨：屈平疾王听之不聪（屈）③通“嫉”：庞涓恐其贤于己，疾之（《孙子吴起列传》）④急速：皇上于阅兵时疾驰入仆营（谭）⑤加强：声非加疾也（劝）致： ①达到：而致千里（劝）②招致：以致天下之士（过）

假：

①借：人多以书假余（送）②借助，凭借：假舆马者（劝）③宽容： 愿大王少假借之（荆）④给：汉人未可假大兵权 边形（潭）

绝：

①断，断绝：楚诚能绝齐（屈）②横渡：而绝江河（劝）③极：佛印绝类弥勒（《核舟记》）

兴：

①兴起：风雨兴焉（劝）②发动：大兴师伐秦（屈）

功：

①成绩、成效：功在不舍（劝）②功劳：以相如功大（廉）强： ①有力：筋骨之强（劝）②强盛：强国请服（过）

用：

①使用 ②资财：君子寡欲则能谨身节用（训）

军：

①军队 ②驻扎：沛公军霸上（鸿）

击：

①敲打：为一击缶（廉）②攻打：为击破沛公军（沛）

内：（nèi）

①与“外”相对 ②内心：内怀犹豫之计（赤）（nà）接纳，放入：内所著披袄中肝沥胆（王）

如：

①到，去：至海陵，如高沙（指）②赶得上：固不如也（鸿）

倍：

①加倍：尤倍重于三十年前（黄）②背叛：愿伯具言臣之不敢倍德也

谢：

①道歉：至鸿门，谢曰（鸿）②辞别：乃谢客就车（信）③拒绝：阿母谢媒人（孔）④告诉、告诫：多谢后世人（孔）⑤凋落：花之既谢（芙）

意：

①心意、意图：吾意决矣（赤）②意料：然不自意能先入关破秦（鸿）

坐：

①坐 ②座位 ③犯罪或错误：何坐？曰坐盗（《晏子使楚》）④因：停车坐爱枫林晚（山）

举：

①举起，抬起 ②成功：莫令事不举（孔）③攻占：戍卒叫，函谷举（阿）④全 ⑤拿：举以予人

（六）⑥发动：举事必循法以动（察）

胜：（shèng）胜利（shēng）

①能承受：人民不胜禽兽虫蛇

（五）； ②尽：刑人如恐不胜（鸿）斗：（dǒu）酒器：亚父受玉斗（鸿）（dòu）斗争，争斗：钩心斗角（阿）置：放置

声：

①声音 ②伸张：为之声义

（五）

发：（fā）:

①发出 ②出发、派遣：主人忘归客不发（琵）③打开：发图，图穷而匕首见（荆）④显露：雄姿英发（念）（fà）:头发

易：

①换取 ②改变：缙绅而能不易其志者

（五）③容易 ④轻视：是以古之易财

（五）顾： ①看，回头看 ②拜访：三顾臣于草庐之中（《出师表》）③但，不过：顾吾念之（廉）加： ①加上，放上：加彘肩上（鸿）②益处：万钟于我何加焉（孟）③更加：则其至又加少矣（游）

遇：

①待遇：斯固百世之遇也

（五）②相遇：晋楚治兵，遇于中原（《左传》）③接触：臣以神遇而不以目视（《庖》）

记：

①记忆：不记语从何起（祭）②记载：余是以记之（石）

明：

①明亮 ②照亮：火尚足以明也（游）③证明、阐明：明死生之大

（五）④清楚、明白：谗谄之蔽明也（屈）

草：

①荒野：草行露宿（指）②草稿：文方成草（左）

良：

①美好：未为良时（梦）②优良、杰出：良剑期乎断（察）

有：

①与“无”相对 ②通“又”：邹忌修八尺有余（邹）

归：

①返回：予不得归矣（指）②归还 ③旧称女子出嫁：吾妻来归（项）

实：

①与“虚”相对：无苗时采，则实而沉（梦）②果实 ③实际：今以实校之（赤）

虚：

①与“实”“盈”相对：有苗时采，则虚而浮（梦）成顾蟋蟀笼虚（促）②虚心

长：（cháng）

①与短相对 ②长处、优点（zhǎng）①生长：用叶者取叶初长足时（梦）②担当：尔翁长铨（记）③年长：孰与君少长（鸿）

定：

①安定、平安 ②规定：岂可一切拘以定月哉（梦）③决定：计未定（廉）守： ①太守 ②守卫：战守迁皆不及施（指）

类：

①种类 ②像：俨然类画（促）

理：

①道理 ②规律：依乎天理（庖）③条理：称为政理（张）怪：奇异的，奇怪：怪石乱卧（促）

正：

①正面 ②献上：臣乃敢上壁（廉）

法：

①法令、制度 ②方法 ③效法：犹若不可得而法（察）

成：

①完成 ②成功：成败之机，在于今日（《出师表》）

持：

①治理：悖乱不可以持国（察）②拿

宜：

①应当，应该：理固宜然

（六）②适宜，合适

病：

①疾病 ②生病 ③缺点、毛病：人皆嗤吾固陋，吾不以为病（训）

动：

①与“静”相对 ②感动：感天动地窦娥冤（窦）

反：

①与“正”相对 ②反叛、谋反：日夜望将军至，岂敢反乎（鸿）投：抛掷：譬若以肉投馁虎（信）

见：（jiàn）

①看见 ②会见：未得与项羽相见（鸿）③表被动：臣诚恐见欺于王而负赵（廉）（xiàn）①显露：图穷而匕首见（荆）②推荐，介绍：胡不见我于王（孟子）

先：

①与“后”相对 ②抢先，走在前面 ：吾社之行为士先者

（五）③祖先 ④对已死的人的尊称：先君子尝言（左）

列：

①分、割：列缺霹雳（梦游）②位次，行列：陈力就列（《论语》）③一般：大王见臣列观（廉）

止：

①停止，留住：止子路宿（《论语》）②阻止、禁止：臣舍人蔺相如止臣（廉）

固：

①坚固：据崤函之固（过）②一再：乃辞谢，固请（廉）③固执：汝心之固（《愚公移山》）

后：

①与“前”相对 ②国君：夏后皋之墓也（崤）③王后

寡：

①少 ②老而无夫 ③国君自称 问：询问 勤：辛劳：四体不勤（《论语》）废：废弃，停止：今有其本不忍废（指）

欲：

①欲望：暴秦之欲无厌

（六）②想要：余方心动欲还（石）

舍：（shè）

①房屋 ②住宿、居住：唐浮图慧褒始舍于其址（shě）放弃，舍弃：舍问其奚决焉（问）

甚：

厉害，严重 恶：è：与“善”相对 wù厌恶：死亦我所恶（孟）

患：

①灾祸，忧患：诸侯之所大患

（六）②担忧：不患贫而患不均（《论语》）

身：

①身体 ②自身：向为身死而不受（孟）③亲自：将军身率益州之兵（隆）④妇女怀孕：且以汝之有身也（与）

游：

①游览 ②游学：游于三辅（张）③游泳 ④交往：秦时与臣游（鸿）

国：

①国家 ②国郡：若潜师以来，国可得也（崤）③诸侯王封地

拜：

①行礼：拜送书于庭（廉）②授官：公车特征拜郎中（张）

数：（shù）

①几个：此数者用兵之患也（赤）②旧指命运：胜负之数

（六）（shǔ）①计算：蒙冲斗舰乃以千数（赤）②责备：数吕师孟叔侄为逆（指）（shuò）屡次：数请魏王……

目：

①眼睛 ②看：不敢以说书目敬亭 ③递眼色：范增数目项王（鸿）④列：而不在使者之目（指）

分：（fēn）

①分开，区分：五谷不分（论荷）②分配、分给：必以分人（《曹刿论战》）（fèn）名分，职分：予分当引决（指）

忍：

①忍耐：隐忍以行（指）②忍心：忍能对面为盗贼（茅）

间：（jiān）

①中间 ②量词：安得广厦千万间（茅）（jiàn）①间隔、间或：间以诗记所遭（指）②离间：谗人间之（屈）③小路：道芷阳间行（鸿）

贼：

①强盗 ②害：天下之大贼也（论）③对敌人蔑称：骂逆贼当死（指）

曲：

①弯曲 ②不正直、理亏：宁许以负秦曲（廉）下：与“上”相对

无：

①没 ②无论：士无贤不肖（信）③不要：使天下无以古非今（《史记》）

以：

①认为 ②用：贤不必以（涉）③虚词（介词，连词）

故：

①与“新”相对 ②交情：君安于项伯有故（鸿）③缘故：岂以一璧之故欺秦耶（廉）④故意：广故数言欲亡（《陈涉世家》）

就：

①靠近，趋向：金就砺则利（劝）②完成：然嬴欲就公子之名（信）

过：

①经过 ②拜访：愿枉车骑过之（信）

待：

①等待：皆待公子举酒（信）②对待：以季孟之间待子（《论语》）

急：

①与“缓”相对 ②迫切，紧急：江都围急 ③迅速，快：急湍甚箭（与）

度（dù）

①量长短标准 ②衡量：度足而居（治）③限度：用之亡度（论）④制度，法度：治威严，整法度（张）⑤器度，器量：卒起不意，尽失其度（荆）（duó）估计，揣测：相如度秦王虽斋（廉）

辞：

①告辞 ②推辞，拒绝：于是辞相印不拜（指）③言辞 ④文辞：皆好（hào）辞（屈）

存：

①生存，存在 ②问候，思念：公子亲数存之（信）

独：

①单独，独自 ②表反问（虚词）：独不怜公子姊耶（信）

厚：

①与“薄”相对 ②厚度 ③看重：女行无偏斜，何意致不厚（孔）④厚道：宽厚而爱人（信）⑤丰厚：欲厚遗之（信）

通：

①通行，通过 ②精通：通五经，贯六艺（张）③畅通：政治未毕通也（论）④全部：通计一舟（《核舟记》）

制：

①构造：其牙机巧制（张）②控制：履至尊而制六合（过）③制服：秦有余力而制其弊（过）

兵：

①武器 ②兵士 ③军队：而秦兵又至矣

（六）

余：

①剩余 ②整数后零头 ③第一人称代词

亡：

①死亡 ②灭亡：此亡秦之续耳（鸿）③丢失：秦无亡矢遗镞之费（过）④逃跑：追亡逐北（过）⑤通“无”：亡何，国变（柳）

北：

①北面，北方 ②战败而逃：追亡逐北（过）③指元朝：北虽貌敬（指）

金：

①金属 ②古代计算货币单位：予我十金（《狱中杂记》）③金属制的乐器、兵器或器物：铸以为金人十二（过）

信：

①确实、实在：烟涛微茫信难求（梦）②信物：今行而无信（荆）③信用 ④信任：怀王贪而信张仪（屈）

利：

①利益 ②锋利：非兵不利

（六）③顺利：初一交战，操军不利（赤）

势：

①力量：其势弱于秦

（六）②形势：攻守之势异也（过）③势头，趋向：犹有可以不赂而胜之之势

（六）④权势：轻辞天子，非高也，势薄也

（五）

破：

①残破：亡国破家相随属（屈）②战败：六国破灭

（六）

力：

①力量，势力：赂秦而力亏

（六）②有能力：力能窃之（信）

思：

①思考，想 ②思念：国乱则思良相（《史记》）

起：

①站起，起来 ②兴起，发动：将军起兵江东（赤）

弱：

与“强”相对

终：

①完结，终了：惜其用武之不终也

（六）②始终：终不能加胜于赵（廉）

与：（yǔ）

①给予 ②结交，亲附：与嬴而不助五国也

（六）（yù）参加：蹇叔之子与师

速：

①迅速：今不速往，恐为操所先（赤）②招致：始速祸焉

（六）

败：

①与“胜”相对 ②衰落，凋残：霜中败叶（芙）③残破：于败堵丛草处（促）

使：

①使者 ②出促 ③派遣

爱：

①爱护，爱惜 ②吝惜

君：

①对对方尊称：今为君计（赤）②道德高尚的人，做官的人：君子曰：学不可以已（劝）③君主

适：

①适合 ②女子出嫁：始适还家门（孔）

穷：

①贫穷 ②阻塞交通：日暮途穷（成语）③穷尽：欲穷千里目（《登鹳雀楼》）④不得志：穷则独善其身（《孟子》）⑤处境困难：人穷则反本（屈）

乱：

①无秩序，与“治”相对：悖乱不可以治国（察）②乐章的尾声：乱曰（屈）

遣：

①派遣 ②送走：遣去慎莫留（孔）

作：

①兴起：有圣人作

（五）②劳动：昼夜勤作息（孔）③著作：作《二京赋》）（张）④制作：作浑天仪（张）

相：

①宰相、国相 ②容貌 ③辅助或辅助的人：无物以相之（游）④互相：黄泉下相见（孔）⑤动作偏指一方：登即相许和（孔）

取：

①与“舍”相对 ②取出：青取之于蓝（劝）③选择：须取无茎叶时采（梦）④通“娶”：终老不复取（孔）

结：

①构造：结庐在人境（饮）②结交：愿结友（廉）

岁：

①年：不终岁（促）②年龄：成有子九岁（促）③年成：岁恶不入（论）

令：

①命令，法令 ②县令 ③时令：群葩当令时（芙）

报：

①回复：求人可使报秦者（廉）②报答，报复：将军之仇报（荆）③上报：遂为猾胥报充里正役（促）

靡：（mǐ）

①没有，无 ②倒下，后退（mí）浪费

纳（内）：

①接纳，接受：距关勿内诸侯（鸿）②放入：内所著披袄中（记）

转：

①转动：转侧床头（促）②迁职：再转为太史令（张）

伏：

①趴：有虫伏棘根（促）②敬词：伏惟启阿母（孔）

复：

①再，又 ②恢复：成子精神复旧（促）③通“ ”（夹层）：复道行空（阿）

气：

①自然界冷热现象 ②气息：则气断声吞（促）③人的精神状态：神气痴木（促）

木：

①树 ②木材：木直中绳（劝）③呆：但儿神气痴木（促）

冠：（guān）:帽子（guàn）：

①戴帽子：楚人沐猴而冠（《项羽本纪》）②古礼，男满二十岁行冠礼 ③位居第一

历：

①经过，经历：历艰难险阻（黄）②逐个：先遣内侍持历朝圣训（谭）③历法，历术：犹致思于天文历算（张）

役：

①兵役，劳役 ②战役

寿：

①寿命 ②敬酒或赠礼祝人长寿：若入前为寿（鸿）

载：（zǎi）年，刊登（zài）

①装载 ②乘坐：直上载公子上坐（信）

善：

①好 ②友好 ③擅长：衡善机巧（张）④通“缮”，修治：善刀而藏之（庖）

开：

①打开，张开 ②开放：只在花开之数日（芙）③开辟：此一部开国血史（黄）

乘（chèng）

①乘坐：乘犊车，从吏卒（赤）②趁着：因利乘便（过）（shèng）①古代战车：超乘者三百乘 ②四：以乘韦先牛十二犒师

轻：

①与“重”相对 ②轻视：北亦未敢遽轻吾国（指）③轻佻：秦师轻而无礼

谋：

①商议，谋划：赵王与大将军廉颇诸大臣谋（廉）②计谋：管仲之谋也（《史记》）

脱：

①脱身 ②疏漏：入险而脱（崤）

及：

①赶上：号呼靡及（指）②到：自古及今 ③趁着：及时相遣归（孔）

市：

①市井：谤讥于市朝（邹）②市场 ③作买卖：将市于周（崤）④买：愿为市鞍马（《木兰辞》）

具：

①准备：居则具一日之积（崤）②完全：愿伯具言臣之不敢倍德也（鸿）③器械：修守战之具（过）

奉：

①两手捧着：赵王于是遣相如奉璧西入秦（廉）②进献，送给：天奉我也，奉不可失（崤）③供给：不知口体之奉不若人也（送）④接受：肃请得奉命 吊表二子（赤）

子：

①儿子或女儿 ②对人尊称：吾子淹久于敝邑

右：

①右边 ②明代以前的右为尊贵：位在廉颇之右（廉）③古代战车上坐在右边担任警卫的叫车右

孤：

①幼年丧父 ②孤独 ③侯王谦称

辱：

①侮辱：三战而辱王之先人（毛）②受辱：孤违蹇叔，以辱二三子（崤）③可耻：其辱人贱行（五人）

治：

①治理：以先王之政治当世之民（察）②太平：治平既久（治）

视：

①看 ②比较：公之视廉将军孰与秦王（廉）③看待：子孙视之不甚惜（阿）

试：

①尝试、试验：试以一家计之（治）②考试

高：

①与“低”相对 ②高尚：轻辞天子，非高也

（五）

世：

①父子相继：世以清白相承（训）②时代 ③天下、世间：此子贤者，世莫能知（信）

居：

居住

敌：

①敌人，仇敌 ②匹敌：势亦足以相敌（治）

辟（bì）:

①躲避：文王之所辟风雨也（崤）②征召：连辟公府不就（张）（pì）开辟

府：

①储物之所：悉府库以赈之（治）②官府

约：

①套：约车骑百余乘（信）②盟约，订约：未尝有坚明约束者也（廉）③简要：其文约（屈）④节俭：以约失之者解矣（训）

拔：

①攻占：秦伐赵，拔石城（廉）②拔出：项庄拔剑起舞（鸿）③超出：势拔五岳掩赤城（梦游）

左：

方位以东为左，坐位以左为上，官位以左为下

色：

①脸色 ②颜色 ：面色灰死（促）③容貌：年长色衰（琵）

言：

①说 ②言语 ③字：凡六百一十六言（琵）

命：

①性命 ②命名：命曰《琵琶行》（琵）

重：（zhòng）

①与“轻”相对 ②重视：故人重之

（五）（chóng）重复，重叠

封：

①修筑坟墓：五人亦得以加其土封

（五）②筑土祭神：封狼居胥（永）③授予封号：封公子为信陵君（信）

老：

①年老 ②老人 ③对老人尊称：余宗老涂山（左）

从：（cóng）

①跟随 ②由：从此以往十五郡予赵（廉）（zòng）合纵：从散约败（过）（cōng）次于最亲近的亲属：其印为予群从所得（活）应（yīng）应该（yìng）①答应、回答 ②应和：天下云集响应（过）

亲：

①父母：其将归见其亲也（送）②亲人：洛阳亲友如相问（芙）③亲近：今行而无信，则秦未可亲也（荆）

深：

①水深 ②时间久：夜深忽梦少年事（琵）③程度深：秦之遇将军可谓深矣（荆）

解：

①分割：始臣之解牛之时（庖）②消除：可以解燕国之危（荆）教：（jiāo）教育，教导（jiào）使：曲罢曾教善才服（琵）

资：

①财物 ②凭借：此帝王之资也（赤）③蓄积：如姬资之三年（信）

振：

①挥动、抖动：振长策而御宇内（过）②通“赈”救济：大命将泛，莫之振救（论）③通“震”：未尝见天子，故振慑（荆）

图：

①地图 ②谋取：宜别图之（赤）

室：

①房屋 ②家：今其室十无二三焉（捕）③刀剑的鞘：剑长，操其室（荆）

被：（bèi）

①遭受：禹汤被之矣（论）②表被动：信而见疑，忠而被谤（屈）（pī）通“披”，如被冰雪（促）

属：（shǔ）一类：有良田美池桑竹之属（桃）（zhǔ）

①通“嘱”：属予作文以记之（《岳阳楼记》）②连接：亡国破家相随属 《屈》 ③写文章：衡少善属文（张）

伐：

①攻打 ②砍伐：后因伐木，始见此山（梦）③功业：此五霸之伐也（信）④夸耀：每一令出，平伐其功（屈）

疏：

①奏疏：论积贮疏（论）②疏远：王怒而疏 屈平（屈）

离：

①离散：约从离衡（过）②通“罹”，遭受：离骚者，犹离忧也（屈）

本：

①草木的根茎 ②根本：人穷则反本（屈）③本来的：今归民而驱之农，皆著于本（论）

志：

①记：博闻强志（屈）②标记：寻问所志（桃）③志向：其志洁（屈）

指：

①指向：名曰《指南录》 ②通“旨”，意图：其称文小而其指极大（屈）

闻：

①听见：而闻者彰（劝）②听说：吾闻之（屈）③见闻：博闻强志（屈）

留：

①停留，留下：城入赵而璧留秦（廉）②扣留：因留怀王以求割地（屈）

迁：

①迁移：战守迁，皆不及施（指）②流放：顷襄王怒而迁之（屈）③官职调动：再迁为太史令（张）

父：

①（fù）父亲 ②（fǔ）对老年人尊称：渔父见而问之（屈）③（fǔ）古代在男子名字下的美称，通“甫”：王回深父（游）

弹：

①用手指轻敲：新沐者必弹冠（屈）②用手指演奏：莫辞更坐弹一曲（琵）