第一篇：第1课《诗歌二首》教案(长春版八下)
一 诗歌二首
教学目标
1.了解作者与写作背景，掌握背诵的技巧。
2.朗读成诵，整体把握全诗。理解诗歌中名句内涵，并且适当扩展。领会诗中的哲理，体会诗中表达的情致，进一步学习抓关键词欣赏诗作的方法。
3.形成对陶渊明的正确认识，体会其思想中积极的人生追求和热爱田园生活的情感。教学重点
朗读成诵，整体把握全诗。理解诗歌中名句内涵，并且适当扩展。教学难点
形成对陶渊明的正确认识，体会其思想中积极的人生追求和热爱田园生活的情感。课时安排 2课时。教学过程 第一课时
一、导入新课。
同学们，《汉书·杨恽传》中有这样的句子：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”这几句所体现的情感是崇尚田园自由恬淡的生活，主张人生之乐亦有自然朴拙之乐。由此我们可以联想到中国诗歌史上的“田园诗”。被认为是我国诗歌史上第一位田园诗人的人是谁？我们学过他的哪些作品？今天我们来学习《诗歌二首》，走进陶渊明的田园生活。
二、学习《归园田居》。1.了解一下诗人陶渊明。
陶渊明（约365—427）是我国古代最伟大的诗人之一，名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。
陶渊明29岁时，出任江州祭酒，不久就辞官归隐，亲自参加农业劳动，后来又出任彭泽令。毛泽东有诗云：“陶令不知何处去？桃花源里可耕田。”陶令即指陶渊明，桃花源是从陶渊明的《桃花源记》一文脱化而来的。出任彭泽令时，郡里派督邮到县里来，县吏叫他束带迎接，他说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”于是就离职回乡。这时，他41岁，以后再没做官。
《归园田居》共五首，推测写于辞官归家的次年，即42岁时作。课文选的是第三首，是能显示陶诗风格特色的一首。诗人对人生进行了深刻的总结，决意弃旧图新，归隐田园。全诗表现了诗人超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。
2.读读、讲讲、问问。
先由老师朗读，然后学生齐读、自由读，读顺畅。
要求：注意把握朗读时的节奏、韵律、声调、重音。读时用心揣摩诗的内容和情感。（1）这首诗表现的是怎样的生活？ 劳动生活。
（2）这首诗记的是哪个季节的劳动生活情形？
从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间，即春末夏初。（3）诗人到田间去干什么？
锄草。从“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。（4）劳动时诗人的心情如何？ 乐此不疲。
（5）诗人告诉我们的仅仅是如何劳动吗？ 不是，诗人是在表达自己的生活追求。（6）你觉得文中的“愿”是什么？
归隐田园，不与世俗同流合污。返璞归真，逃离世俗。（7）你觉得“盛”与“稀”的对比用意何在？ 写出了田地的荒芜。另一说乱世之秋，小人当道。（8）第三、四句意在表现什么？ 诗人的辛勤。
（9）第五、六句意在表现什么？ 劳动的艰苦。
（10）写法上有什么特点？
运用赋的手法、描写的表达方式，语言朴实，意境平淡而奇特。3.小结。
诗的前四句记豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点。“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因。草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草。“兴”，原来的意
杂草；“秽”本作“穢”，也指田中杂草（“秽”的这个意义现已消失，只作污秽解）。第四句说归家已是月儿初升之时。
前四句为第一层，写劳动情形。4.第五句中的“道”是指什么说的？ 诗人的归途，紧承上句中的“归”字。
既是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木？ 为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。为什么要着意写夕露沾衣？
借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。
诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。
小结：后四句为第二层，以抒情为主。5.课堂小结。
陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（其一）
时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。（其二）漉我新熟酒，只鸡招近局。（其五）6.布置作业。背诵全诗。板书设计 归园田居 陶渊明
（后两句）抒发情感：愿望——归隐田园，不与世俗同流合污。“返璞归真，逃离世俗” 第二课时
一、导入新课。
大家知道唐代山水田园诗人孟浩然的《过故人庄》吗？哪位同学能背诵一下？“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”我们可以看到诗人一洗都市的喧嚣、尘世的铅华，为我们描绘了一幅优美宁静的田园风光和农家生活的画卷。大家还知道哪些诗人也是田园诗人？（王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”谢灵运《登池上楼》中写冬去春回的神来之语：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”谢《晚登三山还望京邑》中：“余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。”）请大家把课本打开，今天我们来共同探讨真正的隐士、田园诗派的开创者、晋代大诗人陶渊明的一首田园诗上品《饮酒》，来领略他给我们展示的清静世界。
二、作品简介。
陶渊明41岁时辞彭泽令隐居躬耕。当他做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他束带相迎，以示敬意，他说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”当天就离职回乡，并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心，“世与我而相违，复驾言兮焉求……富贵非吾愿，帝乡不可期。”在次年写的《归园田居》中曾云其志向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山”。做官是“误落尘网中”“久在樊笼里”，归田园是“复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）。
《饮酒》诗共二十首，据序文知这些诗因为都是醉后所写，故总题曰《饮酒》。这组诗的写作年代当在诗人40岁之后，即在其刚刚离开彭泽令的职位归田园隐居不久。
三、初读诗歌，理解诗歌的内容。1.听范读，弄清诗歌的朗读节奏。2.边读边议，理解诗句的意思。
结庐在人境，而无车马喧。（居住在众人聚居的地方，却听不到车马的喧闹。）问君何能尔？心远地自偏。（问怎么能做到这样呢？因为心与世俗远离，自然就觉得地处偏僻了。）
采菊东篱下，悠然见南山。（在东边的篱笆下采菊花，悠然自得地可以看见南山。）
（夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的青霭中，益发变得佳妙神奇，而一双双飞鸟眼看暮色渐浓，结伴飞向林间的巢窠。）
此中有真意，欲辨已忘言。（这里边有人生的真正意义，想辨别出来，却忘了怎样用语言来表达。）
3.思考一下，该用怎样的情感来朗读？
提示：第一、二句用深情的、自得其乐的语气来读；第三、四句应读出恬静、闲适的心情；第五、六句应读出满足的、得意的心情；第七、八句应读出陶醉、悠然的心情；第九、十句应读出意味深长、感慨无限的感觉。
四、品析诗句。
1.诗歌前四句描写的是“身居闹市，一尘不染”，其根本的原因就是“心远”，“远”的对象是什么？
是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。这四句，从感觉方面肯定了自己“心远”的正确。
2.怎么理解“采菊东篱下，悠然见南山”？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？ 在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心致志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠然自得的形象。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世、热爱自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”，采菊，实际上是表现高洁的情操。
3.“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”“望”等字？表达效果有何不同？ 表达效果明显不一样。“见”是无意中看见，把人与物融为一体；而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融会的完美的境界。苏东坡曾说过：“‘采菊东篱下，悠然见南山。’采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”这种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我，例如王安石的《书湖阴先生壁》“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的最后两句，诗人用拟人的手法，将“一水”“两山”写成富有人情味的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字，“绕”字也显得那么多情。门前的青山见到庭院这么美丽，主人这样爱美，也争相前来为主人的庭院增色添彩，顾不得敲门就推门而入，奉献上自己的一片青翠，这也是一个典型的例子，隐主观，显客观，极力忘我。
飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的描写有何关系？
（1）诗句的表面意思：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。这两句是景物描写。
（2）这两句诗的深刻含义：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来兮辞》里说过：“鸟倦飞而知还。”这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园将芜胡不归？”
（3）这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返璞”。而这个“理”，正好为两句“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。
5.《饮酒》最后两句应怎样理解？
这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
五、指导学生背诵诗文。
六、小结。
陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是“淡泊”“独善其身”。弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其积极意义。但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。
七、布置作业。背诵并抄写《饮酒》。板书设计 饮 酒 陶渊明
心
远——远离尘俗、超凡脱俗
山气、飞鸟——自然之景、归家之乐 真
意——返璞归真之意
第二篇：教案设计 古诗二首第1课
古诗二首
一、教学目标
1、能读懂古诗二首，并能用自己的话说说这两首诗的意思。
2．学会本课的10个生字，读准多音字“泊”的字音，能结合诗句理解“含、千秋、泊、疏疏、急走”等词语。
3．会背诵，默写古诗。
4．初步感受古诗中所描绘的优美景色。
二、教学重点与难点
教学重点：能逐词逐句地理解古诗，并能想象诗中所描写的意境。
教学难点：“青、窗含、急走”等词的理解，用自己的话说说古诗的意思。
三、教学准备
课文录音、课件。
四、教学时间：2课时
第1课时
（一）教学目标
1．读懂古诗（绝句），能用自己的话说说古诗的意思。
2．学会本课生字，结合诗句理解“窗含、千秋、泊”等词。
3。会背诵、默写《绝句》，初步感受诗中的意境。
（二）教学过程
1．揭题，初读课文。
（1）这节课，我们来学习古诗。（出示课题）
（1）听录音。告诉学生，这两首诗都是写春天的景色，只是描写的景物不同。《绝句》侧重写自然景物。《宿新市徐公店侧重写人物。
2．学习《绝句》。
（1）解题。“绝句”是旧体诗的一种，一首有4句。每行五个字的叫“五绝”，七个字的叫“七绝”。
（2）介绍作者，这首诗的作者是唐代著名诗人“杜甫”。这是他重返成都时写的。他自幼好学，七岁就会吟诗，他的诗很有名。（3）初读古诗。
①自由读，自子生字，划出不懂的词。
②检查自学情况。
A认读生字。
B指名读课文。③说说哪些词句你已经读懂了。（1）细读古诗，逐句理解。
第一句：“鸣”是什么意思？“翠柳”指什么？（两只黄鹂在翠绿色的柳树丛中一唱一和地叫着。
第二句：“一行”是什么意思？“青天”指什么？（一制白鹭在蓝色的天空中排成一字形飞翔。）
第三句：“窗含”是什么意思？“千秋雪”指什么？（从窗口可以望见岷山终年不化的积雪。）
第四句：“泊” 是什么意思？“万里船”指什么？（门外江边停靠着
远航东吴，行程万里的船只。）（5）说诗意（互说一指名说）。（6）指导有感情地朗读，背诵。（7）课堂作业：抄写，试默此诗。
第三篇：长春版语文八年级下册《诗歌二首》教案
长春版语文八年级下册《诗歌二首》教案
教学目标
1.了解作者与写作背景，掌握背诵的技巧。
2.朗读成诵，整体把握全诗。理解诗歌中名句内涵，并且适当扩展。领会诗中的哲理，体会诗中表达的情致，进一步学习抓关键词欣赏诗作的方法。
3.形成对陶渊明的正确认识，体会其思想中积极的人生追求和热爱田园生活的情感。教学重点
朗读成诵，整体把握全诗。理解诗歌中名句内涵，并且适当扩展。教学难点
形成对陶渊明的正确认识，体会其思想中积极的人生追求和热爱田园生活的情感。课时安排 2课时。教学过程 第一课时
一、导入新课。同学们，《汉书?杨恽传》中有这样的句子：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”这几句所体现的情感是崇尚田园自由恬淡的生活，主张人生之乐亦有自然朴拙之乐。由此我们可以联想到中国诗歌史上的“田园诗”。被认为是我国诗歌史上第一位田园诗人的人是谁？我们学过他的哪些作品？今天我们来学习《诗歌二首》，走进陶渊明的田园生活。
二、学习《归园田居》。1.了解一下诗人陶渊明。
陶渊明（约365—427）是我国古代最伟大的诗人之一，名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。
陶渊明29岁时，出任江州祭酒，不久就辞官归隐，亲自参加农业劳动，后来又出任彭泽令。毛泽东有诗云：“陶令不知何处去？桃花源里可耕田。”陶令即指陶渊明，桃花源是从陶渊明的《桃花源记》一文脱化而来的。出任彭泽令时，郡里派督邮到县里来，县吏叫他束带迎接，他说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”于是就离职回乡。这时，他41岁，以后再没做官。《归园田居》共五首，推测写于辞官归家的次年，即42岁时作。课文选的是第三首，是能显示陶诗风格特色的一首。诗人对人生进行了深刻的总结，决意弃旧图新，归隐田园。全诗表现了诗人超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。2.读读、讲讲、问问。
先由老师朗读，然后学生齐读、自由读，读顺畅。
要求：注意把握朗读时的节奏、韵律、声调、重音。读时用心揣摩诗的内容和情感。（1）这首诗表现的是怎样的生活？ 劳动生活。
（2）这首诗记的是哪个季节的劳动生活情形？ 从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间，即春末夏初。（3）诗人到田间去干什么？
锄草。从“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。（4）劳动时诗人的心情如何？ 乐此不疲。
（5）诗人告诉我们的仅仅是如何劳动吗？ 不是，诗人是在表达自己的生活追求。（6）你觉得文中的“愿”是什么？
归隐田园，不与世俗同流合污。返璞归真，逃离世俗。（7）你觉得“盛”与“稀”的对比用意何在？ 写出了田地的荒芜。另一说乱世之秋，小人当道。（8）第三、四句意在表现什么？ 诗人的辛勤。
（9）第五、六句意在表现什么？ 劳动的艰苦。
（10）写法上有什么特点？
运用赋的手法、描写的表达方式，语言朴实，意境平淡而奇特。3.小结。
诗的前四句记豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点。“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因。草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草。“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”即“早早地起身”；“理”，清理，这里可引申为清除；“荒”，杂草；“秽”本作“穢”，也指田中杂草（“秽”的这个意义现已消失，只作污秽解）。第四句说归家已是月儿初升之时。前四句为第一层，写劳动情形。4.第五句中的“道”是指什么说的？ 诗人的归途，紧承上句中的“归”字。
既是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木？ 为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。为什么要着意写夕露沾衣？
借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。
诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。
小结：后四句为第二层，以抒情为主。5.课堂小结。
陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（其一）
时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。（其二）漉我新熟酒，只鸡招近局。（其五）6.布置作业。背诵全诗。板书设计 归园田居 陶渊明（前六句）劳动情形：地点、原因、劳作、归家——赋、描写（后两句）抒发情感：愿望——归隐田园，不与世俗同流合污。“返璞归真，逃离世俗” 第二课时
一、导入新课。
大家知道唐代山水田园诗人孟浩然的《过故人庄》吗？哪位同学能背诵一下？“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”我们可以看到诗人一洗都市的喧嚣、尘世的铅华，为我们描绘了一幅优美宁静的田园风光和农家生活的画卷。大家还知道哪些诗人也是田园诗人？（王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”谢灵运《登池上楼》中写冬去春回的神来之语：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”谢《晚登三山还望京邑》中：“余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。”）请大家把课本打开，今天我们来共同探讨真正的隐士、田园诗派的开创者、晋代大诗人陶渊明的一首田园诗上品《饮酒》，来领略他给我们展示的清静世界。
二、作品简介。
陶渊明41岁时辞彭泽令隐居躬耕。当他做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他束带相迎，以示敬意，他说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”当天就离职回乡，并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心，“世与我而相违，复驾言兮焉求„„富贵非吾愿，帝乡不可期。”在次年写的《归园田居》中曾云其志向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山”。做官是“误落尘网中”“久在樊笼里”，归田园是“复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）。《饮酒》诗共二十首，据序文知这些诗因为都是醉后所写，故总题曰《饮酒》。这组诗的写作年代当在诗人40岁之后，即在其刚刚离开彭泽令的职位归田园隐居不久。
三、初读诗歌，理解诗歌的内容。1.听范读，弄清诗歌的朗读节奏。2.边读边议，理解诗句的意思。
结庐在人境，而无车马喧。（居住在众人聚居的地方，却听不到车马的喧闹。）
问君何能尔？心远地自偏。（问怎么能做到这样呢？因为心与世俗远离，自然就觉得地处偏僻了。）
采菊东篱下，悠然见南山。（在东边的篱笆下采菊花，悠然自得地可以看见南山。）山气日夕佳，飞鸟相与还。（夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的青霭中，益发变得佳妙神奇，而一双双飞鸟眼看暮色渐浓，结伴飞向林间的巢窠。）
此中有真意，欲辨已忘言。（这里边有人生的真正意义，想辨别出来，却忘了怎样用语言来表达。）
3.思考一下，该用怎样的情感来朗读？
提示：第一、二句用深情的、自得其乐的语气来读；第三、四句应读出恬静、闲适的心情；第五、六句应读出满足的、得意的心情；第七、八句应读出陶醉、悠然的心情；第九、十句应读出意味深长、感慨无限的感觉。
四、品析诗句。
1.诗歌前四句描写的是“身居闹市，一尘不染”，其根本的原因就是“心远”，“远”的对象是什么？
是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。这四句，从感觉方面肯定了自己“心远”的正确。
2.怎么理解“采菊东篱下，悠然见南山”？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？ 在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心致志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠然自得的形象。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世、热爱自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”，采菊，实际上是表现高洁的情操。3.“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”“望”等字？表达效果有何不同？ 表达效果明显不一样。“见”是无意中看见，把人与物融为一体；而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融会的完美的境界。苏东坡曾说过：“‘采菊东篱下，悠然见南山。’采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”这种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我，例如王安石的《书湖阴先生壁》“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的最后两句，诗人用拟人的手法，将“一水”“两山”写成富有人情味的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字，“绕”字也显得那么多情。门前的青山见到庭院这么美丽，主人这样爱美，也争相前来为主人的庭院增色添彩，顾不得敲门就推门而入，奉献上自己的一片青翠，这也是一个典型的例子，隐主观，显客观，极力忘我。
4.“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的描写有何关系？
（1）诗句的表面意思：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。这两句是景物描写。
（2）这两句诗的深刻含义：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来兮辞》里说过：“鸟倦飞而知还。”这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园将芜胡不归？”
（3）这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返璞”。而这个“理”，正好为两句“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。5.《饮酒》最后两句应怎样理解？ 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
五、指导学生背诵诗文。
六、小结。
陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是“淡泊”“独善其身”。弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其积极意义。但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。
七、布置作业。背诵并抄写《饮酒》。板书设计 饮 酒 陶渊明
心
远——远离尘俗、超凡脱俗 采菊、悠然——热爱自然、心境恬淡 山气、飞鸟——自然之景、归家之乐 真
意——返璞归真之意
第四篇：第1课教案
第1课 史前时期的人类 教学目标 知识与能力
大约300多万年前，非洲生活着早期人类——南方古猿 现代人划分为黄种人、白种人、黑种人 母系氏族社会形成的原因和特点 该亚的传说 父系氏族社会形成的原因和特点 厄瑞斯忒的传说
①通过指导学生阅读课本中的《人类的出现》、《南方古猿头像和猿人头像》、《黑种人、白种人、黄种人头像》，了解人类的起源，培养学生的识图能力和结合图文形成历史观念的能力。
②通过课后的温故知新题，思考原始农业的产生对人类社会发展的影响，培养学生的阅读理解能力。
③通过课后题“想一想，人类在形成过程中要战胜哪些困难”、“就早期人类生活的一个片段画一幅想象画”等，培养学生的想象能力。过程与方法
①结合本课的图片，或播放有关录像资料，揭示人类的起源，引导学生科学地认知世界。②介绍早期人类的生活情况，思考人类在形成过程中要战胜哪些困难，使学生感知人类早期生活的艰辛；同时体验到在适应自然与利用自然的过程中，劳动创造了人与自然，也创造了美。
③通过组织学生讨论第一目的课中思考题，引导学生进行探究性学习。情感态度与价值观
①引导学生正确认识人类的起源及其进化，养成唯物观，培养其崇尚科学的精神。②使学生会懂得劳动创造了人，原始农业的产生和发展促进了人类社会的进步，从而进一步认识到历史正是在人类创造性的劳动中前进的，生产力的发展是推动人类社会进步的根本动力。
③通过讨论第一目的课中题，培养学生平等、博爱的观念。重点难点
重点：南方古猿 母系氏族社会、父系氏族社会形成的原因和特点 难点：三大主要人种的形成及其原因 教学过程 课前引导
教师引导学生回顾初一年级所学的有关内容，提问：你知道哪些关于人类起源的说法？你赞同哪一种？为什么？科学家是根据什么知道人类是古猿进化而来的呢？
在学生回答的基础上，教师指出，关于人类的起源有许多说法，包括许多神话传说，但现在一般认为人类是由古猿进化而来的。今天我们一起学习世界上最早的原始人类以及人种的形成等知识。新课教学
一、人类的起源
1．早期人类——南方古猿
教师引导学生回忆中国镜内最早的古猿——元谋人的一些基本情况，然后指导学生阅读课本，了解有关南方古猿生活的时间及所在的大洲等情况，再进一步分析：南方古猿已经能够直立行走，并使用天然工具，说明南方古猿处在由猿到人的转化过程中。将南方古猿与元谋人进行比较，说明我国是世界上古人类较早生活的地区之一，而且是世界上发现早期人类遗址最多的国家。
提问：人类是怎样由古猿进化而来的？什么标志着古猿演变成了真正的人呢？
在学生讨论的基础上，指出：①首先是劳动促使了古猿的直立行走和手脚分工，手脚分工解放了上肢，能更好地满足劳动的需要。②制造工具是人在劳动过程中的创举，动物怒会制造工具。会不会制造工具是人和动物的根本区别。随着脑力和生产活动能力的不断增强，现代人产生了。
2．三大主要人种的形成
人类随着适应自然的能力增强，逐渐到从未涉足的地域生活。由于各地自然条件的不同，而又相对隔绝，主要的种族逐渐形成。按肤色、发型、眼型、鼻型等外貌特征，人类学者将现代人类划分为黄种人、白种人、黑种人。
思考课中题：“西方国家某些人认为白种人起源于智人，而有色人种起源于古猿和猿人；白色人种是天然的优等民族，而有色人种是天然的劣等民族。你同意这种观点吗？为什么？”在学生会讨论的基础上，要求学生结合有关地理知识思考人种形成的主要原因。
在学生看书了解了三大主要人种的分布情况后，提问：美洲的黑人是怎么来的？从而使学生进一步认识到人种的形成，除了自然原因外，还有历史原因，并指出世界上的人种，随着世界各地联系的加强，因人种间通婚，还形成了混血人种。
二、母系氏族社会
1．母系氏族社会形成的原因及特点
要求学生阅读课本并归纳母系氏族社会形成的原因及特点。
原因：在当时险恶的自然条件下，个人无法单独生存，只能维持群体的生活。特点：是以母系的血缘为纽带的稳固的集团；妇女在生活中占据着主导地位。
教师引导学生回忆中国的半坡遗址和河姆渡遗址，加深学生的印象。思考课后温故知新习题，认识原始农业在人类发展史上的巨大作用。2．该亚的故事
教师指导学生看课本小字，了解该亚的故事，使学生初步认识神话传说与历史的关系。鼓励学生在课后进一步了解更多的神话。
三、父系氏族社会
1．父系氏族社会形成的原因及特点
教师要求学生看课本，整理父系氏族社会形成的原因及特点。原因：随着生产的发展，男子逐渐取代了妇女在生活中的主导地位。
特点：以父系的血缘为纽带；男子在生活中占主导地位。财富增多，出现私有财产。2．厄瑞斯忒的传说
要求学生看书后能用自己的话讲出来。
教师总结指出，今天的人们一方面是根据考古发现，另一方面是依靠神化传说对原始社会进行研究探索的。小结巩固
归纳本课的基础知识，从人类的形成、母系氏族社会向父系氏族社会的过渡等认识到劳动、生产在人类进化中的作用。从人种的形成、原始农业对人类发展的作用等认识到人与自然的关系。课后探究
上网查找有关人类起源的知识。
第2课 亚非文明古国 教学目标 知识与能力
古埃及统一的奴隶制国家 金字塔 古巴比伦统一的奴隶制国家 《汉谟拉比法典》古代印度城邦出现和奴隶制小国的建立 古代印度的种姓制度
①指导学生思考和探索金字塔的建筑历史，培养学生的科学探究精神和创新能力。②指导学生分析《汉谟拉比法典》的实质、印度的种姓制度，培养学生辩证地看问题、认识历史事件本质特征的能力。
③组织学生探讨“古代文明的产生与自然地理环境的关系”，使学生掌握一定的归纳、分析和判断的逻辑方法，初步形成在独立思考的基础上得出结论的能力。过程与方法
①通过自主阅读、问题探究，使学生了解亚非文明古国的有关历史。②通过看文字、图片、录像资料，使学生感知亚非古国灿烂神奇的文明。
③通过组织研究性学习小组探讨“金字塔的建造之谜”，指导他们收集资料、构建论据和独立思考。同时，鼓励学生运用探究式学习方式学习，共同探讨问题，交流学习心得，增强学生的团对意识。情感态度与价值观
①通过探讨“金字塔的建造之谜”，使学生认识到金字塔是埃及国王残酷奴役埃及劳动人民的历史见证，也是古埃及人民劳动和智慧的结晶，是古埃及文明的象征。
②通过讨论《汉谟拉比法典》的实质，使学生认识到法典保护奴隶主利益的实质，也反映了古巴比伦王国奴隶主专政的实质。
③通过学习“印度的种姓制度”，使学生认识到它是为巩固奴隶主对奴隶和其他劳动人民的统治服务的，是印度奴隶社会的特点。重点难点
重点：金字塔 《汉谟拉比法典》
难点：印度的种姓制度 古代文明的产生与自然地理环境的关系 教具准备 多媒体软件。教学建议
本课有很多学生感兴趣的问题，可借此并运用多媒体软件，通过视觉、听觉的刺激充分调动学生的积极性、主动性，让他们在教师的引导下主动发现问题、思考问题，一问一答，一问多答，拓展学生的思维，进行互动式的教学。教学过程 课前引导
在人类历史的长河中，原始社会是人类社会的第一个阶段。随着生产的发展，原始社会逐渐解体，人类步入文明时代。大家都知道世界古代的七大奇迹，举世闻名的金字塔，令人神往的空中花园等等，你们知道它们是如何建造的吗？人类最早的文明是什么时候、从哪里开始的？这些文明古国现在还存在吗？我们今天就来了解这些内容。新课教学
提问：同学们知道最早进入奴隶社会的四大文明古国是指哪些国家吗？学生回答并在地图上指出各国的位置，指出古代埃及、古代巴比伦、古代印度和中国。
要求学生看书，注意思考以下问题：这些文明产生的地理位置有何共同点？为什么古代文明多产生于大河流域？各个文明是怎样产生、发展的？
一、古代埃及
1．尼罗河流域文明的产生
埃及位于非洲东北部，那里到处是五谷不生的荒野、沙地，终年雨量稀少。然而，发源于苏丹的湖泊、汇集着沿途雨水奔涌而来的尼罗河改变了这一切。由于尼罗河定期泛滥，河水灌溉了两岸的土地，还给地面铺上了一层肥沃的淤泥，为农业生产提供了良好的条件。埃及人逐渐在这里定居下来，他们依靠集体的力量用粗糙的工具在肥沃的土地上辛勤地耕耘。后来这里成为古代著名的粮仓，古代埃及也成为世界古代文明的摇篮之一。
公元前3500年左右，古埃及陆续出现了40多个奴隶制小国，产生了尼罗河流域的文明。2．埃及统一的奴隶制国家形成 公元前3100年形成，首都孟斐斯 3．古埃及文明的象征——金字塔
提问：①为什么叫“金字塔”？②为什么古埃及的国王热衷于即位后大肆修建自己的陵墓？并要将陵墓修建成金字塔的形式？③你知道哪些有关古埃及人建造金字塔的知识？④金字塔的修建有何历史影响？
指出：修建金字塔给古埃及人民带来了无尽的苦难，加剧了古埃及国内的阶级矛盾，削弱了国力。公元前6世纪，埃及被西亚的波斯所灭。
二、古巴比伦王国
1．两河流域奴隶制国家的出现
约公元前3000年，西亚两河流域南部出现了许多城市国家，它们之间为争夺奴隶、土地不断战争。两河流域南部时而统一，时而分裂。2．古巴比伦王国的建立 公元前18世纪，首都巴比伦 2．《汉谟拉比法典》 实质：维护奴隶主阶级的利益
特点：是历史上以知的第一部比较完备的成文法典。
由于阶级矛盾尖锐，古巴比伦王国长期处于混乱和分裂状态，国家并不巩固，约公元前16世纪早期被外族所灭。
三、古代印度的种姓制度 1．印度河流域奴隶制城邦的出现
公元前2300年左右，印度河流域出现了一些城邦 2．种姓制度
四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
提问：印度的种姓制度是怎样产生的？不同等级之间的权利和义务有什么区别？种姓制度的实质是什么？种姓制度对印度社会有什么影响？ 指出：古代印度的种姓制度是为了保护印度奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位的。它是为巩固奴隶主阶级对奴隶和其他劳动人民进行统治的社会制度，是古代印度奴隶社会的主要特点，对后来印度社会的发展产生了不利的影响。
四、亚非四大文明古国
古代埃及、古代印度、古代巴比伦和中国 小结巩固
本节课我们学习了亚非四大文明古国。到五六千年前，亚洲、非洲先后出现了一系列文明古国，主要有古代埃及、巴比伦、印度和中国。了解了它们进入奴隶社会的时间和建立统一王国的时间。这些文明礼貌古国在文化方面都取得了巨大成就，为人类社会的发展做出了重大贡献。
第3课 欧洲文明的起源 教学目标 知识与能力
欧洲文明源于古代希腊
古代希腊的地理环境 爱琴文明的兴起 希腊文明的中心雅典 伯里克利当政时的雅典民主政治 罗马奴隶制共和国的出现 布匿战争与罗马的扩张 罗马共和国的衰落 屋大维建立元首制，罗马进入帝国时代
①通过识读《爱琴文明》、《古代希腊》、《公元前2世纪末的罗马》等图，增强识读历史地图的能力。
②通过讨论“你怎样看待雅典的民主政治”、“布匿战争对罗马共和国的兴衰有何影响”等问题，培养学生分析评价历史事件的能力。
③通过解答课后的畅想天地题“古代希腊文明与古代埃及文明有何不同”，指导学生自己设计图表，培养学生的动手能力和比较历史现象的能力。过程与方法
①在“爱琴文明”一目的教学中，采取自学辅导法。首先让学生自行阅读课本，识读地图，播放有关录像资料，知道古希腊是西方文明的发源地。
②在“希腊文明的中心雅典”和“罗马共和国的兴衰”两目的学习中，注重探究式学习。首先鼓励学生通过课前搜集、课堂讲述雅典伯里克利当政时的故事、布匿战争的故事，然后从不同角度进行讨论，从而了解伯里克利时代雅典民主政治的基本状况，了解罗马共和国的兴衰，探讨扩张战争对罗马共和国兴衰的影响。情感态度与价值观
①通过“爱琴文明”一目的教学，一方面使学生进一步了解人类文明的形成与自然地理环境之间的关系，从而确立积极进取的人生态度；另一方面使学生领略古希腊爱琴文明的深厚底蕴，从而学习汲取人类创造的优秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未来的国际意识。②在“希腊文明的中心雅典”的教学中，使学生认识到伯里克利执政时雅典的奴隶民主政治达到了古代世界的高峰，但伯里克利毕竟是奴隶主阶级的政治家，奴隶主民主政治的本质仍然是奴隶主的民主，是对奴隶的专政。
③通过“罗马共和国的兴衰”的教学，一方面使学生明白罗马先有共和国后有帝国这一史实，从而感悟到历史的发展；另一方面认识到在奴隶社会，奴隶起义是打击奴隶主统治、推动奴隶社会向前发展的动力。重点难点
重点：伯里克利执政时雅典的奴隶民主政治 难点：布匿战争和罗马共和国兴衰的关系 教学过程 课前引导
提问：古代亚非文明是在哪些地区发生的？分别产生了哪些文明古国？继亚非古代文明的兴起，欧洲也出现了古代文明，古代希腊是欧洲文明的发祥地。与古代亚非文明不同的是，它的发现问题不是在大河流域，而是以海洋为中心。新课教学
一、爱琴文明
1．欧洲文明源于古代希腊
欧洲文明源于古代希腊。古代希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚西岸，位于欧亚非三洲交通的要冲。2．爱琴文明
提问：①古代希腊的地理范围是怎样的？它以什么海洋为中心？②爱琴文明的起止时期、先后的中心分别是什么？③爱琴文明为什么先以克里特岛为中心？④说一说爱琴文明创造了哪些灿烂的文化？
指出：公元前2000年左右的爱琴文明，是希腊的早期文明。爱琴文明先后以克里特岛和迈锡尼为中心，公元前12世纪衰落，历时约800年。古希腊爱琴文明所创造的灿烂文化，是古代希腊人辛勤创作的结晶，更是希腊奴隶们辛劳的见证。
二、希腊文明的中心雅典 1．雅典的繁荣
公元前6世纪末，雅典成为希腊最著名的城邦。工商业发达，是地中海地区最大的商业中心。
学生思考：①雅典是什么阶级专政的城邦？②公元前6世纪初，执政官梭伦改革的内容是什么？改革后的雅典社会是否每个人都有平等的政治权利呢？③雅典为什么在希腊各城邦中居于领导地位？
指出：梭伦改革只是雅典民主政治众多发展里程碑中的一个，而雅典民主政治发展到奴隶制民主政治的最高峰当属伯里克利当政时。伯里克利当政时，雅典处于全盛时期。2．伯里克利当政时的民主政治
学生讨论：你怎样看待雅典的民主政治？
归纳指出：雅典民主政治在伯里克利执政时期发展到奴隶制民主政治的最高峰。伯里克利进一步改革政治制度，扩大奴隶主的民主。但是伯里克利毕竟是奴隶阶级的政治家，奴隶主民主政治的本质仍然是奴隶主的民主，是对奴隶的专政。
当公元前6世纪末雅典成为著名的奴隶制城邦时，在意大利半岛也出现了一个奴隶制共和国——罗马共和国。
三、罗马共和国的兴衰 1.罗马奴隶制共和国的建立
公元前6世纪末，意大利半岛中部出现了罗马奴隶制共和国。
思考：①罗马共和国的统治机构如何设置？它属于什么政体形式？②罗马何时称霸地中海？它是怎样成为地中海的霸主的？ 2.“布匿战争” 公元前3世纪中期，罗马与地中海强国迦太基在长达100多年的时间里进行了三次战争。公元前2世纪中叶，罗马成为地中海的霸主。思考：布匿战争对罗马共和国有何影响？
布匿战争给罗马的发展带来了双重后果：一方面它导致罗马奴隶制经济的高度繁荣，使罗马的政治、经济、军事和综合国力达到极盛；另一方面它也导致了小农破产、公民兵役制的瓦解、社会道德风尚败坏沦落，从而为罗马共和国的衰亡埋下了隐患。3．罗马共和国的衰落 4．罗马帝国的建立
公元前27年，屋大维建立元首制，独揽各项大权，罗马从共和时代进入帝国时代。指出：无论是罗马共和国还是罗马帝国都是奴隶主专政的国家，都是奴隶主阶级掌握政权，对奴隶进行残酷剥削压迫的社会。小结巩固
古代希腊是欧洲文明的发祥地。爱琴文明是希腊的早期文明。雅典民主政治在伯里克利执政时期发展到奴隶制民主政治的最高峰。罗马共和国经过布匿战争成为地中海的霸主，从而也使国内的危机爆发，共和国衰落，进入帝国时代。
第五篇：语文S版语文一年级下册第1课《古诗二首》教案
古诗二首
［教学目标］ 知识与技能
1.认识“居、草”等12个生字，会写“飞、少”等6个生字。学习新偏旁“忄”。2.有感情地朗读古诗，背诵古诗。
3.理解古诗大意，体会作者的思想感情。情感态度与价值观
充分感受春天的美好，培养对春天、对大自然的热爱之情。［教学重难点］
1.有感情地朗读古诗，背诵古诗。2.识记本课生字，了解古诗大意。［教学课时］ 2课时 第一课时
教学过程达标检测
一、谈话导入，引情入境
1.同学们，你们觉得春天是什么样的呢？（生自由回答）你们喜欢春天吗？（生齐答：喜欢）2.古代的人啊，跟你们一样也非常喜欢春天！所以他们写了好多的诗篇来歌颂春天、赞美春天。今天老师就和大家一起去学习两首描写春天的古诗。
二、学习《村居》
（一）激发兴趣、整体感知。
1.这节课我们先来学习第一首描写春天的古诗——《村居》。2.齐读课题，认读“居”。理解“村居”。（村，是农村；居，是居住。）
3.看图，图中几个小伙伴在干什么？诗中是怎样描写的？（指名回答：儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。）
4.让学生观察图中的景物。（指名学生用自己的话进行描述）
5.诗中是怎样写景物的？（引出：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。）6.小朋友在这么美的风景下放风筝，构成了一幅美丽的画面，诗人将这幅画写成了一首富有情趣的诗，让我们一起来读读吧！
（二）初读全诗，学习生字，读通诗句。
1.用自己喜欢的方式学习生字，鼓励合作互助。2.出示卡片检查生字认读情况，指导识字。（运用多种方法识记）3.检查指导读古诗，指导读通顺、流畅。
（三）抓住重点，理解字词。
1.自主学习：自己逐句读诗，想一想每一句诗是什么意思，有不懂的字词可以先做上记号。1.读一读，连一连。草ｙāｎ 烟ɡｕī 归ｃǎｏ 纸ｊū 居ｚｈǐ
2.比一比，再组词。早()草()字()学()
3.《村居》一诗中描写儿童活动的诗句是“。”2.小组讨论不懂的字词。拂（ｆú）：轻轻地擦过。醉（ｚｕì）：课文指杨柳像喝醉了一样，在春风中摇摆。趁（ｃｈèｎ）：借着。纸鸢（ｚｈǐ ｙｕāｎ）：风筝。
（四）概括大意。
二月，青青的小草茁壮成长，可爱的黄莺飞来飞去。看，河堤上的杨柳在茫茫的春烟中像喝醉了一样摇荡着。儿童放学回来，趁着时间还早，赶紧借着东风放飞风筝。
三、指导写字 重点指导“忙、学”。忙：笔顺是。
学：上部是“”不要写成“”。笔顺为。4.我会查字典。“忙”读音是()，第一笔是()，共()画。第二课时
教学过程达标检测
一、复习巩固 1.学生齐背《村居》。2.指名背诵，概括大意。
这节课，我们再来学习一首描写春天景色的古诗。
二、学习《春晓》 出示整首诗。
（一）读准、读通。
师：有哪些同学之前已经会背这首诗了？（请会背的学生背一背）同学们真是太棒了。那你们知道这首诗的意思吗？（很多学生摇头，表示自己并不理解诗意）这节课我们就一起来学习这首诗。
1.请同学们先借助拼音，认真读一读课文，看谁能把字音都读准。2.学生借助拼音自由读诗。3.认记生字。（指名读准生字——交流识记的方法——组词，猜字义）4.指名朗读。教师适当地给予朗读停顿指导。
（二）理解感悟。引入：由理解“春晓”引入，这首诗描写的是春天早晨的景色，请小朋友们再轻轻地读这首诗，看看课文的插图，你能读懂哪一句或哪一个词？ 学生自学反馈。（学生可能会说到的知识点，教师要有所预设。根据学生的理解，教师随机有重点地引导学生理解。）1.读读第一句。（也可通过做动作帮助理解）指导读好这一句。2.这首诗写了春天的哪些景物？（鸟儿、风雨、花儿）3.春天，鸟儿怎样？你从哪儿知道的？（理解“处处”“闻”“啼”）4.诗中所描写的花儿怎样？（理解“知多少”，也可通过图画帮助理解。）
（三）总结大意。
春天百花齐放，鸟儿飞来飞去，诗人睡得可香啦，连天亮了都不知晓。是谁把他叫醒的呢？原来是小鸟，它们叽叽喳喳地叫着。他突然记起昨天晚上听到刮风下雨的声音。花园里的花开得那么好，被这风雨吹打了一晚上，不知道掉了多少花瓣。5.理解下列诗句中加点字的意思。（填序号）
（1）处处闻啼鸟()①嗅到。②听到。（2）春眠不觉晓()①天刚亮。②分晓。
6.《春晓》一诗中描写了春天的、、、等景物。
7.根据意思写诗句。
昨天夜里传来刮风下雨的声音，花儿不知道又落了多少。
三、指导写字
书写生字“多、少”。
多：上下结构，两个“夕”上下叠放。少：独体字。“丨”在竖中线上，右点略高。8.描一描，写一写。多
少
四、布置作业
1.抄写、听写字词，背诵两首古诗。
2.和爸爸妈妈一起读背一首描写春天的古诗，回到学校读给同学们听。3.鼓励学生到户外去放风筝，体会放风筝的乐趣，感受春天的美好。
［教学板书］ 古诗二首
［教学反思］
《村居》是一首很有生活情趣的小诗。这首诗比较好理解，教学时，我力求体现快乐学习，自主学习，让学生在轻松愉快的氛围中，走近古诗，体验春天的美，感受村居生活的乐趣。《春晓》这首诗学生都比较熟悉，有的甚至能够背下来，很多同学就觉得没有听课的必要了。但只会背而不理解诗的意思是不够的，只有让学生体会到诗的大意，才能深入体会诗的意境和诗人的情感。因此，我鼓励学生自主学习，想想每句诗的意思，然后提出不懂的地方进行讨论，这样有利于启发学生自主学习的意识，激发自主学习的激情。
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