高中语文《归去来兮辞》文言文知识归纳复习教案 新必修5（范文模版）

第一篇：高中语文《归去来兮辞》文言文知识归纳复习教案 新必修5（范文模版）

2012高中语文：人教版必修五《归去来兮辞》文言文知识归纳

一、通假字

（1）乃瞻衡宇（衡，通“横”，横木）

（2）曷不委心任去留（曷，通“何”，为什么）

（3）景翳翳以将入（景，通“影”，日光）

二、古今异义

1.亲戚

古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系庭或它的成员

2.情话

古义：知心话；今义：男女间谈情说爱的话

3.有事

古义：农事；今义：指有事情

4.窈窕

古义：幽深曲折的样子；今义：指女子文静而美好

5.来者

古义：未来的事情；今义：来的人

6.征夫

古义：行人；今义：出征的士兵

7.扶老

古义：手杖；今义：扶持老人

8.**

古义：指战乱；今义：常用来比喻乱子

用心 爱心 专心

2.动词作状语

感吾生之行休动作状，将要

（三）形容词的活用

1.形容词作名词

①倚南窗以寄傲形作名，傲然自得的心情

②携幼入室形作名，幼儿，儿童

2.形容词作状语

心惮远役形作状语，到远处。

（四）使动用法

①审容膝之易安形容词的使动用法，使……安乐

②眄庭柯以怡颜形容词的使动，使……愉快

（五）意动用法

①悦亲戚之情话意动，以……为愉快

②乐琴书以消忧意动，以……为乐

③善万物之得时形容词意动，以……为善四、一词多义

1．行

Xíng

①感吾生之行休《归去来兮辞》（副词，将，将要。）

②三人行，必有我师焉《论语六则》（动词，行走。）

③为吾子之将行也《殽之战》（动词，离开，前往。）

④日月之行，若出其中《观沧海》（动词，运行。）

用心 爱心 专心

④顾自民国肇造，变乱纷乘《<黄花岗烈士事略>序》（动词，交互，连接）

⑤目京师乘风雪……至于泰安《登泰山记》（动词，冒着，顶着。）

shèng

①于是为长安君约车万乘《触龙说赵太后》（量词，古代一车四马为一乘。）

②以乘韦先，牛十二犒师《殽之战》（“四”的代称。）

4．策

①执策而临之《马说》（名词，竹制的马鞭。）

②策扶老以流憩《归去来兮辞》（动词，拄着。）

③策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》（同“册”，记录。）

④蒙故业，因遗策《过秦论》（名词，策略。）

⑤均之二策，宁许以负秦曲《廉颇蔺相如列传》（名词，计策，计谋。）

5．审

①审容膝之易安《归去来兮辞》（动词，明白，知道。）

②故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变《察今》（动词，考察，观察。）

③余经秋审，皆减等发配《狱中杂记》（动词，审问，审判。）

6、委

①曷不委心任去留《归去来兮辞》（动词，随从，顺从。）

②如土委地《庖丁解牛》（动词，散落，堆积。）

③百越之君，俯首系颈，委命下吏《过秦论》（动词，托付。）

④与人期行，相委而去《陈太丘与友期》（动词，放弃，舍弃。）

7．怀

①怀良辰以孤往《归去来兮辞》（动词，留恋，爱惜。）

用心 爱心 专心

①既自以心为形役介词，使，让

②舟遥遥以轻飏连词，表修饰，“而”

③农人告余以春及介词，把

④引壶觞以自酌连词，表承接来

⑤聊乘化以归尽连词，表修饰

⑥园日涉以成趣连词，表结果

⑦木欣欣以向荣连词，表修饰

⑧问征夫以前路介词，用

⑨乐琴书以消忧连词，表目的 ⑩耕植不足以自给连词，用来，来

⑾诸侯以惠爱为德介词，把

⑿家叔以余贫苦介词，因为，由于

⒀策扶老以流憩连词，相当于“而”

五、特殊句式

（一）判断句

皆口腹自役（“皆”表判断）

（二）倒装句

1.介词结构后置（状语后置）

①将有事于西畴

②农人告余以春及

③问征夫以前路

2.宾语前置

用心 爱心 专心-78910-

第二篇：高中语文《归去来兮辞》教案设计 新人教版必修5

《归去来兮辞》教案(人教版高二必修教案设计)教学目标: 1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。教学重点: 1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。

2.诵读以及背诵全文。教学难点: 1.理解文中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。课时安排: 2课时 教学过程: 第一课时

教学要点:利用注释、工具书通译全文，初步把握文章。重点是疏通文意，学习疑问代词及文言虚词用法，归纳一词多义。诵读课文。

一、导入课文 同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？（陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。（板书课题、作者）

二、整体感知 1．解题

（1）本篇选自《陶渊明集》。归去来，回去。兮，助词。辞，一种文体，一般要押韵。序，这篇韵文的序言，对韵文作了说明。

（2）陶渊明（365—427）：一名潜，字元亮。死后他的朋友私谥他为靖节，所以后代也称他为靖节先生。东晋末年浔阳柴桑（在江西省九江县西南）人。我国著名的诗人。家境贫寒，为了谋生，作过祭酒、参军之类的小官。由于对黑暗的社会不满，不肯同流合污，决心从事耕作，过隐居生活。他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。2．写作背景

东晋义熙元年（405），陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来辞》。

陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

用心

爱心

专心

．主要内容介绍

在文学史上，《归去来兮辞》是一篇很著名的作品，宋朝的大文学家欧阳修甚至说，“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这样的推祟未必恰当，这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇，是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污，蔑视和厌恶官场的卑鄙生活，感情真挚，写得富于诗情画意，思想内容和写作技巧都有独到的地方。

文章的主体是有韵的“辞”。主体之前有个“序”，说明写这篇文章的原由，这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主体的“辞”从厌恶仕宦生活，决心弃官回家写起，说明了“归去”的当然；有了这层意思，对比之下，下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文章写归去之后的生活和感受。一段写到家之后，庭园之内的欢乐和安闲，另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣，最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思，一层比一层深远。

三、重点、难点的学习与目标完成过程

1、《序》的译文：我家贫穷，种田不能自给。孩子很多，米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。正赶上有奉使外出的差事，蒙江州刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦，（替我设法）被委派到小县作官。那时社会上动荡不安，心里畏怕到远地当差。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

2、疏通文意

（1）、听朗诵录音

注意：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。（1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。（2）“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。（3）四字句五字句，读时节奏自当变化。（2）、学生朗读（3）、疏通句意

3、分类归纳有关知识及特殊句式。（1）通假字

曷不委心任去留？（“曷”通“何”，句意是，为什么不放心任其自然地死或生呢？）（2）古今异义词

于时**未静（**，指战乱。今常用来比喻乱子。句意是，这时候社会不

用心

爱心

专心

安定。）

饥冻虽切，违己交病（交，交互，都。今常用义“交通”、“交友”等。句意是，饥寒虽然很急迫，违背本心就会身心都痛苦。）

尝从人事（人事，治人之事。今常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。）

寻程氏妹丧于武昌（寻，不久，今常用义为“寻找”“追寻”等。句意是，不久嫁到程家的妹妹死在武昌。）

景翳翳以将入。（景，日光。今常用义“景色”，“光景”等。句意是：阳光暗了太阳就要落山。）

悦亲戚之情话（亲戚，亲属戚属。今常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。句意是：喜欢和亲戚们谈知心话。）（3）一词多义

心 ①因事顺心（心意）

②既自以心为形役（意志，精神之类。）夫 ①问征夫以前路（夫，名词）

②乐夫天命傻奚疑？（助词）事 ①将有事于西畴（指耕种的事）

②从人事（指治人之事）故 ①故伎求之（所以）

②亲故多劝余为长吏（故交，朋友）之 ①胡为乎遑遑欲何之（往，动词）

②求之靡途（代“为长吏”代词）

③四方之事（助词“的”）奚 ①奚惆怅而独悲（为什么）

②乐夫天命复奚疑（什么）奔 ①载欣载奔（跑去）

②情在骏奔（奔丧）（4）词类活用

生生所资（生，动词活用成名词——生活。）

眄庭柯以怡颜（怡，使动用法，使颜怡。）

倚南窗以寄傲（傲，形容词作名词——自足自待的心情。）

审容膝之易安（容膝，动词作名词——空膝的小屋。）

策扶老以流憩（流，动词作状语——没有定规地随时随地。）

或棹孤舟（棹，名词作动词——划。）

感吾生之行休（行，动词作状语——将要。）（5）古汉语句式

①判断句

皆口腹自役（“皆”表判断。句意——都是为了吃饭而违反心愿。）

②倒装句

复驾言兮焉求（感叹句宾语前置。“焉求”即“求焉”，求什么。句意是，还出去干什么！）

胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置，“何之”即“之何”。句意是，为什么心神不定，想到哪里去呢？）

寻程氏妹丧于武昌（介词结构后置句。句意是，不久嫁到程家的妹妹在武

用心

爱心

专心

昌死亡。）

③省略句

情在骏奔（省略主语“余”。句意是：我心里急于去奔丧。）

四、朗读课文

五、布置作业：诵读课文

第二课时

教学要点: 1.通过朗读课文，理清课文思路，了解作者情感。2.通过突破难点，挖掘本文主旨，把握作者情感。

一、导语 上节课，我们对照课本注释，初步疏通了文意。今天，我们继续来学习这篇课文，再次走进陶渊明的田园世界，去感悟陶渊明的隐逸思想和人生境界。

二、学生齐读（点评）

三、理清课文思路，把握作者情感，挖掘本文主旨。

（一）、读完全文我们仿佛听到一个声音在不停地呼唤，那是什么？（归去）那诗人从哪里“来”，又要“归”到哪里去呢？（官场 家乡）这也就是说，诗人要„„（辞官归隐）他的心情怎样？

叙事

感情

辞官（离开）官场

自责自悔 板书：第一段

返乡（回到）家乡

自我庆幸

（二）、大家到文中找一找，诗人辞官归隐的原因是什么呢？

“心为形役”为衣食出外谋官违背了本心；辞官回家就没有什么惆怅和伤悲了；过去的就让它过去，幸好迷途未远，迷途知返，既然知道过去是错误的，现在的选择是正确的，那么，重要的是，把握好现在。那就是什么？（辞官还乡）

那么我们在读的时候，一定要读出作者如释重负，既有悔意，又有庆幸的心情。（学生读第一段）

（三）、第一段作者运用抒情议论相结合的方式抒发了自己归去的心愿；中间二、三段作者是通过想象回家途中、到家后生活以及对自然景物的描写来表现归隐的决心的。我想问一下大家，写景的目的是什么？

“一切景语皆情语”，纵观第二、三自然段，请同学们概括地说说，都写了哪些地方？

归途、居室、庭院、田野、劳作、山水。(板书)字里行间表达了诗人怎样的情感？你怎么看出来的？说说理由。（学生自由发言）

板书：

叙事

感情

用心

爱心

专心

辞官（离开）官场

自责自悔 第一段

返乡（回到）家乡

自我庆幸

归

途

归心似箭

居

室

其乐融融 第二、三段

庭

院

自得之乐

田

野

身心舒畅

劳

作

欢快愉悦

山

水

寄情山水

（四）、第三段似乎有一句感情发生了微妙的变化，让人一读感到心情沉重了许多。大家觉得是哪一句？

“善万物之得时，感吾生之行休”，作者在感慨生命的短暂。陶渊明在感慨人生短暂，同学们可以由此展开联想，中国古代文人墨客有没有类似的对生命短暂的感受呢？

（让同学们畅所欲言，各举例子）

如：我们刚刚学过的王羲之《兰亭集序》中的“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”“况修短随化，终期于尽”，也都是在感慨人生易逝。

曹操《短歌行》中有“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。曹操在表达人生短暂，人应该在有限的生命里，成就一番丰功伟业。

《论语》中记载，“子在川上曰：‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”

还有苏轼在《赤壁赋》中的感慨“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。（提醒同学要注意平时积累，多记多背）

“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，春天万物复苏，草木欣欣向荣，自然生生不息，可是陶渊明却见乐景而生哀情，感慨人的生命如此短暂，感到自己的生命即将走到尽头。

（五）、既然人生短暂，生命易逝，陶渊明会不会珍惜生命，在有限的生命里，体现他的生命价值呢？

请同学们齐读课文第四段，看看第四段体现出作者怎样的人生理想？ 乐天安命，消极避世。

乐天安命的陶渊明，是受到儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”思想的影响辞官归隐，那么回归田园的陶渊明是否能实现其人生价值呢？（同学们自由讨论、发表自己的观点）

预设：我认为不能。辞官归隐，陶渊明就永远无法实现其“大济苍生”的宏愿了，如果他能够坚持为官，并且与贪官污吏作斗争，仍然有实现人生理想的机会。教师：这名同学很像一个人，同学们知道像谁吗？（“像陶渊明”。）

对，像年轻时期的陶渊明，有理想、有抱负、有魄力。好，哪位同学继续发表观点。

预设：我认为能够实现其人生价值。当时社会黑暗，官场腐败，陶渊明不愿与世俗同流合污，这一点恰恰体现了陶渊明的高洁品格，实现了其人生价值。同学们讨论得非常热烈，能拓展思路，从多种角度，去探究陶渊明归隐的原因。非常好。

陶渊明在官场无所作为，辞官归隐后却创作了大量的诗文，并成为我国文学史上第一位田园诗人，在诗歌创作上对后世影响也极大，比如对王维、白居易、苏轼、陆游等。陶渊明已成为中国士大夫精神上的一个归宿。陶渊明之后，许多郁郁不得志的文人士大夫，都会从陶渊明身上寻找到新的人生价值，并借以慰藉自己。

用心

爱心

专心

但他们是有区别的。李白：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”又云“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟” 苏轼：“回首向来潇洒处。归去。也无风雨也无晴”“终不羡人间。人间日似年” 但是他们从来没有真正地想做一个隐士。一学成入世，抱负满怀，以天下为己任。都只是身处逆境，人生不得意时，为现世所迫才想到归隐，发牢骚语而已。并没有一人能象陶渊明那样，躬耕田野，亲自劳作，以供衣食。终生向往归隐，却始终未能归隐，真正如陶渊明地位的诗人，没有一人真正实现和重复陶渊明式的归隐田园的人生模式。唯此一人。

那么，陶渊明的思想在今天还有其存在的价值吗？

我们应该辩证地看待这一问题。陶渊明应该是积极的，因为他积极，才看不惯官场的腐败，才会有他辞官归隐的惊世骇俗之举。陶渊明所处的时代，使他无法实现“大济苍生”的宏愿，那么我们现代人如何更好地实现生命的价值呢？ 毛泽东：“数风流人物，还看今朝”“问苍茫大地，谁主沉浮”。今天我们生活在一个开明的社会之中，也可以说目前是中国历史上最伟大的一个时代，开放程度最高的一个时代，文明程度最高的一个时代。可能我们在文学创作方面无法超过陶渊明，但是在人生观、世界观方面，今天的人们，包括我们同学完全有可能超越陶渊明。我们可以从博大精深的传统文化中，汲取精华，为我所用，以更积极、更乐观的心态去创造自己的美丽人生。

板书： 叙事线索 抒情线索

辞官（离开）官场

自责自悔 第一段

返乡（回到）家乡

自我庆幸

归

途

归心似箭

居

室

其乐融融 第二三段

庭

院

自得之乐

田

野

身心舒畅

劳

作

欢快愉悦

山

水

寄情山水

总结 过去

乐观满足

第四段 展望未来

乐天知命

当陶渊明终于不再违心的做事，庆幸地大喊一声“归去来兮”一吐胸中怨气，要读得畅快；回到家里看到亲人，看到松树、菊花这些他喜爱的植物，要读得温馨；纵情山水，要读出满足来。我们读诗词文章的时候要读出自己，要从作者的文章中找到共鸣，只有找到共鸣了，才能更好地理解诗歌文章的情感，才能明白作者要表达的情思。请大家放声自由读。

四、自由空间

好，停下来。诗歌、辞赋一定要多读，在读中积累词汇，领会意境，在读中感悟点滴人生，在读中学会辨析是非，文言诗歌、辞赋，尤要多读多背。

刚才我说了读文章要读出自己，要找到共鸣，文章中哪些句子引起了你的感触，就是共鸣，有了共鸣，才能更深入的体会文章的内涵，不管你的感触是什么，只要能引起感触就是好的。哪位同学说说体会？

预设一：“实迷途其未远，觉今是而昨非”引起了我的共鸣。有时候一个人太自高自大，一旦从高处跌下来，将是致命的。那时后悔都来不及。（该生曾经中考受挫）师：你由这句话想到了自己的经历，从而想到为人处世的道理，不错！预设二：“悦亲戚之情话„„泉涓涓而始流”引起了我的共鸣。我来自农村，很

用心

爱心

专心

喜欢农村的景象，尤其春天的时候，万物复苏，到处散发着春意盎然的气息。„„ 预设三：我很欣赏“舟遥遥以轻样，风飘飘而吹衣”这句话，感觉非常飘逸。预设四：“富贵非吾愿，帝乡不可期”引起了我的共鸣。在当时作者不同流合污，宁愿归隐，我觉得他有神仙风范。

哦。你很欣赏他的这种风范，是吧？我希望你以后也像他那样有仙风道骨。

五、结语：

欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。

六、作业布置

用心

爱心 专心 7

第三篇：归去来兮辞(新人教版必修5)教案

《归去来兮辞》课堂教学实录

授课人：高月峰（山东日照一中）师：我们学过陶渊明的文章吗？ 生：学过

师：请同学们读文下的小序，弄明白写作意图 生：默读

师：哪位先说一下陶渊明归田的原因？ 生：读“至性自然„„”

师：找得很准确，请同学们课下再整理。这儿只说一个字“去”。（40页）辞去。请再读小注，看陶渊明的生平生：3读小注

师：本文以读为主，1、朗读、背诵。

2、体会思想感情。

下面看大屏幕：一读：自由朗读。读准字音，读出节奏。二读：跟录音读。正音，标出语气、重音。请同学们自由读。生：读课文 师：（10：32）这是一篇辞，应该注意读中的节奏、语气、重音。请拿起笔标注。生：听录音。

师：请学生读第一段 生：读第一段。

师：读得很好。开始知道这样读吗？

师：本段中体现了作者怎样的心情？ 生：（无响应）

师：老师点出：焦躁。“舟„„”是怎样心情？ 生：齐读本段（没有出气势）

师：这里面有一个词。觉今是而昨非，“是”和“非”是什么意思？ 生：回答

师：是答对了，非答错了。试着来背一背。生：（多数是读的）。

师：再看第二段。看回家是怎样的心情？ 生：自读第二段。（10：44）

师：提示学生标出体现作者心情的句子。生：云无心以出岫

师：还有同学找到这一句吗？其它的句子呢 生：

生：三径就荒，松菊犹存——归隐的高洁品质 师：有几句话写出了家庭生活的情趣——载欣载奔 生：（老师指定）读“乃瞻衡宇„„” 师：请同学们大声读这几句。生：读本段

师：提示提纲，请同学们背该段 抵家：瞻衡宇

迎候

松菊

室内：携幼

引壶觞

眄庭柯

倚南窗

审容膝 涉园：园

门

策扶老

时矫首

云

鸟

景

抚 生：背两遍

师：我们看第三段，是第二段内容的延续。请同学们自由读一遍，看体现了怎样的情感？ 生：自由读

师：研读本段出游欢乐之情。但本段还有其它的情感吗？ 生：（无响应）

师：再次提示是否还有其它情感？ 生：对人生的感伤。“善万物之得时，感吾生之行休” 师：请大家齐读第三段，体会作者的情感。生：读第三段

师：点拨“亲戚”之意

师：在这种情况下，作者对此有什么看法？ 生：

师：小结对人生的感悟。

2007年山东省教学能手评选课堂实录整理

第四篇：《归去来兮辞》复习教案

《归去来兮辞》复习课教案

复习目标： 1.知识目标

掌握文中的重点实词、虚词及特殊句式。2.能力目标

能流畅的翻译和背诵课文，能阅读浅易文言文。3.情感目标

理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的高洁的理想精神。教学重点和难点：

重点实词、虚词及特殊句式，翻译和背诵课文，能阅读浅易文言文。

教学方法：讨论法、展示法和点评法，多媒体。

课时安排： 一课时

自主学习与合作探究

一．自由朗读课文，梳理知识点。

二．同桌一组，从课文中挑选重难点句子，做口译练习。三．知识复习提纲

（一）：通假字

乃瞻衡宇

（二）：词类活用 1.瓶无储粟，生生所资

2.眄庭柯以怡颜 3.倚南窗以寄傲 4.审容膝之易安

5.园日涉以成趣

6.悦亲戚之情话

7.乐琴书以消忧

8.或棹孤舟

（三）.古今异义 1.幼稚盈室

2.尝从人事

3.怅然慷慨

4.寻程氏妹丧于武昌

5.恨晨光之熹微

6.悦亲戚之情话

7.既窈窕以寻壑

（四）.一词多义 1.行

感吾生之行休 三人行,必有我师 赵王畏秦,欲毋行 2.之

悦亲戚之情话

感吾生之行休

胡为乎遑遑欲何之

郯子之徒 何陋之有 爪牙之利 六艺经传皆通习之 顷之,烟炎张天 3.而

觉今是而昨非 门虽设而常关

时矫首而遐观

鸟倦飞而知还

4.策

策扶老以流憩 执策而临之 策勋十二转 均之二策 5.怀 脱然有怀

怀良辰以孤往

6.绝

请息交以绝游

而绝江河

率妻子邑人来此绝境

（五）．特殊句式 １．遂见用于小邑 ２．皆口腹自役 ３．既自以心为形役

４．稚子候门

５．农人告余以春及，将有事于西畴

６．复驾言兮焉求

７．胡为乎遑遑欲何之

（六）、翻译下列句子 1．生生所资，未见其术。

译：

2．悟已往之不谏，知来者之可追。

译：

3．悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

译：

4．寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？

译：

小注：以上习题，自主完成，然后在小组之间合作交流，最后将疑难问题在全班范围内展示点评，并由评价小组选出优胜小组和个人，予以加分奖励。

小结：

欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。四．高考链接

阅读下面《论语》选段，回答问题。

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

（《论语·阳货》）（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（）

A．儒家虽然强调入世出仕，孔子也很想在政治上有一番作为，但也还是要看时机合适与否。孔子不屑与那些一心弄权的人为伍。

B．阳货本为季氏家臣，却以陪臣身份干预鲁国国政，他想拉拢孔子，于是登门拜访，但孔子不肯见他，他送了一只熟小猪给孔子。

C．阳货知道孔子有干一番事业的念头，于是就劝他说，既然想做事，就应该把握机会，因为时间是不会等人的，孔子表示赞同。

C．孔子等阳货走了后，就前去拜见他以示回礼，没想到阳货故意慢行等他，于是他们在路上相遇，阳货趁机向孔子讲了一通道理。（2）请选出与“遇诸涂”中“诸”的用法相同的一项是（）A．投诸渤海之尾 B．亮身率诸军入祁山 C．诸郎中执兵，皆阵殿下 D．王尝语庄子以好乐，有诸

（3）请结合两个选段，从为官动机的角度，谈谈孔子一开始不愿出仕的原因和后来又答应阳货出仕的原因。答案（1）D（2）A（3）在孔子的观念中，出仕为官是为了替君王分忧，使国家安定，百姓富足。但是，当时的当政者只是为了一己之私，因此，不屑与之为伍。但是，如果一个人有兴国安邦的能力却听任国家误入歧途，这也是“不仁”，于是又答应出仕。（意对即可）五．写作素材积累

陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负，但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了自己的价值。

应用角度：

1、人有权利选择自己的生活。

2、要敢于坚持自己的操守。

3、实现人生的价值。

4、找准自己的位置。精彩片段：

1、话题“自我”：

即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，但挡不住你铿锵的步伐。做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。采菊东篱下，悠然见南山。流云伴着坎坷，来到美丽的桃花源；风雨带着憧憬，来到清幽的山涧；万丈红光透过云雾，照射在晋代的山乡小巷„„做真正的自我，不为五斗米折腰，你放弃了污浊尘世和荣华富贵，只为做真正的自我，远离勾心斗角的官场。江岸边，菊花旁，你陶然其间，这是飘逸洒脱，这是自由不羁。快哉！做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。（出自2006年高考全国卷一满分作文《做真正的自我》）

2、话题“命运”：

你是否羡慕过陶渊明的人生?是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在!然而，你是否感受到他内心的无奈?他也有济事的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗?是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顾陶醉于南山的山水，于是你羡慕他们的生命，同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂得正视自己生命的欢乐，嗅一下窗棂边栀子花的芬芳?不要总认为自己的生命苦难重重，而别人的生命充满阳光，生命中的苦难是每个人都会经历的，而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影。（出自2006年高考山东卷满分作文《窗棂边的栀子花》）【成品展示】

舞一曲淡泊，遗万世芬芳

一位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人生舞着一曲淡泊，却在进退间遗万世芬芳。

依稀记得，有这样一位老者，无奈望着家徒四壁，望着操劳的妻，望着渴求的儿，迫于生活，他怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山，故乡的绿水，奔走仕途„„

他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世的芬芳。

依稀记得，有这样一位老者，愤怒地望着钱财万贯，望着昏暗的官场，望着佳肴美人的颓废，迫于不满，他怀抱满心厌恶，毅然告别了江城的深府，江城的大殿，上任参军„„

他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遗万世以芬芳。

依稀记得，有这样一位老者，满足地望着春色满园，望着倦飞知返的鸟，望着涓涓细流的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨，匆匆回到了故乡的田园，故乡的山水，远离尘市„„

他曾在硕果累累田间丰收的满目金色中，舞着对谷物满仓的淡泊，以轻盈的步伐，踏出悠然的旋律，遗万世以芬芳。

“田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”一位老者感慨着，田园都将荒芜了，以心为形役的自己怎能不归？

“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，一位老者决然脱掉华丽的官袍，那些华丽如何比得上朴素？那些贪图如何比得上淡泊？

“采菊东篱下，悠然见南山。”一位老者就这样断绝了世俗，归居田园，以山为钵，以水为酒，饮着归真返璞，饮尽一生。

历史的诗坛多少次风起云涌，诗坛的天空多少次云卷云舒，天空又多少次变幻无穷„„

然而，灯火阑珊蓦然回首时，我依然可以看到这样一位老者舞着一曲淡泊，桃花在他身边纷纷落下，遗留万世芬芳。六．拓展提升

自选角度，以“我心中的陶渊明”为题，写一个片段，400字左右。

第五篇：必修5：《归去来兮辞并序》教案

[必修5：《归去来兮辞并序》教案]三维目标：

一、知识与能力1.把握辞中淡远潇洒的风格,在朗读中,启发学生的想象和联想,使学生头脑中能浮现诗人的形象，必修5：《归去来兮辞并序》教案。2.辞的体裁特点。3.积累文言知识。

二、过程与方法1.运用辞的特点,进一步领会诗人的感情及志向。2.提高把握词类活用现象的能力。

三、情感态度与价值观1.感受作者解印去职的原因是不能为五斗米,折腰向乡里小人。2.感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃,对农村的自然景物和劳动生活的赞美。教学重点：1.让学生掌握重点字词。2.课文的思想内容：陶渊明的归隐情怀。教学难点：1.让学生掌握词类活用现象，积累文言字词。2.让学生体会陶渊明辞官归隐的真正原因。教学方法：诵读法、问答法、讨论法课时安排：2课时教学过程第一课时教学要点

1、了解辞的特点。

2、朗读课文。

3、学习序以及文章第一段。

一、导入新课(1)人说：学而优则仕，朝为田舍郎，暮登天子堂是古时读书人的人生理想，但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕，饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁?生：陶渊明(2)对他我们应该了解不少，那么大家能不能谈谈对陶渊明的了解有多深?生：讨论并回答师：(引导并总结)①渊明号五柳先生，他的《五柳先生传》里说：先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。陶渊明为什么要以五柳先生为号，而不以牡丹或百合为号?(老师提示)他的《归园田居》中有没有写柳树的诗句?(让学生回顾)：榆柳荫后檐，桃李罗堂前-由此可见陶渊明很喜爱柳树。大家想想柳树有什么特点?(引导学生想象，学生回答后老师明确)我们经常说柳絮飘飘，可见柳树是很飘逸、很洒脱的。诗人写柳树，其实是以柳树来托物言志。诗人以五柳自称，借此来说明自己追求那种自由、洒脱、飘逸的境界。在文坛中有很多文人都是这样的，例如被称为'梅妻鹤子'的林逋，他的疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏被誉为千古咏梅绝唱，借梅花来表达自己的清高峻洁。②渊明又号靖节先生，在古代靖有显的意思，如靖志就是显志的意思，靖节就是保守节操，显身之志的意思。他的少无适俗韵，性本爱丘山，采菊东篱下，悠然见南山可以显示出他怎样的节操?(生回答，师引导并明确)--崇尚自然。(3)称渊明为靖节先生，难道他是浪得虚名吗?那么我们今天就从文中来看看陶渊明是否为名副其实的靖节先生。

二、课文解析

1、题目是文章的眼睛，一篇好文章，它的题目更是值得探究。本文的题目是《归去来兮辞并序》。标题为我们提供了大量信息。①辞：是一种文体，它介于散文和诗歌之间，是战国时期屈原创造的，楚辞大家应该不陌生吧。到了汉代时常把辞和赋并称。它们注重文采，讲究铺排，善于用典。-赋偏重说理咏物，辞注重言情，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句。②兮是语气词。③归去来：文学界有两种看法：a、归去来是归去和归来的并列形式，相对官场而言，作者是归去，相对田园而言，他是归来。b、去来实际上是偏义复词，意思重在去。④归去来--回去吧，回去吧。似乎是一种召唤。

三、相关知识简介：1.写作背景东晋义熙元年(405),陶渊明做彭泽令八十多天,因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶,决心不为五斗米折腰,辞官归隐,躬耕田园。为此,写出了这首着名的《归去来兮辞》。陶渊明是中国士大夫精神上的-个归宿,许多士大夫在仕途上失意以后,或厌倦了官场的时候,往往回归到陶渊明,从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是,不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒,用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。2.主要内容介绍在文学史上,《归去来兮辞》是一篇很着名的作品,宋朝的大文学家欧阳修甚至说,晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》而已。这样的推祟未必恰当,这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇,是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污,蔑视和厌恶官场的卑鄙生活,感情真挚,写得富于诗情画意,思想内容和写作技巧都有独到的地方。文章的主体是有韵的辞。主体之前有个序,说明写这篇文章的原由,这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主体的辞从厌恶仕宦生活,决心弃官回家写起,说明了归去的当然；有了这层意思,对比之下,下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文字写归去之后的生活和感受。一段写到家之后,庭园之内的欢乐和安闲,另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣,最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思,一层比一层深远。

四、朗读

1、先请学生轮流朗读，每人朗读一个自然段。

2、放录音范读或教师范读。提示：①本文以四字、六字为主，四字句以二/二顿读，例如：乃瞻/衡宇，载欣/载奔；六字句以一/二/三顿读，例如，舟/遥遥/以轻扬，风/飘飘/而吹衣②在朗读的过程中要注意读音惆怅--chóu chàng飏-yáng眄-mǎin岫-xiù翳-yì皋---gāo棹-zhào③第一段用一韵，押ui韵，韵脚有归悲追非。第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到熹微，押i/ui韵，韵脚有衣微；-第二层乃瞻横宇…有酒盈樽押un韵，韵脚有奔门存樽，第三-层引壶殇以自酌…抚孤松而盘桓，押an韵，韵脚有颜安关观还桓。第三段用一韵，押ou韵，韵脚有游求忧畴舟丘流休，畴舟丘流休。第四段除曷不委心任去留以上几句，其余押i韵，韵脚之期耔诗疑。

3、学生集体齐读。

五、学习序

1、学生默读一遍，利用注释帮助阅读，强调重点文言知识(1)词类活用：生生(维持生活，第一个生是动词，第二个生是名词)(2)重点虚词：求之靡有、四方之事中的之(3)古今异义**，指战乱。今常用来比喻乱子。人事，治人之事。今常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。寻，不久，今常用义为寻找追寻等。幼稚，古义：小孩。今义：年纪小或缺乏经验。慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。(4)特殊句式寻程氏妹丧于武昌状语后置遂见用于小邑(见，被)被动句

2、找出陶渊明辞官归隐的原因一是质性自然，非矫厉所得；二是饥冻虽切，违己交病；三是于是怅然慷慨，深愧平生之志；四是寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。小结：序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因，教案《必修5：《归去来兮辞并序》教案》。

六、学习第一段

1、学生结合注释阅读第一段，勾画出不理解的字词。

2、教师释疑，强调重点文言知识。(1)特殊句式既自以心为形役被动句，句中为表被动(2)古今异义问征夫以前路征夫：古义，行人；今义，出征的士兵。恨晨光之熹微恨：古义，遗憾；今义，指一种情感，多为仇恨之意。

3、内容分析(1)在封建社会里，人们要建功立业，要大济苍生，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗?陶潜辞官归田的原因是什么?明确：田园将芜心为形役已往不谏，来者可追迷途未远，今是昨非。(2)从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?明确：自责(田园将芜)，自悔(已往不谏，来者可追)，自觉、自醒(迷途未远，今是昨非)。这里的心为形役中的心和役，显然不能单纯理解为心意和形体，应该深入理解为心是志趣人格，形是作者出仕为官的这种行为。

4、小结：辞的开端以归去来兮，田园将芜胡不归的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已迷途，但迷途其未远，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，归去来兮的原因也就蕴涵其中了。舟遥遥四句，将作者摆脱樊笼、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。

5、学生集体朗读第一段，结合解析以及对文意的理解尝试背诵。

七、课堂小结并布置作业

1、思考课后习题一第1小题。

2、熟读文章第二--四段，标出不理解的字词句子。第二课时教学要点：

1、学习文章第二--四段。

2、分析文体特点。

一、检查第一段背诵情况导入新课

二、学习第二段

1、指定学生朗读第二段。

2、教师强调重点文言知识。(1)通假字乃瞻衡宇衡，通横；景翳翳以将入景，同影，日光。(2)古今异义策扶老以流憩扶老：古义，拐杖；今义，扶持老人。(3)词类活用策扶老以流憩策，名词用作动词，拄着。园日涉以成趣日，名词用作状语，每日。(4)固定句式乃瞻衡宇，载欣载奔载…载…，一边…一边…。

3、指定几名学生翻译第二段。

4、内容分析：(1)抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中?载欣载奔童仆欢迎，稚子候门，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由有酒盈樽可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！(2)三径就荒，松菊犹存蕴涵着作者什么样的感情?有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹，松菊犹存更是比喻自己高洁品格仍在。(3)到家后衣食住行的闲适有从何看出?引壶觞以自酌…抚孤松而盘桓，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的斯是陋室，唯吾德馨异曲同工。(4)本段是按什么顺序写作的?初进家门--居室之乐--庭园之乐--户外之乐。(5)从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?明确：从室中之乐到园中之乐，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。小结：本段描写初回到家时的情景。

5、学生集体齐读此段。三.学习第三段

1、指定学生朗读第三段。

2、指定几名学生翻译第三段。

3、学生质疑，教师释疑，强调重点文言知识。(1)古今异义悦亲戚之情话亲戚：古义，内外亲戚，包括父母和兄弟；今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。将有事于西畴有事：古义，指耕种之事。今义，指发生某事。既窈窕以寻壑窈窕：古义，幽深、曲折的样子，今指女子文静而美好。(2)词类活用或棹孤舟棹，名词用作动词，用桨划。(3)特殊句式复驾言兮焉求(疑问句宾语前置。焉求即求焉，追求什么)将有事于西畴(状语后置，于西畴有事)农人告余以春及(状语后置，以春及告余)

4、内容分析：(1)本段开头两句表达了作者什么样的心意?以归去来兮引出描写和感叹。此番作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以息交以绝游进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。(2)本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?明确：①、促膝而谈的家庭之乐--悦亲戚之情话；②、弹琴消忧的本色生活--乐琴书以消忧；③、与乡邻交往之乐--告余春及，有事西畴；④、巾车孤舟出游之乐--窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。小结：此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。

四、学习第四段

1、指定学生朗读第四段。

2、指定几名学生翻译第四段。

3、学生质疑，教师释疑，强调重点文言知识。特殊句式胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置。何之即之何，到哪里去)乐夫天命复奚疑(宾语前置，疑奚)

4、内容分析(1)开头两句的感慨有何深意?已矣乎！寓形宇内复几时?曷不委心任去留！这是作者抒发感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。(2)富贵六句写出了什么样的内容?富贵非吾愿，帝乡不可期是作者的人生态度；怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗则是作者所追求的生活境界。(3)讨论：如何正确理解结尾处两句话聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于立德立功留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。

五、综合探究

1、本文的文体特点是什么?本文是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别。但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典；但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。在这篇文章中，作者充分突出了这种文体的特点，利用这种特点为内容的表达服务。如他对归耕后的农村生活的描写，就极尽铺陈之能事，而这种铺陈是分清主次、有所选择的。在句式上，整饬对仗之中又包含参差错落。作者将满腔的感情都寄寓在景物的形象描写之中，词采华美、音韵和谐却又沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕(李格非《笺注陶渊明集》卷五)，鲜明地突出了辞赋在词采和音韵上的特点，这种特点增强了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病。同时，本文也善于用典，如第2段中三径容膝分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生辞聘的典故，似信手拈来，语如己出，毫无用典之痕。

2、陶渊明诗文的艺术特点是平淡自然。前人说此赋沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。(〔清〕吴楚材等《古文观止》卷七)正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，如此打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者旷而且真的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。(〔宋〕朱熹《楚辞后语》)可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文平淡自然，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕是比较贴切的六、全文总结：

1、陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

2、拓展练习大家仿写句子，谈谈对陶渊明的评价。看例子：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。这个松就是文章的例子。请大家仿写句子。参考：你是一只前世的鸟，翱翔在异域天空。你是一株傲霜的菊，绽放于红尘之外。你是一只翱翔的鹰，盘旋在苍穹之中。你是一轮明净的月，高挂在凡间之上。你是一江清澈的水，长流于高山之巅。总结：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外；你是一株隐逸的菊，开在宁静的东篱；你是一朵自由的云，飘在理想的天空；你是一只倦飞的鸟，飞回自然的山林。你是崇尚自然、追求个性的理想主义者，守护着自己心性自由的精神家园。

七、布置作业

1、背诵全文。

2、谈谈你对古代归隐现象的看法。