以读为纲 迈向文言教学的康庄大道

第一篇：以读为纲 迈向文言教学的康庄大道

以读为纲

迈向文言教学的康庄大道

安徽省阜阳十中

董丽

传统的文言文教学模式一般有三种：其一偏重于词句翻译，其二偏重于阅读分析，其三则是先翻译后分析。这三者都是注重结果，而忽略了获取知识的过程，学生不能积极主动地参与，无法得到情感的真实体验，获得的是死的“知识”，无法转变成能力，因而三种形式都不能取得最佳的教学效果。

怎样使文言教学走出困境？以“读”为纲才是康庄大道——读词语、读原文、读名篇，让学生在能力的广阔天空中自由翱翔，鹰击长空！

一、读词语：鲸吞、识记、理解——以读带记，以析带记

（一）囫囵吞枣

只有重视文言词语等基础知识的积累，才能有效地培养起学生阅读浅显文言文的能力。而要培养“阅读浅显文言文的能力”，首先必须要读懂文字。词汇是语言的基本要素和语言学习的关键所在，学生只有掌握了丰富的词汇，才会读懂文言文，才会有益于未来的学习、工作和生活。所以，应该把文言词语的学习放在教学的首位。以读为突破口，凭借诵读的方法奠定学生文言阅读学习的基础。

多读，坚持到底，必能潜移默化、自然而然地掌握古人的用语习惯和遣词造句的方法，让记忆变成一件自然、愉快的事情！

（二）分门别类

学习文言文，关键是要重视归纳和积累。初学文言文，最好做到“每课一归纳，单元一小结”。归纳整理时可以从特殊字词的注音、一词多义、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、成语典故、重点语句以及文化常识等多个方面来进行，每个单项都可以自行规定一种特殊的符号，以提高学习效益。当然，无论做什么整理，都必须积累相应的例句，否则，知识点就成了无本之木。

（三）反刍消化

“学而时习之”，不断巩固，强化吸收。

1．温习：用刚学过的带动记忆将被遗忘的。

如“许”字，学到《小石潭记》的“潭中鱼可百许头”，就联系记忆刚学过的《与朱元思书》中的“自富阳至桐庐一百许里”，《五柳先生传》中的“先生不知何许人也”，前两个“许”字用在数词后表示约数，是“来”的意思，第三个“许”字则解释为“处所”。

不断地巩固记忆，才能使外在的知识变成内在的能力。

2．实习：以成语拓展古今。

由古代俗语、谚语、警句中的成分压缩凝结而成的“成语”，是古今汉语之间的一座桥梁。以“汤”为例，在学习《送东阳马生序》中的“持汤沃灌”时，要求学生举出现在还在使用“汤”作为“热水”之意的成语，学生很快想到“赴汤蹈火”、“固若金汤”，教师又补充了一个《水浒传》中林冲充军时也被衙役“以汤沃灌”的情节，以巩固理解。学习文言文，不能无视古今汉语的血缘关系，这样的教学才可以收到探本溯源之效。

二、读原文：“文言”“白话”交融、并轨——以读带悟，以读带品，美读升华

摒弃翻译，直面文本，讲解“原生态文言文”，这是文言教学改革的根本所在。

文言文教学教师大多采用边译边讲的教学方法，究竟听翻译还是听评析，学生往往无所适从，就像那只见到玉米就扔西瓜，见到香蕉就扔西瓜的小猴子，最终空手而归。边翻译边讲析，教师和学生都无暇顾及文本自身所透示出来的信息，翻译与讲析的过程消解了在阅读中生成认识能力的过程。这样的讲析，使学生得到的往往是概念化的结论。

（一）读透“原生态文言文”的好处

1.营造文言环境

语言的学习往往需要营造一个环境，文言文的学习也是如此。因此，课堂上应该让学生沉浸在原汁原味的文言文中，而不要用翻译出来的白话文冲淡了文言的环境。课文理解尽量用原文，暂时不懂不怕，可以细嚼慢咽，慢慢地消化吸收。

2.培养文言语感

在文言文的感悟、鉴赏阶段，教师要在教学中适当加强与“白话”一翼的联系，借助白话阅读教学的方式方法，进入文言教学的领地，让二者彼此互为支持，紧密联系，进一步打好语言的底子，培养文言语感。为了不影响学生对“原生态文言文”的理解，教学中要摒弃一切远离文本的因素，一不介绍其他资料，二不要求预习，三不交代写作背景。教学时要紧紧围绕百十来字的文章细嚼慢咽，研究文本提供的一切信息，重要字词的背后意蕴，都要一一认真品味，从而在文本提供的事态“表现”中认识事件的“表现性”。

这一环节是完全没有翻译而直面文本的教学，也无须翻译，翻译之后就变味了。

如《醉翁亭记》的学习，下列问题要求均用原文回答：

（1）第一段的写景顺序：由远到近。（“环滁”，“望之”。）

（2）第一段写景有什么之美？（秀丽之美，“蔚然”，“深秀”。）

（3）第一段应读出什么感情？（快乐、悠闲之情，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。）

（4）第三段写景有什么之美？（变幻之美，“朝而往，暮而归，四时之景不同而乐亦无穷也”。）仍要读出快乐之情。

（5）第四段写人写了哪些场面？（出游、宴饮的欢乐，作者为政有绩的快乐，“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”。）更加要以快乐无比的心情朗读。

（6）最后一段大伙儿都回城了，太守快乐吗？（感情复杂：A.不快乐：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”——“不知”其实是作者怀才不遇、壮志难酬的抑郁。B.快乐：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”与民同乐，为政有绩的自豪之情溢于言表。）

最后写作背景自然道出：作者欧阳修此时被贬滁州。学生对课文的情感理解自然就水到渠成，透彻明了了。

总之，只要坚持不懈以诵读为主，学生文言阅读的语感自然就强大起来。

（二）读透“原生态文言文”的要领

文言教学切不可忽略诵读，但也不能“放羊式”地乱读，这里有几个细节我们应注意把握：

1.遵守朗读文言语句的一般要求

许多学生和一部分语文教师，喜欢用近乎朗读白话文的腔调来朗读文言作品，这是不可取的，不利于培养学生的文言语感。一般的文言表述，一是单音节词多，二是句子短，三是遣词造句的精微程度高，四是从内容到用语都远比白话难懂，五是特别讲究语言的音乐感。因此，朗读文言时，语速要更慢一些，抑扬顿挫的处理要更强烈一些，词语与词语之间的停顿要更长些。总之，要找到那种“文言腔调”。

2.读出作品特有的语言风味

这是美读作品的普遍要求，可是由于文言文的特殊性而变得难度更大了。不同作家的文字风格是具有一定差异的，且经典的作品在语言方面大多具有鲜明的个性特征，但由于作品是“文言”，今人读文言的机会较少，而且读得很粗略，所以往往不能从语感上体会出这种差异与个性，造成凡是文言作品语言，读起来都差不多，都是一个味儿的错觉。阅读文言文，应该结合作品仔细揣摩，得其真味，才能真正地将其美读出来。

如《醉翁亭记》，要读出悠闲来，要用缓慢的享受的语调读。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。”——这里有作者寄情山水，与民同乐的旷达胸襟。

读《小石潭记》的后半部分，应语带孤凄悲凉，用缓慢而沉重的心情朗读。“以其境过清，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”——这里有柳宗元一再被贬，担任闲官后抑郁不得志，本想寄情山水，又恰遇“小石潭”与他同病相连，不觉寓情于景，借景抒情的凄凉心情。

以读带析，以读带品，美读升华，不仅教材处理轻松了，而且切入教学内容的过程也十分快捷，学生的思维活动非常活跃，教师不讲，学生也自能明。

三、读名篇：构建“仿真型”文言阅读生活——以读带用

开辟文言教学的“特区”，逐步增多“自学”的因素，直到使学生对文言文能以自学为主。学生在课堂上学到的东西，必须要在别处有广泛适应性，学生才能学得有兴趣，学得有动力，学得有效率。教师如果能自如地利用身边的材料，使课堂教学往现实延伸，使学生的文言能力得以实践应用，发现文言文有用武之地，才能“真学”，才能有“真功夫”！

（一）读名篇——拓展迁移

用原汁原味的经典名篇阅读和文言原始风貌的呈现，延伸学生的课堂所学。学生如果能尽情品味，能断句，能读懂，就能不断积淀文言语感，扩大文言学习范围，培养学习文化知识的兴趣。如学了《马说》，不妨也让学生读读袁枚的《病梅馆记》，以加深对课文的理解。

（二）演课本——激趣巩固

学了《两小儿辩日》，可以让学生分角色表演，既可以巩固知识，又可以检查翻译。学生在乐不可支的欣赏中，不知不觉也复习了一遍课文，真是寓教于乐，何乐而不为！

（三）用课文——学以致用

学了《五柳先生传》之后，让学生用文言仿写一篇小自传。学生在自己的写作中，真正体会到了文言文简练、典雅的语体特征，在朗诵中又不觉领会了一番“寓庄于谐”的文言独特风味。后来在学习汪曾祺《端午的鸭蛋》时，遇到像“„曾经沧海难为水‟，别处的鸭蛋我实在瞧不上”这种“文白夹杂”的幽默，学生自然能心领神会，无须教师多费唇舌。

阿基米德说过：“给我一个支点，我就能撬起整个地球。”那么，在文言文教学中，是否也存在着这么一个“支点”？答案是有的——这就是以“读”为纲，以“读”为支点，撬起文言文这块巨石，让老枝重新长芽吐蕊，再现文言青春的美丽！

第二篇：作文教学以读为本

作文教学以读为本

北京大兴区兴华高级中学 / 孙金霞

著名教育家叶圣陶先生曾说过： “ 文章写得好不好 , 虽然决定于构思、动笔、修改那一连串的功夫。但是再往根上想，就知道那一连串功夫之前，还有许多功夫，所起的决定作用更大。那许多功夫都是在平时做的，并不是为写东西做准备的。一到写东西的时候却成了极为重要的基础。” 我想，叶老说的 “ 基础 ” 恐怕指的就是平时的积淀 ?? 生活的积淀，阅读的积淀。大诗人杜甫的 “ 读书破万卷，下笔如有神 ” 说的不也是 “ 读书 ” 与 “ 下笔 ” 的关系吗？

《语文新课程标准》也把培养学生读与写的能力作为语文教学的首要任务。那么如何进行读写训练，真正做到以读为本，教学中我是通过以下诸方面实施的。

一、指点学生在读中学语言技巧

叶圣陶先生认为：一篇好作品，只读一遍未必能理解得透。要理解得透，必须多诵读、多揣摩。有的文章语言优美，运用了多种表达技巧，我就让学生将优美的语句进行圈点，熟读或者背诵，再运用这些优美的语言或好的词语而写一段文字。比如在阅读朱自清的散文《荷塘月色》时，在学生背诵下来的基础上，就文章的第四、第五段，我让学生仿写某一景致，并表达出自己对这种景致的情感，注意使用圈定的一些叠词和动词，运用比喻、拟人的修辞手法。实在写不出来，默写原文或者稍作改动也可。有少数的同学是原句照搬，有一部分同学稍作改动，有个同学写了一篇《叶的随想》，其中有这样的句子： “ 拿着叶子，我观察着，正、反面颜色深浅不一，代表着它们命运的不同，深色一面自然是阳光的宠儿，浅色的一面则是失宠于阳光了。再看脉络，由粗到细，但不会忽略每一部分，使其均衡地吸收营养，茁壮生长，装点着花朵 „„，我想深入了解它，于是撕下一小片，放在嘴里细细品尝，苦苦的，涩涩的，为什么是这个味道？为什么没有甜，没有酸？它的一生是苦涩的吗？没有欢笑，没有激情，有的只是默默的奉献？ „„” 我称赞他写得很好。诸如此类，学生们在阅读的过程中先是体会到优美语言的美感，然后加以运用，成为自己的语言。

二、引导学生在赏读文本中学会审题

学生作文，偏题、离题的现象很普遍。在阅读教学中，教师若能在引导学生反复研习课文的基础上，有意识地指导学生认真研究课文题目，就能潜移默化地提高其审题能力。鲁迅的杂文《拿来主义》题目简练且耐人寻味。在多次诵读课文，理解了全文的主旨后，教师再引导学生对题目作进一步研究：题目即昭示了作者的主张。看到题目，读者就会想到：什么是拿来主义？为什么要拿来？怎样拿来？拿来以后怎么样？这样即加深学生对课文的理解，又帮助学生进一步体会课题与文章内容的内在联系。让学生把在阅读中学到审题方法，运用到自己的作文实际中，对具体的作文题目，进行具体的分析构思，这样，能帮助学生克服 “ 下笔千言，离题万里 ” 的现象。

三、启发学生在诵读中学立意

语文教材中许多文章的立意独具匠心，是很值得学生模仿学习的。如刘征的《庄周买水》是一篇杂文，千余字中引出 “ 官倒 ” 这样重大的社会问题，并形象地表达出作者对这个问题深刻而敏锐的思考。教学时，教师要有机地引导学生反复朗读，并授意，在作文中要有意模仿课文作者确定主题和表达中心的方法，提高学生的立意能力。教完这一课，我就指导学生练笔，模仿这课的写作方法，就一件事来反映社会上、校园里的一些不良现象。学生分别写出了揭示校园内学生染发、吃穿攀比等不良风气，社会上请客送礼的腐败现象，大多数学生作文立意较为深刻。

四、授意学生在诵读中学构段谋篇

教材中的选文，大部分是名篇佳作，文质兼美。它们的构段方法和语言表达各不相同。教师要充当有心人，引导学生分析，理解各类文章的构段和表达方法，找出规律，进行形式多样的写段训练。比如苏洵的《六国论》是一片典范史论，也是学习写好议论文的范本。教学中，我引导学生按照引论提出中心问题，本论分析问题，结论解决问题的思路逐段背诵。为了强化背诵效果，我要求学生先默写《六国论》的第一段，然后按照第一段结构方式写一段话，语言句式都可以模仿原文。学生写作热情很高，在默写完第一段后，五六分钟的工夫就写出了一段语言生动形象、句式整齐的文字；之后，我又要求学生课下按照《六国论》的谋篇方式写一篇 800 字左右的议论文。从交上来的习作看，效果很好。再如，教学《过秦论》、《阿房宫赋》《师说》等课，都可以作类似的训练。这样一课一训，一训一得，学生构思成文就会意到笔随，挥洒自如。

五、引发学生在读中巧联系

语文教学要培养学生的创新能力，就要鼓励学生勇于突破思维定势，大胆求异，推陈出新，勇于实践。这样，学生才会源源不断地找到作文的材料。

如教学《孔雀东南飞》一课时，我选择了一些能反映兰芝、仲卿性格特征的重点段落，让同学反复诵读，之后，我设置了这样一个问题：有人说刘兰芝、焦仲卿以死殉情，以死抗争封建家长制度，是值得歌颂的，对此你有什么看法？学生通过再读原作思考、讨论，大致有两种意见：一是说他们是封建社会具有叛逆精神的代表，值得歌颂；一种意见认为他们双双殉情，应该理解同情，但不值得歌颂，在某种意义上说，他们的死是可悲的，他们没有珍惜自己的生命。有的同学还联系到当今社会一些人因 “ 情场 ”“ 商场 ” 等失意而自杀的现象。在同学讨论意犹未尽的时候，我让学生每人动笔写一篇 500 字的短文，阐发自己的观点，只要是言之有序、言之有理即可。学生交上来的作文内容充实，有理有据。学生在品读中敢于发表自己的见解，善于联系现实，受益匪浅。

六、激发学生在读中善想象

丰富的想象能力是作文的翅膀 , 为了给学生插上作文的翅膀，教师可以从不同的角度选准想象点，引导学生展开丰富的想象。教授《阿 Q 正传》时，在让学生熟悉小说的基础上，我设计了这样一个课堂练笔：结合历史背景，根据鲁迅先生塑造的阿 Q 的性格特点，发挥想象，说说阿 Q 之名的含义。一石激起千层浪，同学们跃跃欲试，发言踊跃，众说纷纭：同学 A 说： “ 阿 Q 的 ‘Q' 很像足球，被人踢来踢去，阿 Q 正是一个受人欺凌，任人打骂，被人取乐的人，他动不动就被人抓起辫子往墙上撞几个响头 ”。B 说： “Q 字像那光光的脑袋后长着一条长长的辫子。以阿 Q 为代表的旧中国国民，脑袋空空，愚昧无知！鲁迅先生就是要对这些人给予无情的鞭挞！” 一个女同学说： “‘Q' 是一面镜子，它照出了赵太爷、假洋鬼子这些封建统治阶级代表的虚伪、狡诈、凶残，是他们剥夺了阿 Q 做人的权利。同时，它照出了辛亥革命的不彻底性。” 还有的同学说 “ 阿 Q 这个名字是土洋结合，不伦不类，预示阿 Q 是半封建、半殖民地旧中国的产物 ”。等等，不一而足。这一练笔，极大地激发了学生的学习兴趣，发挥了学生的想象力，同时也训练了学生的说话和习作能力。陶行知说： “ 人人是创造之人，天天是创造之时，处处是创造之地。” 此言甚妙！

七、鼓励学生博览中拓视野

古人云： “ 博览群书，启智慧之眼，开智慧之窗 ”。人一生书读的越多，知识容量也就越大，他的创造性思维就越活跃，写作能力也就越高。由于电视的普及，电脑已进入寻常百姓家，许多学生已不喜欢阅读文字性的长篇作品，特别是有深刻意义的文学名著，认为费时间、难理解。而是喜欢阅读迎合他们心理的言情小说，观赏刺激他们大脑神经的武侠影片。如有的同学在看鲁迅的《阿 Q 正传》、托尔斯泰的《复活》等小说时就认为太单调，太没有情趣，但看《倚天屠龙记》、《吕布与貂婵》等影视作品时却激动得手舞足蹈，忘乎所以。这种现象长期发展下去，后果将是严重的。

由此看来，高度重视学生的有益阅读是十分必要的。近年来，为了提高学生的阅读量，我实施了 “ 三个一工程 ”?? 每天大声朗读一篇美文；抄写一个精彩片段；背诵一段典范文字（或一首诗）。我利用早读或课前 5 分钟的时间让学生轮流介绍自己最崇拜的伟人、科学家，最喜欢的作家、诗人，最喜欢的名言警句，最喜欢的作品或作品片断，最喜欢的科普读物，最喜欢探索的课外知识等等，并说明崇拜、喜欢的理由。这样，激发了学生课外阅读各种有益书籍的兴趣，课外阅读成了学生的必修课。学生的阅读量与日俱增，认识、胆识、素质也一天天得到了提高。学生从有益的书中获取了生活的真知，吸纳了精美的语言，增强了思辨能力。学生的作文，时常冒出些闪烁着思想火花的名言警句，语言有了光彩，内容有了深度，题材也大大地拓宽了。

在实施 “ 作文教学，以读为本 ” 的理念中，上述做法，较好地做到了读与写的有机结合，使学生对文章的内容加深了理解，加强了对学生语言文字的训练，使学生的习作能力逐渐提高。鲁迅先生在总结自己的写作经验时说： “ 文章应该怎样做，我说不出来。因为自己作文，是由于多看和练习，此外并无心得获方法。” 因此，要使学生致力于读书，教师必须抓住 “ 读 ” 这个根本。以读为本，读中学写，以写促读，是提高学生写作能力的重要途径。

第三篇：语文教学必需以读为本

语文教学应当以读为本

姚钢

（贵州省毕节市卫生学校公共科

贵州毕节

551700）摘要：针对什么才是语文教学的根本问题，本文认为语文教学的根本和核心问题应当是以读为本。本文主要从培养学生阅读兴趣，以包容宽松的态度对待学生不同意见，重视诵读，重视体验阅读等四个方面进行了详细论述和阐释.关键词：语文

教学

以读为本

多年来，关于什么是语文教学的根本和核心问题的讨论在语文界一直众说纷纭，莫衷一是：有人主张以培养学生阅读理解为主，有人主张以写作训练为主，还有人主张以培养学生实际运用能力为主，这场讨论影响范围广，持续时间长，各家各派都有自己的不同看法和主张。笔者根据语文教育的学科特点与发展规律和自已多年来的教学实践，结合学生的具体情况，认为语文教学应当“以读为本”，即语文学习的根本是阅读，语文教学的核心是阅读教学。提倡语文教学应当以读为本，主要理由有如下几点：

首先，这是针对语文教学的现状来说的：语文学习的“习得性”要求教学活动必需以学生自已的读书和练习为主才有收效。语文教学的根本就是要学生“多读，多写，多背”。然而，由于现阶段我国语文课堂教学的主导性是由教师掌握,教学法也主要是沿用传统的“讲解——接受”模式，老师按照应试教育的要求, 课堂上习惯于尽量多地讲解和传授知识,老师总舍不得少讲,不相信学生,舍不得花时间让学生进行自主阅读,一堂课给学生的阅读时间只有短短可怜的几分钟。多年来，在语文课堂教学中，总是老师过多的“讲”.占据了学生有限的“学”,如果这种现象在今后得不到改变,则语文教学的总体面貌难有根本改变。

其次，“以读为本”是语文教学的实践特点所决定的：古人说：“读书百遍，其意自现”，又说“读书破万卷，下笔如有神”。对于学生而言，语文学习的最根本实践就是读书。学生只有在大量阅读中直接接触语言材料，在形成良好感性认识的基础上，才能渐体会进而熟练掌握语言运用的规律。

再次，从语文能力的形成来说，叶圣陶先生说“阅读是写作的基础”,而著名教育家于褀也强调说过“在语文教育中阅读最为基本。”由此可见，阅读是以读写为核心的语文素养提高的关键。实际上，传统的语文教学一直十分重视阅读，阅读教学占用了传统语文教学的大部分时间。

最后，阅读是学生智力发展的重要途径之一，苏联著名教育家苏霍林斯基指出：大自然和书籍是思维的两大源。他说：“学生的智力发展取决于良好的阅读能力，教师要把每个学生都领进书籍的世界，培养起对书籍的酷爱，使书籍成为学生智力生活中的指路明星。”

以上我们简单归纳了阅读的重要意义，那么“以读为本”的具体内涵是什么？教师在课堂实践中应如何来落到实处？我们认为，以读为本主要应当包括以下内容：

1培养学生浓厚的阅读兴趣： 是否抱有浓厚的学习兴趣，直接关系到学生学习成绩的好坏和学习效果的高低。教师要根据教学材料，结合学生实际学习生活环境，充分利调动学生的好奇心与求知欲，巧妙激发学生的阅读兴趣：如在学习课文《林教头风雪山神庙》时，为了吸引学生的注意力，我先介绍了《水浒传》中的林冲无辜被高俅迫害的相关情节“林冲夜入白虎堂”，接着介绍鲁智深仗义搭救林冲的情节“鲁智深大闹野猪林”，这些故事大家听得津津有味，接着我趁热铁要求同学们结合课文思考成语“逼上梁山”的内涵以及这个成语与我们今天阅读的课文之间的联系：这样，学生在阅读前便有了一个良好的铺垫，他们便会以良好的心态和浓厚的兴趣投入到阅读中去，课堂教学也会取得满意的效果。

2以包容宽松的态度对待学生不同意见：

阅读教学是学生，老师和文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的结果，在阅读过程中，老师要为学生创设宽松的环境，鼓励学生进行发散性思维，发扬学生的主动性，让他们批判质疑，放飞心灵，大胆发表不同意，多角度全方位地感知课文中人物的思想和性格。不能因袭固有的教学法，用老师已规划设计好的思路或教参书的所谓标准答案来代替学生的独立阅读。

3重视诵读：

重视诵读是语文教学的重要传统之一，我们要重视诵读，让朗朗书声回归课堂，回归校园。如何做好诵读训练，可从以下方法开始，首先，重视朗读：语文课一定要开口朗读，告别“哑巴语文”的错误方法，无声阅读是不能代替有声朗读的，正如叶圣陶先生所说的“语文学科，不该只用心与眼来学习，在心与眼之外，加上口耳才好。吟诵就是心，眼，口并用的一种学习方法”。所以语文课要让学生学会享受朗读，用心呤诵，让自己的心与“文心”相共鸣，要长期坚持朗读，接受规范语言，优美语言的感染熏陶，以形成良好的语感。

其次，要重视背诵，背诵美文，积累精华语言，积累写作范式，对写作能力的提高很有帮助。要加强背诵指导，让学生多在课内背诵，古诗和文言短文要尽量在课内完成背诵，每学期开学就拟定学期背诵计划，并交到学生中，让学生掌握主动权。现代优美散文如《荷塘月色》，《我的空中楼阁》等也要有明确的背诵要求。

4重视体验阅读

阅读教学重视体验阅读，体验阅读是语文课堂阅读的起点：所谓体验阅读，是指抓住阅读的第一感觉与感受，以感悟为基础，感同身受地与作品中的人物同欢乐，共命运，体察他们心的每一个细微的的颤动，细细琢磨作品的语言，品味出语言的昧儿来。阅读教学必需先读后教，不能越过体验阅读这一起点，离开体验阅读的教学是荒唐的。在课堂上，要给予学生充足的阅读时间和思考空间，创造宽松自由的对话环境，尊重学生的阅读体验，鼓励学生阅读中发现问题，对课文发表不同的见解，让学生体会到阅读的乐趣，体会到汉语的优美，体会到人生的酸甜苦辣。

当然，重视体验阅读，首先要从教师作起，叶圣陶先生说过：唯有老师善于读书，深有所得，才能教好书。我们常说要给学生一碗水，自己先有桶一水，课前教师要注意研读课文，进入人物内心，让角色感动自己。授课时要以一个读者的身份与学生进行平等对话，尊重学生的不同体验，对于课文的理解不唯教是从。

综上所述，对于什么才是语文教学的关键问题，我们认为应该是阅读为主，以读为本，也许有人会问语文教学只是多读就行了？我们会说，多读是语文教学非常重要的一个环节，语文教学不多读不行。以读为本，并非简单地只是倡导多读，而是要更多地落实广泛阅读，通过重视培养学生阅读兴趣，宽容对待学生阅读中的不同意见，重视诵读和重视体验阅读等方法的运用，齐头并举，多管齐下，才能有效提高学生语文综合素质。

参考文献：

张立华.语文教学的几个切入点[J]读与写杂志2005（2）.2 吴长生.学生阅读兴趣的培养[J].中学语文教与学2006（3）3盛秋鹏.青少年心理健康[M]北京.人民卫生出版社2008.4张大均.教育心理学[M]北京.人民教育出版社2004

第四篇：以“实”为纲谋篇布局现代化经济体系,迈向高质量发展新时代(上) 课程的考试80分

以“实”为纲谋篇布局现代化经济体系，迈向高质量发展新时代（上）课程的考试

一、单选(共 2 小题，总分: 40 分)1.改革开放之后，我国经济发展实现了历史性转折：从工业化的奠基，转到把社会生产力的发展和（）结合起来。

A.提质增效_x000D_ B.国际需求_x000D_ C.科技进步 D.人民生活的改善

2.李克强总理在政府工作报告当中，提到2018年的工作三大重点，其中（）是经济发展的总任务。

A.推动高质量发展 B.全面深化改革 C.打好三大攻坚战 D.全面依法治国

二、多选(共 1 小题，总分: 20 分)1.本讲提到，1952－1978年，我国经济结构出现了明显偏移，以下说法正确的有（）。

A.第一产业比重由50.57％降低到27.9％ B.第一产业比重由20.23％提高到47.9％ C.第二产业比重由20.23％提高到47.9％ D.第三产业比重由29.2％下降到24.2％

三、判断(共 2 小题，总分: 40 分)1.从中国经济的发展历程来看，中国经济现代化的起点很低。

正确 错误

2.按照2000年美元计算，1952年我国人均GDP仅有165美元。

正确 错误

第五篇：以师德为纲,重树教师新形象

以师德为纲，重树教师新形象

重庆市铜梁职业教育中心

严丽红

摘要：教育是知识创新和应用的主要基地，也是造就人才，培养创新环境的重要基地。如何有效发挥教育在提高国民素质中的关键作用，就特别依赖于教师是否具有社会责任感、使命感。在经济快速经展的今天，有人将教育只看作是谋生的职业，自觉主动地提高自己的业务水平和师德修养，加强教师师德建设已成为一个热门话题，本文就如何进行现代教育的师德建设提了自己的看法，以作抛砖引玉。

关键词 师德建设 重树 教师形象

谈到“教师”，人们马上会想到“太阳底下最崇高的职业”、“人类灵魂的工程师”的赞美词。是的，就其职责来说所谓教师就是“传道、授业、解惑”，在自己的工作岗位上辛勤耕耘，为学生的学业成功和人格成长默默奉献的人。大凡教育者，无非就是以无私奉献的精神感染人，以渊博的知识培育人，以科学的方法引导人，以真诚的爱心温暖人，以高尚的师德影响人，以优秀的成果鼓励人，以完美的人格塑造人，让学生在知识、品德、人格等方面得以全面发展。

然而在经济浪潮和片面追求升学率的双重刺激下，部分教师将教师的职责抛之脑后，做出了一些有违教师职业道德、有损师德形象的事，说“粗话”的季教授，以开各类辅导班为名收取学生费用的“名”教师，让学生跪地高呼“吾皇万岁”的愚昧行径再次将“师德”推到了风口浪尖，而如何重树“教师形象”则成了时下一个重要的话题。

那么，如何进行现代教育的师德建设呢？

一、立足岗位，热爱本职，让责任成为教育的“法宝” 胡锦涛总书记曾在《在全国优秀教师代表座谈会上的讲话》上说“教师是人类文明的传承者。推动教育事业又好又快发展，培养高素

递下去。

的确，爱是教师教育学生的法宝。爱能滋润心田，它可以在干涸的学生心中撒播希望；爱能摒弃阴暗，它可以让心理黑暗重新去追求光明；作为教师，只要我们热爱学生，尊重学生，学生就会将我们当成可以信赖的人，愿意向我们敞开心扉，只要师生之间架起了一座信任、友好的桥梁，教育就能生效。

在现代的教育中，教师应努力营造一种热情洋溢的教育环境，以和蔼可亲的教态、关切关怀的语言，温柔亲和的目光组织教育活动，让“爱心”教育、情感教育成为我们永不放弃的信念。笑着面对学生，学生定能兴趣盎然，精神饱满，减少沮丧，获得成功。“以德育德，以才育才，以情激情，以行导行”。“爱”是教师的基本品质，是事业心与责任感的体现，这种爱包含着辛勤劳动和对学生的严格要求，这种爱意味着奉献和责任。

三、注重小节，修炼人格，让“美德”成为师德传送的灵魂

教育无小事，教师的一言一行都是学生关注的对象，它对学生起着潜移默化的影响作用，而这些作用通过那些看似不起眼的细节一个又一影响着学生的成长。学生眼中的教师是具体的，他是学生心目中的“权威式人物”，他的一言一行有着决定性的作用，我们必须注重从小节抓起，重视自身人格的修炼。作为学生的榜样，引路人，要做到为人师表，得时刻铭记-——“五讲四美”从我做起，“诚实守信”从小事做起，“科教兴国”从今天做起！只有以自身良好的师德形象才能带动更多的具有高素质人的诞生；只有将自己塑造的“美”放到师德的系统中，放到教育大潮中，放到整个社会和时代中去，才

作者简介：严丽红，女，1998年毕业于重庆教育学院汉语言文学专业。多年的语文教学及班级管理让她明白只有灵活的教育才能教出鲜活的生命，她的观点在论文《浅谈职业中学趣味语文教学的思考》《浅谈职业教育中“问题学生”的转换》以及课件作品《心存感激》中得到充分体现。