第一篇：八年级语文下册 第7课《致空气》教学案 (新版)语文版
7．致空气
一、教学目标： 知识与技能：
1、指导学生把握诗文基调有感情地朗读诗歌，培养学生鉴赏诗歌的能力。
2、把握诗的内容，理解诗的主题及象征写法的运用。
过程与方法：
教学中注意引导学生在熟读此文的基础上，结合诗人的人生经历和自己的生活体验去理解诗歌主题，还可以结合诗人的其他作品帮助学生理解课文。
情感、态度与价值观 ：
用诗中最精华的思想和精美的形式来熏陶感染学生，感悟真情、理想、希望和人生。
二、教学重点、难点： １．重点：
①有感情的朗读
②理解诗的主题。２．难点：
理解诗歌的象征写法。
三、课时安排：1课时
四、教学过程及指导：
一、导入新课：
谜语导入： 看不到，摸不着，没有颜色没味道，世间万物离不了。(空气)同学们这么快就猜出来了，可见空气对我们来说，是再普通不过的一种物质，我们从不去在意它；而诗人则不然，他以敏锐的眼光抓住空气的特点，赋予了空气以新的象征意义，写了一首富有哲理的现代诗。今天就让我们一起去欣赏这首用象征手法写成的抒情诗——《致空气》。
二、基础知识
1．给下列的字注音
摇曳(yè)闪烁(shuò)鼾息(hān)厮守(sī)面颊(jiá)窒息(zhì)嘘(xū)2．词语解释。
【鼾（hān息）】睡着时粗重的呼吸、喘气。
【厮(sī)守】互相守着。
【闪烁】（光亮）动摇不定，忽明忽暗。
【摇曳】摇荡。
【窒息】因外界氧气不足或呼吸系统发生障碍而呼吸困难甚至停止呼吸。
【鼻翼】鼻尖两旁的部分。通称鼻翅儿。
三、作者简介
邵燕祥，当代诗人，1933年6月10日出生于北京(那时叫北平)一个职员家庭。1945年夏天，从小学进入中学。处女作是1946年4月发表在报纸上的一篇杂文《由口舌说起》，批评了习于飞短流长的社会现象。从那时起，他在参与反对国民党政府的学生运动的同时，写了不少杂文、诗歌和散文式的小说。他是20世纪50年代较有影响的青年诗人，后转入散文、杂感的写作。1949年初，北京解放，他终止了在大学一年级的学业，到北京电台工作。他的第一本诗集《歌唱北京城》(1951)和第二本诗集《到远方去》(1955)，收入50年代初期写的抒情诗，其中一些表现了年轻一代的理想和激情又有个性色彩的诗，为他赢得了最初的声誉。但是不久，由于他的诗和杂文中触及某些不公正和反民主的社会现象，受到批评和斗争。直到1978年，他被剥夺发表作品的权利达20年之久。其间，在1962年春有些解冻的迹象．他得以写了一个剧本，发表了几首诗和一篇小说；这年秋天，那篇写亲子之情而不涉及阶级斗争的小说又遭到公开抨击。他在1979年初恢复政治名誉。从1980年到1986年，出版了《献给历史的情歌》、《在远方》、《如花怒放》、《迟开的花》、《邵燕祥抒情长诗集》等八种诗集和诗选，还有诗评集《赠给十八岁的诗人》、《晨昏随笔》，杂文集《蜜和刺》、《忧乐百篇》。从1980年前后发表《切不可巴望好皇帝》等杂文开始，又写了大量的杂文，批评各种社会弊病。其中诗歌代表作主要有《歌唱北京》《到远方》等。曾任《诗刊》的副主编，现为中国作协理事和主席团委员，中国笔会中心会员。邵燕祥写于50年代的诗歌多取材于工业战线沸腾的建设生活，歌颂年轻一代创业者的忘我劳动和崇高理想，写得朴素、真诚、热烈、欢畅，充满了青春活力。复出后的诗人，虽经磨难却矢志如初，仍以赤子之心热情歌颂生活的光明美好和祖国的宏伟建设。但诗人个人的沉浮及时代的演变，又使这时期的作品呈现出凝重厚实的色调和深沉辩索的意味，显得更为稳健与成熟。“做诗的知己吧！让无数珍贵的生命的花朵，带着灵魂的闪光、思想的色彩、感情的汁液，融入我们的生命，使我们的精神世界永不成为沙漠和荒原吧！”这是邵燕祥说过的话，我们可以从中体会他对生活的思考、他精神世界的丰富。
四、自学指导
（一）自学指导Ⅰ
（1）内容：阅读全诗，整体感知。诗歌不是随心所欲之物,它与其它文学作品一样,同样有着严谨的结构,试说说这首诗歌在结构上的特点?
明确：全诗分为三个部分：第一诗节，总括空气的特点；第二节至第五诗节，从几个方面讴歌空气；第六诗节，总结全诗。
（二）自学指导Ⅱ
1、内容：赏析诗的第一、二、三部分。
问题：（1）第1节中“我”指谁，“你”指谁？为什么把“你”称做“我的……朋友”？（2）第1节中诗人总括了空气的那些特点？（3）请用一句话概括第2、3节的内容。
（4）你觉得第2节中那两个词用得最巧妙？为什么？（5）
2、3节中是紧扣空气的哪种属性来写的？（6）
4、5节中有哪些意象，你是怎样理解的？（7）第六节在全诗中起什么作用？
（8）第六节内容是不是第1节简单的重复？为什么？（9）作者写这首诗就是为了赞美空气吗？为什么？
明确：（1）我是诗人自己，你是空气，诗歌以第二人称你开头，把空气当作我的朋友来称呼，奠定了全诗的叙述角度和抒情方式－述说和直抒胸臆。全诗就像诗人面对知心朋友在真诚述说。
（2）“质朴到透明”、“无所不在”又“踪迹难寻”。
（3）第2节在孤独和黑暗中，空气陪伴着我。第3节在我将要窒息时，空气给我生命。
（4）动词“沉”用最巧妙，两个“沉”字写出了黑暗之深，孤独之深，我被孤独和黑暗包围的绝望。
（5）空气给予人呼吸，给予人生命。
（6）第4节中除了空气还有“地牢”“海风”“森林草野的青气”。“地牢”象征险恶的，禁锢人的处境，“海风和青气”象征“关怀”“希望”“信念”“理想”等等。第5节除了“空气”主要还有“街头”“柳丝”“丁香”它们象征“自由”“幸福””美好地生活”等等。
（7）内容上是对全诗的总结。因为再次强调踪迹难寻又无所不在所以与第1节遥相呼应，形成一种工稳的结构。
（8）不，它只是重申了第1节空气的特点“踪迹难寻又无所不在”。除此之外它还概括了空气与人的关系：“厮守身边却默无一语”。最后两句，诗人直接抒发了人类与空气永不分离的感慨。“永不分离，永不分离，到最后一息”，这既是诗人对空气的赞美，同时也是诗人真诚的希望。
（9）不是，借歌咏空气，赞美了人世间的真情。
（三）自学指导Ⅲ
1、内容：
①这首诗最突出的表现手法是什么？用什么象征什么？
②有事物有固定的象征义，你能举一些例子吗？
五、本课小结 ：
这是一首用象征手法写成的抒情诗，以人们司空见惯的，习焉不察的空气为歌颂对象。抓住空气的特点：“无所不在”又“踪迹难寻”；“厮守身边”又“默无一语”。在对空气这一须臾难离的自然现象的讴歌中，寄予了诗人对真情、真理、理想、信念的赞颂和呼唤。
六、练一练
试从仙人掌,白杨,蜡烛,楼梯,太阳,月亮,向日葵等事物中任选一个,赋予新的象征意义,来写一段话或一首小诗.
第二篇：八年级下册第二单元第7课学案（模版）
八年级下册第二单元第7课《雷电颂》（学案）
学习目的：
1.体会作者瑰丽奇特的想象。
2.理解作者运用象征的写法。
3.品味优美的语言，理解文章的深刻内涵。
要点点拨：
这篇散文诗，想象瑰丽、奇特，以风、雷、电等自然事和一些神灵等作为象征对象，把屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭一切黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造千古不朽的爱国者的形象。【文体感悟】 走进作者
郭沫若(1892─1978)我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、著名的社会活动家、古文字学家，是继鲁迅之后我国革命文化战线上又一面光辉的旗帜。
郭沫若，原名郭开桢，笔名沫若(取家乡沫水──大渡河，若水──雅河)，四川乐山人。在十月革命影响之下，积极投身反帝反封建的新文化运动，1919年至1920年，写下了歌颂人民革命，歌颂社会主义和共产主义的诗集《女神》，成为中国新诗的奠基人。与郁达夫、成仿吾组织新文学社团创造社。1927年3月，发表著名讨蒋檄文《请看今日之蒋介石》，揭露了蒋介石虚伪、残忍的反革命面目。由于国民党反动派的残酷迫害，于1928年流亡日本，开始对中国古代历史的研究工作，有名的著作是《甲骨文字研究》。1941年皖南事变后，他写下《裳棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《南冠草》等六个历史剧。《屈原》是他的代表作品之一，借古喻今，矛头直指国民党反动派，深刻地揭露了国民党反动派卖国投降政策，激励了人民的爱国斗志。他的长篇回忆录《洪波曲》，写出了他前期的经历和思想。1944年写了关于李自成农民起义的历史论文《甲申三百年祭》。新中国成立后，写出了不少成功作品，诗集有《新华颂》《百花齐放》等，历史剧《武则天》《蔡文姬》等。郭沫若晚年经历了十年浩劫的严峻考验。1978年6月12日逝世，终年86岁。背景资料
《屈原》写于1942年1月，当时是抗日战争后期，日本帝国主义侵占了中国的半壁河山。在国难当头、民族存亡之际，国民党偷袭共产党新四军，致使新四军7000多人惨遭遇难，这就是震惊中外的皖南事变，周恩来写下了“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急！”的诗句。为此，郭沫若在重庆创作了《屈原》，说他要“把这时代的愤怒复活在屈原的时代里，借古讽今，揭露国民党统治下的黑暗现实。他借屈原的独自，鞭挞蒋介石的反动统治，抒发人民的愤恨。全剧分为“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”五幕，课文节选的是第五幕的第二场“雷电颂”一幕中的独白。作品人物
屈原（约前340—约前278），我国最早的大诗人。名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时楚国人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。后遭谗去职，迭遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这本书主要是屈原的作品，其中有《离骚》《九歌》《九章》等。【提纲挈领】 文章主旨
这篇散文诗通过抒情主人公对风、雷、电的呼唤，表现了诗人对黑暗世界的满腔义愤和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。
内容结构
本文可分为两层：
第一层：对风雷电的呼唤与歌颂，对光明的礼赞与向往。（从“风！你咆哮吧！”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧！”
第二层：借指斥神鬼偶象来愤怒诅咒昏庸腐朽的当权者。（从“把你这东皇太一烧毁了吧！”到篇末。）
屈原
坚持真理的爱国者
感情
受到奸佞残酷迫害者
愤怒、慷慨、激昂 写作特点
1.语言节奏汹涌
构成这一大段抒情独白的因素是很多的，其中一个重要的因素是：以语言的节奏造成汹涌的气势，表现自然雄伟壮阔的气魄，展示人物心中潜在的复杂的变化着的情思，显示出感情的起伏，从而使这段独白充满了活力。
“你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮啊！” “啊，我思念那洞庭湖，思念那长江，思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！”
——这两节中“洞庭湖、长江、东海”的重复，强化了感情色彩。前一节是因狂风而起的联想，后一节以承接、重复来表达随着联想而跃进的对祖国对人民的无尽的思念。身处囹圄，而心驰于江河湖海、人民中间：舒缓的节奏，正是对祖国、对人民的绵绵情爱的映照。2.修辞灵活多变。
课文通篇运用了拟人兼呼告的手法，如“风，你咆哮吧！咆哮吧！”“你们雷，你们电”“啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀”等，这些语句，热切地呼告和歌颂风、雷、电；而“你，你东君，你是什么个东君”等语句，无比愤怒地斥责鬼神。这样，就直接有力地表达了爱憎的感情，增强了语句的气势和表达效果。
其次，运用了反复、排比、比喻、反问等方法，也增强了整个独白的抒情效果，有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，回环往复，荡气回肠，琅琅上口，铿锵有力。师生互动
合作探究
1、整体感知(1)你认为应如何处理课文的朗读？ 明确：愤怒、慷慨、激昂的感情基调。(2)初读课文，谈谈你的阅读感受。
甲生：我认为文章用词激烈，毫不隐讳。文中用了“暗无天日”“比铁还沉重”“比铁还坚固”来形容社会的黑暗与顽固，反映出黑暗势力的强大和与黑暗进行斗争的艰巨。
乙生：我从文中读出了屈原对祖国的满腔申请。他所思念的洞庭湖、长江和东海，就是他心目中的祖国。
丙生：诗人的抒情独白，震天撼地的呼喊，达到了最强烈的抒情效果。可以说是一首激情澎湃、气势雄伟的散文诗。
2、局部突破
（1）文中的风雷电，洞庭湖、东海、长江，有形、无形的长剑，没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛等物象象征了什么？运用象征手法的表达作用是什么？
文中的风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量；洞庭湖、东海、长江则象征人民群众；有形的长剑是屈原被囚禁前的佩剑，无形的长剑指坚定的信念；没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛则类似于英国作家笛福长篇小说《鲁滨孙飘流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。
象征手法的运用能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大地增强了作品的艺术表现力和感染力。（2）结合你所了解的知识，说说屈原是一个怎样的人？
甲生：我从屈原对风、雷、电的呼唤中，仿佛看见了闷热的夜空，一道道闪电正在尽情地撕裂着寂静的天幕，沉闷的雷声在天宇间滚动，间或爆发出震耳欲聋的炸裂声，狂风呼啸，仿佛要卷走沉寂的夜空，带来绚丽的黎明。
乙生：我爱屈原，他是奋斗在黑夜里不屈的斗士，他的浩然正气激励着每一个热爱祖国、热爱和平的人们。
丙生：我从屈原对洞庭湖的深情思念中，仿佛听见了湖水轻轻拍击沙滩的微响，那是诗人在自由的天幕下合着音乐的节拍舞蹈。
积累运用
拓展演练
一、积累与运用
1、给下列加点的字注音。伫．立()
睥．睨（）
咆哮．（）
波澜．（）
污．（）
劈．开()
稽．首（）
驰骋．（）
虐．待（）
犀．利（）
2、请解释下列句子中加点的词。（1）时而伫立睥睨．．
（）（2）电！你这宇宙中最犀利．．的剑呀！（）
二、课内阅读
光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗?
炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙!让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧！烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧!
1．下面句子中加点的两个“你”具体指的对象分别是谁？ A 你的本身就是火。（）B 你就是我的生命。（）2．“你的本身就是火”，采用的是什么修辞手法？有什么效果？“炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙!”能否改成“我的身体，炸裂呀！宇宙，炸裂呀!” 3．这两段礼赞的对象是谁？突出了它的什么特点？
4．这两段文字选自《屈原》的第五幕___________，作者是______________。
5．试将“难道就不能迸射出光明了吗?”改成陈述句。比较一下，看看效果有没有变化？
美文品读 ：
《繁
星》巴 金
我爱月夜，但我也爱星天。从前在家乡七八月的夜晚在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的繁星。望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到了母亲的怀里似的。
三年前在南京我住的地方有一道后门，每晚我打开后门，便看见一个静寂的夜。下面是一片菜园，上面是星群密布的蓝天。星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。那时候我正在读一些天文学的书，也认得一些星星，好像它们就是我的朋友，它们常常在和我谈话一样。
如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢!渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着许多认识的星，我仿佛看见它们在对我眨眼，我仿佛听见它们在小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。
有一夜，那个在哥伦波上船的英国人指给我看天上的巨人。他用手指着：那四颗明亮的星是头，下面的几颗是身子，这几颗是手，那几颗是腿和脚，还有三颗星算是腰带。经他这一番指点，我果然看清楚了那个天上的巨人。看，那个巨人还在跑呢!
第三篇：八年级语文第20课教学案
邓州市课改联谊师生共用教学案
年级：八年级科目：语文执笔：郭静审核：八年级备课组 课题：蓝蓝的威尼斯课型：新授课时：一课时学习目标：
1、了解威尼斯的风光和文化艺术
2、进一步学习移步换景和比喻手法在课文中的应用
3、欣赏威尼斯的独特风光和文化艺术，感受、了解威尼斯人民和中国人民的深厚友谊，从而开阔眼界，激发对世界对人类的美好感情。
重 点：文章运用移步换景的写法，文色绚丽多彩，多用比喻 难 点：自然景观和人文景观的和谐统一 学习过程：
一、课前热身：走近威尼斯
查阅资料，了解威尼斯的自然景观和人文景观。
二、自主学习：
1、自读课文，积累词语（1）字音
舷（）窗点缀（）瑰（）丽 荒芜（）鳞次栉（）比和谐（）
（2）词义 瑰丽： 瑰宝： 鳞次栉比：
2、整体感知：
（1）学生朗读课文，要求读准字音，注意停顿
（2）思考：课文向我们展示了威尼斯哪些自然风光？可否只用四个字概括每一段落的大意，比比看谁概括的既全面又简洁
三、合作交流，解读探究
1、题意探讨
结合探究练习，思考课文标题的内涵
（1）课文题目特别吸引人，不说“水上威尼斯”、“水城威尼斯”、“奇特的威尼斯”等，而说“蓝蓝的威尼斯”，你认为好在哪？
（2）第五、六段，主要写圣马可广场的来历、建筑、特产、游客等，似乎与题目关系不大，对此你怎么理解？
2、行踪追寻
（1）学生自读课文，用笔划出表现作者行踪的词或句子，进一步理解移步换景的写景方法。
（2）移步换景是游记常用的一种写法，运用这种写法时应注意些什么？
3、品味语言
美的事物需要用美的语言来描绘，本文文章绚丽多彩，有许多比喻句，形象生动地展现了威尼斯的水都美、建筑美和秋色美，有感情地朗读下列这些比喻句，体会它们的表达作用
（1）一片蔚蓝色的世界：天，是蓝的；地，也是蓝的。水天连接的远处，耸立着几处高楼和尖顶教堂，仿佛在蓝色的盆景里点缀着一簇簇的村落„„
（2）118个岛屿，117条大小河道相互沟通，有401座各式各样的桥梁，串连缀接而成的水都，就像一串颗颗珍珠连缀起来的瑰宝。入夜，灯光映着碧水，明月照亮大海，泛舟在亚得里亚海滨像进了水晶宫一般，真是人间奇景。
（3）深秋的威尼斯，绚丽多姿，游客如云，广场上千百只灰鸽争相啄食，供人拍照、逗乐，穿梭般来往的船艇，迎着飞翔的海鸥，构成一幅美丽、和谐、幸福的画卷。
四、达标反馈：
说一说你所在城市或乡村的魅力所在，要采用移步换景法
教（学）后感：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
第四篇：七下历史 第7课教学案
《中国历史》七年级上册教学案7
第7课 辉煌的隋唐文化
（一）教与学的目标：
1、知识与能力：
了解隋唐时期在科技和文学方面的主要成就，包括赵州桥、唐都长安城、雕版印刷术和《金刚经》、唐朝著名诗人李白、杜甫和白居易。掌握隋唐时期赵州桥、雕版印刷术和《金刚经》的主要成就
2、过程与方法：
引导学生对赵州桥与颐和园玉带桥等桥的对比，雕版印刷术与手抄笔录的对比，培养运用对比方法分析问题的能力。使学生从史学的角度感知唐代的文学艺术成就。通过对唐诗共同进行赏析，进一步激发学生对诗歌的学习兴趣，提高对文学作品的欣赏能力。
3、情感态度与价值观：
隋唐时期各族人民在前代文化基础上，注意吸收文化成果，共同创造出光辉灿烂的文化成就，不仅是中国封建文化的高峰，也是当时世界文化的高峰，为人类文明的发展做出了杰出的贡献，这是中华民族的骄傲，以此激发学生的民族自尊心和自豪感。教与学的重点：赵州桥、雕版印刷术、唐诗
教与学的难点：生产技术的进步、商鞅变法与大变革时代之间的关系。教与学过程：
一、创设情境，导入新课：
隋唐时期，国家统一，经济繁荣，政治清明，交通发达，民族融合，中国经济文化交流频繁，教育制度先进，这些为我国文化的繁荣发展提供了有利条件，各族人民共同努力创造了灿烂的文化。今天我们就来学习隋唐文化的部分杰出成就。
二、自主学习，建构知识：
自学要求：依据下列问题自读课文，勾画重点知识，尝试用自己喜欢的方式列出知识结构，并将自学中发现的疑难点记录下来以备交流。
1、世界上现存最古老的石拱桥叫什么？是谁主持建造的？它的作用及地位如何？
2、唐朝的哪个城市是当时世界上最大的城市？
3、唐朝印制的《金刚经》的历史价值？
4、唐朝医学家孙思邈著有什么书？他被后人尊成为什么？
5、说出唐朝诗人李白、杜甫、白居易的作品及诗歌的特点？
三、合作探究，释疑解惑：
㈠生生合作：以小组为单位讨论解决自学过程中产生的疑难问题。㈡师生合作：共同探究解决本课的重点难点问题。
1、隋朝李春设计建造赵州桥──世界上现存最古老的石拱桥（出示赵州桥图片）引导学生读图评价赵州桥。
赵州桥，原名安济桥，是隋朝杰出的工匠李春设计并主持修建的石拱桥。坐落在河北省赵县城南五里的洨河上。赵县古时曾称作赵州，所以安济桥又叫赵州桥。赵州桥设计非常科学，由五拱构成。中间的大拱跨度37．45米，大拱两端各有两个小拱，它既可减轻大拱及桥基的负载，又可分洪和节省建筑材料。同时，小拱对石桥本身也增添了美观、玲珑和生动的姿态。赵州桥坚固耐用，桥面平缓，有利于交通。赵州桥至今基本上保持原貌，车马仍可通行。距今约1400年，在漫长的时间里，历经洪水、地震、风化，至今仍然坚固的屹立着。这不能不说是一项奇迹，而这一奇迹的出现无疑是由于设计的巧妙。宋人杜德源有诗赞颂安济桥“驾石飞梁尽一虹，苍龙惊蜇背磨空”；元代刘百熙有诗赞“水从碧玉环中过，人在苍龙背上行”； 明代诗人祝万祉赞美安济桥“百尺高虹横水面，一弯新月出云霄”，实不过誉。
近代著名古建筑学家梁思成说赵州桥的结构“所取的方式，对于工程力学方面竟有非常的了解，及极经济极聪明的控制。„„真可惊异地表现出一种极近代化的进步的工程精神”。1991年美国土木工程师学会将赵州桥遴选为“国际土木工程历史古迹”。
赵州桥成为桥梁建筑史上难得一现的秀美风景，已被国家列为全国重点文物保护单位，成为当地的一个重要的旅游资源，每年都吸引无数国内外旅客观光旅游。
2、光耀千古的诗坛
引导学生阅读课文，结合观看李、杜、白三人画像插图和“文献资料、诗句摘录”，然后讨论回答：
1、唐诗繁荣的情况怎样？
2、哪三位诗人的成就最突出？
3、说说他们的诗歌风格为什么有所不同？
教学中教师与学生一起阅读欣赏三位大诗人的作品，分析他们的性格特点及所处的不同的社会背景，从中品味三位大诗人诗歌的不同风格。
四、拓展延伸，深化主题：
印刷术发明前，人们用手抄书，这既费时耗力，又易出错。到隋唐时人们发明了雕版印刷术，什么是雕版印刷术呢？
教师布置学生看书寻找答案。教师在学习回答基础上强调： 雕版印刷术来源于生活的体验，离不开人们的观察，探索及创新。
可引导学生联系印刷术的发展：北宋毕升活字印刷术、近代欧洲人发明了机器印刷、现代的电脑排版等。让学生感触到近现代中国的与世界的落伍和差距，让学生意识到振兴中国的责任。
教师作如下介绍：唐朝雕版印刷的原本，多已失散。现在所看到的《金刚经》，长约488厘米。卷首为佛像画，后为经文。画着释迦牟尼对弟子们说法的神话故事，四周环绕的天神也在静听，大家神色肃穆。画面精美，线条流畅，字体整齐，浑朴厚重，着墨均匀，刀法纯熟，是优美的版画艺术。
引导学生阅读小字，教师强调：世界上现存最早的雕版印刷品是《金刚经》，但在近代被外国殖民者掠走。教师补充资料，增强学生的学习历史兴趣，激发学生的爱国热情。
五、反思总结，能力提升：
小结板书
一、高超的建筑水平
赵州桥──世界上现存最古老的石拱桥 唐都长安──当时世界上最大的城市
二、雕版印刷术
唐朝印制《金刚经》──世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品
三、光耀千古的诗坛 李白（作品及特色）杜甫（作品及特色）白居易（作品及特色）
六、学以致用，举一反三： 一：知识再现：
1、唐朝印制的（），是世界上现存（）、（）的雕版印刷品。
2、（）是我国诗歌创作的黄金时代。李白被后人称为（），杜甫的事诗被后人称为“（）”。
二：精挑细选
1．李春设计和主持建造的建筑物是（）。
A．江苏宝带桥 B．北京玉带桥 C．大明宫含元殿 D．河北赵州桥 2．被人们称为“诗仙”的唐代诗人是（）。A．王维 B．李白 C．杜甫 D．白居易 3.以下是赵州桥的描述，错误的是（）
A是世界上现存最古老的一座桥
B这座桥设计科学，造型美观
C由隋朝李春设计并主持建造
D七百多年后，欧洲人才建成类似的桥。4.我国古代诗歌创作的黄金时代是（）A唐朝
B元朝
C隋朝
D北宋 5.古人云“琴棋书画诗酒茶”，可见自古以来“诗酒”就不分家，那么中国古代自称是“酒中仙”的诗人是（）
A杜康
B李白
C杜甫
D白居易
6、唐朝是我国诗歌创作的黄金时代，唐诗高度繁荣的原因不包括（）A科举制重视考核诗赋的内容
B繁荣的经济为唐诗繁荣提供了物质条件 C唐朝实行宽松的政治政策对唐诗的发展起到了重要作用 D唐朝亡国的教训促使了唐诗的繁荣
七、教、学后记：
附：问题和练习答案
1、金刚经、最早、标有确切
2、唐朝、诗仙、史诗 1D 2B 3A 4A 5B 6D
第五篇：八年级语文上册 第7课《胡同文化》学案2
一 胡同文化
学习目标
1．正确理解胡同文化的思想内涵，培养学生热爱祖国传统文化的思想感情。2．体味本文朴实、典雅的语言特色。
3．体会作者对北京胡同文化的感情，明确文章的主旨。学习方案
一、学法指导
对散文进行欣赏要讲求方法。一是抓住散文的线索，理清散文的结构。二是体察作者情感。三是探究散文的意境。四是研究散文的语言。通过小组合作探究，采用作批注的阅读方法，对胡同文化的内涵进行辩证的分析与评判。
二、语文基础知识
1、作家作品
汪曾祺，现当代著名小说家，散文家，京派小说的传人，当代散文八大家，被称为“中国最后一个士大夫”。代表作有《大淖记事》、《受戒》等。汪曾祺以短篇小说和散文见长，他的小说被视为散文化小说，作品平中显奇，淡中有味，浑朴自然，意趣和谐。剧作家沙叶新评价他的作品是“字里行间有书香味，有江南的泥土芳香”。
《胡同文化》是为摄影艺术集《胡同之没》写的序。所谓序：一般写在书或文章前面，有作者自己写的，多说明写书宗旨和经过，也有别人写的，多介绍或评论本书内容。和序相对的是跋是写在书或文章后的序，又称后记或编后。
2、文体知识
散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。散文常用的表现手法有象征、联想、衬托、对比等。它最主要的特点是“形散而神不散”。它分叙事性散文、抒情性散文、说理性散文三种。本文是一篇抒情性散文。
3、生字词汇（1）注音
约二斤鸡蛋 熬白菜 国子监 房檩 ．．．．怅望低徊 婚丧嫁娶 摞起来 ．．．．（2）解词 【安土重迁】 【安分守己】 【逆来顺受】 【奉公守法】 【冷眼旁观】 【置身世外】
4．语句理解
本文语言朴实、典雅，富有表现力。结合课文内容，品味下列语句含义，写出你的批注语。
①“虾米皮熬白菜，嘿！”
②“睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！”
③“西风残照、衰草离披，满目荒凉，毫无生气。”
5、修辞（判断下列各句使用的修辞手法）（1）“北京城像一块大豆腐，四方四正。”（2）“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
三、阅读探究
通过三个环节指导学生用作批注的阅读方法对胡同文化的内涵进行评判探讨：
（一）阅读课文找出胡同文化的特点。
（二）胡同文化的这些特点在北京人的日常生活中具体体现在哪些方面？
1、住：课文中说北京人喜欢独门独院，不喜欢交往，可是下文却说北京人讲究处街坊，随份子，信奉远亲不如近邻，与前文所说是否矛盾？
2、吃：为什么要从“吃”的角度来说明北京人的易于满足?为什么要强调“大白菜文化”？
3、处世方式：通过引用和举现实中的例子，来证明胡同文化的精义，那么胡同文化的精义是什么？
①北京胡同文化“忍”的文化精义是如何形成的？
②如何看待“忍”的文化精义。
（三）小结胡同文化的内涵
四、质疑析疑
结合课文内容，体会作者对北京胡同文化的感情，明确文章的主旨。
（1）课文14段“看了照片后会产生怀旧情感和伤感,又说这是无可奈何的事”怎么理解这些话？
（2）“再见吧，胡同”表现了作者怎样的感情？
达标测评
一、填空题
1．《胡同文化》的作者是，这是他为 写的序。2．北京胡同文化的精义是“ ”。3． 是北京民居建筑的主要形式。
二、选择题
4．下列加点字的注音，完全正确的一项是（）
A． 约二斤鸡蛋（yāo）房檩(lǐn)怅望低徊(zhāng)．．．B． 熬白菜(áo)挪窝儿(nuǒ)喧闹(xuān)．．．C． 国子监(jiàn)烦躁(zòo)虾蟆陵(há)．．．．．．．D． 婚丧嫁娶音(sàng)街坊(fáng)噌的一声(cēng)．．．5．下列加点字词的解释，不正确的一项是（）
A．我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法 奉公守法：奉行公事，遵守法令。．．．．B．约二斤鸡 约：大约 ．C．文化形态 形态：事物的形状或表现。．． D．别烦躁，别起急 烦躁：烦闷急躁。．．6．填入下列句子横线处的关联词，最恰当的一项是（）
会鸟是把鸟笼挂在一处，可让鸟互相学叫，互相比赛。A．又„„又„„ B．不仅„„而且„„ C．既„„也„„ D．既„„又„„ 7．根据意思概括的词语有误的一项是（）
A．在一个地方住习惯了，不肯轻易迁移。安土重迁 B．用冷静或冷淡的态度旁观。冷眼旁观 C．对别人的欺负或无理的待遇采取忍受的态度。安分守己 D．奉行公事，遵守法令。奉公守法
三、判断题
8．“臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶”。用香油之少生动形象地表现了北京人对生活易于满足和节俭。（）
9．“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。通过一位阅历丰富的老人之口，将北京人的骄傲自大揭示得毫厘毕现。（）
10．“但是他们舍不得‘挪窝儿’，----‘破家值万贯’。”句中的破折号表示转折。（）
四、阅读题
北京胡同文化的精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。
我的小说《八月骄阳》里写到“文化大革命”，有这样一段对话：
“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟‘下黄土’似的，简直的，分不清东西南北了。”
“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？”
“卖！”
“还是的。有棒子面就行。„„”
我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同志说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！
11．这段材料中心句是。12．材料引用“文化大革命”时期的生活，用意是什么？
13．对“北京人，真有你的！”一句话理解最恰当的一项（）
A．奚落北京某些人逆来顺受的小市民心态。B．讽刺了北京人的怀旧情绪。
C．称道老北京懂得生活语言精辟。D．赞叹北京某些用语的幽默，另人倾倒。
14．“‘睡不着眯着’这话实在太精彩了！”其“精彩”之处是（）
A．反映了北京文化的市民化的特点。B．传神的刻画了北京人“忍”的特点。C．这是反语，讽刺了北京人死要面子。D．道出了北京人的倔强。
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