第一篇：新概念第二课(第一课时)教案
新概念第二册第一课《A Private Conversation》教案
教案设计
设计人：赖老师
课题：A Private Conversation 课时：第一课时（40min），新授课（阅读）教学目标：
1.熟读课文，掌握课文中的词汇与短语； 2.了解在剧院看戏礼仪，培养良好情操。
教学难点：
1.回顾与复习一般过去时；
2.用英语话概况课文主要内容；
3.go to the theatre 与 go to theatre的区别。
教学案例：
T（Teacher）Ss(Students)T: Good afternoon, students!Do you like watching movies or plays? 大家喜欢看电影或者戏剧吗？
Ss: Yes!T:（To show the posts of the latest movies）
T: We call these “movie”.(To learn the new word)Ss:(To read after the teacher)T:（To show the posts of the four classical plays in Broadway）We call these “plays”.Ss:(To read after the teacher)T: Where do we watch the movies? Ss: 电影院、剧院 T: cinema，theatre Ss:(To read after the teacher)T:(To introduce the Broadway)T: If we speak loudly in the theatre how would the other audiences think of us? 如果我们在剧院里面大声喧哗，周围的观众会怎么样看待你呢？
Ss: 生气！会觉得你素质低！
T: So everyone knows that the bad manner would bother the others, right? So the word “生气”in English we call “angry”.Ss:(To read after the teacher)T:(To learn and read the new words and expressions)Ss:(To read after the teacher)T: Before reading our context, let’s think about these questions.The first, where did the writer go last week? The second, why did the writer complain about the people behind him? The third, what did the young man say to the writer? T:(To read the context or play the tape)T:(To ask volunteers to answer the questions)Ss: …… T: 我们想想课文中的第一句go to the theatre是什么意思？ Ss: 嗯，应该是“去戏院”的意思。
T: Good!What about “go to theatre”? Ss: 应该意思一样吧？
T：如果表示场所的名词前面有加定冠词the，那么就表示去某一个场所，如果没有加the，那么就表示去这个场所的抽象概念。比如说go to school表示“去上学”，go to the school表示“去学校”，而第二个词组不一定表示去读书，也可以表示去学校办事或者别的事情。那么我考考大家，“go to hospital”和“go to the hospital” 有什么区别呢？ Ss: “go to hospital”表示去看病，“go to the hospital”表示去医院，但不一定看病。T: Very good!T:(To ask volunteers to conclude the context)Ss: ……
T: 刚才这篇课文讲了作家上周去了剧院看戏，而且有一个很好的位置，但是坐在他后面的一对男女大声聊天，导致作家无法欣赏这部戏。以后我们在剧院除了不要大声喧哗、把手机调为静音或者关机状态，而且还不能吃东西等，这些都会影响周围的观众。那么剩下的语法知识就下节课继续讲解，请同学们继续预习！So much for today!Thank you for your attendance!Ss: Good bye, Mr.Lai!
第二篇：新概念2第二课教案
Lesson 2 Breakfast or lunch Teaching aims:
I.Make students learn to use words about time and appellation
II.Make students learn how to use the present continuous tense to describe the future things.III.Learn to make exclamation.Teaching key points: I.Learn the difference between the simple present tense and the present continuous tense.Teaching difficulties:
I.Note the position of adverbs of frequency(always, ever, never, sometimes , etc.)
II.How to use “what” to make exclamation.New words and expressions until prep.直到 outside adv.外面
ring v.（铃、电话等）响（rang, rung）aunt n.姑，姨，婶，舅母 repeat v.重复 ★until prep.直到 until用于表示动作、状态等的持续，可译为“一直到„„为止”或“在„„以前”。在肯定句中，它与
表示持续性状态的动词连用，表示持续到某一时刻： I’ll wait here until 5.我会在这里等到5 点钟。
His father was alive until he came back.直到他回来为止,他爸爸都是活着的.在否定句中，它通常与描述短暂动作的动词连用，表示“到„„为止”、“直到„„才”：
She cannot arrive until 6.她到6点才能来。
His father didn't die until he came back.直到他回来,他爸爸才死.until（后的从句）的时间终止之前,这个动作做了还是没做？做了前面的主句用肯定；没做前面的主句 用否定
For he ___A(C)___(wait)until it stopped raining.A.waited B.didn't wait A.leave B.left C.didn't leave I stay in bed until twelve o'clock.I didn't get up until 12 o'clock.★outside adv.外面（作状语）He is waiting for me outside.It is cold outside.★ring(rang.rung)v.(铃、电话等)响
① vt.鸣，(铃、电话等)响(这种响是刺耳的, 往往是提醒人做某事)Every morning the clock rings at 6.The telephone(door bell)is ringing.而风铃等响要用jingle，jingle(bell)(铃儿)响叮当 ② vt.打电话给（美语中用call）ring sb.给某人打电话 Tomorrow I'll ring you.③ n.（打）电话 give sb.a ring Remember to give me a ring./Remember to ring me.④ n.戒指
★aunt n.姑,姨,婶,舅妈(所有长一辈的女性都用这个称呼)男性则是uncle: 叔叔
他们的孩子：cousin 堂兄妹(不分男女)cousin的孩子：nephew 外甥；niece 外甥女 ★repeat v.重复 ① vt.重复
Will you repeat the last word? They are repeating that wonderful paly.② vi.重做，重说 Please repeat after me.Don’t repeat.【课文讲解】
1、It was Sunday.it 指时间、天气、温度或距离，it被称为“虚主语”（empty subject）。作为第三人称单数的中性代词，it可以指一件东西、一件事件或用来指是什么人： It is a lovely baby.2、I never get up early on Sundays.on Sundays: 所有的星期天,每逢星期天,与一般现在时连用，表示经常性的行为。介词on一般用于表示某一天的时间短语中：on Monday，on Monday morning，on that day 当使用last，next，this，that 时，介词（以及定冠词）必须省略： I’ll see you next/this Friday.never 从来不(可以直接用在动词前面)=助动词+not(变成否定句,前面一定要加助动词)I don't like her.=I never like her.3、I sometimes stay in bed until lunchtime.在表达卧床时bed前不需加冠词： It’s time for bed now.You must stay/remain in bed for another two days.你必须再卧床两天。
4、Just then, the telephone rang.It was my aunt Lucy.just then: 就在那时
如果不知道对方性别, 他/她可以用it 取代 Who are you?/Who is it ?
5、I've just arrived by train, by 直接加交通工具(不能有任何修饰词, 复数)；如果加修饰词, 就要换掉by用in或on I go out by bus.I go out in/on two buses.（指具体的两辆车介词用in/on）Long ago people could go to America only by ship/sea.如果是特指的交通工具，则要加冠词或其他限定词： My aunt left by the 9:15 train.by air 乘飞机by bicycle/bike 骑自行车 by boat 乘船by bus 乘公共汽车 by car 乘小汽车by land 由陆路 by plane 乘飞机by sea 由海路 by ship 乘船by train 乘火车
6、I'm coming to see you.我将要来看你.用 come 的现在进行时态be coming 表示一般将来，表示近期按计划或安排要进行的动作。同样用法 的动词有：go，come，leave，arrive，land，meet，die，start，return，join„
7、Dear me!天哪!英国人说Dear me!或My dear!美国人说: My god!注意美英的发音不同.【Key structures】
现在进行时和一般现在时
现在进行时表示说话的当时正在发生或正在发生的事件,也用来表示现阶段(一段时间)的动向。现在进
行时常与now，just，still 等副词连用： I am working as a teacher.“现阶段” He is still sleeping.（现在还在睡觉）Jane is just dressing up.简正在打扮。
一般现在时表示习惯性动作, 真理, 是过去、现在和未来都会发生的事情。一般现在时一般与频率副
词 often，always，sometimes，never，frequently，rarely，ever 等连用。Helen never writes to her brother Tony.She sometimes rings him.频率副词往往放在句子中的实义动词前, 非实义动词后；如果既有实义动词又有非实义动词, 要放在两 个之间；疑问句中副词往往放在主语后面。在否定句中not 必须放在always 之前，而且也出现在generally、normally、often、regularly和usually之前；not 必须出现在sometimes和frequently之后。表示肯定的速记
可以用在句尾；在特别强调和需要对比时，frequently、generally、normally、sometimes、usually等副词可 用于句首。
I get paid on Friday usually.Very often the phone rings when I’m in bath.非实义动词: ① 系动词(be)② 帮助动词构成时态的助动词(do, does, will, shall, have, had, has)③ 情态动词(must, can, may)除此之外都是实义动词.I frequently go to bed hungry.（形容词作状语）He went to school hungry.饿着肚子上学.You must come here hungry.空腹来这里.【Special Difficulties】 以what开头的感叹句：
在英语中可用what 引导的感叹句来表示惊奇、愤怒、赞赏、喜悦等感情，在感叹中主谓语采用正常语 序。
What 对名词感叹，感叹句的结构为：What +a/an(+adj.)+n.(+主语+谓语)!What a good girl(she is)!（主、谓可省）
有上下文和一定的语境, 才能省略形容词。一般省略形容词表示批评或不大好的意思。
What a thing to say!多么难听的话啊！What(a lot of)trouble(he is causing)!【Multiple choice questions】
5.He doesn't get up early on Sundays.He gets up ___a___.a.late b.lately c.slowly d.hardly late
lately
watch
一天中最丰盛的那顿饭, 可能是中餐, 也可能是晚餐, 但决不会是早餐.meal 一顿饭
第三篇：第二课教案(2课时)
第一单元中国传统文化主流思想的演变
第2课
宋明理学
课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。【学习目标】
1、列举程朱理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展状况
2、结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。
3、援引一些对宋明理学评价的材料，引导学生结合自己的生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪
【教学重难点】
1、重点：掌握程朱理学基本内容。
2、难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。【教学方法】材料分析法、对比法。【教学手段】多媒体课件 【教学过程】
一、板书课题，出示目标（1分钟）
同学们，今天我们来学习第2课《宋明理学》（板书课题）。过渡语：请看本课的学习目标。
1、列举宋明理学的代表人物
2、说明宋明时期儒学的发展。
二、出示自学指导
导入：知识回顾：至汉武帝时，儒家思想经历了怎样的发展演变？
春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想
请认真阅读课本第7-10页，思考并在课本上画出下列思考题的答案要点，5分钟后比谁的答案要点全、语 言简洁、表达准确。
1、阅读书本第7页，思考宋明理学形成的背景以及重要意义。
2、以列表的方法，从时代、主要观点、影响等方面，归纳二程和朱熹的主要内容。
3、以列表的方法，归纳陆王心学。
三、先学后教
(一)过渡语：自学指导明确的同学请举手。自学竞赛开始！(二)学生自学（看书，找答案）5分钟
教师在讲台上用眼睛巡视全班，督促每位学生认真、紧张地自学，发现问题，下去指导（并注意纠正学生的不良习惯）
(三)检测（讨论，对答案）
过渡语：时间到，看完并找到答案的同学请举手。一、三教合一（提问式一带而过）
魏晋南北朝时：儒学的地位受到严重挑战； 隋唐时：儒、佛、道三足鼎立
教师：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学，抨击佛道的活动
二、程朱理学
教师：指导学生阅读课本，就理学的一些重要概念进行归纳简析： 学生：代表：程颢、程颐、朱熹
含义：以佛道思想来解释儒家义理，形成以“理”为核心的新儒学体系。主要内涵：
1、天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理。先理而后物。
2、“人伦者，天理也”。
3、天理就是道德规范的三纲五常
4、“存天理，灭人欲“
5、“格物致知” 评价：
适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。朱熹《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。朱熹的学术思想对我国封建社会后世影响深远，甚至外传，在日韩形成“朱子学”。
评价：程朱理学有科学和不科学两面，应正确对待。教师：就理学的评价结合知识延伸趁热打铁进行分析：
进行一场课堂讨论，谈谈对宋明理学的评价。作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？（宋明理学的利弊）
（1）科学或可取的一面：
①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。
②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。
③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
（2）不科学或不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③因循守旧的观念；④重利轻义的观念；⑤重礼轻法的观念。
（3）对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
三、陆王心学：
教师提示学生阅读课本归纳心学： 代表：陆九渊、王阳明 主要内涵：
1、“心”是宇宙万物的本原，万物都在心中。穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。
2、“心无外物，心外无理”。
3、“致良知”和“知行合一” 探究：程朱理学和陆王心学有什么异同？
同：程朱理学和王的心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。
异：认为世界的本原不同：程朱理学认为理是世界的本原，理在心外；而王的心学认为心是世界万物的本源，理在心中；
由程朱理学的客观唯心主义转变为阳明心学的主观唯心主义。(四)小结
以上就是本节课的全部内容，明确所有问题答案的同学请举手。(五)读书，背答案
学生背诵重难点，教师下去抽查。
四、当堂训练：课时作业 补充：
[谶纬之学]
西汉末年出现，伪托神灵预言，以之解经述史。由于光武帝相信图谶，谶纬之学在东汉一代大行其道。但谶纬之说，穿凿附会，以之理政决疑，为害不浅。章帝时，曾集群儒于白虎观讨论经义，由班固写成的《白虎通义》，系统地吸收阴阳五行和谶纬之学，使今文经学逐渐谶纬化。桓谭、张衡等反对今文经，力辟娥纬之学。王充更著《论衡》八十五篇，破除儒家的天人感应和谶纬的鬼神妖异之说。
[韩愈] 韩愈(768—824)唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳(今孟县)人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25—35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36—49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50—57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史，又移袁州，不久回朝。历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。
[李翱]
李翱，字习之，祖籍陇西(今甘肃一带)，唐代著名儒学家，理学的先驱。李翱自幼就受到儒学的熏陶。据他后来在《复性书》中说，自6岁开始，他就读书，“但为词句之学”。所谓“词句之学”，大约就是章句训诂之类。15岁以后，他已“志于仁义”，对儒家思想进行独立思考。李翱的著作流传下来的很少。今有《李文公集》18卷，另有他与韩愈合著的《论语笔解》2卷流传于世。他的思想观点主要集中在《复性书》、《从道论》、《命解》、《去佛斋》、《平赋书》、《正位》、《学可进》、《杂说》、《答朱载言》、《论事流表》、《疏用忠正》、《疏屏奸佞》、《疏改税法》、《疏绝进献》、《疏厚边兵》等文章中。
在《复性书》中，他阐述了一个以《中庸》为传授中心的“道统”。他说：子思，仲尼之孙，得其祖之道，述《中庸》四十七篇，以传于孟轲。轲曰：“我四十不动心。”轲之门人达者公孙丑、万章之徒盖传之矣。遭秦灭书，《中庸》之不焚者一篇存焉，于是此道废缺，其教授者唯节行、文章、章句、威仪、击剑之术相师焉，性命之源则吾弗能知其所传矣。道之极于剥也必复，吾岂复之时邪?他认为儒家的性命之学，到秦汉以后就趋于废缺，至唐代衰落到了“极于剥”的地位，儒家的“性命之书虽存，学者莫能明，是故皆入于庄列老释”。他以《中庸》为主要的理论依据，旁采《易传》、《大学》、《乐记》等儒学经典，综合老子的“复归”、庄子的“心斋”以及佛教禅宗、天台宗的部分思想，建立了自己的心性学说。
[周敦颐]
周敦颐(1017—1073)，字茂叔，号濂溪，道州营道县(今湖南道县)人。以母舅龙图阁学土郑向任分宁(修水)主簿，调南安军司理参军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。所到之处，都很有实绩。“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。晚年知南康军，治所在今星子县城。曾游览庐山，为庐山的山水所吸引，在其自为诗中道：“庐山我爱久，买田山中阴。”因筑室庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道故居濂溪以名之，遂定居于此，并将原在故里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山。敦颐卒，亦附葬于母亲墓旁。
周敦颐是理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。清代学者黄宗羲在《宋儒学案》中写道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也”。他继承《易传》和部分道家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵(《太极图说》)。”圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。在以后的七百多年的学术上产生了广泛的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。
周敦颐著有《周子全书》行世。濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。
[朱熹]
朱熹，字元晦，号晦庵，别号紫阳，小名沈郎，小字季延。南宋著名哲学家、教育家。江西婺源人。绍兴十七年秋中举人，次年春登进士，先后被授予朝奉郎、朝散郎，历任泉州同安主簿、秘书省秘书郎、知南康军、提举江西常平茶盐公事、江东转运使、漳州知府、湖南转运副使、焕章阁待制兼侍讲等职。
淳熙八年十二月，任直秘阁受命巡视台州时，上书弹劾前太守唐仲友“违法扰民，贪污淫虐，蓄养亡命，偷盗官钱”。宰相王淮包庇，朱熹不畏权奸，连上书十次，终于罢免了唐仲友新任江西提刑官职。并上奏朝廷，指出当时南宋天下“如人有重病，内自心腹，外达四肢，无一毛一发不受病者”，提出“辅翼太子，选任大臣，振举纲纪，变化风俗，爱养民力，修明军政”六策。
朝廷识其才，多次委以重任，朱熹力辞不受，致志于理学。先后主管台州崇道观、武夷山冲佑观、华州云台观、西京崇福宫、西太一宫、南京鸿庆宫，讲学庐山白鹿洞书院，著书立说。一生著作甚多，收入《四库全书》的有四十部。其哲学思想发展了“二程”(程灏、程颐)关于理学关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系。
庆元三年，韩佗胄擅权，排斥赵汝愚，禁道学，朱熹受牵连被斥“十罪”，革职回家，于庆元六年三月去世，终年七十一岁。
[陆九渊]
陆九渊(1139—1192)，字子静。抚州金溪人。南宋哲学家、教育家。他从小就聪明好思。
三、四岁时就向父亲提出“天地何所之”这样深邃的哲学问题。
七、八岁，“举止异凡儿，见者敬之”。他读古书，见“宇宙”两字，别人解说道：“四方上下曰宇；往古来今曰宙。”他顿然大悟说：“宇宙内事乃己分内事；己分内事乃宇宙内事。”乾道八年(1172)登进士第。在京师，“士争从之游，言论感发，闻而兴起者甚众”。初调隆兴靖安县主簿，后改建宁崇安县。经人荐任国子正，复除敕令所删定官。他慨叹于靖康间北宋被灭的惨痛事件，和四方志士交结，并曾上书陈五论：一论仇耻未复，愿博求天下之俊杰，相与举论道经邦之职；二论愿致尊德乐道之诚；三论知人之难；四论事当驯致而不可骤；五论人主不当亲细事。除将作监丞，因给事中王信反对，落职还乡。九渊当时名望已高，每开讲席，学者群集，“户外屡满，耆老扶杖观听”。他自号“象山翁”，学者尊为“象山先生”。光宗即位，他被起用知荆门军。当时荆门是南宋边地，有着重大的战略意义；但是实际防务极差，连城墙也没有。他“乃请于朝而城之。”经过他一年左右的认真治理，“政行令修，民俗为变。”绍熙三年卒，谥文安。
陆九渊是宋代著名的理学家、主观唯心主义哲学家。他主张“吾心即是宇宙”，又倡“心即理”说。断言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理。往古来今，概莫能外。企图由此证明所谓“天理”即封建等级秩序、封建道德教条，都是人心所固有，是恒久不变的。他认为治学的方法，主要是“发明本心”，不必多读书外求，“学苟知本，六经皆我注脚”。他和朱熹两人，虽然“所学多不合”，曾在鹅湖展开过有关“理”与“气”的大辩论，但是，他们友谊极厚，书信往来，论辩不已。九渊曾在朱熹主持的白鹿洞书院讲君子小人喻义利一章，听者泣下。
[纲常]
儒家的“纲常”指的是：“三纲五常”，它是封建社会中最主要的道德关系和最基本的伦理思想。所谓“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”；所谓“五常”，即“仁、义、礼、智、信，五常之道”。“三纲五常”作为维护封建统治的伦理道德，在儒家看来，是天经地义的永恒不变的“天理”，“纲常千万年，磨灭不得”，谁也不能更改，也不能违反。
[王守仁]
王守仁(1472—1529)原名云，更名守仁，字伯安，号阳明，学者称阳明先生。父王华，成化十七年(1481)状元，官至南京吏部尚书。守仁少受儒家教育，暇好骑射兵事，善射。15岁随父游居庸关、山海关等要塞。弘治五年中举人，寓京师父亲官署，遍读朱熹遗书。为决疑虑，“格”竹七天，无所得且罹疾。十二年中进士，值西北告急，疏陈“蓄村备急、舍短用长、简师省费、屯田足食、行法振威、敷恩激怒、捐小全大、严守乘弊”八事。后隐居，养病于绍兴阳明洞等地。正德元年(1506年)，刘瑾专权，矫诏逮捕戴铣等，守仁时任兵部主事，抗疏救援，“宥言官，去权奸”，“有政事得失，许诸人直言无隐”，要武宗“开忠谠之路”，触犯刘瑾，受廷杖，贬为龙场(今贵州修文县治)驿丞。刘瑾伏诛后，调任南京刑部四川清吏司主事，间事学术活动。曾数次率部镇压农民起义军。十六年初始于南昌揭示“致良知”学说，终完成“心学”体系。57岁卒于江西南安青龙浦舟中。《明史》说：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。”
第四篇：第一单元第二课第2课时 教案
第一课
中学时代 第2时 中学序曲
【教学目标】
情感、态度、价值观目标：了解自己在升入初中后面临的变化。知道中学时代的重要性，把握中学时代提供给自己的机会，初步规划自己在中学时代的读书目标和想要完成的事及采取正确行动。
能力目标：在认知基础上培养热爱中学时代的过程，学会自主探究的方法。
知识目标：懂得作为公民，要维护国家的尊严，主动为国分忧，与国家共渡难关，理解热心公益，服务社会是承担社会责任的必然要求。[重点难点】
重点：中学阶段的重要性。
难点：把握中学时代提供的机会，重塑一个新的自我。【教法学法】
活动式、体验式、讲授式。【导与学过程】
一、导入新课 方式一：诗歌导入
齐读教材序言中的诗《中学时代》。师导入：正如诗中所言，中学，我们来了！今天就让我们带着这样诗意的激情一起来开启《中学序曲》吧！
方式二：情境导入
播放歌曲《长大后我就成了你》。伴着优美动听的歌曲我们走进了初中的校园，拉开了中学时代的序幕。
二、问题导学
基本要求：快速阅读教材正文部分，思考下列问题，并用铅笔在教材上划出问题要点。1.来到初中生活你有哪些新的体验？ 2.你认为中学时代重要吗？为什么？ 3.你认为成长给了我们哪些礼物？
4.从新塑造一个怎样的我？你将怎么做？
三、探究平台
探究
（一）新的起点 1.说一说：（1）.上了中学，你觉得自己长大有？（2）.你对中学生活有哪些期待？ 学生据实回答，说出自己的真实想法，答案不统一
2.探究与分享：请用不同的词语，和同学分享你对中学生活的初步感受。（小组讨论，小组代表交流讨论结果）
词语不统一，可让学生自由发言。
教师随笔
参考答案：新奇、兴奋、紧张、害怕、快乐、孤独、多彩、新鲜、挑战等词语均可。
3.图片欣赏：精彩的中学生活。4.探究与分享
材料 开学以来，我在学校里经历了许多新鲜事：我和同学参观了校史馆，语文老师给我们开列了一长串课外阅读书目，地理课上我第一次尝试用天文望远镜观测天空，班主任让我们自己组织选举班委、制定班规和班训、设计班徽，布告栏里贴满了社团招募新成员的启事„„(1)你在校园里还有哪些发现？
(2)你的初中生活与小学相比有哪些变化？
参考答案：学生根据自己近几天的观察据实回答。
5.阅读感悟（材料见课件）
从钱学森的话语中，你领悟到了什么？
参考答案：中学时代重要性：1.中学时代是人生发展的一个新阶段，为我们的一生奠定重要基础。
2.中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进阶。（1）随着身心的不断发展，我们开始深入探寻生命的奥秘；（2）随着自我意识的逐步觉醒，我们开始主动发现和认识自己；
（3）随着思维水平和理解能的不断提高，我们对世界的认识越发具体而深入；（4）随着生活体验的日渐丰富，我们开始自觉磨砺意志和品格。
6.思考：为什么说中学生活是新的起点？（初中生活有什么新体验？）
参考答案：中学生活把我们带进 一个别样的天地，我们站在一个新的起点上;中学时代是人生发展的一个新阶段，为我们的一生奠定重要基础。;中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进程。
探究
（二）成长的礼物
1、（图片见课件）
说一说：你希望盒子里装的是什么样的礼物？它会给你的生活带来什么变化？
参考答案：成长的礼物。1.集体生活，涵养我们的品格，丰富了我们的个性。2.新的课程，引领我们探索新的知识领域。3.丰富多彩的社团活动，给我们提供发展兴趣的平台。4.各种各样的社会实践，为我们打开认识社会之门。
2、思考：如何对待这些礼物？（新的机会我们如何做？）
参考答案：珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。3.探究与分享 小学生活有快乐，也有遗憾。进入中学，你打算如何弥补？ 交流展示 组与组之间展开竞争 参考答案：（见课件）
4、想一想： 理想的我？
参考答案：越来越有活力，能坚持，有韧劲；越来越坚强，会合作，能包容；越来越有主见，敢于表达自我。
5、教师寄语 ：
“千里之行，始于足下”
中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力
四、板书设计
五、课堂练习
1.进入初中，对同学们采说 意味着一个新的起点，“新起点”主要指(C)A．新同学 B．新老师 C．自身成长的新起点 2．下面属于我们中学生活新变化的是(B)
①学习科目增多了 ②课程学习难度增大
③学校的生活丰富了，有各种各样的活动等待着我们参与 ④对自主管理的要求高
⑤老师不再像小学里那样关心我们了
A．③④⑤ B．①②③④ C．①②③⑤ D．②③④
3.进入中学后，我们有机会改变在父母、老师和同学心目中那些不够完美的形象，重新塑造一个“我”。下列同学对“新自我”的塑造不恰当的是(C)A．小青：阳光灿烂，积极进取 B．小华：学会学习，包容他人 C．小强：坚持己见，特立独行
D．小红：意志坚强，勇于探索
4．中学时代是人生发展的一个新阶段，中学生活提供了发展自我的多种机会。下列对此认识正确的是(C)①集体生活，丰富我们的个性 ②新的课程，增加我们学习的压力
③社团活动，给我们提供发展兴趣的平台 ④社会实践，为我们打开认识社会之门
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
【教学反思】
对于刚刚踏入初中校门的七年级学生来说，初中生活是陌生而向往的，如何让他们尽快适应中学生活是这一框题的主要任务。因此我首先根据七年级学生特点安排了这节课并以说一说、想一想、探究与分享等形式来让学生了解、珍惜初中的生活进而更快的适应初中的生活。
第五篇：第二课 第一课时《亚细亚民间风情》
第三单元 音乐与民族——《亚细亚民间风情》
第一课时
教学目标：
1、认真聆听与体验亚洲五个音乐文化区域内各国的民族民间音乐，并能随音乐学唱《我们跳喃旺》、《海鸥》、《苏丽珂》等歌曲，并记住歌曲的主旋律。
2、能辨别本课所聆听的五个音乐文化区民间音乐作品的风格。
3、能独立搜集亚洲有关国家和地区的图片、音像及文字资料，在班上展开研究性学习和进行专题研讨、交流。扩大学生的音乐视野和知识面，培养多元化价值观。教学重难点：
介绍亚洲五个音乐文化区域内风格各异的声乐和器乐作品 学生的自主性、探究性学习教学工具：
多媒体 板书设计：
亚细亚民间风情
一、东亚民间音乐
1、《清津浦船歌》朝鲜民歌
2、《索兰调》日本北海道民歌
二、东南亚民间音乐
1、《我们跳喃旺》泰国民间歌舞曲
2、《日出》 印度尼西亚佳美兰音乐
三、南亚民间音乐
1、《海欧》
缅甸民歌
2、《晚上的拉格》 印度民间音乐
教学过程：
一、导入
师：东亚音乐文化区是指包括中国、朝鲜、韩国、蒙古、日本在内的东亚温带地区。这一地区的音乐以五声音阶为主。日本虽有含半音的都节音阶、琉球音阶和不含伴音的律音阶、民谣音阶的区别，但也都是五声音阶。另外，在以琵琶、胡琴、三弦为代表的乐器运用、音乐曲式结构以及音乐体裁形式等方面也有许多共同因素。
二、新课教学 东亚民间音乐：
（一）朝鲜篇
1、朝鲜文化漫谈
欣赏一组朝鲜图片及歌舞片段
2、听赏《清津浦船歌》朝鲜民歌 要求：体验朝鲜歌曲的风格特点。
师：歌曲为带再现的二段体结构，6／8拍子。第一段的节奏悠长，蕴含着渔船摇摆的韵律，曲调明快跳跃，具有歌咏的特点，描绘了清津浦港碧波荡漾，渔船乘风破浪出海捕鱼的情景。第二段的曲调轻松有力，加之富有朝鲜民族风格的捕鱼号子的衬词的运用，生动地表现了朝鲜渔民在风浪起伏摇摆不停的渔船上辛勤劳动的情景。
3、歌曲介绍
这是一首朝鲜东北部咸镜北道地区民歌。该地区东临日本海，水产业很发达，是个不冻港和渔业基地。自古以来，当地渔民唱着各种渔民号子出海捕鱼，有装网上船的装网歌，有与水上作业有关的行船歌、划桨歌、撒网歌、拉网歌、捞鱼歌、收网歌，还有属于远洋号子的远捕归帆歌以及卸鱼歌、庆丰收的风竹谣等。朝鲜的船歌也是与捕鱼劳动有关的歌曲体裁。《清津浦船歌》是其中传唱颇广的一首。
（二）日本篇
1、导入
（播放《樱花》片段
提问：音乐把我们带进了哪个国家？
1、日本文化漫谈
师：日本独特的地理环境和历史，孕育了别具一格的日本文化。（1）同学们能谈谈你所了解的日本吗？ 生：（樱花、和服、富士山、茶道、插花„„）（2）欣赏一组日本图片及歌舞片段
2、听赏《索兰调》日本北海道民歌
要求：体验日本民歌的风格特点
师：这首歌为非方正式一段体结构，2／4拍子，分节歌形式，首尾的两句均为衬词，歌曲第一句“呀连，索兰索兰”旋律铿锵鲜明，具有劳动号子的韵律，是渔民把捕捞上来的鲱鱼转移到其它搬运船上的吆喝声；第二、三句是一种呼应式的对答句，旋律明快活泼；第四句“巧依呀沙
„„”是渔民拉网的劳动号子。歌曲生动地描绘了渔民捕鱼时愉悦的劳动场景。
（1）歌曲介绍
《索兰调》又称《拉网小调》，是日本北海道渔民在捕捞鲱鱼时演唱的一种劳动号子。这
首歌的曲调是在无半音的五声律调式(5 6 1 2 3 5)的基调上构筑而成，民族风格颇为 浓郁，属于典型的日本“八木节”音乐样式(节拍规整，在母音上不太延长)。
（2）日本音乐特点
拖腔多、悠长缓慢、速度徐缓，节奏较为舒展。东南亚民间音乐
师：东南亚地处亚洲的东南地区，旧时也称南洋。这一地区由中南半岛、马来半岛和分布在南中国海、印度洋、菲律宾海的大小岛屿所构成，包括大陆半岛地区的泰国、老挝、柬埔寨、马来西亚、新加坡、缅甸、越南和岛屿地区的印度尼西亚、菲律宾、文莱等国家和地区。境内种族、民族、语言复杂，宗教信仰有佛教、伊斯兰教、印度教及天主教等。
这一地区文化复杂交混，全区一方面有许多共同的文化因素，另一方面其变化的多样性也成为一大特色。东南亚地区大致可以分为大陆和岛屿两部分。大陆部中的北部其少数民族 的各种音乐文化与中国西南地区的音乐文化有许多共同点。比如：云南傣族的象脚鼓，在泰国得以广泛使用；在云南等中国西南部地方流传的芦笙与东南亚大陆地区的“肯”[也是芦笙类乐器]相对应。在岛屿部，以佳美兰为代表构成了共同的音乐领域。但自古以来，东南亚在接受中国文明和印度文明的影响这一点上是共同的。在音乐形态方面，五声音阶与七声音阶并存，其构造根据各民族不同的爱好而有差异。节拍以三拍子、四拍子为基础。以青铜和铁为制作材料的旋律打击乐器和以此为乐队成为这一地区的特征，同时，在这一地区也有丰富的竹制管乐器和竹制打击乐器。
（三）泰国篇
1、导入
（播放泰国歌舞片段）
提问：音乐把我们带到了哪个国家？
师：泰国拥有许多少数民族，其民俗音乐也十分丰富。北部民俗乐器“坡安”、东北部的笙舞“喃旺舞”及“喃旺歌曲”，受到人民广泛爱好。其中喃旺舞是从老挝传人的以笙来伴奏的舞蹈，这种笙叫“肯”[Khen]，有14管，长度在1米至2米之间。舞蹈动作简单，舞姿端庄，手势优美，边唱边舞，舞时男女成对，一步一趋，是男女的社交舞蹈，歌曲是在祖先传下来的古老曲调中即兴填人歌词进行演唱。喃旺歌曲是泰国流行范围最广的一种民歌体裁，常在结婚仪式和法事、节日等场合演唱，成为不可缺少的传统民谣。其内容不仅有传统故事和男女恋爱题材，且经常反映现实生活。
2、泰国文化漫谈
（1）欣赏一组泰国图片及歌舞片段
3、听赏《我们跳喃旺》泰国民间歌舞曲 要求：体验泰国歌曲的风格特点（1）介绍泰国民歌
师：《我们来跳喃旺》是一首喃旺歌曲，为带再现的二段体结构，吾拍子。歌曲的节奏稳健 而富有动感，语言质朴易懂，曲调欢快明朗，表现了人们在跳“喃旺”时的愉悦心情。
4、师生互动
（1）学生随琴学唱《我们跳喃旺》这首歌曲的第一段，体验泰国民歌的风韵。
（四）印度尼西亚篇
1、导入
播放《星星索》歌曲片段
提问：音乐把我们带进了哪个国家？
2、印度尼西亚文化漫谈
（1）观赏一组印度尼西亚民间图片及歌舞片段
师：印度尼西亚位于亚洲东南部，赤道横贯其间，由大小13000多个岛屿组成，被称为“千岛之国”，是东南亚最大的国家。1．3亿多人口，由爪哇族、马来族、马达族和阿齐族等100多个民族组成。爪哇岛的人口占全国半数以上，是印尼政治、经济、文化的中心。
3、听赏《日出》 印度尼西亚佳美兰音乐 要求：体验印度尼西亚民间音乐风格特点。
师：《日出》是一首为乔吉德晶基坦舞表演开场的器乐作品，也是一首乔吉德佳美兰音乐。乐曲开始由十多根竹管平排组成的打击乐器(类似于木琴的特点)奏出了一段快速流畅的主题，接着，在一阵小钹轻快的节奏声中，双面鼓击出欢快的鼓点，同时，竖笛的快速演奏与鼓钹声一起构成多层次的丰富音响，并不断反复，情绪颇为热烈。第二段音乐速度加快、节奏更密集，演奏的即兴性更强，情绪层层递进，乐曲最后在欢腾奔放的气氛中结束，仿佛描绘出人们在日出时欢乐歌舞的场景。
(1)介绍乔吉德品基坦舞
乔吉德品基坦舞是一种社交舞蹈的名称。在这种舞蹈中，观众不只是观看，也必须参与其中，并且互相认识。这种舞由来已久，表演时先由一位妇女拿着扇子在台上跳一圈，然后从观众中挑出一位男士作为舞伴，俩人即兴地跳一段罗曼谛克的舞蹈，称为恩吉宾[N小b-ing]，男士需使出浑身解数，以获得女士欢心。这种舞蹈有多种伴奏的佳美兰，最普遍的便是乔吉德佳美兰。
(2)介绍佳美兰音乐
佳美兰[Camel]印尼语的原意是“用手操作”、“敲击”，所用乐器大多数是青铜乐器，即：以按吊挂型、水平放置型组合的乳锣类乐器为中心，加上双面鼓“肯坦”、木琴“甘班”、弓奏弦乐器“列巴布”、拨弦乐器“切连朋”、“卡恰皮”、竹笛“苏铃”，以及男女歌手。这些乐器如从功能方面看，有线的乐器群，主要表现旋律的横向连贯及其装饰，如：竖琴、木琴、排琴、列巴布、切连朋以及歌声等；点的乐器群，主要是强调旋律的骨干音，如锣类乐器的吊锣、釜锣；介于它们之间，掌握节奏和速度的是双面鼓，这些乐器的组合，可以说是构成立体化的乐音组织。佳美兰如按地方特色分的话，大致有四种代表性类别：即西爪哇、中爪哇、东爪哇、巴厘。
南亚民间音乐
南亚音乐文化区以印度为中心，包括其邻近国家巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔、不丹、斯里兰卡、锡金马尔代夫等国。其音乐文化以发达的印度音乐理论为背景，印度音乐占主流地位。南亚各国由于人种、民族、语言、宗教及地理、历史、社会环境的复杂性，在音乐方面又表现出丰富的多样性。音乐艺术与宗教、民俗紧相关联。鼓类乐器和拨奏乐器在这一地区得以充分运用。
（五）缅甸篇
1、导入（播放《缅甸歌舞》片段）提问：音乐把我们带进了哪个国家？
2、缅甸文化漫谈
（1）观赏一组缅甸图片及歌舞片段
师：缅甸位于中南半岛西部，东北与中国相接，西北与印度、孟加拉国为邻，东南与老挝、泰国接壤，西南濒临孟加拉湾和安达曼海，是中南半岛最大的国家。缅族为主要民族约占总人口的65％，其他较大的民族有克伦、掸、克钦和孟族等。80％信仰佛教，以缅语为国语。
2、听赏《海欧》
缅甸民歌 要求：体验缅甸民歌风格特点。师：《海鸥》以抒情的笔调，表达出缅甸人民向往自由、热爱家乡的炽热情感。全歌为带再现的三段体，七声音阶，4/4拍子，歌曲第一段节奏均匀平稳，旋律以级进小跳结合，柔美而又深沉，乐句发展采用模仿的手法，强拍弱位的弱起节奏贯串全歌。第二段开始的切分音的运用，使音乐与前段形成较大的对比。这段音乐情绪激越奔放，生动地刻画了主人公“我”对壮丽的伊洛瓦底江由衷的赞美。第三段是第一段的变化再现，特别是第一乐句“7＃4”两音的变动，使歌曲的溢美之情得到了淋漓尽致的提升。最后，在尽情讴歌祖国锦绣河山的高潮中结束全曲。
（1）简介伊洛瓦底江
是缅甸的第一大河，也是亚洲中南半岛著名的河流之一。河谷平原是缅甸盛产稻米的农业区，密布的河网形成了缅甸内河运输的大动脉，每当夕阳西下，彩霞缤纷，江水静静东流，歌声轻轻回荡，成群的海鸥在江面上自由翱翔。
（六）印度篇
1、导入
（播放《神奇》孙燕姿演唱）
提问：这一段歌舞音乐把我们带进了哪个国家？
师：印度位于南亚次大陆，北枕喜马拉雅山，东临孟加拉湾，西濒阿拉伯海，南接印度洋，地处远东与欧洲、非洲和大洋州之间的海路要地。人口现有8亿，既有属白色人种的雅利安人，又有黑色皮肤的达罗毗荼人，还有少量黄色人种，故素有人种博物馆之称。印度民族众多。宪法规定印地语为国语，英语为官方用语。
2、印度文化漫谈
（1）观赏一组印度图片及歌舞片段
3、听赏《晚上的拉格》 印度民间音乐 要求：体验印度民间音乐的风格特点。
师：这首乐曲的开始是西塔尔琴以连续拨奏空弦C或C、c等以及带装饰性的下行音调 2176543217，音响简练(单一)、安谧，具有空灵迥响的韵味。仿佛描绘出一幅夕阳西下、晚霞映照天边的美丽风情画卷。接着音乐由慢惭快，随着乐曲的展开，轻快富有动感的旋律，使人宛如置身于异国初夜来临、令人无限遐想的美景之中。经过一段欢快、令人心潮起伏的曲调之后，音乐又逐渐恢复平静，好像描述出人们在憧憬着美妙梦„„最后，乐曲在西 塔尔轻柔的空弦拨奏声中结束全曲。听后，令人感到余音袅袅，韵味无穷。
（1）介绍作品
《晚上的拉格》是北印度最有名的西塔尔年轻演奏家萨依·帕维兹[Shahid Parvez]的作品。萨依·帕维兹师承著名的叶塔瓦派，八岁开始演奏，被誉为西塔尔琴神童，不论演奏技巧或即兴能力，都令人称赞不已。（3）介绍西塔尔
西塔尔琴是印度流行最广的一种弦乐器。它是一种长颈的弹拨乐器，造型修长俊美，琴体长90多厘米，红褐色的油漆涂在琴体上，使它显得十分雍容华贵。长长的琴颈从琴头一直通向宽广而雅致的半球形共鸣箱，共鸣箱是一个镶上了薄木面板的大葫芦，琴码是象牙或牛角制的，有七根琴弦，呈条状的琴格上由弯曲的黄铜制成，可自由移动。四根主奏弦为C、C、c、f，其他三根是共鸣弦，常用来突出节奏特点。另外还有十根到二十根与主弦平行的共鸣琴弦。演奏时这些共鸣弦随着乐音的变化发出与主弦应和的鸣响，形成独特的音响效果。西塔尔琴的音色柔美悦耳，演奏者把钢丝拨子套在右手食指和小指上演奏，既能奏出 如歌的抒情性音调，也能弹出快速的舞蹈性节奏，并且十分重视各种装饰音和滑音的运用。
(4)介绍拉格
拉格[Raga]被称为印度古典音乐的心脏或灵魂。它来自古代梵语的词根[Ragi]，本义是“感染”人的心灵。拉格是一种旋律框架，每一种拉格都有它自己所特有的音阶、音程及特定的旋律片段，并表达某种特定的情绪。
拉格中还有拉斯[Rasa)这个概念。拉斯的梵语原意是“韵味”，是一种特殊的心理和
情绪的自然享受，可理解为情绪或心情。音乐家演奏拉格时，必须用他们的演奏来唤起听众对各种拉格所包含的哲学意义、背景、情感的共鸣。
(3)拉格的时间学说
印度人习惯把拉格的表演与一天中不同时间段对应地联系在一起。他们认为，某种拉
只有在某一时间段表演才有效果，不然就会失去或降低其价值。印度人通常把昼夜24小时分为二、四、六或八段。以下是拉格和一天的时辰表：
4、延伸欣赏
观赏一组印度电影音乐、歌舞片段（《大篷车》、《印度夜曲》、《阿育王》歌舞片段）
师：说到印度音乐，我们中国人往往接触得更多的是它的电影音乐。印度电影音乐不仅变化无穷，而且往往与舞蹈相结合。悠扬的音乐、热烈的鼓点，配上变化的手势和眼神、复杂多变的舞姿，迸放出魅力四射的青春活力。
（1）随音乐学跳印度舞，感受其音乐的典型节奏特点。（2）引导学生利用身势动作表现音乐（拍手、跺脚、口哨等。）（3）随音乐学唱《大篷车》片段，进一步感受印度音乐的风格，领略其独特的魅力。
5、小结印度音乐的特点
印度音乐非常丰富，印度的电影音乐就是它们流行音乐的驻留。具有浓郁的民族音乐特色，其典型的特点就是即兴性。即兴演奏和演唱是印度音乐最迷人的特色，也是最重要的元素。它根据表演者的情绪、想像、成熟的技巧和创造力，逐渐将听众引领到音乐所要表达的境界。
三、文化内涵的延伸
继续搜集有关亚洲民族民间音乐的文章、图片、音像资料等。下节课将在全班介绍、交流、演唱或演奏。教学反思: 整节课上完，我明显感觉到由于内容安排较多，时间有限，有些环节上得还不够透彻，音乐还不能听得尽兴，在整个上课的过程中，我不断的进行调整，尽量做到目的明确，材料精辟。
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