苏武传说课稿

第一篇：苏武传说课稿

苏武是一个富贵不能淫，威武不能屈的爱国志士，在《苏武传》这篇文章里，他的光辉形象被刻画的淋漓尽致。今天语文网小编为大家整理苏武传说课稿，这篇说课可以迅速让教师在吃透教材、简析教材内容和教学重点难点的基础上，做到分块写清，分步阐述教学内容，以进一步提高教学效果。相信对大家的授课有一定的帮助!苏武传说课稿，一起来看看。

苏武传说课稿由查字典语文网小编整理，仅供参考：

一、说教材

(一)知识和能力要求：

1.了解《汉书》传记 体作品的特征及主要表现手法

2.掌握文中的主要文言实词和虚词;

3.掌握并会翻译一般的文言句式;

4.培养阅读传记文言文的能力;

5.学习《汉书》精妙的艺术手法

(二)情感态度和价值观：

1.了解苏武牧羊的历史，感受苏武忠君爱国的光辉形象，体会其中蕴涵的中华民族精神;

2.学会从历史发展的角度和现实的角度来审视作品人物形象，评价其积极意义;

3.在学习中充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会的思考和认识

二、说教法

过程和方法：

1、小组合作、自主、探究式的学习方式

2、质疑学习，培养质疑能力

3、养成对文言字词句的质疑能力，并初步解决问题

4、逐步培养对文章内容的探究质疑能力，形成个性化阅读

5、计划用三课时 第一课时教学理念：

1.以学生为主体，组成积极的学习活动，转变教师讲解、学生记录的教学模式，2.继续培养学生的探究质疑能力，3.学生小组合作，深入文本，对文本进行质疑，激发学习的兴趣，4.教师对质疑辅导，课堂上师生互动，让课堂绽放出活力和生命力。

第二课时教学理念：

1、这节课是学生小组之间开展交流，学生参与到教学的进程中来，实现资源、知识的共享，提高学生的讲解、交流能力，极大地激发学生上课的兴趣，更突出他们是学习的主动者、主体者，2、教师是学生学习的辅助者。由讲师对各小组进行评价，鼓励。

3、结合背景材料，深入理解人物特征(学生展示自己了解的材料，教师适当补充)

4、让学生走进历史，走进文本，直面人物，主动参与，挖掘探究，培养独立的鉴赏能力,发展高中生自主获取知识的愿望和能力。

5、以鉴赏为契机，培养民族精神，传成优秀的传统文化，涵养个人素质.第三课时教学理念：

1、加强课程与现实生活的联系，开放课堂，让现代视角与历史视角融合;

2、学生在古典文本的解读中注入现代的意识，去体现出时代意识和创新精神;

3、让优秀的文化在新世纪绽放出光彩。

三、说教学过程

第一课时

一、教学目标

1、把握历史事实，理清文章脉络。

2、疏通文言知识，掌握重要的实词和虚词。

二、教学重点：目标1

三、教学难点：目标2

四、教学方法：点拨法

五、教学过程

(一)导入： 孔子云：岁寒，然后知松柏之后凋也。的确，艰难困苦中最能见出一个人的品性，沧海横流中方显出一个英雄的本色。面对人生穷途危难是卑躬屈膝还是傲骨在腰，这是一个涉及心灵的选择。在这样的选择前，志士仁人为我们树立了光辉的榜样。今天，就让我们心怀虔诚走近一位古人，他就是大汉苏武。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。

(二)简介班固及《汉书》

班固(3292年)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳市东)人。东汉著名的史学家。《后汉书班固传》称他年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了《汉书》。汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。《汉书》中的八表与天文志是由其妹班昭和同郡人马续续成的。

班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例模仿《史记》，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自汉高祖，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。《汉书》评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来《汉书》与《史记》并称，史学家刘知几说《汉书》言皆精炼，事甚该密(《史通六家》)，则是其特色。

(三)苏武是汉朝史臣，怎么会到冰天雪地的北海牧羊呢?苏武到底经历了哪些我们常人难以想象的苦难?苏武到底是一个怎样的人?同学们，为打开心中的这些疑团，请先阅读课文书下注释疏通大意，有疑问处做好记号。疏通文言知识，结合完成学案相关内容。

【通假字】

且单于信女，使决人死生 女：通汝，你。

不顾恩义，畔主背亲 畔：通叛，背叛。

与旃毛并咽之 旃：通毡，毛织品。

掘野鼠去草实而食之 去：通()，收藏。空自苦亡人之地 亡：通无，没有。

信义安所见乎 见：通现，显现。

孺卿从祠河东后土 祠：通祀，祭祀。

法令亡常 亡：通无，没有。

大臣亡罪夷灭者数十家 亡：通无，没有。

武父子亡功德 亡：通无，没有。

因泣下沾衿，与武决去 衿：通襟，衣襟。决：通诀，诀别。

始以疆壮出 疆：通强，强壮。

【古今异义】

汉亦留之以相当 古义：相抵偿。今义：副词，表程度。

皆为陛下所成就 古义：提拔。今义：业绩。

位列将 古义：位;官位。今义：位置、地位。

列：一般的，普通的。今义：排列。

兄弟亲近古义：亲近的侍臣。今义：动词，靠近。

我丈人行也。古义：老人，长辈。今义：岳父。

欲因此时降武。古义：趁这时。今义：相当于所以。

独有女弟二人 古义：妹妹。今义：姐姐(妹妹)和弟弟。

且陛下春秋高 古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节。

武等实在 古义：确实存在。今义：诚实、老实。

【词类活用】

1.意动用法

单于壮其节 壮：形容词的意动用法，认为壮。2.使动用法

(1)欲因此时降武 降：使动用法，使投降。

(2)空以身膏草野 膏：使动用法，使肥沃。

(3)反欲斗两主 斗：使动用法，使争斗。

(4)单于愈益欲降之 降：使动用法，使投降。

(5)何久自苦如此!若：使动用法，使受苦。

(6)王必欲降武 降：使动用法，使投降

3.名词活用

(1)天雨雪 雨：名词做动词，下，$

(2)羝乳乃得归 乳：名词做动词，生子

(3)杖汉节牧羊 杖：名词做动词，拄着

(4)孺卿从祠河东后土 祠：名词做动词，祭祀

(5)惠等哭，舆归营 舆：名词做动词，抬。

(6)陵与卫律之罪，上通于天 上：名词做状语，向上

【特殊句式】 检查特殊句子的翻译

1.倒置句

(1)送匈奴使留在汉者

定语后置句，正常语序送留在者汉匈奴使。

(2)为降虏于蛮夷

状语后置句，正常语序于蛮夷为降虏。

(3)何以女为见

宾语前置句和介宾倒置句，正常语序以何见女为(4)子卿尚复谁为乎

宾语前置句，正常语序子卿尚复为谁乎

(5)何以复加

介宾倒置句，正常语序以何复加

2.判断句

(1)缑王者，昆邪王姊子也

(2)非汉所望也

(3)汉天子，我丈人行也。

3.被动句

(1)见犯乃死，重负国

(2)大臣亡罪夷灭者数十家

(3)皆为陛下所成就

(四)文字疏通完毕，请同学们思考：

1、课文记叙了苏武的哪几件事情?表现了苏武的什么品性?

明确：课文先后记叙了苏武的两次自刎、两次反劝降和北海牧羊几件事，表现了苏武坚定的信念、始终不渝的爱国精神，表现了苏武富贵不淫、威武不屈、贫贱不移的大丈夫气节。

2、课文可以分为那几个部分?各部分的主要内容是什么?依据是什么?

明确： 可以分成三部分：第一部分(1～2段)介绍苏武的身世、出使的背景及原因;第二部分(3～8段)写苏武留胡十九年备受艰辛而坚持民族气节的事迹;第三部分(9～10段)简介苏武被放回汉朝的经过。划分依据：时间顺序。

(五)课堂小结

本文作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。

(六)布置作业

苏武的故事的确悲壮崇高，令人感动，回去后请大家用现代汉语写一篇200字左右的复述文段。试分析传记中主要的人物性格。

第二课时

一、教学目标

1、分析人物性格，重点剖析苏武的性格特征，体会苏武的人格魅力。

2、分析文章塑造人物的艺术技巧。

二、教学重点：目标1

三、教学难点：目标2

四、教学过程：

(一)辨明传类，准确解读。

传记的类型很多，有自传与他传，有一人之独传与多人之合传，有正规史传和文人写的别传、逸事，等等。

面对一篇传记，我们首先要善于辨明其所属的类型，这样才能求得准确的解读。比如说，自传是传主本人的文字，具有自然、真切的特点，我们可以沿着传主所叙之事直接窥知其思想、人格;他传是作者为别人写传，其中必然融入作者的情感认知、价值企求、思想趣味，要准确解读既需注意传主之事，更要参透作者其人，看其事是否真实，其叙是否公正客观。独传作为单个人的传记，其人生经历有着怎样的特点，前后所叙之事有着怎样的联系，这是我们在阅读中应予关注的;而合传一般是相关聚合，或是相近聚合，这就需要我们理清关系，在近似中找出差别，在比较中见出异趣。正规史传往往是全方位多角度多侧面表现人物，而别传、逸事(如《段太尉逸事状》)往往并不重视人物全史，而是从横截面取材为多，对此我们也应有足够的认识。

(二)出使背景：汉匈战争

苏武到匈奴出使时，正值汉匈战争最激烈的第一阶段刚刚结束，新即位的匈奴单于想用缓兵之计改善与汉朝的关系，争取时间巩固内部，所以主动提出双方新的一轮攻势兵分两路，主力由李广利率领，出河西走廊，直扑匈奴与西域的接合地带，意图扫清匈奴对汉朝准备经营的西域地区之威胁;李广的孙子李陵率领步兵，进入匈奴境内牵制单于主力。这一战汉朝失败，李广利先告败绩，李陵也基本全军覆没，本人投降，成了匈奴的大将。

(二)分析人物，总结手法

1、学生初步总结苏武的人物性格。

忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔(答案不限)

2、教师引导学生从细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。

明确：① 第5段，卫律劝降苏武时举剑拟之，武不动，这不动两字充分显示了苏武视死如归的精神。当卫律以富贵诱惑他时，武不应，不应二字体现了苏武富贵不能淫的高贵品质。

②这部分写到苏武两次自杀。第一次被胜、惠共止之;第二次写了众人的反应：卫律惊，自抱持武，驰召医惠等哭，舆归营单于壮其节，朝夕遣人候问武。这两次自杀虽然未遂，但可以看出苏武以死报国的决心，刻画了他刚烈难犯、义不受辱的坚强个性。

③课文第6段写到苏武被幽禁在大窖中，卧啮雪，与旃毛并咽之;流放北海，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。通过对艰苦考验的描写，表现了苏武坚忍不拔、历久不变的爱国意志。

3、学生讨论：文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么?

参考答案：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓真金不怕火炼，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。

4、学生仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容。

(1)学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。

(2)学生分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。(分组讨论、探究、总结)

卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。他先是威逼苏武，用杀死虞常的行为企图杀鸡儆猴结果吓倒了张胜，却吓不倒苏武。接着他又用死亡来威胁苏武投降，谁知苏武毫无畏惧。卫律见威逼不行，于是就利诱，想用荣华富贵来打动苏武的心，谁知苏武不但不吃这一套，还义正词严地指责卫律通敌叛国的可耻行径。卫律恼羞成怒，悻悻离去。

李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。因此李陵对苏武的劝说不像卫律那样威逼利诱，而是企图以情动人，用肺腑之言打动苏武。他先是说汉武帝年高而昏庸，苏武的兄弟为国尽忠却枉死，苏武自己也已是妻离子散，而后他又现身说法，叙述自己刚刚投降时的心情和调整过程。李陵企图用自己的亲身经历、肺腑之言打动苏武，但苏武却始终忠贞如一，不为所动。李陵见状，惭愧不已，更加自责于自己的背叛祖国的行为，痛哭而去。

由此可见，李陵从情感上是赞同甚至是崇拜苏武的宁死不屈，只可惜，他由于自己意志不坚已经投降了匈奴，铸成大错，所以他一直处在这种矛盾、痛苦的状态中。李陵的矛盾、痛苦在苏武归汉之际表现得最为淋漓尽致。他且饮且歌，且歌且舞，长歌当哭，泪如雨下，苏武十九年持节不屈的坚贞让他清清楚楚地看到了自己叛国变节的可耻卑劣，羞愧悲痛之情无以复加。这就是李陵，一个矛盾痛苦的悲剧人物。

苏武：面对卫律的威逼利诱，甚至是死亡的威胁，苏武不但无所畏惧，而且对盛气凌人的卫律反唇相讥，义正词严地指责卫律的卖国行径，用南越、大宛和朝鲜杀汉使而终遭汉朝惩罚的历史教训来警告卫律，多行不义必自毙，使得卫律的威风一下子就没了，灰溜溜地走掉了。在这场劝说的斗争中，苏武取得了精神上的胜利。

面对李陵切中要害的真挚劝说，苏武的内心也一定翻腾着情感的浪花，亲人的惨死、妻离子散也一定让苏武倍受痛苦的煎熬，但为国效命的信念终于战胜了一切，苏武向李陵再一次表明自己忠君爱国至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子

卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。

李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。

5、文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。

(1)、学生讨论、分析、总结

①张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。

苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸;面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。

②卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世

苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落

③李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦

苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔

(2)、教师小结：在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳!

(三)学生总结文章塑人物的艺术手法。

1、运用细节描写。

2、详略得当的情节安排。

3、用个性化的语言表现人物。

4、次要人物的对比、衬托。

5、课堂小结：

通过这节课的学习，我们重点分析了各种人物特别是传主的性格特征，我们为这样一个有血有肉、不卑不亢、忠贞不渝的苏武而深深感动着。同时我们还点出了文章塑造人物的艺术手法：详略得当的情节、个性化的人物语言、次要人物的对比映衬。

(四)课后思考：试评论苏武的功过得失和价值意义。

第三课时

一、教学目标：

对苏武的功过得失和价值意义进行讨论、评价。

二、教学重点：

对苏武的功过得失和价值意义进行讨论、评价。

三、教学难点：

引导学生全面地、辩证地评价历史人物。

四、教学过程：

(一)导入：通过上节课的学习，我们深深体会到苏武的人格魅力，但人无完人，苏武的行为也未必完全是对的，下面我们就对这个人物的功过和价值进行讨论。

(二)、全班学生质疑解惑

①廉者不食嗟来之食。苏武为何接受单于弟弟的馈赠，为其矫正弓弩?

商议后明确：白居易说非其义，君子不轻其生;得其所，君子不爱其死。不合义的要求，君子决不轻生;非死不可时，君子决不惜死。苏武接受单于弟弟的馈赠，这是君子不轻其生，是活下去的需要，而这时的坚强存活恰恰便是一种斗争方式。这与廉者，与宁可饿死也不食周粟的伯夷、叔齐不同。

②李陵劝降时所说陛下春秋高，法令无常，大臣亡罪夷灭者数十家是实情，苏武为何不接受?

商议后明确：汉武帝晚年的确残忍，班固继承司马迁不虚美，不隐恶的实录精神，语带批判，义正词严。但苏武秉持至高无上的君臣之义，坚定地对李陵说：臣事君，犹子事父，子为父死无所恨。这正是封建士子的道德原则，是苏武尽忠于大汉帝国，至死不渝的表现。

③苏武的忠君是否带有愚的成分?

商议后明确：苏武的忠君表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家对人民的。身为汉使出使匈奴，在遇到意外事件之时，他首先想到的是不能屈节辱命，不能使人格、国格受辱，而是为了大汉王朝的利益，愿意赴汤蹈火。如果他变节投降，那么他个人虽安享富贵，但国家与人民无疑会蒙受屈辱。当然武帝的恩情也不能抵消其对亲人的伤害之过，苏武一味强调武帝对他们父子莫大的提拔之恩，因此愿意为之肝脑涂地也不免带有愚的成分。

④苏武出使匈奴前曾许诺其妻生当复归来，死当长相思结发为夫妻,恩爱两不疑，为何还在匈奴娶妻生子?

商议后明确：也许这是人性的弱点，真是金无足赤，人无完人。娶了与自己对立民族的妇女为妻，确实有违当初诺言。不过所生孩子名曰通国恐怕别有寄托吧。同时水至清则无鱼，人至察则无徒，我们又怎能苛责两千多年前的苏武?

(三)讨论问题 ：前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：中国历史上的民族战争，是国内民族之间的战争，是兄弟阋墙，家里打架，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法 对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。

按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法?

教师提供参考观点

参考观点一：

苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。

但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。

参考观点二：

反驳岳飞是民族英雄的人，一般是从民族英雄的定义出发，然后导出结论的。至于民族英雄的具体定义是什么，人民群众不关心，但似乎专家的定义和广大群众的不一样。是让专家修改定义，还是人民改变认识向专家看齐，值得探讨。但是一般来讲，在诸多英雄称号中，诸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的称号是最高的，我想凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。

参考观点三：

如何描述中华民族的起源和演变，看起来容易、做好却很难。既要反映当时历史情况，又要反映中国地域和民族合并、共处、融合的演变，也要照顾到少数民族和汉族的感情，有利于民族团结和国家统一。

更微妙的是，太多去谈各民族间纷争的痛苦和少数民族被兼并的详情，恰好启蒙了少数民族和族群(甚至包括中国南方和边远地区)被兼并的意识，激发了他们对属于历史上外来民族(特别是汉族或北方民族)的怨恨，导引少数民族和地方的分离倾向。从历史的处理来看，一个带积极性的做法，是承认民族之间曾经出现过压迫或掠夺与反压迫或反掠夺的历史，承认各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面丰富了中华民族。但是，更加强调民族合并、融合、共处、互助、互利、共同发展的历史，更多去挖掘民族融合历史积极的方面和必要性。老去挖历史伤疤，只能让中华民族大家庭中，各兄弟民族间善意和兄弟情感淡漠，互相指责，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。

(四)延伸拓展

1、班固与司马迁史学思想与写作的区别。《汉书》是我国第一部断代史，其休例基本继承《史记》，只是改书为志，取消世家，并入传。班彪认为史记有两缺点：一是务求多闻广载，至于疏浅;二是思想未能统一以儒家经典上来。另班固是奉诏修史，直接受皇家意志的限制。受家学和政治的影响，《汉书》与《史记》有较大不同。思想上，《汉书》站在刘汉王朝的立场坚守儒家思想正统，对一些人物的评价，与《史记》有较大差别。写作上，《汉书》不象《史记》那样融注了作者的深情和感慨，而是更加客观平实，冷静翔实地照录史实。这些地方，都体现了班固正统严谨的史学思想和《汉书》的官史特色。

2、《史记》成于一人之手，《汉书》成于四人之手，表、志由曹大家(即班昭班固之妹，嫁给曹世叔。家通姑)和马续补成;纪、传从昭帝到平帝有班彪的《后传》作底本。而从高祖至武帝，更多用《史记》的文字。班固删润旧文，正是所谓述而不作。他删润的地方，却颇有别裁，决非率尔下笔。(朱自清《经典常谈》)

(五)课后作业：(任选一项)

1、搜集一些外交官(古今中外皆可)的资料，为他们写一篇传记，要求兼顾历史真实性和文学艺术性，可适当运用《苏武传》里刻画人物的艺术手法。字数在800字以上。

2、《假如我是苏武》

假如你正在面对苏武所面对的局面，作为汉使出使匈奴，匈奴有骄横的单于，你的一个糊涂的部下参与了匈奴亲王的谋反，身为汉使的你会怎么做?你要怎样处理这种复杂的外交局面?运用你的智慧，结合你平时知道的历史和外交知识，看你能否做一个比苏武更加出色的使节。

以上就是查字典语文网小编分享的苏武传说课稿的全部内容，此分享对于提高教师理论素养和驾驭教材的能力非常有帮助，小编祝教师朋友们工作顺利!

第二篇：苏武传说课稿

苏武传

说课稿

苏武传

各位评委老师下午好，我是号选手，我今天说课的题目是柳宗元的《种树郭橐驼传》。下面我将从教材、教学目标、教法学法、教学过程、作业布置和板书设计六个方面对本课进行说明。说教材

《苏武传》是高中语文必修教材《必修4》第四单元的一篇课文，关于文言文阅读欣赏，《大纲》的要求为：“学习中国古代优秀品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”；提要钩玄，精辟地指明主要内容；结合诵读，进行体会探求，“因声求气”的具体方法是反复朗诵；了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。说教学目标

本单元所选文章都是人物传记。本单元所取角度是古代散文中最能显示其纯文学特征的一些方面。如形式新颖生动，不拘一格，贴近生活，富有情趣等。本单元所选课文篇幅较长，形式自由活泼，内容更加贴近日常生活，富于情趣。文章通过集中写了苏武出使匈奴被扣留期间的事迹，颂扬了他在敌人面前富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，饥寒压不倒，私情无所动的浩然正气，充分肯定了他坚毅忠贞、大义凛然、视死如归的民族气节。根据新《课程标准》要求，结合本文特色，我确定以下教学目标：

知识目标:积累文言常识（作者，《史记》，实词、虚词和文言句式）。能力目标:借助工具书，注释读懂文章内容；分析主要人物性格特征。情感态度目标:学习苏武坚贞不屈的爱国精神。说教法学法

本文拟采用快速阅读法、点拨法、讨论法进行教学，营造宽松、和谐、民主的教学氛围，调动学生的学习主动性，鼓励他们在交流、启发、争议、展示自我中主动获取知识，培养良好的语文素养。同时，本节课我将使用多媒体课件辅助教学。如果出现课件打不开，突发停电等情况教学手段无法实现时，此时教师要随时调整教学过程。教师通过问题的设置和富有感染力的语言引导学生思考、讨论、探究，在自主合作、交流中，去感受作者的语言魅力和思想内涵，并逐步加深对文章主旨的理解。学法上，根据新课标要求“把学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，具体的学法是学生小组讨论和勾画圈点法，让学生养成“不动笔墨不读书”的良好阅读习惯，通过设置一堂探究课，在突破重难点的同时，培养学生自主、合作、探究的学习能力。说教学过程

为了完成教学目标，我将教学过程分为激趣导入、作者，《汉书》及背景、快速浏览课文，思考问题，理清思路、重点段落赏析—苏武牧羊、拓展研究5个版块。教学过程

一、激趣导入

两千多年前,在北海边上,他杖节牧羊,餐冰卧雪,却坚守着忠贞不渝的民族气节。在敌人的威胁面前,他宁死不屈;在金钱、富贵面前,他矢志不渝。他心甘情愿,奉献了自己的青春年华;他英勇无畏,谱写了精彩的人生华章。他就是大汉使臣——苏武,让我们穿越时空,走近苏武,走进他充满血泪而又辉煌无比的人生。

二、作者，《汉书》及背景

1.班固：字孟坚, 扶风安陵(今陕西咸阳东北)人，我国东汉著名史学家、文学家。后来继承父志，在父亲班彪未完成的《史记后传》基础上撰写《汉书》。“三班”，指的是班彪、班固、班昭。妹妹班昭也参与了《汉书》的撰写。

2.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共229年的史实。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。《苏武传》就是《汉书》中的一篇重要的作品。

3.出使背景:秦末汉初,北方匈奴凭借强大的军事力量,不断扩大控制地区。文帝、景帝时代,汉王朝采取和亲政策来加强民族联系。武帝时,汉国力逐渐增强,多次与匈奴作战,取得了几次胜利后,转而重视结盟,指望通过恩威兼施之策来解除匈奴对汉王朝的威胁,恰好匈奴单于有意示好,汉朝也想趁机和解,于是派苏武出使与匈奴修好。

三、快速浏览课文，思考问题，理清思路。1.学生自读课文,注意读准字音及停顿 2.检查预习：

后随浞野侯没胡中（陷没）

及卫律所将降者，阴相与谋，劫单于母阏氏归汉。（率领）闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之（埋伏弓箭手）张胜许之，以货物与常。（把）天雨雪 雨，下 羝乳乃得归 乳，生子 武能网纺缴 网，结网 檠弓弩 檠，矫正 杖汉节牧羊 杖，拄着

掘野鼠去草实 去，通“弆”，收藏 3.思考问题，理清思路 苏武为何入胡? 苏武有何遭遇? 苏武结局如何 ？ 明确：

缘由: 奉命出使匈奴,以通和好。(1)遭遇：虞常谋反,牵涉苏武(2-3)卫律逼降,苏武不屈(4-5)苏武牧羊：流放北海,杖节牧羊(6)李陵劝降,完全失败(7-8)结局: 历尽磨难,终归汉朝(9-10)汉

四、重点段落赏析---苏武牧羊 1.一位同学单读，思考问题。

2.单于将苏武“幽武置大窖中，绝不饮食”，目的是什么？结果怎么样？

明确：单于的目的不是饿死苏武，而是逼苏武投降，结果是苏武没有屈服，没有投降。

天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。3.阴谋未成单于又施一计，“乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归”，并“别其官属常惠等各置他所”，单于为何这样做？苏武又是如何做的？

明确：单于说“羝乳乃得归”，实是判武终身流放，使他断绝任何回归汉朝的念头。隔离苏武，让他孑然一人置身荒漠，孤独无助，想以此摧毁他的精神。但是苏武“掘野鼠去草实而实之”，日复一日，月复一月，年复一年地顽强地活下来了。

4.是什么支撑了苏武，使他在如此极端恶劣的环境中顽强地活下来了呢？ 明确：请特别注意文中的这一个细节：苏武“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，他手握汉节——国家民族的象征，在九死一生中不忘自己是汉朝的使者。这就昭示我们，对祖国、对民族的执着的强烈的爱是苏武战胜困难的力量源泉，正是这种伟大的爱国主义精神，使苏武“贫贱不能移，威武不能屈”。5.从“苏武牧羊”这段文字中我们看到了苏武怎样的性格特征？

明确：坚贞不屈苏武手握汉节，牧羊十九年，早已将生死置之度外，为了维护民族的尊严和汉朝的利益，真可谓是：一身浩然正气惊天地，满腔爱国忠心震古今

五、拓展研究

请你给苏武写感动中国颁奖词。例文：

1.十九年的执着，十九年的信仰，换来的是永垂不朽！苏武的执着，李陵不懂，卫律不懂，单于也不懂。但是历史记住了苏武，我们记住了苏武，因为那执着是对爱国的一种伟大诠释！

2.为了祖国，他饱经风霜；为了祖国，他视死如归！是他，向我们诠释了什么叫祖国的利益高于一切；是他，教会我们君子应有的坚贞气节；也是他，叮咛我们中国人要有一颗高昂的头颅！说布置作业

设计翻写《苏武传》，让学生在翻译中全面熟悉文章内容及文言知识。说板书设计

苏武传

苏武牧羊

坚贞不屈

本着简单明了，突出主旨的设计理念

以上，我从教材、教学目标、教法学法、教学过程、作业布置和板书设计六个方面对本课进行了说明，我的说课到此结束，谢谢各位评委老师。

第三篇：苏武传教案

授课 时间

年 月 日 第 周 星期 第 节

课题

苏武传 班固 第二课时

教学目标

知识与能力

⒈了解班固的生平和《汉书》的撰写体例。

⒉疏通课文大意，归纳文言知识点，整体感知课文内容。

过程与方法

⒈分析课文塑造人物形象的技巧和方法。⒉探讨苏武的反抗方式的变化。

情感态度

与价值观

学习苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情操，理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真正内涵。

教学 重点 分析人物性格，重点剖析苏武的性格特征，体会苏武的人格魅力。

教学 难点

教学环节

教 学 内 容

教师手记（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施、学生可能行为预见及对策等）

一、导入新课——指定学生复述课文

汉武帝晚年，苏武奉命出使匈奴，不巧却碰上匈奴内部发生叛乱，由于叛军内部有人告密，很快就被匈奴首领一举歼灭。副使张胜因为与叛军头领虞常意欲劫持匈奴单于的母亲，因而单于迁怒所有汉朝史臣，无辜的苏武也因此受到牵连。苏武为保名节两度自杀，虽然未遂，却坚定了单于要劝降苏武的决心。单于先派了丁灵王卫律去劝降，没有成功，他本人也被苏武痛骂一顿。单于便将苏武放逐冰天雪地的北海，让苏武放牧公羊，只有当公羊生下小羊的时候，苏武才能回来。苏武历尽艰辛，渴了喝雪，饿了挖草根，不论坐卧起身都时刻拿着汉节。后来单于又派了投降匈奴的李陵去劝降，李陵虽与苏武有故交，但最终还是没有说动苏武，却被苏武的民族大义感动得泣下沾襟。最后，汉昭帝继位，汉朝与匈奴恢复邦交，在胡地呆了十九年的苏武才得以回到自己的祖国。

二、分析人物，总结手法

㈠学生初步总结苏武的人物性格。

明确：忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔（答案不限）

㈡教师引导学生从细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。⒈班固的《汉书》虽然在体制上承袭司马迁的《史记》，但班固在塑造人物形象方面的艺术才华绝不逊于司马迁。在这篇课文中，作者非常善于抓住细节描写来表现人物。请同学们认真阅读课文的第二部分，找出这些细节描写的句子，说说这些细节描写表现了人物怎样的个性特征。

第二课时教学理念：

⒈结合背景材料，深入理解人物特征（学生展示自己了解的材料，教师适当补充）⒉让学生走进历史，走进文本，直面人物，主动参与，挖掘探究，培养独立的鉴赏能力,发展高中生自主获取知识的愿望和能力。⒊以鉴赏为契机，培养民族精神，传成优秀的传统文化，涵养个人素质.⒋加强课程与现实生活的联系，开放课堂，让现代视角与历史视角融合;学生在古典文本的解读中注入现代的意识，去体现出时代意识和创新精神;让优秀的文化在新世纪绽放出光彩。

★学生阅读圈画，教师巡视。

第5段，卫律劝降苏武时“举剑拟之”，“武不动”，这“不动”两字充分显示了苏武视死如归的精神。当卫律以富贵诱惑他时，“武不应”，“不应”二字体现了苏武“富贵不能淫”的高贵品质。

这部分写到苏武两次自杀。第一次被“胜、惠共止之”；第二次写了众人的反应：“卫律惊，自抱持武，驰召医”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节，朝夕遣人候问武”。这两次自杀虽然未遂，但可以看出苏武以死报国的决心，刻画了他刚烈难犯、义不受辱的坚强个性。课文第6段写到苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。通过对艰苦考验的描写，表现了苏武坚忍不拔、历久不变的爱国意志。

⒉苏武在被囚禁流放以前两度自杀，后来被流放北海又想方设法活下去，这是否矛盾呢？为什么？请说说理由。明确：（学生可能的回答）

☆不论是自杀还是求生，都是苏武的反抗方式。他自杀为的是不给国家带来耻辱，正如他所说“见犯乃死，重负国”；他求生也是向匈奴示威示强，为的是不辱使命，这可以从他“杖汉节牧羊，卧起操持”看出。

☆苏武早已将生死置之度外，他一心考虑的都是汉朝的荣誉与利益。

☆自杀表示坚决不投降，求生更是体现出苏武坚忍不拔的意志，他的出发点都是缘于爱国。

明确：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。

⒋同学们思考问题始终都能围绕着苏武的个性特征。可见大家已对这个人物有了深入的了解。其实苏武这个人物的闪光处，就在于他有民族气节。为了突出表现苏武的气节，文中写了三个叛徒与苏武形成鲜明的对比，这也是班固塑造人物形象的一个特色。同学们能否结合课文内容说说这种写法的作用？

卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。他先是“威逼”苏武，用杀死虞常的行为企图“杀鸡儆猴“结果吓倒了张胜，却吓不倒苏武。接着他又用死亡来威胁苏武投降，谁知苏武毫无畏惧。卫律见”威逼“不行，于是就”利诱“，想用荣华富贵来打动苏武的心，谁知苏武不但不吃这一套，还义正词严地指责卫律通敌叛国的可耻行径。卫律恼羞成怒，悻悻离去。

李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。因此李陵对苏武的劝说不像卫律那样威逼利诱，而是企图以情动人，用肺腑之言打动苏武。他先是说汉武帝年高而昏庸，苏武的兄弟为国尽忠却枉死，苏武自己也已是妻离子散，而后他又现身说法，叙述自己刚刚投降时的心情和调整过程。李陵企图用自己的亲身经历、肺腑之言打动苏武，但苏武却始终忠贞如一，不为所动。李陵见状，惭愧不已，更加自责于自己的背叛祖国的行为，痛哭而去。

★学生仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容，分组讨论、探究、总结。学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。

由此可见，李陵从情感上是赞同甚至是崇拜苏武的宁死不屈，只可惜，他由于自己意志不坚已经投降了匈奴，铸成大错，所以他一直处在这种矛盾、痛苦的状态中。李陵的矛盾、痛苦在苏武归汉之际表现得最为淋漓尽致。他且饮且歌，且歌且舞，长歌当哭，泪如雨下，苏武十九年持节不屈的坚贞让他清清楚楚地看到了自己叛国变节的可耻卑劣，羞愧悲痛之情无以复加。这就是李陵，一个矛盾痛苦的悲剧人物。

苏武：面对卫律的威逼利诱，甚至是死亡的威胁，苏武不但无所畏惧，而且对盛气凌人的卫律反唇相讥，义正词严地指责卫律的卖国行径，用南越、大宛和朝鲜杀汉使而终遭汉朝惩罚的历史教训来警告卫律，多行不义必自毙，使得卫律的威风一下子就没了，灰溜溜地走掉了。在这场劝说的斗争中，苏武取得了精神上的胜利。

面对李陵切中要害的真挚劝说，苏武的内心也一定翻腾着情感的浪花，亲人的惨死、妻离子散也一定让苏武倍受痛苦的煎熬，但为国效命的信念终于战胜了一切，苏武向李陵再一次表明自己忠君爱国至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子。

⑴学生讨论、分析、总结

①张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。

苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。

②卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世

苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落 ③李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦 苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔 ⑵教师小结：

在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！

三、探究研讨

通过学习，我们深深体会到苏武的人格魅力，但人无完人，苏武的行为也未必完全是对的，下面我们就对这个人物的功过和价值进行讨论。

探究一：廉者不食嗟来之食。苏武为何接受单于弟弟的馈赠，为其矫正弓弩？ 明确：白居易说“非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死”。不合义的要求，君子决不轻生；非死不可时，君子决不惜死。苏武接受单于弟弟的馈赠，这是“君子不轻其生”，是活下去的需要，而这时的坚强存活恰恰便是一种斗争方式。这与廉者，与宁可饿死也不食周粟的伯夷、叔齐不同。

探究二：李陵劝降时所说“陛下春秋高，法令无常，大臣亡罪夷灭者数十家”是实情，苏武为何不接受？

明确：汉武帝晚年的确残忍，班固继承司马迁“不虚美，不隐恶”的实录精神，语带批判，义正词严。但苏武秉持至高无上的君臣之义，坚定地对李陵说：“臣事君，犹子事父，子为父死无所恨。”这正是封建士子的道德原则，是苏武尽忠于大汉帝国，至死不渝的表现。

探究三：苏武的忠君是否带有愚的成分？ 明确：苏武的忠君表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家对人民的。身为汉使出使匈奴，在遇到意外事件之时，他首先想到的是不能屈节辱命，不能使人格、国格受辱，而是为了大汉王朝的利益，愿意赴汤蹈火。在他心目中，君国是一家，如果他变节投降，那么他个人虽安享富贵，但国家与人民无疑会蒙受屈辱。当然武帝的恩情也不能抵消其对亲人的伤害之过，苏武一味强调武帝对他们父子莫大的提拔之恩，因此愿意为之肝脑涂地也不免带有愚的成分。

探究四：苏武出使匈奴前曾许诺其妻“生当复归来，死当长相思”“结发为夫妻,恩爱两不疑”，为何还在匈奴娶妻生子？ 明确：也许这是人性的弱点，真是“金无足赤，人无完人”。娶了与自己对立民族的妇女为妻，确实有违当初诺言。不过所生孩子名曰“通国”恐怕别有寄托吧。同时“水至清则无鱼，人至察则无徒”，我们又怎能苛责两千多年前的苏武？

探究五：在我国，先贤圣哲的精神弥漫着刺眼的光辉，他们志向高洁，人格魅力非凡。如本课的苏武，他那种“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的精神，可以称得上我们民族的宝贵财富。那么，我们今天学习苏武的精神，其现实意义是什么？ 明确：《苏武传》表现了苏武在出使匈奴的十九年中，面对各种各样的压力，始终对自己的国家和民族忠心耿耿的高尚精神，当今时代，物质高度发达，我们固然需要物质上的享受，但更需要精神上的滋养，我们的精神家园不能荒芜。所以，今天我们学习苏武，目的就是不断地提高自己的精神境界，培养出自己的浩然正气。

探究六：前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，„„是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法。对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。”按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？ 参考观点一：不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。

★对“苏武精神的现实意义”的探究，可以采用讨论的形式。

★学会辩析评价历史人物。高中阶段是学生人生观世界观形成的关键时期，课标极力强调必须进行情感态度和价值观的教育、熏陶和感染，“语文课程必须„„塑造热爱祖国和中华文明，献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。”苏武的精神，是中华民族品格的重要组成部分，至今仍具有震憾力量。

但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。

参考观点二：反驳岳飞是民族英雄的人，一般是从民族英雄的定义出发，然后导出结论的。至于民族英雄的具体定义是什么，人民群众不关心，但似乎专家的定义和广大群众的不一样。是让专家修改定义，还是人民改变认识向专家看齐，值得探讨。但是一般来讲，在诸多英雄称号中，诸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的称号是最高的，我想凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。

更微妙的是，太多去谈各民族间纷争的痛苦和少数民族被兼并的详情，恰好启蒙了少数民族和族群（甚至包括中国南方和边远地区）被兼并的意识，激发了他们对属于历史上外来民族（特别是汉族或北方民族）的怨恨，导引少数民族和地方的分离倾向。从历史的处理来看，一个带积极性的做法，是承认民族之间曾经出现过压迫或掠夺与反压迫或反掠夺的历史，承认各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面丰富了中华民族。但是，更加强调民族合并、融合、共处、互助、互利、共同发展的历史，更多去挖掘民族融合历史积极的方面和必要性。老去挖历史伤疤，只能让中华民族大家庭中，各兄弟民族间善意和兄弟情感淡漠，互相指责，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。

四、课堂小结

在《苏武传》中，苏武这个形象的塑造无疑是成功的。这得益于作者善于运用对比的手法刻画人物。对比越鲜明，主人公的形象越光辉。张胜、卫律、李陵他们都在匈奴的威势前丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下。惟独苏武大义凛然，为了民族尊严和汉王朝的利益，宁死不屈。作者正是通过这种对比映衬的手法为我们塑造了一个高大的民族英雄形象。

五、布置作业

⒉《假如我是苏武》

假如你正在面对苏武所面对的局面，作为汉使出使匈奴，匈奴有骄横的单于，你的一个糊涂的部下参与了匈奴亲王的谋反，身为汉使的你会怎么做？你要怎样处理这种复杂的外交局面？运用你的智慧，结合你平时知道的历史和外交知识，看你能否做一个比苏武更加出色的使节。

第四篇：《苏武传》教案

《苏武传》教案

教学目标

1、知识与技能

①了解班固及《汉书》。②积累重要的文言基础知识。

③培养正确分析文言文内容及准确概括文中观点的能力。

2、过程与方法

①反复诵读，整体感知，理清文章的结构并概括所写内容。②鉴赏本文运用人物对话、细节描写、对比烘托等手法塑造人物形象的写作技巧。③把握文章的主题。

3、情感态度与价值观

学习苏武坚贞不屈的民族气节和视死如归的爱国精神，品味历史传记的史学价值和文学审美价值。教学重点

1、分析人物性格特征，体会传主的人格、精神。

2、评价传主的功过和价值。第一课时

第一课时

疏通文言

整体感知

一、导入新课

孔子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。的确，艰难困苦中最能见出一个人的品性，沧海横流中方显出一个英雄的本色。面对人生穷途危难是卑躬屈膝还是傲骨在腰，这是一个涉及心灵的选择。在这样的选择前，志士仁人为我们树立了光辉的榜样。今天，就让我们心怀虔诚走近一位古人，他就是大汉苏武。

（多媒体显示课题《苏武传》，教师解说《苏武传》与《左传》中“传”）

二、整体感知

1、学生串读课文，串读过程中正音、把握节奏。

2、学生参考课下注释自读并翻译，确认重点词义、句式，教师明确（多媒体显示）文言基础知识集约

1)给加点的字注音 ①稍迁至栘中厩（jiù）监。

②数（shuò）通使相窥（kuī）观。

③汉天子，我丈人行（háng）也。④既至匈奴，置币遗（wèi）单于。

⑤后随浞野侯没（mò）胡中。⑥阴相与谋，劫单于母阏氏（yānzhī）归汉。

⑦置煴（yūn）火，覆武其上。

（附：此课本注音“yún”错误）⑧拥众数万，马畜（chù）弥山。

⑨乃徙武北海上无人处，使牧羝（dī）。

2）通假字

①不顾恩义，畔主背亲

畔：通“叛”，背叛。②与旃毛并咽之

旃：通“毡”，毛织品。③掘野鼠去草实而食之

去：通“弆（jǔ）”，收藏。④空自苦亡人之地

亡：通“无”，没有。⑤信义安所见乎

见：通“现”，显现。

⑥法令亡常

亡：通“无”，没有。另：大臣亡罪夷灭者数十家

亡：通“无”，没有。

⑦武父子亡功德

亡：通“无”，没有。

⑧因泣下沾衿，与武决去

衿：通“襟”，衣襟。决：通“诀”，诀别。⑨前以降及物故

以：通“已”，已经。

⑩与武决去

决：通“诀”。

3）古今异义 ①汉亦留之以相当

古义：抵押。

今义：正在（某时某地）。

②皆为陛下所成就

古义：提拔。

今义：业绩。③我丈人行也。

古义：老人，长辈。

今义：岳父。

④欲因此时降武。

古义：趁这时。

今义：相当于所以。⑤独有女弟二人

古义：妹妹。

今义：姐姐（妹妹）和弟弟。⑥且陛下春秋高

古义：年纪。

今义：春秋战国时期或指季节。⑦武等实在

古义：确实存在。

今义：诚实、老实。

⑧稍迁至栘中厩监

古义：渐渐。

今义：稍微。⑨既至匈奴，置币遗单于

古义：送给。

今义：丢失、落下。⑩会缑王与长水虞常等谋反匈奴中

古义：正当、适逢。今义：聚会、集合。

4)词类活用 ①意动用法

单于壮其节

壮：形容词的意动用法，以……为壮。诚甘乐之

乐：形容词的意动用法，以……为乐。②使动用法（1）欲因此时降武

降：使动用法，使……投降。（2）空以身膏草野

膏：使动用法，使……肥沃。（3）反欲斗两主

斗：使动用法，使……争斗。（4）单于愈益欲降之

降：使动用法，使……投降。（5）何久自苦如此

苦：使动用法，使……受苦。（6）王必欲降武

降：使动用法，使……投降。③名词活用

（1）天雨雪

雨：名词做动词，下。（2）羝乳乃得归

乳：名词做动词，生子。（3）杖汉节牧羊

杖：名词做动词，拄着。

（4）武能网纺缴，檠弓弩

网、檠

：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩。

（5）惠等哭，舆归营

舆：名词做动词，抬。

（6）陵与卫律之罪，上通于天

上：名词做状语，向上。

5)特殊句式 ①倒置句

（1）送匈奴使留在汉者。

定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”。

（2）为降虏于蛮夷。

状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。

（3）何以女为见。

宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见女为”

（4）子卿尚复谁为乎。

宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。

（5）何以复加。

介宾倒置句，正常语序“以何复加”。②判断句

（1）缑王者，昆邪王姊子也。（2）非汉所望也。

（3）汉天子，我丈人行也。③被动句

（1）见犯乃死，重负国（2）大臣亡罪夷灭者数十家（3）皆为陛下所成就 3.走近作者

1）班固，字孟坚，东汉安陵（今陕西咸阳东北）人，著名史学家、文学家。少年时就能作文诵诗赋，长大后博览群书。和帝永元元年（89）初，班固随大将军窦宪出征匈奴，为中护军。后来，班固因窦宪专权受到株连，死于狱中，时年61岁。那时，《汉书》中的“八表”和《天文志》尚未写成，后由妹妹班昭和马续补写而成。《汉书》是我国第一部纪传体体断代史，是古代传记文学名著，其中还收录了西汉大量的辞赋和散文，有总集的性质。

2)复习归纳史书的形式

编年体：按年月日有次序地记载史事的史书。

例：《春秋》（孔子）——最早的编年体史书。《左传》（左丘明）《资治通鉴》（司马光）

国别体：以国家为编排顺序记载史事的史书。

例：《国语》——第一部国别体史书《战国策》（刘向）纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。例：《史记》（司马迁）——第一部纪传体通史。《汉书》（班固）——第一部纪传体断代史。

《后汉书》（范晔）——纪传体断代史。

4、苏武出使匈奴的背景

汉民族兴起于战国时期，强盛于秦末汉初。秦汉之际，匈奴贵族凭借强大的军事力量，势力范围不断扩大。文帝、景帝时代，汉一朝采取和亲政策来加强民族联系。武帝时，汉一朝力量逐渐增强，多次与匈奴作战，取得了几次胜利后，转而重视结盟，指望解除匈奴对汉一朝的威胁。恰好匈奴单于有意示好，汉朝也想趁机和解，于是派苏武出使与匈奴修好。

三、整体感知，思考：课文记叙了苏武的哪几件事情？表现了苏武的什么品性？

明确：课文先后记叙了苏武的两次自刎、两次反劝降和北海牧羊几件事，表现了苏武坚定的信念、始终不渝的爱国精神，表现了苏武富贵不淫、威武不屈、贫贱不移的大丈夫气节。第二课时

一、导入

“知死必勇，非死者难也，处死者难。”这句话的意思是一个人知道要死了表现得很勇敢，不是死亡本身是难事，而是处于死亡的境况之下是很难的，也就是怎样对待这个死才是难事。苏武又是怎样面对死亡的呢？本节课，我们将进一步体会苏武的铮铮铁骨、拳拳爱国心以及作者如何用高超的手法来体现他的这种精神气节。请大家合作探究，细心研习课文。

二、分组讨论，研读文本。

全班分为四大组，每组探讨一个问题。

第一大组：用短语形式给每个自然段拟小标题，在此基础上理出文章思路。

第二大组：比较卫律、李陵劝降的章节，并体会文章对比艺术手法的作用。

第三大组：思考细节描写的作用并想想苏武先欲自杀后设法存活是否矛盾。

第四大组：课后练习三，读李陵作《答苏武书》并结合课文谈谈对苏武这一历史人物的认识。明确：

【第一大组】：小标题 ①武至匈奴，单于受赠 ②缑王谋反，张胜知之

③谋反未果，欲杀汉使

④舍生取义，匈奴急医 ⑤卫律劝降，苏武不屈

⑥北海牧羊，贫贱不移

⑦李陵劝降，岿然不动 ⑧李陵再劝，忠诚如一

⑨汉匈和亲，请还苏武

⑩艰险尽尝，发白归汉

文章思路：本文是人物传记，以时间为经、事迹为纬，可分为三部分，依次为出使匈奴、二次自杀、卫律逼诱降、北海牧羊、李陵牧羊、发白归汉，生动刻画了一个爱国志士的形象。

【第二大组】：

卫律劝降，语言直露，惊心动魄。首先以剑斩虞常和“相坐”的罪名胁迫苏武。而苏武很沉稳地进行了针锋相对的回击：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”维护了国家的声誉，并且在卫律“举剑拟之”时巍然不动。卫律见威胁无效，转以荣华富贵利诱苏武。苏武却趁此机会反守为攻，力斥卫律叛国降敌的可耻，宣扬国家力量的强大。酣畅淋漓！既使卫律折服，也使匈奴不敢轻易加害于他。

李陵劝降，攻心为上。他以朋友的身份推心置腹，处处为苏武着想，又辅之以自己的遭遇，更使他的劝降具有很大的说服力，再加二者深厚的关系，这时候，只要苏武的思想稍有一点杂念，精神就会立即崩溃。苏武的断然拒绝却使他的形象更加光耀夺目。李陵的劝降及苏武的沉着应对进一步提升了苏武的精神境界。而且李陵的流泪和悲慨也衬托出苏武高风亮节的感人力量。

对比手法。作者以卖国求荣的卫律、意志不坚的张胜、懦弱痛苦的李陵来对比苏武。他们反复无常的态度更鲜明地表现出苏武持志如

一、坚贞不移的高贵品质。卫律劝降时，采用了威胁手段：

举剑欲击。面对生死存亡的考验，张胜请降，而“武不动”；面对荣华富贵的诱惑，卫律自以为得计了，而“武不应”。同样是家庭惨遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵绝望了，苏武却仍然一片赤诚。

【第三大组】：写史一般要力求冷静、客观地反映事实。班固在信守“史家”笔法不虚构、不溢美的前提下，则是饱含深情地以细节描写含蓄表达了对苏武高尚人格的敬佩仰慕之情。细节如在匈奴把苏武囚禁大窖，并且断绝食物供给时，苏武“卧嚙雪与旃毛并咽之，数日不死”。流放北海，廪食不至时，苏武“掘野鼠去屮实而食之”，顽强求生。“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。又如在苏武回国时，是“始以强壮出，及还，须发尽白。”无限沧桑！这些最具感染力的细节，充分表现出苏武过人的意志、韧劲和忠诚。

至于苏武先欲自杀后设法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示为国雪耻和决不投降的决心，后以存活来捍卫国家尊严。

【第四大组】：1）李陵在衡量人生价值时是以个人利益得失为标准的，而苏武则以国家大局为重，不计较个人得失。苏武明知汉武帝的刻薄寡恩，还是要归汉，是因为在他心中，君国一家，他抵死也要作汉臣，其实是忠于祖国。所以，汉帝给他多少赏赐他并不在乎。他在乎的是自己终于完成了使命，维护了国家民族的尊严。这样，两个人的境界高下便很分明了，更能说明苏武的伟大。

2）在其他人看来，苏武是值得敬佩的，这是要肯定的。但我也反对，因为他傻。为什么在现在的社会不可能出现苏武这样的人，因为这个社会是现实的。苏武是令人敬佩的，他傲人的骨气，令单于折服；他赤胆的爱国心，令我颤抖；他坚定的信念，让我们叹服。可是，在这个社会，你的赤胆忠心比得过那俗气但实在的钱吗？比得过庸俗但确切存在的权力吗？只是一味的忠诚，只是一味的坚持，你能得到的东西有多少。是，我不能否认正是因为他的气节才使人们记住了他，正是他的赤胆忠心才使他更伟大。但试想想若不是汉朝向单于要人，若不是常惠聪明又有多少人知道他呢？赤胆忠心固然重要，连自己生命都不能保证的人有什么资格谈坚持呢？李陵固然懦弱，但他看得清现实，他的背弃固然令人愤怒，但请问现在的多少的会学习苏武，放弃金钱，权力。这不正才是真正的人性吗？李陵背弃的同时他也充分考虑了自己的处境，若是你，或许连想都不想就投降。不能否认，因为我们是普通人，但社会中存在的就是普通人。

三、总结

我们评价历史人物无疑要放在特定的历史时期去评价，而不能超越人物所处的历史年代。苏武作为汉朝的和平友好的使者出使匈奴，面对“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”的诱惑，他心志不乱；面对“绝不饮食”的苦难的磨砺，他十九年如一日地“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。这是一种坚持，这坚持叫力量，这力量叫精神！这更是一种气节！宁折不弯！我们的民族自古便有这样“宁为玉碎，不为瓦全”的仁人志士。譬如东周时赵相赵盾指使赵穿刺杀晋灵公，太史董狐秉笔直书。后齐相崔杼指使部下杀齐庄公，太史伯秉笔直书，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被杀，季依然不改，崔杼只好作罢。董狐、伯、仲、叔、季、苏武，这气节一脉相承，共同凝聚为一座精神的长城，护卫起我们民族的一片天。

同时，今天当很多人像李陵一样感叹“人生如朝露，何久自苦如此”而难得糊涂时，两千多年前的他——大汉苏武依然坚定信念，践行信念。他是如此认认真真兢兢业业地活着，用心用力，纯粹而极致。他的坚守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以对自己不那么残忍，但他用坚守一笔一笔地镌刻生命。他告诉我们生命原来需要一种精气神，至大至刚！生命原来可以如此纯粹！【附】关于气节的名句

（1）岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）（2）不降其志，不辱其身。（《论语·微子》）

（3）志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。（《论语·卫灵公》）

（4）宁为玉碎，为为瓦全。（《北齐书·元景安列传》）（5）疾风知劲草，板荡识诚臣。（李世民《赐萧禹》）（6）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）（7）名节重泰山，利欲轻鸿毛。（于谦《无题》）

（8）粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）（9）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》）

（10）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

（11）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。（郑燮《题画·竹石》）

【附】

满分作文:永远的苏武

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。

擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。

朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。

好一个永远的苏武！他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武！他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过是过眼云烟；忘却，便是它的最好归宿；忠心，才是历史的永恒；铭记，才是它的精神家园。

壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！

永远的苏武。

点评：这是一篇颇有历史知识和文化知识积淀，颇有才气和灵气的考场佳作。作者深刻领悟话题的精髓，用辩证的方法，把目光投向历史的苍穹，精心选取民族英雄苏武为挥洒情思的素材，热情讴歌了他为了“汉匈和睦”，为了民族团结，“选择了忘却富贵，选择了铭记忠心”的伟大精神和民族气节。历史的苏武啊，永远的苏武！他“给人性涂上了最浓重的一笔”，他为历史唱响了“一段忘记与铭记的千载颂歌”。

作者满含崇敬，饱蘸激情，用一句“永远的苏武”做文题，亮人眼眸，概括凝练、准确中肯。不但高度概括了苏武的精神品质，而且突出了其在历史上的崇高地位。文章通篇采用对比手法，始终把苏武放在历史的天平上进行衡量，弘扬了人间正气，彰显了英雄的高风亮节，生动深刻地阐释了话题。由于大量地使用了对偶、比喻、排比、引用、反复等修辞手法，骈散句结合，长短句参差，使得文章气韵流畅，音韵铿锵，读后，不但使人豪气在胸，而且满口留香。郑兴利）

（唐仕伦

第五篇：班固《苏武传》

《苏武传》

《苏武传》节选自《汉书·李广苏建传》，是《汉书》中的名篇，此传是最能显示班固塑造人物形象的艺术才华的优秀篇章之一。它记叙了苏武出使匈奴，面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，生动刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。教师通过注释疏通全文大意，引导学生归纳文言知识点。本课教学重点应该放在对苏武这一人物形象的了解和分析上，体会他身上体现出来的民族气节和人文精神，还有作者塑造人物形象的技巧上，让学生体会课文通过对比映衬的手法塑造主要人物的特点。课时安排 2课时。

第一课时：简介班固和《汉书》；《苏武传》的写作背景；疏通文字；引导学生归纳古今异字、词类活用、特殊句式等文言知识；朗读全文整体感知，把握课文内容，理清故事脉络。

第二课时：分析苏武的形象，体会作者如何通过多样的手法表现人物，在分析人物形象的过程中体会课文的写作特点。

教学重点 充分体会苏武人文精神，体会语言描写和细节描写对刻画人物的作用。

教学难点 分析课文如何通过对比手法塑造人物形象。导入新课

【播放《苏武牧羊》】

“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧 1

羊北海边。”这是一个妇孺皆知的历史故事。作为汉武帝的使臣，苏武受命出使匈奴。由于副使参与匈奴内部谋反，苏武遭到牵连。在自杀未遂、劝降不成的情况下，他被单于发落到遥远的北海，开始了牧羊人的生涯。在苏武身上，体现了可贵的民族精神。今天我们就来学习这篇《苏武传》。

一、作者及写作背景

（一）作者简介

班固（32～92），东汉著名史学家和文学家，字孟坚，扶风安陵人，生于东汉光武帝建武八年。父亲班彪是一个史学家，曾作《后传》六十五篇来续补《史记》。《汉书》就是在《后传》的基础上完成的。和帝永元元年，班固随从车骑将军窦宪出击匈奴，参与谋议。后因事入狱，永元四年死在狱中。那时《汉书》还有八表和《天文志》没有写成，汉和帝叫班固的妹妹班昭补作，马续协助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中绝无仅有的女作者。

（二）《汉书》

《汉书》是我国第一部纪传体断代史，是继《史记》以后出现的又一部史传文学典范之作，因此历史上常把司马迁和班固并列，《史记》和《汉书》对举。《汉书》的体例与《史记》相比，已经发生了变化。《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪”，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高祖刘邦元年，终于王莽地皇四年。

从文学价值上看，《汉书》中也有不少成功的传记作品，如《霍光记》、《外戚传》等，但《汉书》不如《史记》的文学成就高。班固不像司马迁那样善于在叙事中渗透自己的情感，常常是单纯的评述事实和人物的言行。

从阅读理解的角度看，《汉书》语言严密工整，倾向排偶，又喜用古字，重辞藻，尚典雅，语言不及《史记》规范通俗，因而不如《史记》那么容易读懂。所以学习时特别要注意弄懂弄通全文意思准确翻译。

（三）写作背景

汉武帝刘彻(公元前156—前87)

西汉与匈奴的战争，主要在汉武帝前期，大战十余次，小战数十次。汉武帝前期，西汉的经济实力大大强于匈奴。建立了强大的骑兵，选拔使用卫青、霍去病等杰出的骑兵将领，采取远程奔袭各个击破的方法，先后取得了几次大战的胜利。但到了汉武帝后期，匈奴远盾漠北，兵力不足、后备不足，加上指挥失误，匈奴反击几次成功，汉将投降。李陵就是一典型例子，弹尽粮绝，投降。当然，匈奴毕竟在经济和军事实力上大大弱于西汉，最终被西汉所灭。

天汉元年（前100年）前后，双方处于冷战状态，互派使者刺探虚实，又经常互扣使者，以观其变。十多年前的战争，在匈奴人心中埋下了刻骨铭心的仇恨，此时每一批出使匈奴者，都承担着极大的风险。就是在这种形势下，苏武奉命出使匈奴，《苏武传》即从这里写起。

二、文本结构

朗读（音乐）：注意课文中比较生僻的字的音、形、义。注意整理文言实词、虚词和特殊句式。

（一）简介苏武生平和受命出使匈奴的情况。

连年征战，双方都有些疲惫。单于先示好，汉有所回应。苏武作为一个和平使者，匈奴是没理由扣押苏武的。如果没有后来的变故，他应该可以顺利地回汉。这是全文的一个铺垫，也是一个背景的交代。

（二）写苏武受牵连遭威胁而坚守国格宁死不屈。

1、虞常谋反，败露被俘；

没想到出现了变故。投降匈奴的虞常与匈奴的一个贵族缑王密谋劫持单于的母亲，事前又私会了这次出使匈奴的副使张胜，因他和张胜在汉时就很熟悉，张胜在钱财上予以了帮助，后来事败，这下苏武比受到牵连。匈奴让另一个投降匈奴的汉人卫律审理这桩事。

2、苏武连坐，引刀自刺；

苏武受到牵连，首先第一个举动就是自刺。自刺和后来的求生并不矛盾，都是为了维护自己的尊严、气节。讲气节的人受人尊重，连单于都很敬佩他，朝夕派人问候。

3、面对胁迫，严词斥责；

卫律威逼利诱。威逼“先说“单于募降者赦罪”，举刀先要刺张胜，张胜马上投降。要刺苏武，苏武不动。鲜明的一个对照。利诱：“赐号称王，拥众数万，马畜弥山”苏武骂卫律“不顾恩义，叛主背亲”这些都不能改变苏武的志向。苏武宁死不屈的性格，由此可见一斑。

（三）写苏武惨遭幽禁逐放，十九年矢志不变。

4、被幽禁啮雪不屈，逐北海持节牧羊；

一般人很难做到。信念的支撑。我就是不能变节。

5、拒李陵百般诱劝，愿为国肝脑涂地；

李陵的劝说也是有理有据。从理上讲，单于募其义，以礼相待，必以高官厚禄。而你对汉讲义，君主未必讲仁，安危不自知，随时都有生命危险。从事实依据上讲，兄弟的死都不应该，而大臣无罪者夷灭数十家等，你讲什么义呢？但苏武坚定君臣、父子之伦理纲常，不为其所动。李陵羞愧难当。

6、闻君崩旦夕号哭，哭数月向南呕血。

忠君思想的进一步体现。

(四）汉、匈和亲，苏武有幸归国得赏。

令人感叹啊。以强壮出使，回来须发尽白。人生几何，譬如朝露，去日苦多。多么不容易啊。为什么要这么坚守？

三、古汉语知识汇总

（一）通假字

1、不顾恩义，畔主背亲（畔：通“叛”，背叛）

2、与旃毛并咽之（旃：通“毡”，毛织品）

3、掘野鼠去草实而食之（去：通“弆（jǔ）”，收藏）

4、空自苦亡人之地（亡：通“无”，没有）

5、法令亡常（亡：通“无”，没有）

6、大臣亡罪夷灭者数十家（亡：通“无”，没有）

7、武父子亡功德（亡：通“无”，没有）

8、信义安所见乎（见：通“现”，显现）

9、因泣下霑衿，与武决去（霑，通“沾”；衿，通“襟”，衣襟。决，通“诀”，诀别）

10、前以降及物故（以：通“已”，已经）

（二）古今异义

1、卧起操持，节旄尽落。（古义：拿着；今义：料理、筹划）

2、皆为陛下所成就。（古义：提拔。今义：业绩）

3、我丈人行也。（古义：老人、长辈。今义：岳父）

4、欲因此时降武。（古义：趁这时。今义：相当于所以）

5、独有女弟二人（古义：妹妹。今义：姐姐、妹妹和弟弟）

6、且陛下春秋高（古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节）

7、武等实在（古义：确实存在。今义：诚实、老实）

8、稍迁至栘中厩监（古义：渐渐。今义：稍微）

9、既至匈奴，置币遗单于（古义：送给。今义：丢失、落下）

10、会缑王与长水虞常等谋反匈奴中（古义：正当、适逢。今义：聚会、集合）

（三）词类活用

1、意动用法

单于壮其节（壮：形容词的意动用法，以„„为壮）

屈节辱命（屈、辱，都是形容词的使动用法，使„„屈，使„„辱）诚甘乐之（乐：形容词的意动用法，以„„为乐）

2、使动用法

（1）欲因此时降武（降：使动用法，使„„投降）（2）空以身膏草野（膏：使动用法，使„„肥沃）（3）反欲斗两主（斗：使动用法，使„„争斗）

3、名词活用等

（1）天雨雪（雨：名词做动词，下）（2）羝乳乃得归（乳：名词做动词，生子）（3）杖汉节牧羊（杖：名词做动词，拄着）

（4）武能网纺缴，檠弓弩（网、檠 ：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩）

（5）惠等哭，舆归营（舆：名词做动词，抬）

（6）陵与卫律之罪，上通于天（上：名词做状语，向上）

（四）特殊句式：

1、倒置句

（1）送匈奴使留在汉者（定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”）

（2）为降虏于蛮夷（状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”）（3）何以汝为见（宾语前置句和介宾倒装句，正常语序“以何见汝为”）

（4）子卿尚复谁为乎（宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”）（5）何以复加（介宾倒装句，正常语序“以何复加”）（6）信义安所见乎（宾语前置句，正常语序为“信义见安所乎”）（7）大臣亡罪夷灭者数十家（定语后置句，正常语序为“亡罪夷灭者大臣数十家 ”）

2、判断句

（1）缑王者，昆邪王姊子也。（2）非汉所望也。（3）汉天子，我丈人行也。

3、、被动句

（1）见犯乃死，重负国（2）大臣亡罪夷灭者数十家

四、艺术表现（学生参与）

1、典型的环境，生动的细节，形象栩栩如生。（提问：文中运用了哪些细节？）

开篇点明汉与匈奴时战时和、互扣使者的特殊背景。苏武受命出使，单于出尔反尔，以致引发内乱，牵连使节。匈奴使尽威胁利诱、幽禁困厄 的手段，企图迫使苏武归降。在严峻的考验面前，在攸关个人与国家荣辱生死之际，苏武坚守民族尊严，置个人生死于度外，为了不“屈节辱命”，毅然引刀自刺；纵被幽禁放逐，宁可啮雪食鼠食，也决不乞降变节；独处北海十九年之久，艰苦卓绝，依然坚持使节，不改其度；当他闻知帝崩，面向祖国痛哭数月，以致呕血。通过这一系列可歌可泣的生动细节，淋漓尽致地展现出苏武忠勇无比的个性特征。

2、运用对比衬托，突出鲜明的个性。（提问：文中运用了那些对比，突出人物什么性格特点？）

本文还成功地运用了对比衬托的手法，如以张胜贪生请降来衬托苏武的大义凛然；以卫律卖国求荣反衬苏武的高风亮节；以李陵的计较个人恩怨而失志变节来衬托苏武忠君报国甘愿“杀身自效”的壮烈情怀。忠奸善恶，高下美丑，互为比衬，形象更为鲜明，褒贬自寓其中。这种种戏剧性的冲突和起伏跌宕的情节，大大增强了文章的可读性。

3、详略安排合理，情节起伏跌宕，引人入胜。（提问：文章对卫律和李陵的劝降写得特别详细，为什么要这样处理，作者的用意何在？）比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？

参考答案：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，威逼利诱各种手段都用尽，但都不能打动苏武。所谓“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。

4、个性化的语言，表现出人物独特的内心世界

在人物个性化语言运用方面也处处表现出作者的匠心。应对劝降，是展现人物内心世界和丰富的个性色彩的重要情节，主要通过人物语言来完成。卫律言辞先是骄横凶恶，构陷恫吓，苏武轻蔑怒斥，一派浩然不可凌辱的正气；卫律转而利诱，无耻自诩，暗藏杀机，苏武谴责，义正词严，有理有节。非大智大勇者，断难说出。李陵从私情入手，温和奉劝，倾诉肺腑，难掩变节羞愧；苏武不与李陵直接交锋，但正言明志，斩钉截铁，不容置疑。口气迥异的对话蕴含着丰富的潜台词，透露出复杂的心理世界和微妙的情态，使人物形象更加丰满，有血有肉。另外，作者在对史实的归纳、筛选和剪裁方面，紧扣人物塑造的中心，详略取舍得当，以按照时间顺序记述为 主，适当运用插叙和补叙，使叙事缜密翔实而又简洁明快。

五、讨论 参考观点一：

苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。

但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认

为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。参考观点二：

苏武的行为贵在坚守，苏武的精神贵在讲究民族气节。这种坚守、这种气节，有着坚强的后盾。一是大国的尊严，二是个人的信仰。我泱泱大国子民，怎肯投降你匈奴小国。当然，不能光从这方面来理解，否则李陵等人为什么会投降呢：苏武行为既是忠君爱国的体现，同时更是自己高贵人格的体现。为了求得心安，为了对得起自己的良心，讲忠诚、讲诚信。自己认为是对的，就一定要坚持，那怕牺牲自己的生命也在所不辞。历史上许多仁人志士不是如此？卫律、李陵、张胜等人，他们相信“识时务者为俊杰”，这也无可厚非，现在一切为自己生存的过分考虑自己私欲的大有人在，但从精神层面上看、从大多叔数人的认可方面看，苏武的精神显然是令人称道的。课堂小结

在《苏武传》中，苏武这个形象的塑造无疑是成功的。这得益于作者善于运用对比的手法刻画人物。对比越鲜明，主人公的形象越光辉。张胜、卫律、李陵他们都在匈奴的威势前丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下。惟独苏武大义凛然，为了民族尊严和汉王朝的利益，宁死不屈。作者正是通

过这种对比映衬的手法为我们塑造了一个高大的民族英雄形象。扩展阅读：

《苏 武 庙》

苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

译诗：苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。

该诗颂扬了富有民族气节、忠贞不屈、心向故国的苏武。