感恩何老师

第一篇：感恩何老师

感恩何老师

最近观看了大型系列记录片《教师》中的两集，让我再一次走近并回顾了于漪、何金娣这两位教育楷模的教育心路。她们在不同历史时期，始终忠诚于党的教育事业，辛勤耕耘在讲台上，坚守着为人师表的那份正气，为广大的教师树立了学术和人格的灯塔，是我们每一位教师的学习榜样。

于漪老师是一个中国当代的优秀教师，是一位与时俱进的教育家，一直扎根在基础教育的最前沿。她高瞻远瞩、开拓创新，形成了自己独特的教育思想，为推动我国基础教育改革和发展作出了杰出贡献。这位不平凡的老师不仅在语文专业学科理论问题上有独特的认识，更为可贵的是她能够坚持教书育人，重视文化熏陶。于老从教一辈子，著书立说400余万字，上了超过2000余节公开课，却始终谦逊地说自己“一辈子在学做教师。”于老是把教育当作一项伟大的事业，把当好教师当成一辈的追求，把教学当作一项创造性的工作，做学生的良师益友，做出了令人尊敬、尊重和景仰的成绩，成为一代师者的楷模。

何金娣老师被誉为特殊教育界的“提灯女神”。当初她被组织从干了近二十年的普校教育岗位上调到了卢湾辅读学校当校长，这一干又是二十年„„面对曾经几乎是一张白纸的特殊教育、面对她所负责的智障学生，何金娣校长潜心钻研和再学习，从白手起家编写教材，到倡导“零拒绝”的全纳教育、风雨无阻送教上门，为残障儿童提供平等的生存能力教育，何金娣用百分之百的努力为孩子们的社会化争取着百分之一的希望。让何校长最开心的事情就是看见自己的学生走上工作岗位，成为残而不废的有用人才。可以说，每一个成功融入社会的“折翼天使”都有力地坚定着何校长无悔奉献特教事业的人生选择，即使是在生命的最后时期有人问她来生再愿意选择哪个事业，她依然坚定的回答还是会选择这个特殊教育。

无论是于漪老师还是何金娣老师的事迹，都深深地感动和震撼着我。她们的伟大都是从踏实做好工作中的每一件小事开始逐渐铸就她们的成功，也是在认真完成这些小事中为大我舍小我、无私奉献铸就她们的伟大，同时也在无形中发挥着她们的人格魅力影响和激励着周围的人。相较之下，作为一名教师、也是作为一名特殊教师的我来说，要做的还有太多太多„„工作中是否安于现状不思进取、对于学生是否潜心探究、面对集体与个人的冲突时能否做到牺牲小我等等这些问题都需要我认真地思考和反省。要想成为一名好教师、成为一名优秀的特教教师，我的路还很长，无论是育人能力还是师德水平都需要进一步的提升。通过这次的学习，我会以两位老师为榜样，在今后的工作中更积极地投身特教事业，不断钻研探索提升自身的教育能力，努力做到严于律己、言传身教、时刻把学生放在第一位，用实际行动更好地为特教事业贡献出自己的一份力量。

第二篇：何老师欢送

齐：同学们，大家好！这里是我们欢送敬爱的何老师的欢送会。何老师在两个月前，来到了我们的学校，来到了我们的班，那时，同学们都非常高兴，教室里一片欢呼，一片笑，这种笑声持续了很久，但在今天，那笑声变成了依依不舍的心情，同学们很难过，希望他再陪我们一天、一月、一年，甚至陪我走过这短暂的三年。

余可：老师跟我们玩的声音是开心、快乐的，而老师教导我们时的声音却是认真、严肃的。那现在，让何老师上来再讲几句，来看看现在他们是用开心、快乐的声音，还是用认真、严肃的声音。大家掌声欢迎！

张慧珍：听了何老师的讲话，同学们可能也有对老师讲的话吧！谁愿意上来发自肺腑地说说看自己的心里话？ 【点名上台】

余可：我猜，一定有同学想给老师礼品，有没有？

张慧珍：然后，让我们班的班长代表全班的情意给老师的礼物！

【送完礼物之后】

张慧珍：大家安静一下！

余可：这几个月中，和何老师一起度过的这几个月中，我们的贪玩任性，让何老师操碎了心，在当时，我们没有为何老师着想。课堂上的吵闹，作业的差劲也许就是换来何老师的离别。也许，只有分离的时候，才会为老师着【zhuo】想，才会懂得珍惜。

余可：其实，珍惜这两个字，是凄凉的。我们什么时候才会珍惜？只有爱的人或事物，失去时才会懂得珍惜。珍惜，是世界上最真实的感情，它记录着我们的回忆，记录知道我们的悲伤离合，记录着发生的点点滴滴，珍惜，自然成为感动，珍惜自然成为分离，珍惜，自然成为一种爱的表现，因为珍惜过后就是空白一片，再也没有彩色填补回忆的空虚。

张慧珍：当我们，知道何老师要离去我们的时候，珍惜，不舍的心情已如同流水般的流露出来，同学用各种各样的方法来表达自己对何老师的依依不舍：有教室布置，充满情谊的礼物，正确率高的作业，还有……

余可：现在，让我们把回忆制成对何老师的纪念，现在，请看ppt 张慧珍：插播一条草蛋新闻：大帅哥终于实现了作为粉丝的要求，成功与何老师合照。

余可：行了，行了别开玩笑了，现在让我们看一看当时自修课的一些视频。【看完之后】

张慧珍：分离的滋味总是痛苦的，人，一生都在面临着分离残酷的现实，前天，我们与小学同学分离，昨天我们与教官分离，今天我们与王老师分离，而明天，我们又要与何老师分离。离别的泪水，为记忆的长河增添新的浪花，离别的祝福，为再一次的相聚拉开了序幕。我们应期待，下次的相聚，何老师，分离之后，一定记着常回景芳中学，看看您以前曾经教过的学生。您，一定要记着我们，我们是景芳中学初一二班，一个一个……四十一个您曾经教过的学生。齐：您别忘了！

余可：接下来由全班四十一为同学再献上真挚的祝福。【下课铃声响起】

余可：全班同学起立！敬礼，一起说，何老师，记得要回来看我们！预备起！鼓掌！停！

张慧珍：何老师，再见！

第三篇：何锋老师简介

巨思特教育集团首席人力资源顾问

知名人力资源拓展高级讲师

香港巨思特青少年成长

工程学院青春期咨询辅导专家

国家级资格认证高级营养师

北京安富昊德食品有限公司总经理

课程名称：同心无敌80/90后自动运转系统

主讲 ：何锋

课程设置： 3天2晚

参会对象： 企业法人总经理高层管理人员人事行政管理人员

课程目的：

对人力资源实施整合，启发心力智慧，实操中突出员工职业化素质的提高暨降低隐形人力成本，建立阶梯式增长的人力利润模块系统。

课程目标：

本课程就是为从事企业管理工作的高、中层管理人员建立方便、快捷的系统工具。

一．人力资源整合1．80—90后员工的管理不在管，而在影响。非职务领导力修炼。

2．80—90后员工动力与阻力的启发和疏导。

3．人力危机的防范与应对措施。

4．分配机制的合理性对80—90后员工巨大的驾驭效果。

5．事业的神圣感与精神塑造对80—90后员工心力的高效驱动。

二．人力资源规划

1．事业规划，心态规划，培训规划，激励规划，劳资规划，成本规划等。

2．人力资源岗位KPI分析系统——对各岗位信息的收集、记录、分析和整理。三．80—90后新员工职业化模型

四．储备干部胜任力关键模型

五：机制分配的系统模型

六：薪酬管理体系和绩效评估体系

七：建立内部循环培训体系和监督机制

八：简单、健康、快乐的企业文化提炼

服务过的企业：

金 融 业：裕都贵金属、阳光鑫业投资、海育兴投资集团等

通讯行业：辽宁移动、陕西移动、烽火电子、利华电子、海拉尔3C数码商城等

制造 业：海南六九集团、山西锦都房地产、春旭纺织、青岛德鑫汽车涂料、安徽蓝实玻

璃实业、长城酿造集团、谊德酒业、中国北宗黄酒等

餐饮 业：中国餐饮101工程、中国火锅管委会、东来顺、渔公渔婆、云南香草、顺风海

鲜、麻辣诱惑、松川料理、眉州东坡、玉林烤鸭店等

其他行业：加达出国留学机构、中瑞律师事务所、奇略展览等

推荐课程：

管 理 课 程：《HTS人力自动运转系统》

营 销 系 列：《CRM客户流程攻略》、《大客户之非常心营销》

员工课程系列：《如何留住80后—90后员工的心？》、《做中国最好的员工》

客户见证：

何老师的课程实用，生动，能用最简单的比喻和列举事实把复杂的问题剖析的很清楚，我认为非常适用我们制造业的员工学习。

----长城酿造集团董事长赵生满

我们认为何老师的课程特别适合我们90后的员工来学习，讲课很给力！感谢老板为我们提供这样的学习机会。

----魏老香餐饮全体员工

第四篇：何老师的读书笔记

何老师的读书笔记

推荐一： “我们的祖先”三部曲——《不存在的骑士》《分成两半的子爵》《树上的男爵》

“现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对，马克思称之为异化，弗洛伊德称之为压抑，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。”“我们的祖先”三部曲作为一个整体，正是表现从残缺到完整的主题。

争取生存：《不存在的骑士》

战争打到底，谁也不会赢，或者说谁也不会输，我们将永远互相对峙，失去一方，另一方就变得毫无价值。我们和他们都已经忘记了为什么要打仗„„

追求不受社会摧残的完整人生：《分成两半的子爵》

“我以为什么都已看清，其实只看到皮毛而已。假如你变成你自己的一半，你便会了解用整个头脑的普通智力所不能了解的东西。你虽然失去了你自己和世界的—半，但是留下的这一半将是千倍地深刻和珍贵，因为美好、智慧、正义只存在于被破坏之后。” 一条通向完整的道路：《树上的男爵》

“许多年以来，我为一些连对我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情：生活在树上。”

推荐二：《伊斯坦布尔》奥尔罕·帕慕克

“福楼拜在我出生前一百零二年造访伊斯坦布尔，对熙熙攘攘的街头上演的人生百态感触良多。他在一封信中预言她在一个世纪内将成为世界之都，事实却相反：奥斯曼帝国瓦解后，世界几乎遗忘了伊斯坦布尔的存在。我出生的城市在她两千年的历史中从不曾如此贫穷、破败、孤立。她对我而言一直是个废墟之城，充满帝国斜阳的忧伤。我一生不是对抗这种忧伤，就是（跟每个伊斯坦布尔人一样）让她成为自己的忧伤。”“我依附于这个城市，只因她造就了今天的我。” 这是一部关于个人和城市的历史，关于个人和城市的失落与感伤。城市在奥尔罕·帕慕克的心中随着年月生长，悲哉心中有忧伤的人。

推荐三：《那些忧伤的年轻人》《了不起的盖茨比》《夜色温柔》

安葬菲茨杰拉德的碑坟上镌刻着这样一段墓志铭，它也是菲茨杰拉德的代表作《伟大的盖茨比》中的最后一句话：“于是我们继续奋力向前，逆水行舟，被不断地向后推，直至回到往昔岁月。”这句话在我看来很贴切，“逝去”是菲茨杰拉德一个不变的主题。菲茨杰拉德在《爵士时代的回声》中称1919年到1929年的这十年间为“爵士时代”：“这是一个奇迹的时代，一个艺术的时代，一个挥金如土的时代，也是一个充满嘲讽的时代。”他的小说读起来总是有一种无可挽回的破碎和伤感，又充满爵士乐的浪漫氛围。“这世上有的是时间——他的一生和她的一生。可他一吻她，就立刻明白过来就是他找遍永恒的宇宙也无法找回那些失落的四月时光。此刻他可以紧紧搂住她，直搂到臂膀上的筋肉暴突——她是可爱的，她是宝贵的，他曾为她而战，也曾拥有过幸福——可那暮色中飘渺的呢喃，和那夜色里温柔的微分，都将永远地失落„„.好吧，就让它去吧，他如是想；四月已逝，四月已逝。这世上有成千上万种爱，但从没有一种爱可以重来。”

这是典型的菲茨杰拉德式的忧伤。青春，梦，爱情，失去的不能再来。

推荐四：《施蒂勒》(瑞士)马克斯·弗里施

摩西十诫中有一条“你不可为自己雕像”。它引出了一个“画像”的概念。正如弗里施自己所说的，“人把自己当作一个秘密，一个有趣的迷。我们对这个谜逐渐厌倦了，于是人就给自己画了一幅肖像。这是与爱相悖的一种出卖。在某种程度上，我们真的是那些人我把我们看作的那个东西。无论是朋友还是敌人！我们也是他人的作者！”我们处于社会生活之中，难免会对自己有一个定位和期许，又难免会处处面临来自他人的议论或者评价。弗里施说“我们如果自以为认识了他人，那就意味着爱的终结。不是因为我们认识了这个人而造成了爱情的终结，而是正相反，因为我们的爱情到头了，它的力量耗尽了，于是，这个人对于我们来说就完结了。我们不再准备接受这个人的改变，我们拒绝他要求活着的渴望，同时我们感到受伤，感到失望，因为我们的关系已经死亡。失望者说，你不是我以为得那个人。” 我们给自己画相，别人给我画像，这是一种不公平。而处于这样不公平中的我再去为“别人”画像，这其实是对“我”的另一重不公平，这种画像的行为使得我们处于一种不公平的社会关系之中，我眼中永远是一个不宽容的充满偏见的世界。我们用“画像”这样的行为，终结了我们可能从生活之中获得的宽容和爱。

施蒂勒是一个始终在分裂的人物形象，他融合了现代人所共同面临的很多问题，人的异化，身份的认同，来自各方面的压迫以及人精神世界的丧失。

推荐五： 《别的声音，别的房间》[美] 杜鲁门·卡波特

《别的声音，别的房间》是杜鲁门·卡波特有自传性质的作品，语言奇诡，意象丰富。

“头脑可以接受劝告，但是心却不能，而爱，因为不懂地理，所以不识边界，随你怎么给他拴上石块，沉入水底，它总能浮出水面，为什么不呢？任何存于人的天性中的爱都是自然、美丽的，只有伪君子才会追究一个人所爱为何，那些不懂感情的人，还有那些醉心神圣信仰的人，他们为此焦虑担忧，反而频繁将指向天堂的箭头误认为是直指地狱的。”像这首抒情诗，卡波特带领我们走进一个奇异朦胧的未知世界。

推荐六：《俄狄浦斯王》

有人说古希腊的悲剧是命运悲剧，但这样的理解是十分不准确的，这样的观点会把对于古希腊戏剧的理解引入一个“宿命论”的深渊。对于宿命论来说，无论它提倡什么，最终都会陷入自相矛盾的境地，当它道出人应当臣服于自己的命运时，就暗藏着人无须对于自己的行为负责这一层含义，这和古希腊戏剧“寓教于乐”的目的是背道而驰的。悲剧中导致主人公遭到不幸的不应该是无法把握的命运，而应该是由于自身所招致的不幸。“祸不完全由自取，却有几分由自取”，这才是古希腊悲剧之中最为重要的地方。

《俄狄浦斯王》就是这样一个例子。亚里士多德创作《诗学》的时候正值理论发展到可以对古希腊悲剧的创作做一个总结的时候，他的悲剧理论尤其体现了古希腊时代的悲剧风貌。亚里士多德十分推崇《俄狄浦斯王》，而《俄狄浦斯王》在今天也可以看作是亚里士多德悲剧观点的印证和具体化。俄狄浦斯王所遭受的杀父娶母的厄运并非因为他作恶，而是因为他犯了错误，在一个岔路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人。从俄狄浦斯王这个人物设置上讲，他是一个英雄胆也有着冲动鲁莽的一面，再加之亚里士多德在谈到“怜悯和恐惧”时的看法，“只有当亲属之间发生苦难事件时，才是最可怕的可怜的，这样的事件才是诗人所应当追求的”，这就造成了强烈的戏剧效果。这出发生在亲属之间的“祸不完全由自取，却有几分由自取”的悲剧，既让观众“流泪遣怀”，宣泄自己郁积的情感，又使他们在观看过这出戏剧之后能够反思自己的生活，避免俄狄浦斯王那样的冲动和鲁莽，以理智指导自己的行为，避免这样悲剧的发生。而在强大的灾难面前，人在意识到作为一个凡人的无力和无助的同时，也使得自己的情感得到了净化。

推荐七：《规训与惩罚》

福柯曾经说过：“如果想分析西方社会的主体系谱学，那就必须不仅考虑支配技术，而且必须考虑自我技术。可以说，必须考虑这两种技术的互动关系，因为人支配人的技术需要借助于个人对自己采取行动的方式。”他认为系谱学研究可以有三个领域：“第一，有关我们自身与真理关系的历史本体论，通过它，我们把自己变成知识主体；第二，有关我们自身与权力领域关系的历史本体论，通过它，我们把自己变成作用于他人的主体；第三，有关伦理学的历史本体论，通过它，我们把自己变成道德代理人。所以，系谱学可能有三个轴心，在《疯癫与文明》中三个轴心并存，但有些混淆；《临床医学的诞生》和《词与物》研究的真理轴心，《规训与惩罚》研究的是权力轴心，《性史》研究伦理轴心。”（引自《福柯的思想轨迹》 王倪）而《规训与惩罚》是对福柯对于谱系学中权力轴心的阐释。

在八九十年代之后我们进入了“碎片化”的社会，否定启蒙运动以来强调的理性至上主义，拒绝哲学宗教之中对于普遍真理的要求，拒绝系统、道德、意识形态、乌托邦、宗教和科学，集体感、团结性也在逐渐的丧失，社会生活碎片化，其主张各自矛盾，文化艺术社会中则出现了极端的多元主义。而尼采可以看做是从启蒙主义到后现代的一个至关重要的转折。在延续理性并依靠理性去克服这样的弊端让理性再重新完成一次自我批判和放弃理性回到我们的本源这二者之间尼采选择了后者。尼采认为权力是生命意志的最高目标，人生就是强弱权力意志的较量过程。这种权力意志实际上就是用酒神精神改造过的“生命意志”，征服异已，使之成为自己生存，发展的工具，这是生命的原则。

而福柯的理论正式尼采主义的一支，他否定了启蒙主义以来的“人是万物的灵长”，而相信人是被建构和被规定的。知识也不再可以被看作是一种启蒙，而是一种与被规训联系在一起的“有目的”的社会组成。

监狱的历史是我们社会的一个缩影，我们从中见出我们的社会，正像是被“无形监视”的“环形监狱”，用法律，规则，道德构建起的一个充满规定的社会，而这种社会规则也确实对我们构成了切实的规训。规则，道德或者是知道都与“权力”相联系，他们充当着一个“评价”的作用，有时甚至会发展为更加危险的惩罚。

推荐八：《悲剧的诞生》

尼采可以看做是从启蒙主义到后现代的一个至关重要的转折。在延续理性并依靠理性去克服这样的弊端让理性再重新完成一次自我批判和放弃理性回到我们的本源这二者之间尼采选择了后者。尼采认为权力是生命意志的最高目标，人生就是强弱权力意志的较量过程。这种权力意志实际上就是用酒神精神改造过的“生命意志”，征服异已，使之成为自己生存，发展的工具，这是生命的原则。“权力意志”是一种神秘的精神力量，它在量上是不变的，它的存在是绝对的、永恒的。但它不是僵死不动的，它像河流，奔腾不息，像海洋、汹涌潮湃。在它永恒的运动变化中，事事物物被创造出来，复又被消灭，世界就这样不断推陈出新，幻化不已。权力意志是一切事物的本质，一切事物无不是权力意志的表现。人的一切行为、活动都是权力意志的表现。人们追求食物、追求财产、追求工具、追求奴仆和主子，根源都在于权力意志。在社会生活中，压迫、剥削、奴役、战争、人们之间的争斗等等，都是不同的权力意志相互作用的表现。生物机体吸取营养，就是它们作为权力意志去占有、吞噬、征服环境。生命就是有机体发挥权力意志去剥削外界环境，驱使环境为自己服役的过程。化学中的分解和化合，无非是一种权力意志侵占、征服另一种权力意志。物理学中的引力和斥力的对立，其实就是不同的权力意志的争夺。在一切事物中，权力意志的发挥都表现为抗强欺弱。事物间形形色色的争斗现象，其根源在于“一种永不厌足的表现权力的意图，或权力的运用，作为创造本能的权力的应用。”

他提出了“酒神精神”，对传统理性造成了很大的冲击。如果我们无法依靠理性自身的批判来改变这样的世界，尼采的“重估一切价值”、酒神对理性世界的冲击以及强力意志都是很有转折意义和启发意义的。

第五篇：我亲爱的何老师

我亲爱的何老师

时光流逝地再快，也快不过一个人对另一个人的情与思。纵然时间可以冲淡一切，却无法冲走一切。——题记

您特别的狠，狠到我第一次见到您，就开始不约而同的和其他同学开始议论您，当得知您的姓氏后，更是毫不犹豫的为您起了一个绰号：“核武器”；尽管知道这是不尊敬师长的行为，但是无知的我们还是做出了这种狂妄的事情，但是后来一切都改变了：

您的眼睛很小，但却有着锐不可当的“杀气”，您知道淘气的我们总会在您要求我们默写某篇文章时，来一个“集体大作战”（在您给过身的一刹那互相通融通融）于是，您说话了，您用着混合音（十堰话、普通话）告诉我们：“哟呵，你们想背着我来搞鬼，我跟你们说，我的眼睛是小，但是视力好的很，哪个在搞鬼，我看得一清二楚！”虽然是一句劝谏的话，但是伴随着您的混合音吐出来实在是令人忍俊不禁。

您对我们的做事能力要求比学习更严不是吗？您经常给我们分配一些任务，或难或简单，我们都会奋力去做，因为我们知道如果这些事做不好的话，您就会生气甚至“打人”，一开始我都被动的接受着每一项任务的到来，久而久之，我们的潜能好像是被激发出来了一样，都快变成了处理事情的能将了，后来的我们由于具备了这种潜能，就处事不惊，从容应对，我们会以“笑”来回应一切有的没的。后来，连物理老师都说：“你们班的笑点（物理角度：熔点…）真低。”

您曾经说过：“给别人鼓掌，是对他人的鼓励和认可。”对于这个观点，您迫不及待的传授给了您的学生——我们。您边做着手势说：“当一个人应该得到赞扬和鼓励时，应该伸出双手，合并后四根手指，用右手交错着与左手迎合，从而可以拍出最响亮、最自信、最真诚的掌声。”话音还未落，同学们轰轰烈烈的鼓起掌，这阵掌声铿锵有力，仿佛比春节里放的鞭炮还响，我们心里也不知道为什么就是有一股美滋滋的感觉，这种感觉一定是您给的。

您做人做事都很直接，甚至连校长都要敬您三分，您的话从来都不憋在心里，有什么都大胆说，正是因为您的这一性格，我们上七年级受了不少苦，当时我们班普遍内向，而您又是那种大大咧咧的人，您批评人从来不绕弯子，不给对方留下丝毫颜面，所以在您的特殊影响下大家都把最好的状态搬进了学校。曾听一个同学夸奖您说道：“何老师是最正义的老师，她不带任何虚伪的面具，有啥说啥，这样反而让我对太狠的老师改变了一丝看法。”这句话说的确实是真的，严师出高徒嘛！

您是严师，这没有错；但愿我们也可以挂的一个美名来——高徒。这样我们才能无时无刻地在一起，您的精神才会熏陶着我、赋予着我一种永恒的力量。

今年已经是最后一年了，读完了今年就不知道何时才能再见面；或许就在下一刻，或许是永远，但是何老师，您是我心中的一个星星，无论身在何处，您都会时刻照耀着我，给我希望，给我勇气，给我征服命运的勇气，您是我生命中绝对、绝对不可少的人。

提笔刚至此，心绪已万千；

又思将来何，岂能是我言；

只愿老师您，幸福又平安；

学生追梦去，把那恩情还。