青年在选择职业时的考虑教案

第一篇：青年在选择职业时的考虑教案

青年在选择职业时的考虑教案

马克斯

教学目标：能够说出自己的人生规划，树立积极向上的人生理想。

教学重点：引发学生对生命意义和人生道路的思考，尝试在多梦的季节规划人生。教学安排：三课时 教学过程：

第一课时

教学任务：疏通课文字词，了解作者，分析第一部分。一.作家作品

卡尔•马克思（1818—1883年），人类历史上最伟大的革命家，科学家，全世界无产阶级和被剥削被压迫群众的伟大导师，科学共产主义的奠基人。

1818年5月5日诞生于普鲁士莱茵省特利尔城的一个律师家庭。曾先后进波恩大学和柏林大学攻读，获哲学博士学位。后投身于政治斗争，为无产阶级和全人类的解放事业奔走呼号，不断遭到反动政府的迫害。1847年和恩格斯一起为共产主义者同盟起草纲领《共产党宣言》，完整、系统而严密地阐述了他们的学说，深刻论述了无产阶级革命和无产阶级专政的重要思想，成为世界各国无产阶级的指南。十九世纪五十、六十年代，马克思一面组织和领导欧洲各国无产阶级的革命斗争，于1864在伦敦创立了国际工人协会（即第一国际）；一面进行大量写作和研究，完成了马克思主义经济理论体系，于1867年发表《资本论》第一卷。1871年巴黎公社革命期间，受第一国际总委员会委托，写了《法兰西内战》，深刻地总结了公社起义失败的经验教训，发展了无产阶级革命和无产阶级专政的理论。1883年3月14日病逝于伦敦。其著作收入《马克思恩格斯全集》。

二.写作背景

1835年8月12日，就读于特里尔中学的马克思完成了他的中学毕业考试德语作文《青年在选择职业时的考虑》，阅卷老师批阅后，评论道：“思想丰富，精采有力，值得赞许”，校长威登巴赫读后也赞扬：“此文以思想丰富和结构严谨而引人注目。”这年，马克思只有17岁，在这样一个充满梦想和希望的季节，他对自己的人生、未来进行了深入的思考、规划和设计。他以优美的文笔、深刻的语言，慎密的思考，严格的推理，使人兴奋、鼓舞，给人以震聋发聩的力量。文中所表述的一些见解和许多哲理性的语句都深入实际，给人启迪，时隔一个多世纪，本文仍对广大青年在现实生活中起着积极的指导意义。

三、生字、难词（见课本）

四、导入课文

十六七岁应是尝试规划人生、设计人生未来方向的时候，马克思说：每个人眼前都有一个目标，这个目标至少他本人看来是伟大的。在《青年在选择职业时的考虑》一文中，马克思以他十七岁的年纪谈了青年在选择职业时应遵循的若干原则，以及自己职业选择的初步方向。

五、学生默读课文，理清文章结构

六、分析课文： 全文可以分为三个部分

第一部分（1—2自然段）阐述认真考虑选择职业是青年的首要任务。

作者开篇在把人和动物作比较后提出论题，即认真考虑选择职业是青年的首要任务。马克思认为动物只是为生存而被动地在自然界活着，而人可以在社会上主动活动，寻找到使自己趋于高尚的职业。

第二课时

教学任务：研讨课文第二部分 检查预习情况。

第二部分：（3—16自然段）阐述青年在没有认真考虑选择职业时会出现的种种问题。1.马克思认为影响职业选择的三大因素是什么？ 明确：个人喜好、身体条件、自身能力。

2.马克思认为我们在什么情况下要冷静地研究所选择的职业？ 明确：在虚荣心让我们对某种职业产生短暂的热情的情况下。3.“冒险把大厦建筑在松软的废墟上”这个比喻说明了什么道理？ 明确：所选职业超越体质的极限。

马克思谈了影响职业选择的若干因素，即容易让我们在职业选择时产生鼓舞的若干因素，它们是虚荣心、名利欲、幻想、亲人朋友、社会上的关系、体质、自身能力。把这些因素都考虑清楚后，再通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部分量，了解它的困难以后，如果我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择这份职业。

可分为四层：

第一层（3—5自然段）：被幻想和感情左右而选择职业及产生的后果。第二层（6—8自然段）：被虚荣心和名利欲所驱使而选择职业及产生的后果。

第三层（9—12自然段）：选择职业是会受到父母及社会关系的影响。第四层（13—16自然段）：选择了力不胜任的职业而产生的后果。

第三课时

教学任务：讲解第三部分，完成课后练习

一、预习检查：

1.马克思提出选择什么样的职业应遵循哪几个原则？

明确：有尊严、深信正确、能提供广阔场所的接近完美的境地。2.马克思为人们选择职业指明的主要方向是什么？ 明确：人类的幸福和我们自身的完美。3.马克思自己所向往的职业是什么？

明确：为人类的幸福而劳动的职业。这其实是他在十七岁向社会发出的职业理想激情宣告。

二、分析第三部分：

马克思谈自己的职业选择的基本原则及自己的职业选择。马克思在谈了对青年选择职业有影响的若干因素后，又对尊严的职业和职业选择一旦失误所造成的后果进一步作了阐释并对正确选择职业后对自身的影响作了分析，在此基础上，马克思谈了自己职业选择的基本指针是人类的幸福和我们自身的完美。在文章的最后，马克思以他十七岁的年龄为他自身的职业选择作了激情的宣告：要为人类的幸福献身。

第三部分（17—结束）:论证青年人应该选择具有尊严的职业、建立在正确思想上的职业、为人类福利而劳动的职业。

三.重难点阐释

1、马克思青年在选择职业时应遵循哪两个方面的原则？

第一个方面，马克思谈的是怎样选择职业的原则。在这一部分，马克思谈了影响职业选择的四大因素：个人喜好、身体条件、社会关系、自身能力。在个人喜好因素中，虚荣心最能让人产生错误的幻想，以为自己所选职业是自己真的受到了鼓舞后的选择，其实不然，“鼓舞”的背后是虚荣心让我们对某种职业产生了短暂的热情。这个时候，我们需要冷静地对待，马克思在文中说，如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部分量，了解了它的困难后，仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，这个时候我们才应该选择这份职业。在身体条件因素中，马克思坚持青年不应该超越体质的限制选择职业。在个人能力因素中，马克思强调青年应该在正确估计自身能力的基

础上选择职业。在马克思看来，对这三个因素的重视是我们必须遵循的职业选择的方法原则。

第二个方面，马克思谈的选择怎样的职业，这一原则体现了对职业选择的价值追求。在这一方面，马克思主要提出了选择有尊严的职业、深信其正确的职业、能为我们提供广阔场所的完美境地的职业等原则。其主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。从文章最后的激情宣告中，我们知道马克思所向往的职业是能为人类的福利而劳动的职业。我们应如何尝试去设计人生、规划未来，选择我们的职业？

十六七岁的年龄应该是尝试规划自己的人生、设计自己的未来的时候，马克思说：每个人眼前都有一个目标，这个目标至少他本人看来是伟大的。在《青年在选择职业时的考虑》一文中，马克思以十七岁的年纪谈了青年必须认真考虑职业规划的重要性、职业选择必须考虑的若干因素以及自己职业选择的初步方向。在与伟人的对话中，我们应该尝试着考虑自己一生努力的目标和方向。

六.小结

本文富有激情和理性，文章逻辑性强。作者先谈怎样选择职业，再谈选择怎样的职业，然后谈自己的职业选择原则及自己的职业理想。在每一部分，行文中都能让我们看到作者思考的缜密和思想的睿智。七.作业 完成课后习题。

第二篇：青年在选择职业时的考虑教案

青年在选择职业时的考虑教案 篇1

【语篇结构分析】

第一部分（1—12段）：马克思谈怎样选择职业的原则。

第1节马克思提出在选择职业时要找到鼓舞的来源。

第2—12节马克思谈到影响我们在选择职业时的若干因素，即容易让我们在职业选择时产生鼓舞的若干情况。它们是个人喜好、身体条件、自身能力。

第二部分（13—25段）：马克思谈到选择怎样的职业。

第13节写“我们就可以选择一种使我们最有尊严的职业；选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。”

第14—24节马克思对有尊严的职业和职业选择一旦失误所造成的后果进一步作了阐释，并对正确选择职业后对自身的影响作了分析。

第25节马克思谈了自己职业选择的基本指针是人类的幸福和我们自身的完美。

【语篇脉络梳理】

青年选择职业时要找到鼓舞来源（1）

在选影响我们选择职业的第一因素：个人喜好（2—8）

择职影响我们选择职业的第二因素：身体条件（9—10）

业时影响我们选择职业的第三因素：自身能力（11—12）

的考选择怎样的职业（13）

虑什么是有尊严的职业（14—15）

（节选）职业选择一旦失误所造成的后果及正确选择职业后对自身的影响（16—24）

马克思谈了自己职业选择的基本指针是人类的幸福和我们自身的`完美（25）

语篇品读

一、重点语段品读

全文可以分为两个部分

第一部分（1—12段）马克思谈怎样选择职业的原则。

第1段马克思提出在选择职业时要找到鼓舞的来源。

［品味］马克思谈到选择职业时“我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？”要找出鼓舞的来源。

［体会］马克思以十七岁的年纪先提出青年必须认真考虑职业规划的重要性。

第2、3段马克思提出影响职业选择的个人喜好因素中，虚荣心、名利欲最能让人产生错误的幻想。

［品味］“虚荣心容易给人以鼓舞或者一种我们觉得是鼓舞的东西。”

［体会］针对青年的选择首先提出要认清鼓舞的本质 请Word版完整教案：苏教版高中语文必修一《青年在选择职业时的考虑》教案二教案《苏教版高中语文必修一《青年在选择职业时的考虑》教案二》，来自网！，苏教版高中语文必修一《青年在选择职业时的考虑》教案二-高一语文教案

青年在选择职业时的考虑教案 篇2

教学目标：

1、知识与技能：指导学生用抓关键词句的方法理清文本思路，鉴赏结构严谨的特点

2、过程与方法：在理思路的过程中，通过训练学生筛选与整合信息的能力，提高现代文阅读的能力

3、情感、态度与价值观：使学生理解马克思所阐述的选择职业的观点，树立正确的人生观

重点难点：

重 点：理清文本思路，理解马克思阐述的青年选择职业时必须考虑的因素和选择职业的标准

难 点：鉴赏本文结构严谨特点，认识马克思为人类而牺牲的崇高精神，思考自己的人生之路

教学时数：1课时

教学过程：

一、课前准备：

1、了解马克思的生平概况

2、阅读两篇文章：《马克思的选择与抱负》《谈谈青少年责任意识的培养》

3、读文本：一是了解大意；二是划出重点词语并理解词义

二、检查预习：

1、概括介绍马克思的功绩

2、抽查词语

蓦然 怨天尤人 恪尽职守 藐视

三、理清思路，划分结构（粗读文本，初步掌握文意）

1、读题目，确定中心词——考虑

2、根据教师要求读文本，找“考虑”，确定“考虑”所在段落

3、按照教师要求细读5和7段，联系上下文内容，理思路，合并同类项，划分结构

4、在教师指导下，根据上述操作过程划分结构如下：

（一）1—2

（二）316

（三）17—28

5、根据教师给出的句式概述本文的思路：此文先阐述……，再……，最后……

四、探究问题，理解文意（精读部分内容，进一步理解文意）

学生按照教师要求读文思考：

1、作者是如何引出“选择”这个话题的？

2、17段在文中有怎样的作用？概括“这一切”所指代的具体内容

3、根据13、14、15段分析说明作者怎样论述体质与择职的关系的？

4、在三个标准中，马克思认为遵循的主要方针是哪个？为什么？

5、概括主旨：

五、拓展延伸：

读了此文后，结合自己的实际情况谈自己对马克思为人类献身精神的认识

六、总结归纳：

1、从内容方面看：本文说理严密表现在哪里？

2、从形式方面看，本文说理严密表现在哪里？

七、练习与作业：

1、练习：学生回忆有关高考问题的答题方法回答问题（此练习穿插在上述教学过程中进行）

2、作业：结合“五”的内容进行相应调整

板书设计

青年在选择职业时的考虑

马克思

思路结构： 写法特点：

一、（12） 青年首要责任 结构严谨，说理严密

二、（316） 考虑的问题

热情

社会关系 表现：内容上下沟联

体质

能力 关联词的运用

三、（1728）择职的标准

获得尊严

深信其正确

为人类献身

概括主旨：

教后反思：

一节课40分钟，要让学生实实在在得到一些或更多有用的知识，提高课堂教学有效性是非常重要的尤其是对高三下学期的学生来说更是如此这也是我追求的教学目标。

本文是一篇说理严密的议论类文章，篇幅较长，有一定的阅读难度但不是很大，可以作为阅读训练的文章，提高学生的阅读速度和快速准确提取文章重要信息的能力抓住文章的重要词语，句子，理解文章的`语言，尤其是通过对一些关键性词句段的理解，把握文章布局谋篇和结构严谨的特点。

我将此文的授课环节设计为三个部分：导语引入，文本解读，讨论归纳时间为一课时从整体上看，导入简单明了，直接引入本文主体文本解读部分完成较好，理思路和内容理解上，通过设置问题，引导学生找出关键词语，疏通文意，体会文章篇章结构安排的特点学生通过阅读和讨论，比较迅速而准确地提取出关键信息这是有针对性地在向高考逐步靠拢整节课基本上达到了教学目标。

交流总结：

可取之处有：

1、目标明确集中：一篇文章可以作为教学内容的有许多，但我重点的目标是通过理思路理解内容，以此带动其他问题的解决问题的设计都为这一目标服务

2、方法简便有效：由关键词、句、段切入，在初步了解全文大意基础上理思路，提高阅读速度，实践证明这方法很奏效。

3、问题针对性强：设计的问题能为落实重点突破难点服务，有牵一发而动全身的效果而且问题的阐述明确而到位让学生产生强烈的与文本对话的欲望，学生回答问题有抓手。

总之，本节课突出的一点是针对学生实际，教师教得塌实，学生学得具体较好体现了课堂教学的有效性。

不足之处有：

1、阅读时间不够，课前没有预习好，少部分学生没有看懂文章，思考时间过长，导致信息筛选错误。

2、时间安排上应更有条理，本节课前面在文本内容的理解上花费时间较多，以致于后面的讨论题目没有充分展开，归纳结构特点比较仓促。

3、应更深入挖掘文本，尤其注意那些没有明显语言标志的句间关系，提高学生的阅读分析能力。

改进方向：

我的目标是提高语文课堂阅读教学的有效性对于高三学生来说，如何在有限时间内让学生多得到一点知识，提高他们的阅读速度和答题准确率，这是重要的总结本节经验教训，我认为，要达到这一目标，还应该在教学思路的设计方面下功夫，教师不但要认真“背教材”，还必须要深入“背学生”，了解学生的需求，有针对性地设计教学同时还应该让课堂的节奏更紧凑些，力求给学生提出的问题更明确更有针对性，多设计“牵一发而动全身”的问题，从多方面努力，力求最大限度地提高课堂教学有效性。

在今后的教学中我会注意克服以上的缺点，多和同组老师交流，更充分地备课，使授课内容更利于学生学习能力和成绩的提高；同时，通过学习和总结，提高自己的教学水平。

开课级别：校级公开课

听课人数：20人左右

教学设想

1、从学生看，高三学生此时亟待解决的是提高现代文阅读速度和答题准确率针对这样的现实，设计这节课重在教给学生一个方法。

2、从教材看，本文是一篇议论文，从三维目标看，重点放在思想层面上，容易上成政治课，因此教授该文重点还是应该放在对阅读能力的培养，尤其是概括能力和对句子的理解能力的培养。

3、本文结构较复杂，放手让学生自己把握难度较大，因此教学时，教师必选好切入点，引导学生抓关键词语，尤其是从标题入手，然后确定关键词语所在段落的作用，让学生概括，从而理清文章的结构思路。

4、本文有一些句子有思辨性，说理又形象含蓄，重点放在句子含义的理解上。

青年在选择职业时的考虑教案 篇3

【教学目标】

能够说出自己的人生规划，树立积极向上的人生理想。

【教学重点】引发学生对生命意义和人生道路的思考，尝试在多梦的季节规划人生。

【课时安排】1课时

【教学过程】

一、导入课文

十六七岁应是尝试规划人生、设计人生未来方向的时候，马克思说：每个人眼前都有一个目标，这个目标至少他本人看来是伟大的。在《青年在选择职业时的考虑》一文中，马克思以他十七岁的年纪谈了青年在选择职业时应遵循的若干原则，以及自己职业选择的初步方向。

二、合作研讨课文

1.马克思认为青年选择职业应考虑哪两方面的问题？

明确：怎样选择职业和选择怎样的职业。

2.马克思认为影响职业选择的三大因素是什么？

明确：个人喜好、身体条件、自身能力。

3.马克思认为我们在什么情况下要冷静地研究所选择的职业？

明确：在虚荣心让我们对某种职业产生短暂的热情的情况下。

4.“冒险把大厦建筑在松软的废墟上”这个比喻说明了什么道理？

明确：所选职业超越体质的极限。

5.马克思提出选择什么样的职业应遵循哪几个原则？

明确：有尊严、深信正确、能提供广阔场所的接近完美的`境地。

6.马克思为人们选择职业指明的主要方向是什么？

明确：人类的幸福和我们自身的完美。

7.马克思自己所向往的职业是什么？

明确：为人类的幸福而劳动的职业。这其实是他在十七岁向社会发出的职业理想激情宣告。

三、小结

本文富有激情和理性，文章逻辑性强。作者先谈怎样选择职业，再谈选择怎样的职业，然后谈自己的职业选择原则及自己的职业理想。在每一部分，行文中都能让我们看到作者思考的缜密和思想的睿智。

四、作业布置

根据你的个人实际，请为你自己未来的职业理想作一个设计，并请说出选择这种职业的理由。

第三篇：青年在选择职业时的考虑-----教案

青年在选择职业时的考虑

福清育才中学

林文武

教学设想：

贯彻“以服务为宗旨，以就业为导向”的职业教育办学指导思想。

教学目标:

1、语文能力目标：优美文笔、深刻语言、缜密思考、严格推理、正反论证。

2、人文教育目标：中（高）等职业学校学生，在选择职业时该如何考虑。

教学重点：

正反论证青年人对职业和人生目标的选择，具有振聋发聩的力量。

教学难点：

面对目前的就业形势，在选择职业时如何考虑？

教学方法：

讨论辩论法、调查实践法

教学步骤：

一、联系中职就业状况，导入新课

年轻的朋友们，也许你怀着对未来职业的美好憧憬，即将跨出学校的大门，正严峻地思考着就业的方向；也许你正在参加招聘会选择你未来的职业，也许你即将投入到火热的职业生活中去，然而，职业是什么？它是怎样产生的？你在选择职业时主要考虑的是什么„„

近年来，随着高校的扩招，硕士、博士研究生大量涌入，大学生就业尚且困难，中职生就业形势更加严重，社会上曾经流传着关于就业的一首打油诗：“中专生没人要，大专生瞧一瞧，本科生不算好，研究生哈哈笑。”但另一方面我们也应该看到掌握了一技之长、具有特别专长和技能的中专生，甚至比大学生还好就业。

本文是马克思十七岁中学毕业时所写的德语毕业论文。作者得出结论：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针，是人类的幸福和我们的自身完美。”面对我们目前的生存状态和就业形势，马克思关于《青年人在选择职业上的考虑》，今天仍然具有伟大的理论意义和极强的现实意义，文中关于选择职业的许多哲理性的思考，仍值得现在的中等和高等职业学生就业时参考。阅读后请想一想：我们在选择职业时该如何考虑？ 回顾职业产生的历史，我们可以得到以下几点结论：

1、职业是一种相对固定的、决定于社会分工并要求工作者具备一定的专业知识的劳动活动。它是人类“直接生活的生产和再生产”得以实现的一种普遍的基本的社会组织形式。

2、职业是在原始社会的后期，在生产力不断发展，社会分工不断形成与发展的基础上产生的。

3、职业的产生离不开人的劳动。劳动创造了人类，也创造了职业。

4、职业的形成与发展是人类社会发展的缩影，从一定意义上讲，社会就是各种职业和各种职业活动的统一体。从职业的产生与发展中，我们可以看到人类社会是怎样日新月异地变化，是怎样一日千里地前进的。

二、整体感知课文，理顺文章思路

整体把握全文，全文共28自然段，可分为三部分，思路为总－分－总。第一部分（1－2自然段）总说选择职业的重要性。用人和动物的对比，说明能够选择最适合他，最能使他和社会变得高尚的职业是人比其它创造物远为优越的地方。

第二部分（第3－25自然段）从正、反两方面分述，青年人对职业和人生目标的选择。

第三部分（第26－28自然段）总结：在选择职业时，我们应该遵循的主要指针，是人类的幸福和我们的自身完美。

三、正反论述，总结选择就业的经验教训（讨论辩论法）

（一）反面论述：青年选择职业时不当考虑

1．凭一时的热情选择职业，而热情可能倏忽而逝。

2．为满足虚荣心选择职业，可能被名利迷住心窍。

3．选择一个值得炫耀的职业，很快就会感到厌倦和怨天尤人。

4．选择一个超越体质的职业，不能持久和愉快的工作，容易产生自卑和绝望。

5．错误地估计自己的能力，错误将使我们受到惩罚和痛苦。

6．选择有尊严而最高贵的职业，而不是选择最可取的职业，宁愿做奴隶般的工具。

7．选择在错误的思想上的职业，会使我们感到自我欺骗，别无解救办法，令人失望。

8．选择职业时，将人类的幸福和自身的完美对立起来。

（二）正面论述：青年人在选择时应当考虑的因素：

1．应当选择一个他本人认为有一个伟大的目标，而且内心深处有最深刻信念的职业。

2．选择职业时应当理性的思索，而不是凭一时的热情。

3．应当选择一个始终不使我们感到厌倦和热情不会感动冷却的职业。

4．选择职业时应当仔细考虑，冷静的分析，衡量它的全部分量。

5．选择职业时应当征求父母的意见，因为他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸。

6．应当选择一个我们自认为合适的职业，没有最高贵的职业，只有最合适的职业。

7．应当选择我们的体质和能力能够胜任的职业。8．选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。

四、联系实际，指导就业，如有可能让同学们从网上或新闻媒体上及招聘上去收集大中专学生应聘、选择职业时的有关资料，实际参与社会调查。

综上所述，简而言之，总结马克思《青年人在选择职业时的考虑》一文，正反两方面的论述，千言万语归纳为一点，这也是马克思的经典名言：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”即我们选择职业时，应该考虑两个方面的因素：人类的幸福和我们自身的完美。换句话说，我们在选择职业时，一方面要考虑这个职业是否对人类的幸福有益，是否有价值有意义，“业无高卑志当坚”。这是北宋诗人张耒有感于北邻以卖饼为职业的孩子的辛勤，曾为儿子张矩、张桔写了一首诗，诗中有这么两句：“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲！”

张耒在诗中明确表达了“业无高卑“的观点，这在当时是难能可贵的。历代统治阶级为了维护自身的利益，意图鼓吹‘劳心者治人，劳力者治于人’，把职业分为高贵与低贱，结果，‘劳心’的各种职业成了高级的，而‘劳力’的各种职业就成了低级的。这种陈腐的观念在我国社会主义公有制建立以后，虽然受到猛烈抨击，然而，至今流毒尚存。有些青年在选择职业时，往往把职业的社会地拉放在第一位。他们倾心外交、新闻、医疗、科研、文艺、体育等行业，而鄙薄服务、修理、饮食与商业；他们渴望获得全民所有制和合资和外商独资公司的职业，却厌弃集体所有制与个体所有制的各种职业岗位，总之，‘业有高卑，择有等级’的错误舆论，至今仍影响着青年的职业观，乃至职业态度。

其实，在我们社会主义社会中，职业只有分工不同，没有高低贵贱之分。就拿科学家与清洁工来说，从事这两种职业的知识技术构成与付出劳动的方式显然有较大差异。科学事业关系着国家兴衰、人民苦乐、重要性不言而喻。可是，能说前者重要、后者不重要，前者高级、后者低级，前者高贵、后者微贱么？显然不能。试想，假如从我们社会生活中取消清洁工，生活中每日每时都在排放的污杂物又由谁来清扫呢？没有这批环境美容师，我们的社会

面目将变成什么样子？长此以往，污杂物将会夺去我们的生存空间，其后果是不堪设想的。”

另一方面，我们在选择职业时，还要考虑到“我们自身的完美”。即我们的体质和能力是否适合这个职业，不要为了虚荣心、为了所谓的尊严，为了一时的冲动和热情，而选择最高贵而我们不能胜任的职业。“三百六十行，行行出状元。”

五、让同学们参加招聘会，应聘试试看，一边切身体会在选择职业时的考虑和应聘技巧。自己找出大中专生应聘职业成功和失败的范例：

六、诵读名言，终生受益。

总结马克思在青年选择职业时的正反两方面的论述，用书上马克思的名言： “在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。

如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

第四篇：《青年在选择职业时的考虑》

《青年在选择职业时的考虑》读后感

这是一篇马克思中学毕业论文，如果在不知道是谁以及是什么时候写的情况下，你绝对想不到这是一名中学生的杰作。

当时的青年马克思思想绝对成熟，不夸张点说比同龄人的思想成熟至少20年甚至更多，伴随着思想的成熟意识形态也超前，这或许就是在他的潜意识里就有成为伟人的信念。文章写得很精彩很富有哲理性，能引起人们在人生的岔道口做一下深刻而冷静的思考，在这点上他做的很出色。

在选择的时候他想到的是“最适合于他，最能使他和社会得到提高的地位”的职业，一个中学生能在经过深思熟虑的思考下想到要让社会进步，这本身就是伟大的源泉，不仅仅是教育的成功，也是人心中的潜质，目标所在，不得不令人肃然起敬。在目标的认识上他做了深度的分析，不是谁都能有这样的目标的，他提到这一目标应该是人“最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这一目标是伟大的”如果没有这样的理想和信念人往往会被毁掉的。目标可能谁都会有，可能是灵感激起的火花，也会随之消失，这就需要一种信念，是不是来源于自身，能不能给自己以鼓励，认清了这些你就会坚定自己的信念，然而坚持也是一件很痛苦的事，一定要对自己的职业充满热情和激情，在这就不是理智所能决定的问题了，父母才是我们最大的精神支柱，想想他们为了我们辛勤的劳作饱尝了人世的辛酸，时刻提醒着我们，我们要静下心来冷静的研究，“认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后”不再受感情因素所左右，不会“仓促从事”了。

在这场职业生涯中体质也是不可忽略的，这不是简单的事，在此马克思说到“只有从安静中才能产生出伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟的果实的土壤。”我们要正确的看待自己的能力，不可妄自菲薄，否则你会逐渐的消磨自己的斗志，最终使你绝望。马克思所提到是要有一种最能给自己尊严的职业，而且建立在自己的思想之上，能够为人类的活动提供广阔的场所，可见他的思想已不是常人所能匹敌的，也能窥探出他卓绝的一面。他所做的已经不是为了自己，而是人类的幸福，足见他的伟大之处。他所做的既完美了自己，也造福了全人类，看似不可思议，然而从文章中可以看出他的信念决心，他的职业是以人类的最崇高的理想而奋斗奉献。

在作出这样的决定时他显得很理智，有着超前的意识，冷静的思考，执着的信念，不可战胜的决心，睿智的头脑，不仅仅是个人的，将会惠及全人类，世间罕见的人物在人生的决策点上做出了惊人之举，为后人所折服，“高尚的人们将洒下热泪”。马克思离我们远去了，但我们相信若他地下有知，他仍然享受着属于千百万人的幸福，他的事业将悄然无声地存在下去，并会永远发挥作用。因为社会主义伟大事业的大旗仍在高高飘扬，它昭示着马克思伟大预言的蓬勃生机和希望。

掩卷沉思，浮想联翩。我不敢和马老前辈相比，我自己哪一处又是他眼中的“高尚”，“完美”呢？我只是一介凡人，一个名不见经传的凡人。我没有马克思那么高尚的思想境界，没有他那样轰轰烈烈的事业。所以，我只能以一个凡人的标准要求自己，作自己能做好的事情。

但是即便如此，我们还是不妨“偷”一点他“青年理想”的精神，追求高尚的人格，追求完美的人生。不以物喜，不以己悲。当我们全身心倾其生命为自己的目标奋斗时，不经意间，我们发现自己也正做着一项伟大的事业。

永远的马克思！永远伟大的事业！让实践去检验生命的真谛吧！

第五篇：青年在选择职业时的考虑

《青年在选择职业时的考虑》

马克思

自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。神也给人指定了共同的目标──使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段;神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。

能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择──这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。

每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导;神总是轻声而坚定地作启示。

但是，这声音很容易被淹没;我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标;但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们的整个存在也就毁灭了。

因此，我们应当认真考虑:所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞?我们的内心是不是同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误?我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺?但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢?

伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西;但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方;他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。

我们的使命绝不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松动、始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。

但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部份量，即它让我们承担的重大责任;我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。

在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽。然而，我们的目光应该投向哪里呢?在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢?

是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸。──我们的心这样提醒我们。

如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它。觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。

但是，我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业;我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。

我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的权利。

诚然，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快;在这种情况下，我们就是冒险把大厦筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争的因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢?然而只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。

尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少乐趣，但是，为了恪尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不能胜任的职业，那么我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗?还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗?妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。

如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。

如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业;那么我们就可以选择一种能使我们最有尊严的职业;选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业;选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标(对于这个目标来说，一切职业只不过是手段)即完美境地的职业。

尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。

但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造;这种职业不需要有不体面的行动(哪怕只是表面上不体面的行动)，甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不一定是最高的职业，但总是最可取的职业。

但是，正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定使我们感到压抑。

这里，我们除了自我欺骗，别无解救办法，而以自我欺骗来解救又是多么糟糕!

那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的。

这些职业能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。

相反，重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们本身的尊严，使我们的行为不可动摇。

一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢──这种人单是因为他在社会上所居地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。

在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的;人类的天性本来就是这样的:人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。

如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。

历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己──有谁敢否定这类教诲呢?

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。