第一篇：八年级语文下《像山那样思考》教案4长春版
长春版八年级下《像山那样思考》教学设计4
一、教学目标
1． 知识目标：进一步掌握“概括要点，提取精要”的阅读方法；
2． 德育目标：把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。
3． 美育目标：通过阅读，体味此篇文章诗意的语言美并尝试体验作者的美好精神境界。
二、教学重难点及解决办法
重点：借助文章相关重要语句概括要点。
难点：把握作者的生态伦理观念和体验作者的精神境界。
解决办法：情景设置法、朗读法
三、课时安排
1课时
四、师生活动设计
在理解课文的基础上畅谈自己对环境保护的独到见解。
五、教学过程
1． 导入
电影片段《后天》。
尽管这部电影是一部科幻片但却对人类生活的现状的深刻审视和对人类未来的预测。我们今天要学习的课文就是一篇对生态环境的恶化的深沉反思：思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。而这些问题与人类的生存息息相关，同样值得我们去深切关注的。2．《沙乡年鉴》简介
本文选自《沙乡年鉴》。《沙乡年鉴》是美国伦理学家奥尔多•利奥波德的著作。该书出版于1949年。西方19世纪之前，人们一直把自然当作无条件被人驱使、利用的资源，不懂得保护它。这种观念造成人对自然的巨大破坏，直到20世纪生态学的进展和环境危机的出现才
用心
爱心
专心
使我们对其重新认识。美国生态学家、自然资源保护论者、现代环境伦理学的奠基者奥尔多•利奥波德就是这一观念转变的先驱者，《沙乡年鉴》一本自然随笔和哲学论文集。在该书里，可以看到大自然的魅力，也可以看出利奥波德对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。其中，最有代表性的文章是《土地伦理》，利奥波德在文中把土地看成一个由人与其他物质相互依赖组成的共同体，人中这个共同体中的“平等的一员和公民”，每个成员都有它继续存的权利。他认为“一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的，否则，它就是错误的”。利奥波德的这种伦理观念不同于以往的佛教、自然主义者和保护主义者提出的伦理观，是从地球环境总体的角度上提出的人与自然相互依存关系的伦理观念。利奥波德在书中向人们呼吁：“在人类历史上，我们已经知道（我希望我们已经知道）征服者最终都奖祸及自身。”这是他在大半个世纪前向全人类发出的建立一种全新伦理观念的呼唤。
20世纪60年代以后，人们逐渐发现了潜藏在富裕生活中的各种危机——征服自然带来的环境破坏，《沙乡年鉴》也越来越受关注。在美国的销售量超过了100万册，利奥波德的土地伦理观念已成为美国一些环境保护组织和政府机构的思想基础。很多人被他对自然的生动描述和全新的伦理观念所感动，接受人的新思想，成为环境保护者。
2． 解题
本文是节选自《沙乡年鉴》。题目“像山那样思考”谈谈你对题目的理解。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”两千年前庄子和惠子智辩的对话，看到水中的饿鱼自由自在地游来游去，你若能感觉到鱼的快乐，那么你是把自己想象成了那条在水中悠闲自得的鱼儿，以鱼的思维方式在思考问题，像鱼一样的思考；那么当我们为了满足自己一时的欲望，在“提升这个城市的文化品位”的冠冕堂皇的名义下，把原始森林里的一棵百年银杏树不论它是否可以存活把它移栽到钢筋水泥的城里，我们是否站在大山的饿角度上去考虑问题？当我们大口大口地尽享山珍野味的时候，是否像大山那样的思考过？“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。3． 默读全文，理清思路。
那么就让我们和作者一起像山那样思考一回，默读全文，用最简洁的语言概括每段的要点。第1段是对一声狼嗥的特写。
文笔简洁传神，携裹着作者深深的忧虑意识——他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以灵魂的震撼。是本文的文眼。
第（2、3）段记写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应。
作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。
` 第（4——9）段讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。
这些平实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验——人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人
用心
爱心
专心
类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。
4． 再读课文，体验作者的思想境界。
刚才我们像山一样的思考了一回，现在我们像作者奥尔多•利奥波德那样的思考，作者认为我们应该怎样处理人类和自然的关系，我们应该怎样怎么做才能更好地保护我们赖以生存的自然环境，才不会让我们的后代不必经历像电影《后天》中情节。
由学生自由畅谈自己对环境保护这一话题的思考，最好能结合我们的生活实际，例如长兴的水污染问题。
六、作业布置
1． 扩展阅读亨利•大卫•梭罗的《瓦尔登湖》。2． 拟写一份有关长兴环境污染问题的社会调查报告。
用心
爱心
专心
第二篇：八年级语文下《像山那样思考》教案9长春版
长春版八年级下《像山那样思考》教学设计9 教学目标
1．提升学生对人与自然关系的认识，培养学生平等地看待自然万物，与自然和谐相处的意识。
2．培养学生通过抓关键句来解读文本的能力。3．学习本文选取个性化的角度表现哲理的方法。教学重点与难点
1.理解作者对人与自然关系的生态伦理思考 2.培养学生通过抓关键句来解读文本的能力。3.如何让学生认识到人类应与大自然平等的和谐相处
课时安排 一课时
教学过程 一． 导入
今天，我们进入必修一最后一个专题最后一课的学习，在这一专题中，实际上都是围绕着自然来做文章的。长期以来，我们都是如何看待人与自然之间关系的呢？大家还记得郭小川在《致青年公民》中的一句话“不驯的长江，将因你们的奋斗，绝对服从”吗？我觉得这句话很能形象地说明我们对待自然的态度。在这里，我们显然是把长江亦即自然作为我们的对手来看待的，我们要让它驯服，为我所用。不难发现，这体现了我们这样的思想：我们人类是这地球上最高贵的，一切要服从我们人类的需要，自然要服从我们，我们要征服自然。这种想法在常人看来，仿佛是天经地义，正确性不容怀疑的。我们过去不是常会说人定胜天，与天斗与地斗，其乐无穷吗？这种想法果真就合理吗？我们究竟应该如何对待自然界的万物呢？就让我们带着这样的疑问进入这最后一课的学习吧。二． 描述画面(课文插图)
（一）引导学生列举一些含有“狼”字的词语并概括其共性 明确：狼子野心 狼心狗肺 狼狈为奸 中山狼„„ 都属贬义词
（二）描述画面
要求：
1． 观察要细致（什么时间？什么地点？怎样的一只狼？它在干什么？）2． 描述要具体，要抓住细节 3． 要带有个人的感情倾向
（三）交流 点评
（四）图中的这只狼显然在引颈长嗥，要求学生给狼的叫声前加些定语 大多数同学在描述画面及为狼的叫声加定语时，均会不自觉地用到一些贬义词，流露出憎恶或恐惧的情感，显然传统的观念在影响着我们，今天就让我们像山那样思考去重新认识狼吧。
三． 研读第一节，激发学生的疑问
1． 思考：第一节写的是什么？画出其中的关键词语。2． 齐读
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专心
3． 讨论：如何理解狼的嗥叫是“不驯服的、对抗性的”“蔑视情感的迸发”？
提示：可结合狼的遭遇去思考
4． 思考：为什么狼的嗥叫是“深沉的、骄傲的”？
对一般读者而言，这是一种全新的说法，仅看第一节是很难弄明白的，我们不妨带着这个疑问，继续向下阅读 四． 研读第2、3节 自读 思考：
这一声狼的嗥叫，引起了哪些对象的注意？这些对象可分为几类？其区别在哪？ 提示：1．找标志性的词语(“只有山”)2．找关键语句 明确：
一类：鹿、松树„„（普通）人
从自身利害考虑 从狼的嗥叫中听出“希望和恐惧” 另一类：（“只有”）山
“客观地去听取”从狼的嗥叫中听出“更加深刻的含义” 山从狼的嗥叫中究竟听出了什么“更加深刻的含义”，且让我们继续向下阅读。
五． 组织自读、讨论：
1． “我”是如何逐步认识到“山对狼有一种秘密的看法”的？
2． “我”对狼的认识先后发生了哪些变化？为什么会发生这样的变化？（或：你是怎么看出来的？）
学法指导：阅读时从文中找关键句 明确：对狼的认识经过了这么几个阶段
（一）觉得狼是有害的，欲除之而后快 原因（文中关键句）：1.“在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。” 2.“那时，我总是认为狼越少,鹿就越多,因此,没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。” 注意第一句中用的是“我们”,这表明这是当时的一种普遍的认识,而非个别人的看法,对这样的一种心理,文中有生动的描述:“在一秒中之内,„„”“„„手痒痒”,让学生找出读一读,加深感受并借鉴这种形象化的写法。
（二）对其产生同情怜悯之心 文中关键句：“这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西„„” 原因：见到狼的嬉戏及垂死的眼神
让学生读读写狼的嬉戏及垂死的眼神的文字
问：读了这样的文字，我们各位同学是否也稍稍地改变了对狼的固有的看法呢？
（三）认识到其有重要的生态意义
原因：见第7—9节
结合“河水把未来冲刷到大海里去”这句话，引导学谈谈生态遭破坏的现状
问：作者是在以平静的口吻叙述狼的被消灭而带来的危害吗？
齐读第7节，引导学生注意其中排比等修辞手法，体会本文的散文笔法，感受作者的痛惜和忏悔之情。
（四）认识到应与其平等相处
用心
爱心
专心
作者对狼的前三点认识，学生结合文本阅读，一般来说，是能够理解的，但真正要弄明白如何“像山那样思考”去听取狼的嗥叫，认识到应与其平等相处，还是比较困难的，教师需指导学生研读课文最后一节。
六．指导学生研读课文最后一节
1． 学生自读，画出富含哲理和理解起来困难的句子 2． 学生质疑、相互讨论
3． 重点讨论以下几个问题：
① 我们现在从事的一切其目的是什么？如何看待这一目的？ 提示：找出相关语句，揣摩关键词（如：“这一时代的”“似乎”“大概„„，不过„„”等）明确：我们“为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗”，本身并无什么错误，而且也应该考虑这些，但问题是我们仅仅着眼于我们自身而不顾及其他，仅仅着眼于现在而不顾及长远，这样我们也便不难理解“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”这句话了。恩格斯所说的“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”表达的也正是的意思吧。
② 如何理解梭罗的名言“这个世界的启示在荒野”？到了这一步作者又是怎样认识狼的呢？
提示：荒野中的万物之间是一种什么样的关系？
明确： 荒野中的万物彼此之间都是平等的，无高低尊卑之分。以平等的眼光去看待万物，与万物应和谐相处，这应是我们从荒野中获得的最大启示。这样我们便可明白作者对狼的认识已不再停留在对其生态价值的认识上，而是将其提高到这样的高度：它与人一样都是自然的一员，人与狼本质上是平等的。
行文至此水到渠成的把先前的以人类为本位的认识发展到万物都是平等的思想，形成了作者面对自然万物时所采取的平等态度，而我们也由此提高了对人与自然关系的认识，即人类只是万物生灵中的一种，并没有高高的凌驾于其他万物之上的权力，人与自然是平等的，应和谐相处。
③ 解决研读第一节时留下的疑问：
狼的嗥叫隐藏着什么样的内涵？如何理解文章一开始说狼的嗥叫是“深沉的、骄傲的”？ 明确：联系上面对作者思想与主张的分析，我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值（万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。）狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。七．小结
浏览全文 思考：
1． 我们应如何像大山一样去思考人与自然的关系？
明确： 山，是永恒的，它沉稳、冷峻、阔大包容，是大自然智慧的化身，它纵览古今，深刻而冷静地见证着地球上的一切。我们像大山一样去思考，就是要求我们要客观地、从长远出发去思考我们面对的世界，去思考我们人与自然的关系。
现在，我们从上到下都在创建和谐社会，和谐社会是不是仅指人与人之间的和谐呢？是不是还应包括点别的什么方面呢？大家不妨像山那样作点思考。
2． 本文是从什么角度去表现人类如何与自然相处这样一个重大主题的？给我们写作以什么启示？
明确：选取个性化的角度，借对狼的嗥叫内涵的思考去表现人类如何与自然相处这样一个重大主题，以小见大。
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3． 通过我们先前的反复朗读，我们能否感觉到这篇文章在语言文字上有何特色呢？比如同样是介绍自然的，介绍生态伦理观念的，它与我们的地理课本的语言，与我们的一些生物学理论，在文字表达上有何区别呢？
明确：后者是一种科学语体，而利奥波德身为一位生态伦理学家，同时他的文学 素养也是很高的。他所使用的语言文学性较强，是一种诗化的语言，充溢着诗意美。这就与他的自然万物平等的生态伦理思想溶为一体，使全文熔诗意美与思辨色彩于一炉。八．作业
1．掌握字词，积累词语 2．查阅资料，了解作者
用心
爱心专心
第三篇：长春版像山那样思考教案
《像山那样思考》说课稿
一、说教学理念
以学生为主体，突出学生的自主性学习；以教师为主导，突出学生在教师的指导下进行学习；以训练的为主线，突出学生在训练中进行巩固性学习
二、说教材
《像山那样思考》选自长春版初中语文八年级下，该单元意在引导学生思考和实践人与自然和谐相处的方式，本文是奥尔多·利奥波德《沙乡年鉴》中收录的一则随笔，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗意表达，本课的学习可以强化学生对自然生态环境的保护意识，我将用一课时把它上完。
三、说学情
从知识与能力上来说，八年级的学生已经具备一定的品味鉴赏散文的能力，而且对本单元教学已有一定的认识，解读文本的难度不会太大，本次教学的关键在于引导学生在赏析散文的过程中，思考人与自然的关系以及应该如何处理这两者之间的关系。
四、说教学目标
在知识与能力目标上，学生能够体味赏析文中富有诗意和思辨色彩的语言，理解其中所蕴含的深意
在过程与方法目标上，通过分组讨论，进行文本研习，感悟文章深刻的思想内涵
在情感态度与价值观目标上，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识，激发学生保护自然生态环境的意识
五、说教学重难点
教学重点：学生能够通过赏析文中富有诗意思辨的语言来体味作者对人与自然关系的生态伦理的思考
教学难点：引导学生重新审视人与自然的关系，激发学生保护自然生态环境的意识
六、说教法学法
教法：品读赏析法，通过品读文中富有诗意思辨的语句，读出文意，理解文章意蕴
学法：合作探究法，学生通过讨论探究感悟文章深刻的思想内涵
七、说教学过程
综合以上对教材学情的分析，对教学目标以及教学重难点的确立，我把教学过程分为情境导入，整体感知，文本研习，重点突破，拓展延伸五个环节
1、情境导入，如沙尘暴、地震、洪水等，然后让同学们谈谈感想，以此来导入新课《像山那样思考》的学习我认为如此导入可以让学生对现在的自然环境状况有一个直观深切认识，为学习像山那样思考埋下情感铺垫，拉近学生与文本之间的距离
2、整体感知我将给学生一定的时间朗读课文，学生在朗读中与文本进行对话，把自己的感想写在书中空白的地方朗读结束后，学生交流朗读后的感受，自主发言，表达自己的想法和见解，并思考以下两个问题，一是为什么只有山能够“山”能够地听狼的嗥叫？二是作者希望我们像山那样思考，那么山究竟是如何思考的？朗读是课堂对话的开始，可以让学生获得最初最真实的阅读体验，学生交流感受，自主发言，不仅可以培养学生合作学习的能力，还可以提高学生的语言表达能力
3、文本研习我将带领学生一起研习文本，学生分成诺干小组进行合作学习，讨论人一味的捕杀狼，当狼减少消失之后会出现什么样的情况，狼的消失对山对我们人类又意味着什么，从中我们又可以得到怎样的启示？讨论完后每个小组选一位代表进行发言，阐述小组讨论后的结果，其他小组可以点评和质疑教师只需给予必要的点拨指导我这样设计是因为教师对文本的解读不能够代替学生对文本的解读，教师起到的引导点拨的作用，而且学生通过对以上问题的讨论后可以对文章所要表达的思想内涵有更深刻的理解
4、感悟赏析课文中有很多富有诗意美和思辨色彩的的语句，非常值得学生去品味咀嚼鉴赏，因此在本环节我将安排学生在课文中找出他们所喜欢欣赏的语句，并加以解读赏析，说说自己对这些句子的理解如这个世界的启示在荒野，这是一种不驯服的，对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发等语句我如此设计主要因为这篇文章是一篇富有诗意美和思辨色彩的散文，学习这样的散文，鉴赏品味语言，感悟散文的思想内涵是非常重要的通过本环节的学习，学生不仅可以提高鉴赏散文的能力，还可以对课文内涵有更深刻的理解
5、拓展延伸学生自主发言，谈谈自己所看到的听到的破坏自然生态环境的现象，人类应该如何处理与自然的关系，作为个人的自己又应该做些什么，课后要求学生写一篇小短文我设计的意图是为了提高学生语言表达能力以及文字写作能力，而且在这个环节中可以让学生对人与自然的关系有更深刻的理解，激发学生珍爱保护大自然的意识
八、说板书设计
人
反作用
环境（恶化）像 山 那 样 思 考奥尔多·利奥波德
狼（减少）
生态（破坏）
鹿（增加）
导致 植被（减少）
第四篇：《像山那样思考》教案
想北平教案 晏冰清
一、教学目标
1、领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。
2、了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
二、教学重难点
1、整体感知文章，理清文章脉络。
2、体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
3、学习选取个性化的角度表现哲理的写法。
三、课程类型与教学模式、方法
课型：新授
教学模式、方法：诵读法，用原句解读，加强文本与自己的对话体验；讨论法，鼓励学生谈自己的感想，增进师生间、生生间的交流；点评法，加深学生对文本的理解。
四、教学用具与媒体
多媒体教学
五、教学过程与时间分配——教学设计与教学内容
1、导入
上课~~
一、导入新课：
我们看到的画面上是什么动物啊？（图片）你能说出有关这个动物的成语吗？参考：狼狈为奸、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼烟四起、狼子野心
狼狈不堪、引狼拒虎、狼前虎后、鬼哭狼嚎、声名狼藉、„„
这些词最大的共同点是什么？（感情色彩上）贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢？我们今天就来学习一篇散文《像山那样思考》。
2、作者介绍
“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。被称为是美国环境伦理的播种者。
奥尔多.利奥波德从小就对大自然有着浓厚的兴趣，他在近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》。
《沙乡年鉴》与《瓦尔登湖》并誉为自然人文写作的典范，入选纽约公共图书馆“世纪之书”人文类十大必读好书。它记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。其文笔优美，思想深邃，被誉为“绿色圣经”。
《像山那样思考》是《沙乡年鉴》（《沙郡岁月》）中收录的一则随笔
3、基础字词
1、嗥叫（háo）
2、驯服（xǜn）：顺从，使顺从
3、蔑视（miâ）
4、迸发：由内而外地突然发出。如：火山迸发。
5、毛骨悚然(sǒng)：形容十分恐惧，悚然：害怕的样子。
6、湍急(tuān)
7、蜿蜒(wān yán)：①蛇类爬行的样子
②（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸。
8、嬉戏（xī）
9、蠕动（rǘ）：①昆虫爬行；②泛指像虫类爬行一样地动。
10、无动于衷：心里一点不受感动；一点也不动心。衷，内心。
11、饿殍(piǎo)：被饿死的动物或人的尸体。
12、艾蒿(ài hāo)
4、层次划分及题解
看到这个题目，我们是不是会产生一个问题：谁，像山那样思考什么？
我们带着这个问题来学习这篇文章。
明确：
五）10段。找文章的主题。“这个世界的启示在荒野——这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山理解，却还极少为人类所领悟。”如何理解这句话？ 为什么说“太多的安全可能产生了长远的危险”？也就是说作者告诉我们这声狼的嗥叫背后隐藏的内涵是“这个世界的启示在荒野”，“太多的安全可能产生了长远的危险”是荒野中的启示之一。
比如 鸣”？ 明确：联系上面对作者思想与主张的分析，我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值——万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。
7、结尾
朗读下面三段话，进一步感受主题
1、“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，对人类来说，我们只是平凡的。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意义，需要人类自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。
2、“土地道德就是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”——利奥波德
3、“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。” ——恩格斯《自然辩证法》
第五篇：《像山那样思考》教案
《像山那样思考》教案
【教学目标】
1、领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。
2、了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
【教学重点】
1、整体感知文章，理清文章脉络。
2、体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
3、学习选取个性化的角度表现哲理的写法。
【教学难点】
1、体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
2、学习选取个性化的角度表现哲理的写法。
【教学设想】
1、把握文眼，在那一声狼嗥上做文章。让生沿着作者设定的切入点去体会作者的忧患意识。
2、教学时数：二课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入：
提问: 同学们，上课之前先问大家一个问题：今年美国好莱坞有一部大片——《阿凡达》，有谁看过没有？那么，它讲了一个什么样的故事呢？
明确：影片展示了未来世界，由于地球资源日益枯竭，人类为了掠夺新的资源，启动阿凡达计划，攻击潘多拉星球的故事。《阿凡达》虽然只是一部科幻电影，但却给观众引出了人•自然•科学的话题。长久以来，人类一直将自己看作是地球的霸主，大自然的主人。由于不断地向大自然索取，无节制地开采，滥捕、滥杀、滥伐，使许多的物种濒临灭绝，严重地破坏了生态的平衡。面对日益恶化的生存环境，和越来越严重的能源危机，人类不得不重新审视自己的行为。那么，究竟人类应该站在什么角度去思考？应该如何去思考？我们来听听美国的奥尔多•利奥波德在半个世纪前给出我们的答案——像山那样思考。
二、作者：
“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。被称为是美国环境伦理的播种者。
奥尔多.利奥波德从小就对大自然有着浓厚的兴趣，他在近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》。
《沙乡年鉴》与《瓦尔登湖》并誉为自然人文写作的典范，入选纽约公共图书馆“世纪之书”人文类十大必读好书。它记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。其文笔优美，思想深邃，被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙乡年鉴》（《沙郡岁月》）中收录的一则随笔。
三、朗诵：
播放课文朗诵，要求学生体会奥尔多·.利奥波德优美的文笔和深邃的思想，注意文中的生字词，并思考问题：文章的题目是“像山那样思考”，像山那样思考是一种怎样的思考呢？是谁要像山那样思考那？为什么要像山那样思考？
四、字词：
1、嗥叫（háo）：
2、驯服（xǜn）：顺从，使顺从
3、蔑视（miâ）
4、迸发：由内而外地突然发出。如：火山迸发。
5、毛骨悚然(sǒng)：形容十分恐惧，悚然：害怕的样子。
6、湍急(tuān)
7、蜿蜒(wān yán)：①蛇类爬行的样子 ②（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸。
8、嬉戏（xī）
9、蠕动（rǘ）：①昆虫爬行；②泛指像虫类爬行一样地动。
10、无动于衷：心里一点不受感动；一点也不动心。衷，内心。
11、饿殍(piǎo)：被饿死的动物或人的尸体。
12、艾蒿(ài hāo)
五、审题：
思考：文章的题目是“像上那样思考”，像山那样思考是一种怎样的思考？是谁 要像山那样思考那？为什么要像山那样思考？ 明确：“像山那样思考”是一种诗意的表达，警示人类应该像山一样思考自身与万物之间的关系。文章开头就是对一声狼嗥进行特写，接着就叙述了鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人对这声嗥叫的反应，进而指出在这些明显而迫切的希望和恐惧之后，还有更加深刻的、只有这座山才能听懂的含义。从文中我们可以知道，牧牛人和猎人的思考都是出于对其眼前利益的思考，而山却是一种具有生态保护意义的思考。因为山是长久地存在着的，所以能够从更长远、更全面的利益来看待问题，它能兼顾生物之间的相互关系，看清狼是生物链上重要的一环。
人类为了眼前所谓的利益和安全，目光短浅地牺牲了长远的利益，很明显是不对的，“太多的安全可能产生了长远的危险”，所以，我们才要像山那样去思考，认清与自然的关系，平等地对待万物，我们与万物的关系和山与万物的关系是一样的，我们人类并不比一座山高明。
六、梳理课文：
全文共十个自然段，可分为三部分：
一、狼嗥及其含义(1～3)
二、作者认识的由来(4～7)
三、作者的更深层的思考(8～10)
七、课文分析：
<一>4-7自然段（狼嗥及其含义）：
1、狼嗥
思考：是什么引起了思考？
明确：是狼，是狼的那“一声深沉的，骄傲的嗥叫”。
提问：狼对我们大多数人来说意味着什么？说出一些与狼有关的成语。参考：狼狈为奸、狼奔豕突、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼烟四起、狼子野心
狼狈不堪、引狼拒虎、狼前虎后、鬼哭狼嚎、声名狼藉、狼心狗肺
提问：这些成语最大的共同点是什么？
明确：（感情色彩上）贬义。
小时候我们就听过小红帽的故事，故事里狼的极其地狡猾。狼在中国人看来，几乎成了“邪恶的化身”。但是，狼的存在却有着鲜为人知的意义。
思考: 文章开篇就是对这声狼嗥的特写，这一段表达了一种怎样的情感？注意抓
住一些关键性的词语。（学生齐读第一段）
明确：关键性词语：“深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲哀”、“蔑视”等。
这声狼嚎既是狼痛苦的哀号，更是它用来反抗的号角。
这声嗥叫是深沉的，它隐藏着更加深刻的内涵，等课文大致分析完了，再回过头来思考这样的问题。（最后总结：这一声音传达的是对自己所受的不公平待遇的一种反抗，是对未来世界毁灭性痛苦的呐喊，是对人类错误认识人及其错误行为的蔑视。这虽然写的是狼的内心世界，但却是作者思想的体现。）
2、狼嗥的含义（深层含义只有山能客观听取）：
（1）
1、2自然段：鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人以及山的认识
思考：面对这声狼嗥，留意的有哪些事物？它们的反应是怎样的？或者说，这声狼嗥对于不同的生物，分别有着怎样的意义？（学生齐读第2段）明确：对于鹿-----它是死亡的警告（威胁，死亡）
对于松林------它是半夜里在雪地上混战和流血的预言（撕杀，战斗）对于郊狼------是即将分得一份残羹剩饭的允诺（食物）对牧牛人------是银行账户透支的威胁（损失）对于猎人------是狼牙抵制弹丸的挑战（挑战）
这里，运用排比句，列举了这声狼嗥对于不同生物的不同意义，增强了气势，具有强烈的感情色彩。作者将一个严峻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。
思考：作者是怎样概括他们的反应的？
明确：“明显而迫切的希望和恐惧。”
思考：除了这些事物，还有什么也有感受？是怎样的感受？
明确：作者进而指出，在这些明显而迫切的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山才能听懂的含义。因为山长久地存在着，从而能客观地聆听这声狼嗥。也就是说，深层含义只有山能客观听取。
（3）3自然段：一般的人的认识
思考：第三段又写到了谁的感受？是怎样的感受？
明确：文章往下还写到了一般的人，也就是“不能辨别其隐藏含义的人”，对 这声狼嗥的反应，他们其实也属于第一类事物，他们的理解也是肤浅的，直接的，表面的。但“不堪造就的新手”连这最浅层的意识也没有。
思考：那么文章接下来写到，面对这声狼嗥留意的还有谁呢？
明确：是“我”，是“我”对这声狼嗥的理解，是“我自己对这一点的认识”。
<二>4-7自然段（作者认识的由来，作者对狼的看法发生了怎样的转变？自然界 如果失去了狼会怎样？）
1、思考：作者的认识，很明显有一个发展变化的过程，作者以前的观点是怎样 的？
明确：从前认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。用文中的 话说也就是“在那些年代里，没有人会放过打死一只狼的机会。”这句话说明了人们的愚昧在当时的普遍性。
“在一秒钟之内，我们就把枪弹上了膛，过度的兴奋竟使我们无法瞄准。”“在一秒钟之内”，看见狼时这样一种本能的、自然的反映体现了人的愚昧；“过度的兴奋”写出了人们意识不到自己的残忍和无知，竟然还非常高兴。“当时我很年轻，正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”
思考：后来作者还是这样认为吗？ 明确：显然不是
思考：那作者的想法、观点是什么时候转变的呢？
明确：“我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的”
思考：再具体点，哪一刻、哪一场景触动了作者的心灵？
明确：“我们到达那只老狼的附近时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光”
“令人难受”这几个词语细腻地刻画了狼受伤垂死时的眼神，这样，就与上文“我们”的兴奋形成了鲜明的对比，反衬人的残忍。
思考：“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“在看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。” “这种观点”是什么？“新的东西”又是什么？
明确：“这种观点”：从前的观点，也就是前面讲到的，“没有狼的地方就意味着猎人的天堂 ”
“新的东西”：新的观念，对狼的负罪感。
2、思考：作者原本认为“没有狼的地方就意味着猎人的天堂”当人们一个州接一个州地消灭了它们所有的狼后，天堂出现了没有？出现了什么情况？
明确：“自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变的皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先是衰弱不振，然后死去。这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪数目，不做其他的事。结果，那原来渴望着事物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。——这些鹿因其数目太多而死去的。”（鹿死山秃）这里，作者就写到了它认识的另一个由来：众多狼的死去，众多狼死去之后，鹿数目增加以致饿死。作者连用了几个“看见”，这样一组排比句，给人一种紧迫感，增强了文章的气势，写出了狼接二连三地被消灭后出现的严重后果。“这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪树木，不做其他的事。”是一个比喻句，这个比喻生动形象地写出了树木被鹿群蚕食的速度之快。
“这些鹿是因其数目太多而死去的。”这个结果恰好说明了生态之间有自己特殊的调节方法，人不遵从就会出现严重后果。
八、作业布置:
1、预习下面的课文。
2、思考这篇哲理散文的独特新颖之处。
九、板书：
一、狼的嗥叫及其含义：
1、狼嗥
2、狼嗥的含义（深层含义只有山能客观听取）。
（1——3）
二、作者认识的由来： A一只狼的死去（发现狼——打死狼——狼眼中垂死时 的绿光给予的启示）
B 众多狼的死去——鹿数目增加以致饿死（4——7）
三、作者更深层的思考：（8——10）
第二课时
一、导入：
上节课我们一起认识了文章的作者奥尔多·利奥波德，并对文章的题目作了讲解，紧接着我们重点分析了文章的前两部分。今天，我们来学习文章的第三部分，以及欣赏这样一篇哲理散文的艺术特色。
二、复习：
回顾上节课对文章结构的把握：
（一）狼嗥及其含义：
1、狼嗥
2、狼嗥的含义（深层含义只有山能客观听取）。
（1——3）
（二）作者认识的由来：
1、一只狼的死去（发现狼——打死狼——狼眼中垂死 时的绿光给予的启示）
2、众多狼的死去——鹿数目增加以致饿死。（4——7）
（三）作者更深层的思考：（8——10）
三、8—10自然段（作者更深层的思考）：
思考：当一个州接一个州地消灭了它们所有的狼，当众多的狼死去之后，面对着 那一座座无狼出没的山，利奥波德想到了什么呢？ 明确：
1、破坏的草原很难恢复：（学生齐读第8段）
“正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。”“一片被太多的鹿拖疲了的草原，可能在几十年里都得不到恢复。”
用了拟人的修辞手法。“疲惫”一词生动地说明了生态平衡被破坏后恢复的艰难。狼的存在对鹿来说就是一种威胁，甚至意味着死亡，所以鹿对狼具有一种恐惧。因为人类将狼赶尽杀绝，突出失去狼的制约后，鹿就大量的繁殖，这样就超过了草原的承受范围，因此，这时候，鹿对山的生态破坏是可怕的，是灾难性的，所以，山恐惧鹿。这句话点明了生态平衡是一个自然法则，人们破坏了这个法则，就会带来大的灾难。人类没有看到这一点，不能像大山一样和野生动物和平相处，破坏了生态平衡，使自身生存环境的安全受到威胁。
2、牧牛人杀死狼也不是好事。（学生齐读第9段）
作者进一步扩大了范围，写到牛群和沙尘暴，呼吁人们要“像山那样的思考”，要长远地、全面地去思考问题，要维持生态平衡。
3、太多的安全可能产生了长远的危险。（学生齐读第10段）
这就要求我们能够更长远地来思考问题，不能只顾眼前暂时的利益。
思考：“我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静奋斗着，鹿用轻快的四 肢奋斗着，牧牛人用套圈和毒药奋斗着，政治家用笔，而我们大家则用机器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平。”这是什么意思？
明确：作者用了类比的手法，揭示人与动物一样，都在为和平、安全、繁荣和舒适而奋斗。同时也隐含着，人们不能为了自身的目光短浅的“和平与发展”，而牺牲与我们和谐共处的自然和我们赖以生存的环境。
思考：“这个世界的启示在荒野”是什么意思？
明确：这是梭罗的一句名言。“荒野”，即人类文明未曾涉足的地方，荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是平等与和谐的，并没有高低尊卑之分。那么，荒野给我们的启示是我们人类要运用自己的智慧、胸怀去感悟、理解自然的法则，并拿出实际行动改变为了自身利益而给大自然带来的巨大危害。
文章到此就把作者先前的以人类为本位、为中心的认识，发展为了万物之间都是平等的思想，形成了作者面对自然万物所有一切时所采取的平等态度。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。
思考：思考“大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，狼嚎究竟有着怎样的更深层的内涵？
明确：这就与首节前后呼应，也回到了我们开始留下的问题。这节其实也是此文的文眼。（学生齐读第1段）
联系上面对作者思想与主张的分析，我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值。万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。狼嗥的 “悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。
这虽然写的是狼的内心世界，但却是作者思想的体现。这里，反映了作者深沉的忧患意识，作者想让读者从狼的嗥叫中认清人与自然的关系，平等地对待自然万物。
四、小结（为什么我们要像山那样思考呢？像山那样思考是一种怎样的思考?）
思考：像山那样思考是一种怎样的思考?谁要像山那样思考？为什么要像山那样 思考？
明确：“像山那样思考”赋予山以人的灵性，它是一种诗意的表达，形象而深刻。
同时，它又是一个带有祈使、号召意味的短语。意思是说，在处理人与自然的关系时，人类应该把自己看成是大自然的一个组成部分。人类并不是地球的霸主，也不是大自然的主人，人同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别，人应该像大山一样去思考，要客观地、从长远利益去思考人与自然的关系，这就要求我们树立平等对待一切的思想和生态保护意识。
五、写作特色:
1.形象鲜明，富有诗意和哲理。
（1）为了引发人们思考“人和大自然”的关系，作者塑造了野狼的形象来进行 抒情，阐明哲理。文中还塑造了另一只被射杀的老狼的形象。不管是不驯服的野狼，还是倒在人类枪口下的老狼，都是富有悲剧色彩的形象。因为它们的叫声都是不为人类所理解的，而只有大山才能听得懂。这一形象的塑造，意在提醒人们要和野生动物和平相处，维护生态平衡。
（2）同时，除了文章所塑造的独特的形象之外，文章的语言是非常形象生动而 且具有诗意的。
例如：第4段，作者发现狼时，狼毫无防备，摇晃着尾巴，和小狼正在自由自在地活动，小狼则“喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起” 作者用了“喜气洋洋”“嬉戏”等拟人性的词语形象地写出了狼的生存状态，这时候的狼与自然处于一种和谐的状态，但是，当狼遭到猎杀时，情景则不一样，“那只狼已经倒了下来，一只小狼拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的岩石中去。”
“无动于衷”： 衷：内心；无动于衷：心里一点都不受感动，一点都不动心。这里，无动于衷是一种拟人的手法，写岩石的无动于衷，也是写人的无动于衷，写人的冷漠无情。
同样，“我们到达那只老狼的附近时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光”，这样一些语句是不是也非常的具体可感呢？作者形象地写出了老狼垂死是的情形。在这里，我们可以感受到一种悲哀的情绪，一种沉重的心情，一种对狼的深深的负罪感。
再如：第7自然，写了失去狼之后山的样子，这一段作者用了许多的“我看见”所组成的排比，具体可感。
同时，又用了这样一个比喻句“这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪数目，不做其他的事。”比喻句，本体是鹿，这个比喻生动形象地写出了树木被鹿群蚕食的速度之快。从反面告诉人们：地球上的生物之间存在着相互依存的关系。
总之，作者将一个深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。
（3）在描写和叙述的基础上，不少议论、抒情的语句包含了作者对人类与自然 的关系的深刻思考，蕴涵了深邃的哲理。如“太多的安全可能产生了长远的危险”，这就要求我们能够运用发展的眼光来看待问题，不能只顾眼前利益。还如“这个世界的启示在荒野”，作者以此告诉人们：荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，它们彼此之间都是平等与和谐的。作者由先前的以人类为本位、为中心的认识，发展为万物之间都是平等的思想，形成了作者面对自然万物时所采取的平等态度。
综观全文，作者将科学的事实和诗意的描述融合在一起，让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中，让我们去思考，去感悟。
2．用排比表达强烈的情感。
文中多处用了排比，例如第2自然段、第7自然段、第10自然段，一连串的排比加强了行文的气势，表达了强烈的情感，即对人类破坏生态平衡行为的痛心，同时它又是一种呼吁，它呼吁人们与大自然、野生动物和平相处。语言文字性很强，充满着诗意美。
3、以独到的视角表达理性的思考。
本文是探讨人与自然关系的文章，讨论的是生态平衡的大问题。但作者没有进行冗长的说教，而是改变角度围绕一声狼的嗥叫，讨论狼对鹿、对牛羊的意义，狼对大山的意义，让狼和大山来回答环境的保护问题，这种换位思考的方式，可谓新颖独特。这种写法也可以说是以小见大。
4、结构严密，首尾呼应。
文章开头写狼的嗥叫引人深思，结尾点出狼嗥带给人们的启示，首尾呼应。文章内部衔接紧密，过渡自然，层层推进，脉络分明。
六、扩展延伸：
文章题为“像山那样思考”，如果不能像山那样思考，会有怎样的危害？除了文章所讲到的危害，你还能列举出哪些？同学们课后可以自己去想一想，写一写你们自己对保护环境和生态这一话题的思考。
七、板书：
一、狼的嗥叫及其含义：
1、狼嗥
2、狼嗥的含义（深层含义只有山能客观听取）。（1——3）
二、作者认识的由来：
1、一只狼的死去（发现狼——打死狼——狼眼中垂死
时的绿光给予的启示）
2、众多狼的死去——鹿数目增加以致饿死。（4——7）
三、作者更深层的思考：
1、破坏的草原很难复原。
2、牧牛人杀死狼也不是好事。
3、太多的安全可能产生了长远的危险。（8——10）
（平等对待，保护生态，像山那样思考）
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