国学教案

第一篇：国学教案

序号

课时

授课内容 1

第1课时

人之初——名俱扬 2

第2课时

养不教——习礼仪 3

第3课时

香九龄——千而万 4

第4课时

第5课时

第6课时

第7课时

第8课时

第9课时

第10课时

第11课时

第12课时

第13课时

第14课时

第15课时

第16课时

第17课时

第18课时

第19课时

三才者——应乎中 曰水火——人所饲 曰喜怒——人之伦 父子恩——臣则忠 此十义——勿违背 经子通——居上世 唐有虞——称三王 夏传子——终于献 魏蜀吴——失统绪 唐高祖——国祚废 太祖兴——若亲目 口而诵——自勤苦 如囊萤——宜立志 莹八岁——亦若是 犬守夜——宜勉力

复习课

第20课时

复习课 国学启蒙之《三字经》——第四讲

一、授课目标

1.熟练诵读《三字经》原文

2.初步感受中华传统文化的“天人合一”思想

3.了解一些古代星象知识, 感受我国古代天文学的博大精深，以及浩瀚星空带给人们的无穷想象

二、教学重点及难点

1.教学重点：感受中华传统文化中的“天人合一”的哲学思想，我们要尊重自然，认识自然，以自然为师

2.教学难点：如何用易于理解的方式把“天人合一”的哲学思想传达给学生

三、授课基本内容

1.《三字经》的新句子:“三才者”至“应乎中”

2.结合句子,讲解中华传统文化的一些重要概念，阐释“天人合一”

3.介绍我国古代“四象二十八星宿”的知识，介绍和星宿有关的诗文，如“南箕北斗”、“牛郎织女”、《西游记》里的“昴日星君”，古诗“迢迢牵牛星”等

四、授课提纲

导入：通过前面的内容，《三字经》告诉我们学习的重要性，教和学贵在专一和坚持，并且劝大家要从小开始学，从孝顺父母友爱兄弟姐妹学起，接下来我们再看看古时候的孩子具体要学哪些知识。为了便于当时孩子们的记述，《三字经》在“一而十，十而百，百而千，千而万”以后，接着用数字往下串着讲。第一个数字讲“三”。“三才者，天地人。三光者，日

月星。”这里头的“三才”和“三光”，都是传统中国极其重要的文化概念。

诵读新句子(3')：

三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中

读2遍：第1遍，请一个学生上台领读，第2遍，大家一起诵读 讲解句子，阐释概念(15-20„)

三才者 天地人：“才”在这里就是“最基本的东西”，这一句意思是：古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：天、地、人；「天」是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替而不乱，昼夜寒暑都有一定的次序；「地」是指万物藉以生长的地理条件和各种物产；「人」是万物之灵，要顺天地化育万物。

“三才”这个概念，来自于周易的说卦。《易经》里讲，“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰刚与柔；立人之道，曰仁与义。”（注：“易”是什么呢？古时候圣人在创制易的时候，就是要用它来说明自然界最基本的的变化规律是什么。古人确定天的道理是阴和阳，地的道理是刚和柔，人的道理是仁和义，这个就叫“三才。”）从这一句可以看出，我们的祖先很早以前就把“天，地，人”摆在同等重要的位置，这是“天人合一”的思想（板书“天人合一”），现在，随着科技智能的发展，人类逐渐丧失对自然的敬畏之心，破坏自然，违背自然规律的行为越来越盛，从而遭受自然的惩罚，因此“天人合一”在现代仍有特别重要的意义。

对应着“三才”，我国古代还有“三大”（板书：“三大”）一说，请大家猜猜是什么？（答案：天大，地大，人大）；

【讨论】人真的能有天地那么大吗？

雨果的一句诗：“世界上最辽阔的是海洋，比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的心灵。” 人的心灵可以比天地更广阔，人的志向也可以比天地更远大，那么【提问】你的远大志向是什么呢？

总结：“天人合一”另一重含义是告诉我们不要轻视自己的力量，我们要努力探索自然，认识自然，以自然为师，在自己的内心建设一个和天地一样广阔丰富的世界

三光者 日月星：三种光明的来源是指太阳，月亮和星星。

【提问】日月星辰有哪些重要作用？（光有什么作用？）人会“发光”吗？

这两句讲的是自然界的情况。具体到人类社会，有没有可以用“三”打头来讲非常重要的内容呢？有。

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺：什么叫“纲”？“纲”实际上最早的意思是渔网上面那根最粗的绳子。打鱼的网撒下去，有一根最粗的绳子，下面串着一根根网眼线。拎着这根绳子一撒，网就撒出去了，一收就能把网给收回来了。这个是“纲”。“三纲”就是维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是君臣之间有道义，父子之间有亲情，夫妻之间能相互尊重和睦相处。

（后面的十义还会提到，这里不作详细讲解）

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷： 一年之中春夏秋冬四季各有特色，循环运转，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷： 一年之中春夏秋冬四季各有特色，循环运转，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。

【提问】：四个季节分别有什么特点？你最喜欢哪个季节？为什么？

总结：四季变化对人类的生产和生活有重要影响，同时也让我们的世界更丰富多彩，对

于自然我们也要心怀感恩之心（与上节课的“感恩”主题相呼应）

曰南北 曰西东 此四方 应乎中：东南西北这四个方向，都以中央为准互相对应。如果没有中心，就没有东西南北，因此中心移动，方向也跟著改变。

<内容小结，并齐诵一遍句子> 扩展知识: 古代的星象划分法（15-20'）——此处内容略

齐诵古诗“迢迢牵牛星” 5.复习(3')：

诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子 总结

在中国文化传统中，“三”这个数字具有特殊的含义。从天地自然到社会家庭，在《三字经》中，一个“三”字，就像一根丝线，串起了许多知识和思想的珍珠，而这样一根传统文化的项链，至今闪耀着智慧的光芒。从“三”开始，我们学习了传统文化中“三才”“三大”的重要概念，了解到“天人合一”的思想，还从“三光”学习了一点古代天文学知识，知道咱们的祖先以星官的方式认识星星，并通过二十八星宿来记录日月，行星的运动变化

附件：

1.《中国古代星象划分法》和《中国星空隐藏着怎样的奥秘》 国学启蒙之《三字经》——第五讲、第六讲

一、授课目标

1.熟练诵读《三字经》的新句子：“曰水火，木金土”至“乃九族，人之伦”

2.了解中华传统文化的几个重要概念：五行，五常，六谷，六畜，七情，八音，九族 3.感受“诚信，承诺”和“知音”的力量

二、授课基本内容 第一节课：

诵读《三字经》里的新句子：“曰水火，木金土”至“此六畜，人所饲” 解释 五行 五常 六谷 六畜

讲历史上一个有关信任和承诺的小故事：情同朱张 第二节课：

1．诵读《三字经》里的新句子：“曰喜怒，曰哀惧”至“乃九族，人之伦” 2.解释 七情 八音 九族

讲一个关于知音的故事：伯牙断琴

三、授课提纲

课前准备：黑板上板书本节课讲授的新句子 第一节课：

1.复习前两节课的内容，了解孩子们对上次课内容的掌握情况（10分钟）2.导入：<<三字经>>讲完“三”和“四”，自然要接着讲“五”和“六” 3.诵读新句子（3-5分钟）

先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上，解释字义，此课生字比较多，要多读几遍，便于记忆

然后朗读：第一遍请1个学生上台领读；第二遍集体诵读； 如果因生字读得不流畅，可以变换方式多读两遍 4.解释概念

五行：金木水火土五种基本物质的运动，起源于非常朴素的对日常生活的观察，古人用来五行的观念来解释变幻无穷的一切事物，对传统中国人的思想观念影响非常大，现在也可以看到它的影子（比如福娃的设计就包含五行的元素）；

五常：为人处世方面五种最重要的东西：仁指仁爱，义指得体，礼指合乎规范，智指明辨是非，信指专一守信。智和信要以仁、义、礼为前提，才可以成为优秀的品质，所以说“不容紊”。这五种品质现在仍然重要吗？（可以请孩子们联系实际生活讲一讲）

六谷：人们种植的几种粮食作物：稻：即大米；梁：高粱，小米（粟）；菽：大豆；黍：黄米（粘的）；稷：黄米（不粘的）；麦：大麦，小麦；人们常说的“五谷”是更早的提法，没有包括稻，因为很古的时候北方没有稻子。现在，除了黄米，其他几种作物仍是我们不可缺少的粮食。

六畜：我们的祖先早在远古时期，根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度，先后把马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化，经过漫长的岁月，逐渐成为家畜。【讨论】六畜的作用分别是什么？现在，马的作用已经减弱，其他几样还是很重要哦。

再次集体诵读一遍（可选）

内容小结：这几句介绍了组成万物和为人处世的五种重要的东西，以及人们赖以生存和生活的六种重要主食和家畜。

5.讲“情同朱张”的故事（板书：情同朱张，东汉，南阳，朱晖，张堪）

故事梗概：东汉人朱晖很讲信义，朋友张堪生前曾嘱托他照顾张的妻儿，张堪死后，朱晖就恪守承诺，年复一年地资助张堪的妻儿，并把太守奖励给他儿子当官的机会给了更具才能的张堪的儿子。

6.总结与回顾（5分钟）

回顾五行，五常，六谷，六畜的概念，强调其重要性；

说明我们要像朱晖那样，为人诚信，重视承诺，才能得到别人的尊重和认可； 集体诵读一遍新授的句子。课前准备：黑板上板书新授的句子 第二节课： 1.导入

2.诵读新句子(3分钟)先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上； 然后朗读：第一遍请1个学生上台领读；第二遍集体诵读； 如果因生字读得不流畅，可以多读一遍 3.解释概念（7分钟）

七情：喜悦，愤怒，哀伤，恐惧，喜爱，憎恶，欲望是人们与生俱来的七种情感，要正确对待。请学生上台表演这种情绪，并说一说感受到这七种情绪的事情；

八音：中国传统乐器的一种分类法，按照制成乐器的材料为分类标准，始于周朝。匏：葫芦制作的吹奏乐器，比如笙；土：陶土制作的乐器，比如埙；革：皮革制作的乐器，比如鼓；木：木头制作的打击乐器，比如木鱼；石，玉石制作的打击乐器，比如磬；丝：通过丝弦发声的演奏乐器，比如琴，瑟；竹：竹制乐器，如笛子，箫

[吹牛皮的来历]牛皮与八音有关，是指鼓，吹牛皮就是指吹鼓，所以吹牛皮的本意是讲的事不搭调，是否夸大事实倒在其次。

九族：上至高祖下至玄孙的九代直系亲属关系；古时候，一个人如果犯了罪，可能要株连九族

4.欣赏一个千古传诵的故事：伯牙断琴（板书：俞伯牙，钟子期，知音，春秋战国，楚

国）（10分钟）

导入： 《流水》一曲被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。传说《流水》一曲是由春秋时期的音乐家伯牙创作的。

讲述伯牙绝弦谢知音的故事

朗诵古文：老师领读一遍，学生自己朗读一遍 5.总结与回顾（5分钟）

回顾七情，八音，九族的概念，强调要正确对待各种情感，音乐在中国传统文化中非常重要，要记住伯牙断琴这个动人的故事

简单介绍下次课的内容 集体诵读新授的所有句子

国学启蒙之《三字经》——第七讲、第八讲

一、课题：五伦十义

二、教学目的：

1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。

2、引导学生体会其中含义，受到儒学经典熏陶，弘扬民族文化。

3、树立学生团队意识，纪律意识、合作意识、互助意识。

4、引导学生学会换位思考，领会文中所要求的道德礼义。

5、拓展学生思维，让学生了解社会。

三、课型：新授课

四、课时：2课时

五、教学重点：

本节课以将人与人相处所应具备的最基本的十各优良品德教授给学生为宗旨，力图使其在得到教育后能够身体力行地将此优良传统发扬。教学重点在于让学生懂得十义，学会十义，发扬十义。

六、教学难点：

如何让学生深刻地记住十义的概念以及发扬十义的重大意义。

七、教学过程：

课前发放教学资料给学生。团队机制

建立“我的团长我的团” 师生关系。以民主选举形式任命其中一名同学为“副官”，帮助教师（团长）管理学生纪律。整体课程贯穿军队制度（包括战友互助、先举手再发言、合作精神、奖励制度等）。将“十义”与军纪相融合，鼓励学生自主完成教学任务。

引入新课

上一堂课讲了“五常”，提问学生：是哪“五常”？（仁义礼智信）由此引入“义”的概念。今天的课程是对“仁义礼智信” 中“义”的一个分解教授。本节里古人提出的“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。

进入新课

让学生熟悉课件内容，确认不熟悉的字词，由教师更正。确认学生完全掌握生字词后进入跟读阶段。

跟读完毕，学生已基本掌握教学内容及发音。进入讲义阶段。

引入课题——五伦十义

五伦就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣（古代，现代是团长与兵的关系），五种人与人之间的伦常关系，前面三种是家庭关系，后面两种是社会关系，这是人与人之间不能脱离的最基本的关系。五伦之中每一伦都是一体两面，五对十面就是十义，也就是十条义理的意思。（太极的渊源）先从第一句讲起。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序。

“父子”字面意思理解为父亲和儿子，延伸的意思即是父母子女，也就是家庭关系，父子一体为一太极，占一个恩字，父要念子之恩，子女是祖先的遗德，是自己的分身，是自己生命的延续。同样，子女要感父母之恩，父母有养育之恩，没有父母就没有自己的再造。父子双方都能知恩报恩，果报就是父慈子孝，这是自然的。（插入母亲救婴儿的故事，震撼学生；插入动物界爱子女、子女反哺的小故事，丰富学生自然知识。）

提问学生：为什么先讲父母子女的关系？ 教授孝为先的道理。

提问学生：你是如何孝顺父母的？

夫妇即是夫妻，夫妇之间是一体为一太极，占一个从字，两人不背逆谓之从，也就是《论语》里面说的“夫唱妇随，妇唱夫随”。如果夫妻之间没有原则性分歧，丈夫倡导的妻子一定要拥护，妻子倡导的丈夫也同样要拥护，特别是当着第三者（当着孩子或外人，不是插足的第三者），夫妻一定要一致对外，有分歧、有意见回去再讨论。但当着外人夫妻之间不能拆台，这是夫妻和合的基本原则。夫妻本是一体，一荣俱荣、一损俱损，当着外人贬低自己的配偶，别人一定看不起你。相反如果你能处处维护自己配偶的荣誉，别人一定尊敬你。

提问：你的父母相处和谐吗？（考虑到会有否定答案则适当引导。）

兄弟之间是一体为一太极，原则是“兄友弟恭”，做兄长的要友爱、关心弟弟，（可以举 11

学生中的例子）做弟弟的要恭敬、尊重兄长。兄弟之间有直接的血缘关系，如能兄友弟恭，长惠幼序，兄弟之间自然就会和睦友爱，父母看到必然欣慰欢喜。法昭禅师有诗：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。一回相见一回少，能得几时为弟兄”？汉朝田真兄弟三人因分家生隙，财产遂均分三份，堂前一株紫荆树也要锯成三段。当日天晚决定次日动手，哪知当天夜里紫荆树就死了。次日三兄弟见之大惊，痛悔人不如物，决定不分家了，那棵树又活了。（还可以引入双胞胎的心电感应等故事）

提问：请学生讲一个与兄弟姐妹和谐友爱的故事。课间休息

友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。

朋友之间是一体为一太极，原则是“朋谊友信”，朋友之道讲究信与谊二字，彼此推心置腹，诚信有义，才是真朋友。但是朋友相处切记要知止，要恰到好处，要保持距离。距离才能产生美，所以孔子说“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。朋友之间是一体，是指理体而言，不是在事项上两个人穿一条裤子都嫌肥，物极必反，这就快臭了。现代社会是工商时代，凡事都是利字当头，无利不早起。这是交易之道，与交友之道有天壤之别。

孔子在《论语?季氏篇》中提出：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣”。你交的朋友讲直话、能原谅人、知识渊博，就是益友；反之，你的朋友性格怪异、个性软弱、专门说你爱听的话，就是损友。

讲述一个半朋友的故事。一个父亲教育自己的儿子如何交朋友。

从前有一个仗义的的广交天下豪杰的武夫。他临终前对他的儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。”

儿子纳闷不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然会懂得。”

儿子先去了父亲认定的“一个朋友”那里。对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿了这个并不相识的“朝廷要犯”身上，而让自己的儿子穿上“朝廷要犯”的衣服。

儿子明白了：在你生死攸关的时候，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人，可以称做你的一个朋友。

儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里，抱拳相求把同样的话说了一遍。这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你……”

儿子明白了：在你患难时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，可称做你的半个朋友。

那个父亲的临终告诫，不仅仅让他儿子，也让我们懂得了一个交友的真理：你可以广交朋友，也不妨对朋友用心善待，但绝不可以苛求朋友给你同样的回报。善待朋友是一件纯粹的快乐的事，其意义也常在此。如果苛求回报，快乐就大打折扣，而且失望也同时隐伏。毕竟你待他人好和他人待你好是两码事，就像给予和被给予是两码事一样。你的善只能感染或者淡化别人的恶，但不要奢望根治。当然，偶尔你也会遇到像你一样善待你的人，你该庆幸那是你的福气，但绝不要认定这是一个常理。因为人生只有一个半朋友。

做游戏：请两位关系要好的同学上台，一名同学闭上眼睛，另一名同学引导其穿过过道。让学生体会培养之间信任的感觉。

提问：学生认为该交什么样的朋友。

君臣之间是一体也为一太极，原则是“君敬臣忠”，做领导的要尊重你的部下，做属下的要忠于自己的本位，将自己的本职工作做好。敬在内心，忠在行为，二者都不在嘴上，花言巧语没用。你假装为老板干活儿，老板就假装给你发薪水，反过来也一样。孟子在《离娄篇》

中说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣为土芥，则臣视君如寇仇”。天理本就是一报环一报的。

讲述纪晓岚与乾隆的有趣之事。讲述军队里的服从命令的道理。

五伦十义，就是做人的十条大道，也是支撑一个人命运的十根柱子。明道才能行道，行道才能立命，命轮竖立起来了才能运转。不明道、不行道，一辈子演了十个角色全部都演砸了，十根命柱都倒了，你的命运会是什么结局，就不言而喻了。

本课程讲义结束，带领学生朗读数遍。带领学生复习之前学过的内容。

八、作业布置

现场写出假如你做老师会怎么教学生。（了解学生意愿）国学启蒙之《三字经》——第九讲

一、授课目标

1、知道“经子通——居上世”的准确理解，每个字的确切解释；

2、了解中华民族文明的起源，知道“三皇”来历，“炎黄子孙”的概念；

3、引导学生认知华夏子孙的归属感，民族荣辱的共同感。

二、授课基本内容

中华民族的世系沿袭历史，古老而美好的神话

三、授课提纲

1，课前板书（从经子通到居上世）

2，复习上节课所学内容，“经”和“子”各所指什么。（5分钟）

3，讲解新句：经子通，读诸史。举例说明，读书做人做事循序渐进的道理。（5分钟）4，考世系，知始终。讲解了解自己民族的历史和世界历史的重要性。（5分钟）5，自羲农，至黄帝。这里将是全课的重点，将引入伏羲，神农和黄帝这三位上古时代的伟大人物。

给学生讲到的上古神奇传说有：华胥履大迹生伏羲 伏羲女娲繁衍人类 女娲补天 神农尝百草 黄帝战蚩尤

涉及到的关键知识点： 三皇 八卦 红楼梦 结绳记事 神农架 炎黄子孙 龙的传人

上下五千年（25分钟）

6，号三皇，居上世。总结上古时代的三位伟大的传说人物和“世系”沿袭，请学生思考：

民族荣誉感，荣辱与共的亲身感触，找几个学生体验式发言。最后诵读本课所学句子。（10分钟）

国学启蒙之《三字经》——第十讲

一、授课目标

教授三字经“唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王”，讲述上古贤王的事迹，让同学们了解禅让制，德政盛世，体会儒家对政治的理想状态。

二、授课基本内容

唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王

三、授课提纲 自我介绍

1.复习第一节课内容，并朗读本节课内容

2.让同学们选举一个班长，在选举班长的过程中，让同学们列举自己的优点，能够担当班长的理由。引出尧舜的故事和禅让制。

3.讲尧礼贤下士和考验舜并最终让位于舜的故事，以及舜在逆境中表现出的仁慈与孝义。让同学对比大家对事务的观点对家人的态度与圣人所传达的处世之道的差距。并着重强调孝道与仁慈。

4.继续讲大禹治水，商汤伐夏和周文武王伐纣的故事，大禹因公废私、坚忍不拔的民族精神，但是大禹也是禅让制的终结，历史进入世袭制。讲述夏桀商纣的故事对比贤王的处世之道。

可以将商都洛阳郑州东周都成西安西周都城洛阳和同学们的家乡联系起来，引发同学共鸣便于记忆；

同时，有些同学可能听过封神演义，试着让同学讲述这段故事的梗概。5.游戏：写几个简单的甲骨文，让同学们猜，劲儿引出夏商周的文化概述。

6.再回到班长的选举，改为列举他人的优点，最终认为谁更适合担当的职位，巩固同学们对任人为贤的认识。

7.总结

三皇五帝；禅让制；家天下；干支纪年纪日法；甲骨文 国学启蒙之《三字经》——第十一讲

一、授课目标

1.正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。2.了解中国古代史的传承，树立民族意识、爱国意识。3.让学生记住各个朝代的基本信息、重要人物及相关文化知识。

二、教学难点及重点

对这一阶段历史事件及历史人物的记忆，道理的领会。对于朝代更替以及众多事件和人物的记忆。

三、授课基本内容

课前发放课件给学生。（助教协助）

建立班长轮值机制。(上一堂课试验比较成功，考虑使用。)强调背诵的任务，告诉学生会在第二节课的末尾进行背诵小擂台游戏。

规则如下：全班同学分为两组（数量均等），游戏时每组选择2到3名同学参与背诵。背诵内容为这两课时的内容。比赛结束后背诵较好的组队获得表扬。如无意外，背诵小擂台将 17

成为长期使用的教学内容，所以会制作比赛结果表，每节课获得胜利的同学将得到小红花一枚，并贴在比赛结果表上。（1‟）

导入新课（评书讲历史）

上回说到三皇开创文明，两帝施行禅让，夏禹治水、商汤灭桀，周王灭纣。提问学生：谁还记得三皇两帝是谁？有什么故事？（3‟）

历史的车轮不断的前进，今儿我们继续指点江山，再回过头看看那繁荣的夏商周三代历史。

讲授：

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。

下面请同学们看一下第一页课件。选择两名学生领读两遍新内容，让学生熟悉字词读音及字面意思。（2‟）

这一段是对上节课所学内容的扩展。我们怎么看待这三个朝代的更替呢。

一边做板书演示一边引导学生回忆此三代的传承，利用小规律帮助孩子记住这四句的内容。（5‟）

周朝处穿插姜子牙钓鱼的故事（如学生知道可请学生讲解）。

话说姜子牙（姜尚）渭河边钓鱼，但他的鱼钩却是笔直的，上面没有鱼饵，还钓在离地三尺高的地方。其实他不是真的在钓鱼，而是在钓王侯。这一天天朗气清，姜子牙又在江边垂钓。慢慢地他的名声就传到稽昌耳中，稽昌派兵去请，姜公不理。稽昌又派官员去请，姜公不理。稽昌觉得必是贤人，便带了礼物、换洗后来到江边见姜公。姜公很高兴，但又提了个要求，要求周文王稽昌亲自来拉自己坐的车。周文王二话不说拉起就走，走到800步的时 18

候实在走不动了，姜公便说：大王一向敬仰贤德，能够放下尊驾，那我姜公保你王朝800年，这便有了800年的周朝史。姜公为周公出谋划策，建设国家，帮助周文王的儿子周武王灭了商纣。（2‟）

引导学生朗读几遍，熟悉内容。(2‟)由周朝的逐渐衰弱引入到春秋战国时期。教授：

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

在春秋战国的标示下列举这一历史阶段的重要人物及重大事件。春秋(前770年到前476年)前770年，周平王东迁洛邑，建立东周

前7世纪前半叶，齐桓公任用管仲为相，改革内政 前7世纪中期，齐桓公葵丘会盟，成为中原霸主

前7世纪后期，晋楚城濮之战，晋大败楚国，晋文公成中原霸主 前6世纪初，晋楚争霸，楚大败晋国，楚庄王称霸中原 春秋晚期，吴越争霸。前5世纪初吴王夫差灭越王称霸 前5世纪初，越王勾践灭吴称霸

依照上述传承通过板书右面的地图来讲解春秋战国时期各国的位置，强调中原地区的重要性。

春秋时期开始了诸侯争霸。简要介绍春秋五霸（齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王）。用做好的五霸图给同学演示。(2‟)19

春秋时期由于权利的纷争，文化方面也出现了繁荣的景象。我国著名的教育家孔子在这一诞生了。我们知道孔子有很多非常好的教育方面的名言。话说孔子曾经拜过一位七岁孩童为师。

一天，孔子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”（板书配合），坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”

那孩子眨了眨眼睛回答：“咱说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”

孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？” 孩子答道：“我叫项橐。”

孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐：“你的嘴很厉害，我想考考你——什么山上没有石头？什么水里没有鱼儿？什么门没有门闩？什么车没有轮子？什么牛不生犊儿？什么马不产驹儿？什么刀没有环？什么火没有烟？什么男人没有妻子？什么女人没有丈夫？什么天太短？什么天太长？什么树没有树枝？什么城里没有官员？什么人没有别名？”（此处与学生互动，板书配合）

问完，孔子盯着项橐露出微笑。

项橐想了想说：“您听着——土山上没有石头，井水中没有鱼儿，无门扇的门没有门闩，用人抬的轿子没有轮子，泥牛不生犊儿，木马不产驹儿，砍刀上没有环，萤火虫的火没有烟，神仙没有妻子，仙女没有丈夫，冬天白日里短，夏天白日里长，枯死的树木没有树枝，空城里没有官员，小孩子没有别名。”

孔子大惊，这孩子竟智慧过人！

项橐这时不容孔子多想，反问他说：“现在轮到我考您了——鹅和鸭为什么能浮在水面上？鸿雁和仙鹤为什么善于鸣叫？松柏为什么冬夏常青？”

孔子答道：“鹅和鸭能浮在水面上，是因为脚是方的；鸿雁和仙鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长；松柏冬夏常青，是因为它们的树心坚实。”

“不对！”项橐大声说，“龟鳖能浮在水面上，难道是因为它们的脚方吗？青蛙善于鸣叫，难道是因为它们的脖子长吗？胡竹冬夏常青，难道是因为它们的茎心坚实吗？”

孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得拱拱手连声道：“后生可畏，后生可畏！”驾着车绕道走了。（3‟）

这一故事在我们三字经后面的劝学部分还会再次学到。它不仅反应了古代儿童的聪明好学，更反应了古代人的求学态度。孔子这样的圣人都可以为一个七岁的小孩子而躬身，我们是不是应该更加谦虚地向别人学习呢？

我们都知道古代的劳动人民用他们的聪明才智为我们后世创造了众多宝贵遗产。春秋战国时期我国在天文物理等方面就已十分优秀。

《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”。这是世界上公认的最早一次关于哈雷彗星的记录。它比欧洲早六百多年。

哈雷彗星在古代被认为是不详的物体，又被称为扫把星，每76年才能看见一次。（演示课件）我国建筑业的祖师爷鲁班也是春秋末年人，他为人们创造了许多生产工具，如锯、刨子、石磨、木鸟、云梯、立体石刻地图。现在建筑业还会办法鲁班奖给建筑业的优秀人士。鲁班的妻子云氏也是以为能工巧匠，据史书记载，伞就是她发明的。（演示课件）（2‟）

此时到了战国时期，便有了七雄（配合板书上的地图进行简介）战国(前475年到前221年)前403年，韩、赵、魏三家分晋

前4世纪中期，魏齐桂陵之战和魏齐马陵之战 前260年，秦赵长平之战，秦国独霸

通过地图简要介绍战国概况。（4‟）

介绍战国时期的文化。包括屈原投汨罗江的故事、扁鹊发明四诊法 司南的发明。（演示课件）司南的发明应该在春秋战国时期。

古代人发现一种可以吸铁的石头，并能指示南北，于是人们把它打

磨成一把勺子，放在一个四周写满天干地支（与三字经之前的课程结合）的方盘上，便可通过司南来辨别方向，司就是指向的意思。

提问：为什么是勺子的形状？（鼓励学生发挥）

答案：因为勺子像北斗七星。插入本周四凌晨6时北斗星导航卫星在西昌发射基地顺利升空的新闻。（演示课件）

春秋战国时期的许多故事都被后人编成了成语，将以下成语（已编写成学生课件）留给学生自己课下搜索，了解故事内容。

退避三舍、不鸣则已，一鸣惊人、卧薪尝胆、老马识途、负荆请罪、纸上谈兵、围魏救赵、胡服骑射、窃符救赵、毛遂自荐、悬梁刺股、一鼓作气、千金买骨、惊弓之鸟、高山流水

讲授：

嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

通过长城、兵马俑引出秦统一六国。简要介绍秦始皇。播放木偶剧，演绎秦始皇功勋。播放前将问题留给学生，秦始皇统一六国都做了什么重大的事情。看完木偶剧后请同学回答（配合课件示意）。（5‟）

但秦始皇也有他的过，那便是焚书坑儒。

秦始皇一生可谓建工伟业，那么到了他的儿子胡亥这里，又到了灭亡的时候。农民起义在先，刘邦项羽举兵在后，秦朝灭亡后，刘邦项羽反目，开始了楚汉之争。公元前206年，刘邦攻占咸阳，秦灭亡。秦亡之后，形势发生急剧变化。谁来执掌国家政权，成为亡秦主力项羽和刘邦两个集团的主要矛盾。根据楚怀王“与诸将约，先入定关中者王之”的约定，刘邦自然要求践约称王。项羽虽不是先入关者，但是在歼灭秦军主力、推翻秦朝统治的战争中，实际上发挥着主要作用。他以“定天下者”自居，认为楚怀王是项梁所立，没有战功，无权主约。不久，刘邦和项羽，为了争做皇帝，进行了长达四年的战争，史称“楚汉之争”。此处加入四面楚歌的故事（3‟）

秦朝时期的许多故事都被后人编成了成语，将以下成语（已编写成学生课件）留给学生自己课下搜索，了解故事内容。

一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲）讲授：

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。仍然通过板书演示朝代更替。(2‟)公元前202年，刘邦称帝建汉，史称西汉；强调都城定在长安，长安为六大古都之一。汉朝发展繁荣，之前的朝代都是局限于中原地区，汉朝已开始与外国交往。最著名的与外族交往的事例就是昭君出塞。

呼韩邪单于率众迁至漠南，接受左伊秩訾“事汉则安”的建议，决定投靠汉朝。汉宣帝甘露三年(前51)他亲来长安，谒见宣帝，“朝天子于甘泉宫。汉宠以殊礼，位在诸侯王上”，并“赐以冠带、衣裳、黄金玺”(《汉书?匈奴传》)，承认他是匈奴的单于。汉宣帝派军队北上“留卫单于，助诛不服”，还供给他大量粮食。呼韩邪单于的势力逐渐恢复。郅支单于感到难以控制局势，乃率部西去。汉元帝永光元年(前43)，呼韩邪北归单于庭，临行前，他同汉朝使者约定“汉与匈奴合为一家，世世毋得相诈相攻”(《汉书?匈奴传》)。

汉元帝竟宁元年，“单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以至敦煌，传之无穷”(《汉书?匈奴传 》)。

两汉时期，中国与西方之间的交通也日益发达，古代世界的东方与西方的几个文明地区联系起来。中国的丝绸驰誉世界，中国被称为“丝国”，中西交通线也被称为“丝绸之路”与海上“丝绸之路”（板书演示）。(2‟)由于两汉时期开放的发展模式使得文化也出现了空前盛世。张衡与地动仪（演示课件）

据《后汉书?张衡传》记载，候风地动仪“以精铜铸成，圆径八尺”，“形似酒樽”，上有隆起的圆盖，仪器的外表刻有篆文以及山、龟、鸟、兽等图形。仪器的内部中央有一根铜质“都柱”，柱旁有八条通道，称为“八道，还有巧妙的机、关。樽体外部周围有八个龙头，按东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个方向布列。龙头和内部通道中的发动机关相连，每个龙头嘴里都衔有一个铜球。对着龙头，八个蟾蜍蹲在地上，个个昂头张嘴，准备承接铜球。当某个地方发生地震时，樽体随之运动，触动机关，使发生地震方向的龙头张开嘴，吐出铜球，落到铜蟾蜍的嘴里，发生很大的声响。于是人们就可以知道地震发生的方向。

提问：张衡发明的地动仪为什么用龙和蟾蜍做装饰？

答案：地动仪上的龙代表“地震云”，因为龙从云，“地震云”的形状和龙很像；而下面的蟾蜍自然是代表地震之前动物骚动的现象和常识（让学生们想想地震前一些动物的反应。蜜蜂群迁、牛羊不进圈、鱼跃水面、蟾蜍和蛇纷纷出动、狗吠等）

蔡伦与造纸术（演示课件。甲骨文——竹简——帛书——纸张的制作过程）华佗与麻沸散、针灸、五禽戏（演示课件。五禽戏）佛教道教产生（演示课件。主要人物、口号、标志等）

司马迁作史记（演示课件）（6‟）

汉朝在汉献帝这一辈又灭亡了，一共经历了400年之久。

汉朝时期的许多故事都被后人编成了成语，将以下成语（已编写成学生课件）留给学生自己课下搜索，了解故事内容。

一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良）背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻）暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）无颜见江东父老（项羽）

总结：回顾我们今天讲得内容。我们知道一个武侠电影里常说的话，这天下，分久必合合久必分。想要经营好一个国家以及它的人民，就一定要是一个贤德的人。(1‟)背诵环节：（如还有时间的话）

邀请一位同学背诵本课时学习的第一句话，背诵后请他点名另一个同学背诵第二句话，依此类推。(5‟)

第二篇：国学教案

国学教案

[日期：2011-12-12]

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国学教案

第一周：《大学》之道。

教学内容： 《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善 教学目标：

1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。

2、借助译文，了解《大学》之道的大体内容，理解文中表达的思想。教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：

一、谈话导入。

今天我们就来学习《大学》，相信你能从中受到启迪。

二、学生自学，感悟文意。

1、读原文，学生初步感知。

2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。

3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。

三、讨论交流，理解文意

1、小组讨论交流：

说说《大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善》的意思。

《大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善》告诉我们一个什么道理？

2、全班交流：

四、联系自己，指导行为。

1、通过这个小故事我知道了什么？

2、今后我会如何做？

五、总结背诵。

学生反复诵读，达到背诵。

第二周：大学《欲修其身者，先正其心》 教学内容：《欲修其身者，先正其心》 教学目标：

1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。

2、借助译文，了解《欲修其身者，先正其心》的大体内容，理解文中表达的思想。

3、感悟文中所讲的要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：

一、谈话导入。

今天我们就来学习《欲修其身者，先正其心》，相信你能从中受到启迪。

二、学生自学，感悟文意。

1、读原文，学生初步感知。

2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。

3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。

三、讨论交流，理解文意

1、小组讨论交流：

说说《欲修其身者，先正其心》这个小故事的意思。

《欲修其身者，先正其心》这个小故事告诉我们一个什么道理？

2、全班交流：

四、联系自己，指导行为。

1、通过这个小故事我知道了什么？

2、今后我会如何做？

五、总结背诵。

学生反复诵读，达到背诵。

第三周：大学《如切如磋如琢如磨》 教学内容：《如切如磋如琢如磨》 教学目标：

1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。

2、借助译文，了解《如切如磋如琢如磨》的大体内容，理解文中表达的思想。教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：

一、谈话导入。

今天我们就来学习《如切如磋如琢如磨》，相信你能从中受到启迪。

二、学生自学，感悟文意。

1、读原文，学生初步感知。

2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。

3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。

三、讨论交流，理解文意

1、小组讨论交流：

说说《如切如磋如琢如磨》的意思。

《如切如磋如琢如磨》告诉我们一个什么道理？

2、全班交流：

四、联系自己，指导行为。

1、通过这个小故事我知道了什么？

2、今后我会如何做？

五、总结背诵。

学生反复诵读，达到背诵。

第四周：中庸《诚之者，人之道也》 教学内容：《诚之者，人之道也》 教学目标：

1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。

2、借助译文，了解《诚之者，人之道也》的大体内容，理解文中表达的思想。

3、感悟文中所讲的做人要诚实。教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：

一、谈话导入。

今天我们就来学习《诚之者，人之道也》，相信你能从中受到启迪。

二、学生自学，感悟文意。

1、读原文，学生初步感知。

2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。

3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。

三、讨论交流，理解文意

1、小组讨论交流：

说说《诚之者，人之道也》这个小故事的意思。

《诚之者，人之道也》这个小故事告诉我们一个什么道理？

2、全班交流：

四、联系自己，指导行为。

1、通过这个小故事我知道了什么？

2、今后我会如何做？

五、总结背诵。

学生反复诵读，达到背诵。

第五周：中庸《道不远人》 教学内容：孔子《道不远人》 教学目标：

1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。

2、借助译文，了解《道不远人》的大体内容，理解文中表达的思想。

3、感悟文中所讲的如果人坚守的道离大家很远，那就不能称为道了，并能指导自己的行为。教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：

一、谈话导入。

今天我们就来学习孔子的《道不远人》，相信你能从中受到启迪。

二、学生自学，感悟文意。

1、读原文，学生初步感知。

2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。

3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。

三、讨论交流，理解文意

1、小组讨论交流：

说说《道不远人》这个小故事的意思。

《道不远人》这个小故事告诉我们一个什么道理？

2、全班交流：

四、联系自己，指导行为。

1、通过这个小故事我知道了什么？

2、今后我会如何做？

五、总结背诵。

学生反复诵读，达到背诵。

第六周：中庸《兄弟既翕 》 教学内容：兄弟既翕 教学目标：

1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。

2、借助译文，了解《兄弟既翕》的大体内容，理解文中表达的思想。

3、感悟文中所讲的“兄弟互敬又互爱，和睦相处乐无穷。好好对待家中人，妻子儿女都幸福。”

教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：

一、谈话导入。

平时我们应该怎样和家人相处呢。

今天我们就来学习《兄弟既翕》，相信你能从中受到启迪。

二、学生自学，感悟文意。

1、读原文，学生初步感知。

2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。

3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。

三、讨论交流，理解文意

1、小组讨论交流：

说说《兄弟既翕》这个小故事的意思。

《兄弟既翕》这个小故事告诉我们一个什么道理？

2、全班交流：

四、联系自己，指导行为。

1、通过这个小故事我知道了什么？

2、今后我会如何做？

五、总结背诵。

把你知道的古今中外《兄弟既翕》的故事讲给大家听。学生反复诵读，达到背诵。

第七周：中庸《天下之达道五》 教学内容：孔子《天下之达道五》 教学目标：

1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。

2、借助译文，了解《天下之达道五》的大体内容，理解文中表达的思想。

3、感悟文中所讲的道理。

教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：

一、谈话导入。

今天我们来学习孔子的《天下之达道五》，相信你能从中受到启迪。

二、学生自学，感悟文意。

1、读原文，学生初步感知。

2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。

3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。

三、讨论交流，理解文意

1、小组讨论交流：

说说《天下之达道五》这个小故事的意思。

《天下之达道五》这个小故事告诉我们一个什么道理？

2、全班交流：

四、联系自己，指导行为。

1、通过这个小故事我知道了什么？

2、今后我会如何做？

五、总结背诵。

学生反复诵读，达到背诵。

第八周：中庸《好学近乎知》 教学内容：孔子《好学近乎知》 教学目标：

1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。

2、借助译文，了解《好学近乎知》的大体内容，理解文中表达的思想。

3、感悟文中所讲的修身的道理。教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：

一、谈话导入。

在平时，如何提高自身的品德修养，树立一个良好的道德规范？ 今天我们就来学习孔子的《好学近乎知》，相信你能从中受到教育。

二、学生自学，感悟文意。

1、读原文，学生初步感知。

2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。

3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。

三、讨论交流，理解文意

1、小组讨论交流：

说说《好学近乎知》这个小故事的意思。

《好学近乎知》这个小故事告诉我们一个什么道理？

2、全班交流：

四、联系自己，指导行为。

1、通过这个小故事我知道了什么？

2、今后我会如何做？

五、总结背诵。

平时我们要努力提高自身的品德修养，树立一个良好的道德规范。学生反复诵读，达到背诵。

第九周：中庸《凡事豫则立，不豫则废。》 教学内容：凡事豫则立，不豫则废 教学目标：

1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。

2、借助译文，了解《凡事豫则立，不豫则废》的大体内容，理解文中表达的思想。

3、感悟文中所讲的道理，平时做事情预先是否做好准备。教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：

一、谈话导入。当你平时做任何事预先是否做好准备呢？

今天我们就来学习《凡事豫则立，不豫则废》，相信你能从中受到启迪。

二、学生自学，感悟文意。

1、读原文，学生初步感知。

2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。

3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。

三、讨论交流，理解文意

1、小组讨论交流：

说说《凡事豫则立，不豫则废》这个小故事的意思。

《凡事豫则立，不豫则废》这个小故事告诉我们一个什么道理？

2、全班交流：

四、联系自己，指导行为。

1、通过这个小故事我知道了什么？

2、今后我会如何做？

五、总结背诵。

学生反复诵读，达到背诵。

第十周：中庸《博学之，审问之，慎思之，明辨之。》

教学内容：博学之，审问之，慎思之，明辨之。教学目标：

1、正确、流利地朗读课文，说说课文所讲的故事，能背诵主要句段。

2、借助译文，了解《博学之，审问之，慎思之，明辨之》的大体内容，理解文中表达的思想。

3、感悟文中所讲的“学了，就尽力去学，不到融会贯通，不停止学习。” 教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：

一、谈话导入。

在平时的学习中，你下了多大的功夫呢？你是否会坚持到底呢？

今天我们就来学习《博学之，审问之，慎思之，明辨之》，相信你能从中受到启迪。

二、学生自学，感悟文意。

1、读原文，学生初步感知。

2、出示译文：学生与原文对照，进行自学。

3、通过读译文了解其内容，这个故事告诉我们一个什么道理。

三、讨论交流，理解文意

1、小组讨论交流：

说说《博学之，审问之，慎思之，明辨之》这个小故事的意思。

《博学之，审问之，慎思之，明辨之》这个小故事告诉我们一个什么道理？

2、全班交流：

四、联系自己，指导行为。

1、通过这个小故事我知道了什么？

2、今后我会如何做？

五、总结背诵。

学了，就尽力去学，不到融会贯通，不停止学习。学生反复诵读，达到背诵。

第三篇：国学教案

昔仲尼

一、教学目标

1.学生能正确、流利地诵读课文。

2.能正确认读“令”字，了解字义。认读生字：“橐”“蒲”“囊”“辍”等字。

3.学生能够简单了解故事内容，仲尼拜师、赵普读论语、路温舒蒲编读书、公孙弘削简读书、孙敬悬梁、苏秦刺股、车胤囊萤、孙康映雪、买臣负薪、李密挂角的十个历史故事。

4.能结合实际说说今后的做法，从而激发学生刻苦学习的愿望。

二、教学重点

能正确诵读课文，了解故事。

三、教学难点

有些言辞比较难懂，典故数量大，不利于学生掌握。

四、教学过程 激情导入

1.自从我班学习国学课，大家学习热情非常高涨，下面我就把学过的《三字经》前边的内容背诵一下。

2.让我们乘上三字经的快车开始今天的三字经之旅吧——出示课件：“小火车”（三字经之旅）新授

1.出示课题：14昔仲尼（板书）2.师：先来听一遍课文朗读。

3.师：你们想学吗？课下我们进行了预习，这里有几个生字朋友你们都认识了吗？我们来读一读。

4.扫清生字障碍。橐（tuó），项橐是个人名，昔仲尼,师项橐。蒲（pú），蒲草，披蒲编，削竹简。悬（xuán）梁（liáng），锥（zhuī）股（gǔ），锥是我们的一种工具，股是大腿。囊（náng）袋子，如囊萤，如映雪。辍（chùo）：停止。家虽贫，学不辍。披（pī）彼（bǐ）；这个带提手旁的字读披蒲 编；这个双人旁的字读bǐ，在文中出现了三次： 彼既仕、彼无书、彼不教。

5.这些难记的字记住了，看看回到原文中你 还认识它们吗？出示原文：

（1）跟老师一起读，跟录音读。

（2）你们想不想自己读一读，快拿出课文自己读一读，看谁能读准字音。（3）开火车，每人半句，要求读准字音。

（4）谁愿意自己读：选6名学生。每人读一行。（5）同学评议他们读得如何？

5.师：是呀，他们读得不错，小顽童和大圣人之间发生了什么事呢？老师就给大家揭开吧！放视频 《孔子拜师》（1）师：这就是大圣人孔子和小神童项橐的故事，三字经里是这样描述的，让我们来读读：（2）出示这句话的意思是说：以前孔子拜神童项橐为师，即使像他这样的古代圣贤，都勤于学习。

6.师：古代的圣贤居然能向一个小孩学习，不耻下问可见圣人是多么的好学呀，还有许多的贤士也是这样做的，谁知道呢？

师：让我们先来认识“令”字。——看课件“令”

师：坐在大房子里发布命令的人，是做官的人，中令就是古代的一个大官。他是怎样勤奋学习的，让我们来一起听听赵普夜读的故事吧！

师：解释一下故事。这个故事说的就是这句话——赵中令,读《鲁论》。彼既仕，学且勤。这句话的意思是说：宋代的赵普读一辈子的《论语》，他虽然已经位居高官，尚且勤奋学习。

师：我们学习了两个故事，让我们一起读一读。7.古代的圣人、贤士如此勤学，三字经里还有好多故事呢！让我们一齐看看后面的内容： 谁了解呢？

出示图：读——如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

师：刚才这两位同学给我们讲的就是——如囊萤这句的意思。车胤夏天借萤火虫的光亮读书，孙康冬天借雪的反光读书，他们虽然家境贫寒、没有灯，但是学习并不因此而中断。

师：囊萤映雪是一个成语，就是在说他们不管有多么贫穷，都不停止读书。（3）还有知道的吗？

出示：头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

师：头悬梁锥刺股是个典故，晋朝的孙敬把头发悬在梁上读书以防止打瞌睡，战国苏秦读书时用锥子刺大腿以防止偷懒，没有人教他们这么做，但他们自己却勤奋刻苦。

虽然他们的做法我们不可取但是他们身上那种刻苦学习的精神却值得我们好好学习。让我们来读一读这句话：

（4）出示图：蒲草、竹子

问：这是什么呀？“蒲草和竹子”这两种植物也包含了两个读书故事呢？有知道的吗？ 师：原来古时候路温舒和公孙弘，同样家里穷买不起书，就用蒲草和竹子当书页把借来的书抄在上面读，虽然没有书籍，他们却知道勤勉读书。

（5）师：让我们看最后一行：如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。负薪是背着柴火，挂角是放牛娃把书挂在牛角上，古人背柴、放牛都是在劳动，他们就是这样一边干活一边读书的。（西汉的朱买臣在背柴时读书，隋朝的李密放牛时把书挂在牛角上随时阅读，他们虽然身体操劳，但却更加艰苦卓绝地读书。）

劳动的时候怎么读书呀？你想体验一下吗？谁来试试？我们都是在课堂上学习，所以没有柴火我们用书包代替行吗？

老师采访一下你：你有什么感受？

多辛苦呀，古人就是这样边劳动边读书的。

师：了解了这些故事，让我们齐读课文，体会古人刻苦勤学的精神吧。快乐诵读

1.快乐拍手，齐读课文 2.闯关游戏 3.背诵课文

4.谈谈今后学习的做法

让我们结束今天的三字经之旅吧！

第四篇：国学教案

国学教案：

8、黄鹤楼送孟浩然之广陵

仇海蓉

教材分析:

唐代大诗人李白写的<<黄鹤楼送孟浩然之广陵>>是一首千古传颂、脍炙人口的送别诗，描写的是送别好友时的依依惜别之情,同时也写出了祖国山河的壮丽美好。诗的前两行叙事,后两行写景。诗人巧妙地将对好友的一篇深情寄托在动态的自然景物描写之中,将情与景自然交融在一起,含而不漏却余味无穷。教学目标

1.有感情的朗读课文,背诵课文。

2.感悟诗歌的内容,想象诗歌所描绘的情景,体会朋友之间的深厚情谊。

3.激发对祖国诗歌的热爱之情,培养课外主动积累诗歌的良好习惯。教学重点:

想象诗歌所描绘的情景。教学难点:

体会作者的思想感情。教学方法:

自主、探究、合作 教学过程:

一、激趣导入

中国,是诗的国度,我们学过很多古诗,“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的诗句让我们动情,“本是同根生,相煎何太急”的诗句令我们落泪,“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时”的诗句催我们奋起„„今天让我们一起穿越时空的隧道,走进“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”的意境,来体会李白的心路历程。

二、浅尝古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

1、引出课题:

过渡:唐代诗人多如天上的星星,那么“诗仙”李白就是星星中最亮的那一颗,他在文学上的辉煌成就,令后人望尘莫及。他诗篇的内容丰富多样,一些佳句名篇千百年来为人们所传诵,今天,我们一起来学习李白的一首送别诗。(课件出示课题)

背景材料:诗人李白所在的唐朝,历史上地域辽阔,交通极不便利,亲人朋友

一旦分别,再相见,极为困难。李白有一位挚友叫孟浩然。孟浩然是何许人也?“诗仙”李白对他的赞美是“吾爱孟夫子”;“诗圣”杜甫对他的赞美是“清诗句句尽堪传”。由此可见孟浩然的人品和才华确实天下闻名,令人敬仰。公元730年阳春三月,李白得知孟浩然要去广陵(今江苏扬州),便托人带信,约孟浩然在江夏(今武汉市武昌)相会。这天,他们在江夏的黄鹤楼愉快地重逢,各诉思念之情。李白望着孟浩然渐行渐远的船只,不禁动情,留下了千古名篇《黄鹤楼送孟浩然之广陵》相信同学们了解了这样的一段背景资料,再来品读诗句就会有更真切的感受。

2、出示诗句:

指名读古诗,纠正读音。

题目中的“之”是什么意思?(解题)

广陵是指扬州。古代的别称。

之:到,去。

试着连起来解释题目的意思。

全班齐读古诗。

3、学习前两句。

学生试着理解诗句的意思。

理解“故人”、“西辞”、“烟花三月”、“下”„

地名:扬州

4.学生质疑:为什么是“西辞”呢?(点名答)

A、孟浩然向东而去,与地处西方的黄鹤楼渐行渐远,是向西辞行的意思。

B、诗中还有这样的词语,注意到了吗?下:顺流而下(我国地势西高东低)

烟花:烟雾迷蒙,繁花似锦。

5、让学生根据这些重点词,想象诗歌所描绘的画面。

6、指名答,看书上配图。

三、品读古诗。

1、自由读诗,读完之后让学生用一个词概括这首诗。(依依惜别、难舍难分、依依不舍„„)

过渡:面对离别,李白和孟浩然在黄鹤楼上会说些什么,做些什么呢?

背景材料:让我们把时间再往前推5年,那是,唐玄宗开元十三年(公元725年),李白乘船从 四川沿长江东下,一路游览了不少地方。在襄阳(今湖北襄樊),他听

说前辈诗人孟浩然隐居在城东南的鹿门山中,特地去拜访他。孟浩然看了李白的诗,大加称赞,两人很快成了挚友。

过渡:如今又将面临分别,这时候的李白,面对孟浩然这位朋友,兄长,老师,会说什么?相见时难别亦难,不忍别,终须别。孟浩然还是坐着小船走了,李白这时候在干什么?他看到了什么?(他没有走,站在江边,目送孟浩然离去。)

(出示课件)

齐读最后两句。让学生试着理解后两句是什么意思。

解释“尽:穷尽,消失”“天际:天边”的意思。

2、学生质疑:

a、.长江之上,过境千帆,为什么李白却说是孤帆呢?

b、为什么又唯见呢?

让我们带着这样的疑问再自由读诗。

指名回答问题a和b。

3、师总结。

虽然是过境千帆,可是李白的心中只有孟浩然,唯见孟浩然。“过境千帆皆不见,心中只有孟浩然”

4、(欣赏课件“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”再创情境。)深情朗诵全诗。

(师生同读)女同学,我们站起来送送孟浩然;

男同学,我们站起来送送孟浩然;

老师也来送送孟浩然。

全班同学,我们一起送送孟浩然。

四:精彩回顾

滚滚长江东逝水,不思量,自难忘。名楼,名城,名士,成就了这首千古名诗。“故人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”如果你有机会登上黄鹤楼,你一定会想起两个人——李白和孟浩然;如果你有机会登上黄鹤楼,你一定会想起一首诗——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。让我们再一次深情的吟诵,读出这对好朋友间的深情厚谊:全班配乐诵读。

五、拓展延伸

今天我们一起穿越时空的隧道,与诗人对话,得到了语言的滋养,情感的熏陶,友情的珍贵。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,这一课的课后小练笔是把古

诗中动人的友情写出来,可以加上自己大胆的想象。

第五篇：国学教案

教学目标：

一、引导学生进一步品读《论语》，积累其中的经典语句，激发学生对中华民族源远流长的语言文字的热爱之情。

二、在教师的指导下，采取自主学习和合作学习的方式，力求达到对所选内容的个性化解读，达到用经典文化有效指导生活的目的。

三、汲取“君子”精华思想，提升学生的道德修养。

四、背诵4.5、4.10、4.11、4.16、4.17、4.24章。教学重点与难点：

结合实际理解孔子积极倡导的君子自我修养的要求。学生课前准备：（学案）①正音：查阅工具书，注音。②释义：疏通文意，解释句义。

③学以致用：搜集资料，了解与君子相关的故事等。④提出问题：针对预习中的疑问写。教学过程：

一、创设情境，激发动机：

西方人讲“绅士风度”，要求男性在公众交往中注意自己的仪容举止，风姿幽雅，能给人留下彬彬有礼和富有教养的印象。我们中国古人提倡的是“君子之风”。君子之风无论是穷是达，人人适用。那么，一个人具有什么样的品行修养，才算有“君子”？它对我们有哪些要求呢？下面我们继续学习——《论语里仁篇》。（板书：君子）

（从“绅士风度”引出“君子之风”，简单比较，激起学生了解其内容和要求的兴趣。）

二、检查预习，组内讨论。每个组选择最感兴趣的一章研讨。

1、组内先正音，然后然后检查朗读。组内齐读课文，人人过关。

2、组内对照注释和译文初步解释句子含义，并谈谈自己的认识。

3、针对预习中提出的问题，组内讨论解答。

三、小组汇报，合作探究

各小组主动汇报自己的学习成果，其他小组交流补充。

1、每个小组先范读，正音，再带领大家齐读。

2、解释本章的含义。

师结合板书（仁德、道义、见利思义、见贤思齐、讷言敏行）

3、结合生活实际，谈谈自己的理解。

4、其他同学交流补充或发表不同看法。

四、教师精讲，点拨提升

（一）总结君子的特点。

其一，君子要重义避利，追求道义。孔子认为，“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁》）君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。

其二，君子要重视自我修养、仁德。孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。

其三，君子必须言行一致，讷言敏行，即所谓：“君子欲讷于言，而敏于行。”（《里仁》）“先行其言而后从之。”（《为政》）

君子是我们做人的目标。一部《论语》关于君子的言行标准及道德修养要求，共有80多处。在后面的学习中我们会继续了解君子的特征。

君子是一种道德高尚的人，君子是一种勤勉自律的人，君子是具有综合素质的人。相信同学们一定能成为君子。

（二）总结学习方法。

刚才，同学们结合自己的生活实际学《论语》，做到了学以致用！《论语》不是教人读的，是要让人行的。程子说：“如果读了后自己的言行和品德没有什么改变，相当于没有读。”所以，同学们每读一章，应该静下心来想想，自己如何学以致用。

五、巩固检测，拓展升华

1、出示小黑板，按原句填空。

学生在课堂本上填空，指一生上黑板写。①君子喻于义，小人喻于利。

②君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。③君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。④君子欲讷于言，而敏于行。⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

2、创设具体情境，学以致用

现在的家长教育孩子，“你出去一定要会说话，这样别人才会喜欢你，你才能找到一份好工作。”——你会用《论语》中的哪句话反驳他？

3、拓展升华：

《论语》是中国的，也是世界的。世界诺贝尔奖金获得者1988年在巴黎集会，发表宣言称：“人类要在二十一世纪生存下去，必须要从两千五百年前的孔夫子那里去寻找智慧。”这话一点也不夸张。作为中国人，我们理应做得更好，一定要去学习《论语》，进一步认识孔子。让我们与圣贤为友，从经典中汲取营养，做有根的中国人。课后，请各小组继续研究“君子和小人”的区别，下节课研讨。