二 善良教案

第一篇：二 善良教案

二、善良

教学目标：

1、理清本文的论证结构，培养严密的思维习惯。把握善良的含义，做一位善良的人，树立正确的道德观。

2、反复阅读，揣摩作者的思维流程，并掌握文章的写作手法。教学重点与难点：善良过时了吗？ 教学课时：1课时 教学过程：

一、歌曲导入。

播放歌曲《爱的奉献》，教师：“‘只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间；只要人人都坚守善良，幸福之花将处处开放。’当代有这样一位作家：他在强调斗争的年代，被错划为右派，然后被‘自我流放’到新疆生活了十几年才得以回到北京。可是他在一场场的政治运动中劫后余生，并没有因此而放弃善良，而是更加感到善良的可贵，升华了对善良的认识。他就是王蒙。”

二、王蒙及其作品的介绍

三、整体感知

1、学生阅读课文，揣摩作者的思维流程。

2、字词积累：

① 字音：不足恃（shì）滥（làn）恶 圭（guī）臬（niè）稚（zhì）弱 ② 字形：恃才傲物 对峙 凄厉 励精图治 弘扬 一泓深潭

参透 渗透 迷彩服 兴高采烈 负隅抵抗 喁喁私语

3、理清文章思路：（请学生归纳，教师点拨）

第一部分（1—4）针对社会生活中善良似乎过时，善良被看作愚蠢的情况，提

出自己的思考。

第二部分（5—11）阐述自己对善良的理解与认识，并把善良与凶恶作对比，强

调了善良的力量和作用。

第三部分（12）总结强调自己喜欢善良，¬并且相信国人会变得越来越善良。

四、重点探究，分析理解（学生思考，举手发言）

1、本文为什么用大量篇幅深入挖掘两个寓言故事？ 明确：作者从两个有关善良的传统故事切入话题，这样不仅能获得读者情感上的共鸣，而且这样切入，使自己的观点和看法不突兀,有说服力，这也恰恰是作者独具匠心之处，从逆向的角度使人们认识到施与善良的必要性，为下文的论述做了准备。

2、第6自然段运用了什么修辞？有什么作用？

明确：排比 喜欢—欢迎—向往表现迫切之情。“……才（有）能……”充分展示善良的功能作用，表示善良是必要的条件，强调了善良对于幸福和平、天下太平的重要性。

3、在文中找出“善良”和“凶恶”作对比的段落。① 第5自然段： 凶恶 善良 强大 稚弱 毫不犹豫 不设防 无所不为 有所不为 武器多 武器少 作用：取材于生活，让人产生共鸣。②第8自然段

阐述了作者自己的看法。凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次，善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次。见解独到，醒人耳目。这是作者根据自己坎坷的生活经历悟出的哲理，它能帮助人们解开心中的郁结，更坚信善良，坚守善良。

4、小结主旨：本文围绕善良这一话题，通过对比论证，阐明了善良的重要意义、作用、属性和本质，暗示了新形势下人们应该学会善良的道理，具有很强的哲理性和时代感。

五、联系现实，发散思维

1、说说课文中你最有感触的一句话。（学生思考，自由发言）

2、联系生活，讨论交流：

① 请说说在你周围发生过有关善良的故事。

② 你曾经有过“好心没好报”的经历吗？你是怎么对待的？

（学生分组讨论，请代表发言，教师适时加以情感上的引导）

3、思维的诗意拓展：善良是什么颜色？（学生可各抒己见，只要言之成理即可。）

4、朗读有关善良的名言。

六、教师提出希望：从今天起坚持做一个善良的人！

第二篇：《善良》教案

科目：语文

课题：善

教学目的：

1、掌握文学常识，学习掌握对比论证法。

2、理清文章的结构层次，体会文章论证的严密。

3、进行善良教育，在生活中信守与人为善的原则。教学重点：

1、对比论证法的运用及作用。

2、认识善良的意义，在生活中信守与人为善的原则。教学难点：对生活中有些现象的认识。教学安排：二课时 第一课时 教学步骤：

一、新课导入

人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说，是善良。也有人说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”因此，一句善言，万两黄金难求；一颗善心，一座神圣的庙宇。

还有一种说法:“女人被称善良表示不够漂亮，没有特色；男人被称善良，表示没有男子气概；主管被称善良，表示管理不果决；部属被称善良表示冲劲不够。总之，善良不是个好的形容词。”

究竟,善良是什么? 今天我们就来看看当代作家王蒙是怎样诠释“善良”的。

二、作者介绍

王蒙：当代作家。河北南皮人，生于北平。上中学时参加中共领导的城市地下工作。

1948年加入中国共产党。

1950年从事青年团的区委会工作。

1953年创作长篇小说《青春万岁》。

1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》，由此被错划为右派。

1958年后在京郊劳动改造。

1962年调北京师范学院任教。

1963年起赴新疆生活、工作了10多年。

良

课型：新授课

班级：16护理（5）班

主备人：李永秀

时间：2017年3月3日

三、速读课文，把握文章内容，并理清文章结构层次。

全文共分三部分：

第一部分（1—4）：针对社会生活中善良似乎过时，善良被看作愚蠢的情况，提出自己的思考。

第二部分（5—11）：阐述自己对善良的理解与认识，并把善良与凶恶作对比，强调了善良的力量与作用。

第三部分（12）：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。

四、分析第一部分：

1．找出1—4自然段的关键句。

（1）善良似乎是一个早就过了时的字眼。

（2）一味善良不足恃。

（3）为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，这是一种疾病。

（4）面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们自己就有点向蛇或狼靠拢了。

2.阅读第一部分，思考回答下面问题：

（1）当今社会的人对善良有哪些看法？他们的根据是什么？

①“早就过了时”——被利益原则与实力原则取代:为利益可以放弃善良;有否实力、才干比善良与否重要。

作者并不认同这一看法(由“似乎”一词可以看出)②被看作“愚蠢”——两个寓言故事作为证明。

作者对此提出一连串的疑问,从中提炼出作者的看法——毒蛇和恶狼是有限的;不能以对待有限的毒蛇和恶狼的态度对待一切;若一概以对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的人,我们也就成了毒蛇和恶狼。

（2）作者针对这种情况，他提出了什么观点？

为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，这是一种疾病。面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们自己就有点向蛇或狼靠拢了。

（3）“善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。”你对这句话是怎样理解的？

提示：利益原则，即在人际关系中奉行对自己有利的原则；实力原则，即在人际关系中 奉行展示自己实力的原则，逞强欺弱就属于此类。这句话提示了现实生活中的一些不正常的严酷的现实，发人深思。生存竞争是一种优胜劣汰的过程，有实力者往往战胜软弱者，而且为了追逐最大的利益，往往不顾一切，不损人利己，甚至践踏道德。但句中的“似乎”表明这些现象不是普遍的绝对的，而作者也相信道德原则并未完全被代替，这是他立论的基础。

五、布置作业。

1、复习作者介绍。

2、预习文章的第二、三部分。

第二课时

教学步骤：

一、检查作业

二、分析第二部分

1．找出5—11自然段的关键句。

（5）善良常常败在凶恶手下。

（6）然而人们还是喜欢善良，欢迎善良，向往善良。（善良的力量）

（7）善良的属性。

（8）善良宣扬自己的光明。

（9）善良的内涵。

（10）善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。

（11）善良者永远乐观、充满信心。

（12）我喜欢善良。

2、阅读第二、三部分，完成下列问题：

（1）对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对善良的议论有哪些新意？ 答案可允许不一，旨在引导学生把握作者的观点。

如：①善良与凶恶相对善良是稚弱的，常常败于凶恶手下，但善良每败一次就把自己弘扬一次。

②多数情况下，善良之不为恶非不能也，是不为也。③即使自以为百分之百地代表着真理和正义也不应该滥恶。④善是人类和社会进化所必需。⑤相信国人会愈来愈善良。

⑥善良才能把精力集中在有建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗。

（2）反复咀嚼下面几段话，理解其深刻的含义，想想为什么。①她(善良)属于人,她属于„„她属于更文明更民主更发展更富强的社会。

明确：因为,善良是人的本性,所谓“人之初,性本善”,所以说“她属于人”;因为“善良才能和平愉快地彼此相处,„„善良才能天下太平”,所以说“她属于„„”

善良是符合人的本性的,是代表了人类社会的进步的,所以它是具有力量的,是光明的,因而能够在每败于凶恶一次的同时,就把自己弘扬了一次,获得另一种意义的胜利。

②善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力量，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。

明确：这句话是对善良的性质的较全面的概括，它从不同的角度提示了“善良”的深层含义。这句话阐释了作者在上文论述善良在与凶恶作战的过程中尽管常败，但每败一次就把自己弘扬了一次的观点的原因。

③事情往往是这样；小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。

明确：这句话是扣紧首句“善良可以与天真也可以与成熟与超拔联系在一起”展开的具体阐述。小孩子天真，不谙世事，不知人世险恶，所以善良；真正参透了人生与世界的强大的人因成熟、超拔，不会滥用权力，所以也善良。

3、请找出课文中的对比论证，并说说运用对比论证有什么好处。对比的运用：

对比：是将两种性质不同或有差异的事物进行比较或对照，从而证明自己论点正确的方法。

集中在第5、8、11段。

第五段——力量对比:善良稚弱—凶恶强大。

把善良的稚弱与凶恶强大比，把善良处于不设防不抵抗的地位与凶恶会毫不犹豫地施出毒手比，把善良有所不为与凶恶无所不为比，把善良常败而凶恶常胜对比；

第八段——结果对比:善良被弘扬—凶恶被压缩

凶恶每“战胜一次善良就把自己压缩了一次，善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次；

第十一段——心态对比:善良者坦荡—作恶者惶惶

小孩子是善良的，真正参透了人生与世界强大的人也是善良的，一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良；恶人常常四面楚歌，如临大敌„„善良者微笑着面对现实„„

好处：通过对比，好坏、是非就分明了，能够突出事物的本质，更好地说明问题，增强说服力。

三、文中运用了什么修辞手法？ 文中运用了排比、对比的修辞手法。

1、排比：文章中大量使用了排比的语句，排比句从不同的角度阐述了作者对“善良”的理解，也引起读者对“善良”的广泛而深入的思考。如：

“然而人们还是喜欢善良，欢迎善良，„„善良才能天下太平。”

第一组排比，层层深入地表现了人们对善良的态度，由“喜欢”到“向往”，迫切之情溢于言表。第二组排比，充分展示了善良的功能作用，由人与人之间的关系，到做事处世，小至个人，大至社会，有善良才有幸福，有善良才能天下太平。“„„才（有）能„„”的句式尽管前面没有用“只有”，表示善良是唯一的条件，但也强调了善良是幸福、和平„„天下太平的重要条件。

2、对比：为了突出“善良”，作者在文中多处把“善良”与“凶恶”作对比。如： “善良与凶恶相对的时候，前者显得„„善良常败在凶恶手下。”

“凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。”

说明：前一段的对比，摆出了生活中常见的现象，凶恶是强大的，无所不为的；善良是有所不为的，常常败于凶恶手下。并且分析了其中的原因，凶恶有各种各样的武器，施毒手时毫不犹豫。这种情况人们大多有亲身经历，很容易认同，但往往会生出不平之心，有的人甚至因而放弃善良。

后一段对比，阐述了作者自己的看法。“凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次”，“善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次”。见解独特，醒人耳目。这是作者根据自己坎坷的生活经历悟出的哲理，它能帮助人们解开心头的郁结，更坚信善良，坚守善良。

四、总结全文，归纳中心思想。

中心思想：文章针对善良这一美好的品德受到冷落这一现实，引导人们反思自己的处世行事原则，揭示了恶人的可悲下场，肯定了善良的价值，认为善良是人和社会进化所必需，应该受到欢迎、被重视、被弘扬。

第三篇：善良教案

《善良》教案

授课教师：郏县职专2014-3-2

陈淑会

《善良》教案

【教学目标】

1.筛选文章关键信息，理清文章思路，把握文章观点。2.理解文章重要语句的含义，加深对“善良”的认识。3.培养议论文的文体意识，学习理性的思维方式。

4.启发学生对善良的思考，学会用一颗向善的心看待纷繁复杂的生活。【教学重点】

1.理清文章思路，筛选文章关键信息。

2.理解文章重要语句的含义，加深对“善良”的认识，学会用一颗向善的心看待纷繁复杂的生活。【教学难点】

逐步深入地理解文章的观点，抓住其中的逻辑思路。【教学方法】

问题教学法、自主合作探究学习法 【教学课时】 两课时 【教学过程】

一、导入

请同学们用两分钟写出一个人最宝贵的五种品质，引出“善良”。

二、理清文章思路，把握文章观点

1.运用议论文提炼论点的方法，找出文章的中心观点。明确：我喜欢善良，不喜欢凶恶。2.根据议论文基本结构，理清本文思路。明确：

提出问题（1—4段）：针对善良似乎过时,善良往往被看着愚蠢的情况，提出自己的思考。

分析问题（5—11段）：阐述自己对善良的理解与认识。通过对比，强调了善良的力量和作用。

表明观点（12段）：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。

三、重点研读

（一）研读第一部分：

1.现实中，一般人是怎样看待“善良”的？作者对这些看法持什么态度？你是如何看出来的？

明确：一是“早就过了时”——被利益原则与实力原则取代:为利益可以放弃善良；有否实力、才干比善良与否重要。作者并不认同这一看法，由“似乎”一词可以看出。

二是被看作“愚蠢”——两个寓言故事作为证明。作者对此提出一连串的疑问,从中体现出作者的反对态度。2.作者是怎样层层追问的？ 明确：层层追问如下

那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是毒蛇或是恶狼？ 为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶狼，是一种什么疾病？

我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中，有多少是真正的毒蛇和恶狼？ 以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼的人，我们成了什么？（这样的层层追问是王蒙语言的一大特点，注意引导学生体会。）

3.小结:这部分针对现实中一般人对“善良”的错误看法发表自己的见解,以连串的质疑表明自己的态度,引人思考,继而转入下文对“善良”的论述,这种写法叫先破后立。

（二）研读第二部分：

1.这部分主要运用了什么论证方法？用这一论证方法有什么好处？ 明确：对比论证（找出所在段落）

第五段力量对比：善良稚弱—凶恶强大（尽管善良常败，但人们还是喜欢善良，进而阐述了善良的作用）

第八段结果对比：善良得弘扬——凶恶被压缩（从道德、意义上阐述善良的内涵和外延）

第十一段心态对比：善良者坦荡——作恶者惶惶（说明善良的人永远不会丧失信心）

对比论证作用：使对立统一关系更集中、更鲜明。使论证更深刻、更吸引，更有说服力。

2.齐读第六段，说说第6段论述在语言方面有什么特色？

明确：运用排比：第一组排比，层层深入的表现了人们对善良的态度。第二组排比，充分展示善良的功能作用。3.运用排比手法有什么好处？

明确：议论文中运用排比来说理，列举事例，会增加文章气势和说服力。

（三）研读第三部分 找出中心句

明确：我喜欢善良，不喜欢凶恶。

四、教学总结：

中心思想：文章针对善良这一美好的品德受到冷落这一现实，引导人们反思自己的处世行事原则，揭示了恶人的可悲下场，肯定了善良的价值，认为善良是人和社会进化所必需，应该受到欢迎、被重视、被弘扬。

五、课堂讨论

你的善良有没有获得过别人的感激与称赞？你的善良有没有换回料想不到的恶报与嘲讽？面对两种截然不同的结果，你是怎样想的，又是怎样做的？

第四篇：善良教案

善良

教学目的：

1、掌握文学常识，学会运用对比论证法。

2、理清文章的结构层次，体会文章论证的严密。

3、培养议论文的文体意识，学习理性的思维方式。

4、进行善良教育，在生活中信守与人为善的原则。教学重点：

1、理解文章重要语句的含义。

2、学习课文中多种修辞方法的运用，欣赏课文中的精彩语句。

3、通过对论证结构的学习，培养对语言的理解能力和分析能力。

4、认识善良的意义并且进行善良教育。教学难点：

1、逐步深入地理解文章的观点，抓住其中的逻辑思路。

2、对比论证法的运用及作用。教学媒体：

多媒体 教学课时：

二教时

教学过程：

第一课时

一、导入新课：

同学们，你们应该听过东郭先生与狼和农夫与蛇的故事吧，有哪两位同学能说说这两个故事？这两个故事说明了什么？（通过问题将同学引入善良的话题）同学们，你们对东郭先生和农夫的善良有什么看法？如果让他们重现，你们觉得他们还应该那样做吗？好，让我们带着疑问，来学习今天的新课：王蒙的《善良》，先看看文学家王蒙对此是怎么看的？然后你们再说说你们的看法。（善良：心地纯洁，没有恶意）

二、王蒙简介：

王蒙，当代作家，河北南皮人，生于北平。上中学时参加中共领导的城市地下工作。1948年加入中国共产党。1950年从事青年团的区委会工作。1953年创作长篇小说《青春万岁》。1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》，由此被错划为右派。1958年后在京郊劳动改造。1962年调北京师范学院任教。1963年起赴新新疆生活、工作了16年。1978年调北京市作协工作。后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长等职。这时期有长篇小说《活动变人形》《暗杀—3322》《季节三部曲》（《恋爱的季节》《失态的季节》《踌躇的季节》）；中篇小说《布礼》《蝴蝶》《杂色》《相见时难》《名医梁有志传奇》《在伊犁》系列小说；小说集《冬雨》《坚硬的稀粥》《加拿大的月亮》；诗集《旋转的秋千》；作品集《王蒙小说报告文学选》《王蒙中篇小说集》《王蒙选集》《王蒙集》；散文集《轻松与感伤》《一笑集》等。其中有多篇小说和报告文学获奖。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程，他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻，而且乐观向上、激情充沛，并在创作中进行不倦的探索和创新，成为新时期文坛上创作最为丰硕、也最有活力的作家之一。

三、速读课文，明确文章文体，把握文章内容。

1、通过对这一单元前两篇课文的学习，明确文章体裁也为议论文。

2、回顾旧知：

（1）议论文三要素是什么？（论点、论据、论证）

（2）议论文的基本结构有哪些？（提出问题、分析问题、解决问题）

（3）常用的论证方法有哪些？（举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证）

3、通过对议论文的格式，理清文章结构层次，把握文章的中心观点。全文共分三部分：

第一部分（1—4）：针对社会生活中善良似乎过时，善良被看作愚蠢的情况，提出自

己的思考。

第二部分（5—11）：阐述自己对善良的理解与认识，并把善良与凶恶作对比，强调

了善良的力量与作用。

第三部分（12）：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。

中心观点：

我喜欢善良，不喜欢凶恶。

四、重点研读第一部分

1、阅读第一部分，思考回答下面问题：

（1）当今社会的人对善良有哪些看法？他们的根据是什么？

（一是“早就过了时”——被利益原则与实力原则取代；为利益可以放弃善良；是否有实力、才干比善良与否重要。

二是被看作“愚蠢”——两个寓言故事作说明。）

（2）作者对善良持什么态度？你是怎么看出来的？

（作者不认同当今社会的人。由“似乎”一词；作者提出的一连串疑问从中看出作者的发对态度。）

2、小结：

第一部分针对现实中一般人对“善良”的错误看法发表自己的见解，一连串质疑表明自己的态度，引人思考，从而要转向我们下节课要学习的对“善良”的论述。

五、作业设计：

你对善良是什么看法？你同意作者的态度吗？为什么？

第二课时

一、检查作业：

上节课我们学了第一部分，留了思考题，请几位同学回答一下。

二、重点阅读二、三部分。

1、作者运用了什么论证方法？是怎样论证的？

对比论证

第五段力量对比：善良稚弱——凶恶强大（尽管善良常败，但人们还是喜欢善良，进而阐述了善良的作用）第八段结果对比：善良得弘扬——凶恶被压缩（从道德、意义上阐述善良的内涵和外延）第十一段心态对比：善良者坦荡——作恶者惶惶（说明善良的人永远不会丧失信心）

2、对比论证有什么作用？

是对立统一关系更集中、更鲜明。使论证更加深刻、更吸引，更具有说服力。

3、反复阅读下面几段话，理解其深刻的含义。

（1）善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力量，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。

明确：这句话是对善良的性质的较全面的概括，它从不同的角度提示了“善良”的深层含义。这句话阐释了作者在上文论述善良在与凶恶作战的过程中尽管常败，但每败一次就把自己弘扬了一次的观点的原因。

（2）事情往往是这样；小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。

明确：这句话是扣紧首句“善良可以与天真也可以与成熟与超拔联系在一起”展开的具体阐述。小孩子天真，不谙世事，不知人世险恶，所以善良；真正参透了人生与世界的强大的人因成熟、超拔，不会滥用权力，所以也善良。

4、文章二三部分还用了什么修辞手法？找出例句进行说明。

文中运用了排比、对比的修辞手法。

（1）排比：文章中大量使用了排比的语句，排比句从不同的角度阐述了作者对“善良”的理解，也引起读者对“善良”的广泛而深入的思考。如：

“然而人们还是喜欢善良，欢迎善良，„„善良才能天下太平。”

第一组排比，层层深入地表现了人们对善良的态度，由“喜欢”到“向往”，迫切之情溢于言表。第二组排比，充分展示了善良的功能作用，由人与人之间的关系，到做事处世，小至个人，大至社会，有善良才有幸福，有善良才能天下太平。“„„才（有）能„„”的句式尽管前面没有用“只有”，表示善良是唯一的条件，但也强调了善良是幸福、和平„„天下太平的重要条件。

（2）对比：为了突出“善良”，作者在文中多处把“善良”与“凶恶”作对比。如：

“善良与凶恶相对的时候，前者显得„„善良常败在凶恶手下。”

“凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。”

说明：前一段的对比，摆出了生活中常见的现象，凶恶是强大的，无所不为的；善良是有所不为的，常常败于凶恶手下。并且分析了其中的原因，凶恶有各种各样的武器，施毒手时毫不犹豫。这种情况人们大多有亲身经历，很容易认同，但往往会生出不平之心，有的人甚至因而放弃善良。

后一段对比，阐述了作者自己的看法。“凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次”，“善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次”。见解独特，醒人耳目。这是作者根据自己坎坷的生活经历悟出的哲理，它能帮助人们解开心头的郁结，更坚信善良，坚守善良。

三、总结全文，归纳中心思想。

中心思想：文章针对善良这一美好的品德受到冷落这一现实，引导人们反思自己的处世行事原则，揭示了恶人的可悲下场，肯定了善良的价值，认为善良是人和社会进化所必需，应该受到欢迎、被重视、被弘扬。

四、课堂讨论：

1、在生活中哪些行为你认为是善良的？

2、你觉得当今社会是否需要善良的人？

五、小结：

现在我们已经上完了王蒙《善良》一课，我相信大家对善良有了更深的认识，根据你们的理解来说说你们对东郭先生和农夫的善良有什么看法？如果让他们重现，你们觉得他们还应该那样做吗？（学生自由回答，给予善良的肯定。）

六、作业设计：

1、应用对比论证法，论证一下“美”与“丑”、“真”与“假”。（角度不限）

2、通过这一课的学习，结合日常生活，写出你认为善良的人的所作所为。板书设计：

第五篇：46《善良》教案

一、关于《善良》

从时间上看，善良是一个古老的道德话题，从感情色彩来看，善良是一个带有人性光辉的褒义词。但是“善良”在与现实生活发生碰撞的时候往往会带来一些负面的结果，因而“善良”又常常被人们所怀疑甚至否定。这就是善良的复杂性。当代作家王蒙的《善良》，应该说就是这种复杂性所带来的一个作品，文章从现实中人们的善良观（“善良......过时”、“善良即愚蠢”）出发，提出自己的疑问与思考，并试图在思辩上进行“抑恶扬善”，事实上文章也确实表达出了这种价值观念，它没有过多的说教味道，而是借助独有的“王蒙式语言”强有力地弘扬了“善良”的力量、属性、内涵、结果等正义的一面，在这样精彩有力的语言中，读者很容易在阅读之中被其折服。我认为这就是这篇文章的重要特点。

《善良》并没有明确地答复“人们是否需要善良”这样的现实问题，但是字里行间无不散发出善良的芬芳，读者可以从中领会到“向善”的旨意，显然这就是作者所要表露的观点。中国人的价值观念中一向主张“惩恶扬善”，从这点出发，王蒙的观点并没有多大的突破，然而作为一篇富有时代色彩的议论散文，却具有很强的针对性和社会性。本文写于1995年，正值商品经济大潮涌来之时，可以看出，它是基于人们价值观出现摇摆之时的社会现实而写成的。

二、关于学习目标

“善良”是一个道德词语，像《善良》这样具有浓厚道德色彩和人生规劝意义的文章，学生应该学什么呢？换句话说，通过接触这篇文章，学生可以得到什么样的收获呢？这是课堂教学的一个重要问题。

《善良》是议论文单元里的基本篇目，我们可以从文体着眼，以文章为范例，以议论文要素为框架，进行议论文教学。我们也可以从思想教育着眼，从文章观点出发，进行“善良教育”，进而提高学生的道德认识和水平。我们还可以从语言学习着眼，理解、欣赏、品味文中精彩的语句，提高学生的语言表达水平。我们甚至还可以从知识与能力、过程与方法和情感态度与价值观三维出发，分列不同的学习目标。语文是综合性极强的学科，一篇文章的教学点是多角度的，然而在有限的40分钟内进行教学，多角只能变成几角，这就存在一个教学取舍的问题，那么，本文应该取什么，舍什么呢？

文本是学习之本，阅读教学的基点建立在文章上。《善良》这篇文章，从接受层面的角度讲，我认为学生通过阅读，应该能明白作者的基本观点和态度，做到“读懂”文章，同时，从文学层面看，学生还要感受好作品的语言，做到“欣赏”文章。因此，从文本研习的角度，我由此引申出两个学习目标，设定为：（1）正确理解作者对善良的看法。（2）能欣赏文中的精彩语句。

文以载道，从价值观的角度，我们很容易设定另一个学习目标，比如树立正确的善良观念、端正学生的善良态度、学会用一颗善良的心对待世界和人等等，归结起来就是要学生学会善良和践行善良。很多文章我们几乎都可以这样处理，很多时候我们也希望达到这样的教育意义，但我以为，一节课不足以解决人的价值观等许多精神层面的问题，道德情感的培养、道德认识的提升要在道德实践的基础上才能真正有效。我们课堂上的努力也许只是使学生“受熏陶”，而不是使学生“能做到”，更何况本文只是思辩上的“崇善论”，（认真研究，会发现作者并没有讲清楚“善良”与“一味善良”的区分点），因此，对读者（学生）而言，本文与其作为一个“善良教育”的作品，还不如作为一个“善良讨论”的作品，换句话说，就是《善良》的作品真正价值和意义不在于它宣扬了善良的正面，而在于它启发了读者（学生）对善良的思考。很多人生观、价值观的普遍性内容，我们不是没有价值，缺乏的是主体对这些问题的思考，因此，我认为文学教育的意义正在于此。如果从这样的角度设定学习目标，我想既符合文章实际，也符合学生的生活实际，因而也更具有现实意义。因此，我将第三个学习目标设定为：引发学生有意识地对善良进行思考。只要学生读完这个作品之后，对善良进行比较深入的思考，进而形成比较独立的看法，我想就达到了思想教育的目的了，作为一个高一的学生，已经有足够的道德修养分辨一般意义上的善恶，我想无须担心他们会走向异端，他们所要做的是就是思考，以及思考后的行动。从这个意义上说，课堂上的思考永远比课堂上的结论重要，没有答案的课堂并非一概坏事，反而会更具精神张力和筛选空间，这也许就是作品的“立人”意义。

综合来看，本课的学习目标如下：（1）正确理解作者对善良的看法。（2）欣赏文中的精彩语句。

（3）引发学生有意识地对善良进行思考。

三、关于学习过程

学习过程也就是师生共同参与的课堂教学结构，结构决定功能，因此过程的设计，直接影响到学习目标的达成度。在确立本课的学习目标之后，学生应该如何进行学习呢？怎样学习才能积极欢乐高质高效呢？这其实是课堂教学的另一个重要问题。

像《善良》这样具有很大讨论空间（内容、语言、思考等方面）的文章，我打算采用对话教学的方式进行，在对话中提出问题，在对话中领会文章，在对话中激发思考，在对话中产生疑问，在对话中研究问题。

根据这三个学习目标以及阅读教学的基本规律，本课的学习涉及到的内容主要就是思路、观点、语言和讨论四大内容，学习过程大体上可以分为阅读--感受--理解--思考四个程序，阅读与感受是学习的第一阶段，属于感性认识；理解与思考是学习的第二阶段，属于理性认识。前者是后者的前提和基础，后者是前者的深入和提升，整体上是一个由浅入深、由低级到高级的循序渐进过程。具体来说，过程如下：

首先，学生要对文章有一个整体感知，这既符合阅读的基本规律，同时也是深入理解文章的前提。做好这一点，分两步走：一是上课前让学生各自至少自读文章一两遍，二是讲课前学生再阅读一遍。

在阅读过程中，学生要思考的问题主要有三个：

（1）文章的结构如何？争取能理清文章的写作思路。（2）在文中划出作者对善良的一些观点。

（3）你是如何看待善良的？争取能用生活实例加以解说。

第二，理清文章思路，把握文章内容。理清文章思路就是要把握文章结构，这是理解作品的重要一环，是从感知整体到感知局部内在联系的学习转移，这个在课堂上让学生谈自己的看法，教师予以点评，同时我也把自己的看法拿出来跟学生交流。我的看法是：全文可从“然而人们还是喜欢善良......”这一段划开，分成前后两部分。前一部分作者谈善良的现象（现状）和自己对善良的叩问（思考），后一部分作者对善良进行阐释和表明自己的态度。从“现象”到“阐释”，从“叩问”到“态度”，可以比较明确地看到作者的写作思路，也比较有利于我们对文章的理解。当然这样的划分并不太符合议论文的一般结构（其实本文也大体上符合提出问题--分析问题--解决问题议论文的这一逻辑思维），我所考虑的是是否能给学生一个更好的认识过程，是否能有一种更符合文本的解说方式。

第三，在理清文章思路的基础上，让学生明确作者对善良的看法。这个内容，也拟让学生展示一下自己的阅读结果，要注意的是作者所批判的观点和作者所表明的观点。

第四，欣赏文中的精彩语句。本文语言运用的两大技巧是排比和对比（我更愿意将其说成是修辞手法的运用，而不是对比论证的使用，在于从修辞的角度讲解和学习，学生会有更好的体会，而用“对比论证”来分析，虽然扣紧了议论文的文体特点，但削弱了语言欣赏的效果）。当然还有疑问、设问、语言的准确性等欣赏点。

第四，跳出文本看文本，引发学生对善良进行思考，重在激活学生思维，答案不必求同，最后向学生推荐阅读王蒙的新著《王蒙自述：我的人生哲学》。

从作品的解读、目标的设定到过程的设计，整个教学设想体现了我的一些教学主张，应该说大体上是比较完满的，当然课堂始终是个动态的过程，相关的因素众多，具体的教学效果如何，有待教学实践来检测。