八年级语文下册 清塘荷韵教案 北师大版

第一篇：八年级语文下册 清塘荷韵教案 北师大版

《清塘荷韵》说课稿

袁蓉晖

一、教学思想：

《清塘荷韵》这篇课文被安排在在《语文读本》的第三册中。在教授这篇课文之前，我认为首先要对新教材中语文读本的地位和作用要有个清醒的认识。

在终身教育、自主学习等观念日益深入人心的大背景下，作为语文能力培养手段之一的课外阅读，其重要意义也越来越为人们所认识。新编高中语文教材配置必修读本，或许正是适应了这种背景与共识。读本是教科书的有机组成部分，也是学生进行课外学习的良好凭借。读本“落实”的到位程度，将直接影响语文能力培养的效率。

但是由于授课时间的限制，教师不可能象讲授课本那样去讲授读本。但是教师完全可以采用多种方式去指导学生阅读读本。编写者对《语文读本》和课本所规定的学习目的和学习方法也是不同的，“对教科书(课本)，一般要求精读，训练比较系统，力度也比较大；对《语文读本》，一般要求略读，运用从精读方面获得的知识和经验去独立阅读。

所以教师可以在课内通过讲授课本的内容让学生掌握了一定的分析方法及技巧，而且鼓励他们大胆运用所学知识技能去分析陌生的从未接触过的文章内容，从而形成自己独特的审美思考。现代迁移学习理论认为，要是学生已经能将课内系列的知识方法运用到课外阅读中去，那么这种知识方法就已经转化为一种阅读的能力了。

正是基于以上的认识，我觉得在讲授《清塘荷韵》这篇课文时，要有别于课本课文的教授。这主要体现在教学目标的确定上。教学目标一般分为三种：认知目标、技能目标和情感目标。'认知目标'包含字词句、篇章、语法、修辞知识的记忆和理解；'技能目标'包括读写听说方面的动脑、动口、动手能力，由仿效到独立操作，进而形成一定的技巧；'情感目标'包含学习动机、兴趣、意志、品质等，学生由学习、理解、接受、反应到形成个人的思想、品质、情操、意志等。所以我认为在教授《清塘荷韵》这篇文章时更要侧重于情感目标的实现。通过对课文的学习，向学生提供一种阅读读本课文的示范，激发他们阅读的兴趣，从而增强他们对读本的重视程度。

从以上教学思想出发，我把这节课定位为一节“阅读指导课”。

二、教法分析：

《语文读本》遵循教材编写的简约原则，没有提供关于作品必要的相关背景资料，这在一定程度上给学生造成了一些阅读障碍，也影响着学生的阅读兴趣。本文作者季羡林先生是我国著名学者，因此有必要让学生对其生平和学术成就有所了解，从“知人论事”的角度为课文解读作好准备。（可以印发相关材料）

高二的学生已经学习了不少散文，掌握了散文鉴赏的一些基本方法。因此课堂上就要设计一些教学环节，让学生充分运用已知的方法去阅读分析课文。在学生自主阅读分析的基础上，教师适当讲解点拨，拓宽学生的思路，深化对文章的认识，让学生在阅读的深度和广度上获得新的认识。

我把本课的教学重点落实在两个方面：

1、整体把握文章，领会文中“情”“景”“理”三者的交融。

2、体会文章中浓郁的人文气息，联系已学习过的课文，分析“荷花”这一形象在中国传统文化中的内涵。

这两个方面是有层次的差异的，完成的要求也不相同。第一点可以说是个普遍性的要求，是面对全班同学的，主要侧重在对已有知识的运用。但教师指点要到位，让学生对课文认知达到一定的深度。第二点是具有提高性质的，不仅要求有较强知识迁移能力，还要有一定的知识贮备，不一定所有学生都能完成，但是就是通过这种形式向学生提供一种阅读方法和思考方法的示范，激发学生的阅读兴趣。

三、教学过程：

1、置学生课前预习。要求扫清字词障碍，自己归纳积累词汇。流利朗读课文。

（一定要培养学生在阅读中自学字词的能力，而且要养成习惯）

2、求学生课前复习有关散文鉴赏的知识，并且思考如何鉴赏本文。

3、让学生看印发的材料，了解作者季羡林的生平和学术成就。

4、导入新课：

大家对荷花一定比较熟悉了，我们已学过《爱莲说》和《荷塘月色》，今天要学习的《清塘荷韵》又是写荷花的。同学们思考过没有，为什么这么多的文人墨客喜欢以荷花为题材写作呢？荷花的韵味、荷花的魅力究竟在哪里呢？

（此时不需要学生具体的回答问题，用疑问式的导入方法激发学生的好奇心和求知欲可以让学生迅速进入课堂状态）

5、学生运用已掌握的散文鉴赏方法来分析课文。为了避免学生的思考和发言的杂乱无章，必须明确要求，给学生一个思考的范围。可以从本文的结构、语言、意境、主题几方面选取自己感受最深刻的一点来思考，并且要准备课上交流。这个教学环节的设计就是为了让学生把在学习课本课文时掌握的知识运用到对读本的阅读中去。教师在这里就要避免传统的“师问生答”的模式，先让学生自主阅读思考，再对学生思考的结果进行评估，然后再对他们引导点拨。

具体做法：从结构、语言、意境三个方面进行分析。学生先谈自己的分析，教师再指点。

a)

结构：按照时间顺序，沿着“想荷→种荷→盼荷→赏荷赞荷”的思路展开。

想荷、种荷、盼荷这三个场景为下文赏荷赞荷张本，在情感上做积蓄。赏荷赞荷是文章的抒情高潮。

b)

意境：情景理三者交融，构成文章独特意蕴之美。作者多方位多角度的对荷花进行的长期的观察，细心的描绘了荷塘的美景荷花的丰姿。在这一系列的描述中，写景是为了衬托人的心情，抒情是为了烘托景物的变化。莲子、荷花的生存状态与作者的爱好、心境、情绪全都融合到一起，成为作者生活中不可缺的一部分。此时，达到了“景生情，情生景，哀乐之融，荣粹之迎，互藏其宅”的境界。在写景抒情同时，作者在字里行间还渗透着深邃的哲理。“天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。”作者从荷花身上看到了顽强的生命力，他被这种力量所震撼并且从中获得人生的感悟。

c)

语言：对本文语言的鉴赏采用点面结合的方法，先从整体上了解本文语言的特点，在清新自然的叙述描写中饱含深情，深蕴哲理。再从文中举几处具体的范例分析。比如，“我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。”这个“吸”字就可以好好分析。教师举例之后还可以让学生也试着多举几例分析。

6、在对学生对文章整体掌握之后，教师可以从文中找几个“点”，深入挖掘一下，引导学生更加深入的思考。这一环节可以设计这样几个问题：

①课文第五、第六小节中有这样的句子“但是，到了第三年，却忽然出现了奇迹。”“真正的奇迹出现在第四年。”如何理解作者在这里反复提到的“奇迹”？

（讲解：莲子在水中静卧一年二年，甚至第三年也只有孤零零的五六个叶片，但是到了第四年，一下子绿透了全池塘，红染了半边天，真是不动则已，一动则令人惊叹！这一动一静的 反差契合显示出自然界中难以抗拒的求生力量。作者被这种力量震撼，抑制不住心中的喜悦，反复的赞颂这生命的奇迹。此处也和第七小节开头一句中“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御”相呼应）

②“池花对影落”究竟是怎样一种境界？说说自己的理解。

（讲解：此题有一定理解难度，答案也具有一定开放性，不强求所有学生的理解都能达到某种深度，主要培养学生思考的习惯，鼓励“一家之言，言之有理”。教师可以选择一个角度讲解，但强调不是唯一的的理解。比如：季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。那“池花对影落”也就是这种豁达超然、充实丰厚的人生境界。

③作者将塘中荷花叫做“季荷”，在文章的结尾还说到“我为我的‘季荷’祝福”。为什么作者对荷花有这样特殊的感情呢？

（讲解：可以从荷花的人文传统和作者自身的经历等方面考虑，联系作者的生平简历分析。让学生知道了解一定背景资料和作者情况有利于阅读的深入。）

7、分析“荷花”这一形象在中国传统文化中的内涵。

分析可以从本文与《爱莲说》《荷塘月色》中荷花形象的比较开始。教师引导学生：

周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，季老笔下的荷花则是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。为什么中国文人对荷花这样情有独钟？荷花在中国传统文化中的有哪些内涵呢？

这个教学环节是本课的另一个教学重点，让学生联系已知的关于荷花的课文诗词进行分析，了解荷花在中国传统文化中的形象、地位、内涵等。使学生以理解作者的情感为契机，充分体会文章中强烈的人文气息，感受传统文化，拓宽视野，增加阅读的兴趣。课上时间不够可以让学生课后继续收集资料，写一篇有关的小论文。

8、课堂总结

①读本中的选文在知识含量、艺术性、趣味性等方面上完全可以和课本中的课文媲美，所以要重视读本的阅读。

②散文的鉴赏可以分为两个层面：技术层面和精神层面。技术层面是指在散文鉴赏中对散文的结构、语言和作者情感的分析，我们常说的结构美、语言美、意境美等都是属于这个层面。我们今天课堂刚开始的几个问题的 就属于这个层面的。但我们在对一些名家散文进行鉴赏时，还要充分体会文中的人文气息和文化底蕴，从而积累知识，开阔视野，获得精神层面深刻的审美感受。今天的课就使大家对荷花这个中国传统文化中的符号进行了探讨和研究。

希望通过这节阅读指导课，让学生重视读本并且运用新学的方法阅读文章思考问题。

四、板书

散

结构：想荷→种荷→盼荷→赏荷赞荷

文

技术层面

意境：情景理三者交融 鉴

语言：清新自然

深蕴哲理

赏

精神层面

荷花

中国传统文化

水龙吟

次韵章质夫杨花词 苏轼

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

一．诵读章质夫的“杨花词”，整体感知大意。

词文：

燕忙莺懒花残，正堤上、柳花飘坠。轻飞点画青林，谁道全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。

兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪霑琼缀。绣床旋满，香毬无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吹池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。

译文：

燕儿忙筑巢，莺儿懒啼唱，繁花凋残，正暮春，大堤上柳花飘坠。柳花轻飞乱舞，点缀着树林，像是全无才华和情思。悠闲地趁着春天的游丝，悄悄荡入深深的庭院，春日渐长，院门紧闭。柳花紧挨着珠箔做的窗帘散开，缓缓地想进入闺房，却又被阵风吹起。

兰帐中美人才睡醒，正惊怪春衣被雪沾琼花缀。绣床上被落絮铺满，结成无数香球，才滚圆却又破碎。时时见着蜂儿粘花粉，鱼儿戏池水。望着长安路遥远，郎跨着金鞍游章台，眼中涌满盈盈泪。

二．串讲苏词：

1．“似花还似飞花，也无人惜从教坠。”

惜，怜惜。从教坠，任凭坠落。意思是说，杨花像花又不像花。

因为她“似非花”，所以就任凭她坠落，也没有人怜惜她。点明了杨花的性质和命运。

2．“抛家傍路，思量却是，无情有思。”

又因为她又“似花”，抛在家门口，弃在路旁边，所以杨花看似无情，仔细想来，却也有她的愁思。

无情有思：言杨花看似无情，却自有它的愁思。韩愈《晚春》诗“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。”这里反用其意。思：心绪，情思。

点出了杨花看似无情，其实也是满怀愁思。为什么说杨花满怀愁思呢？请看下面六句。

3．“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。”

萦：萦绕、牵念。柔肠：柳枝细长柔软，故以柔肠为喻。白居易《杨柳枝》：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠如柳枝。”

困酣：困倦之极。娇眼：美人娇媚的眼睛，比喻柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。

“梦随”三句：化用唐代金昌绪《春怨》诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不 得到辽西。”

这六句有三层意思：

一是把被愁思萦绕的柔肠拟作随风飘荡的柳条；

二是把被春梦缠绕、欲开还闭的娇媚的双眼拟作新生的柳叶；

三是化用唐金昌绪《春怨》诗意，把梦中万里寻郎却被莺声啼醒的思妇拟作随风翻飞的杨花。作者大胆驰骋想象，将抽象“有思”杨花，化作了具体有生命的人——一位春日思妇的形象。她那寸寸柔肠受尽了离愁的痛苦折磨，她的一双娇眼因春梦缠绕而困极难开。此处明写思妇而暗写杨花的“有思”，花人合一，相比章质夫的原词，是一种艺术的创造。

4．“不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。”

后片写杨花的归宿，先把意思推开一层，说令人抱恨的不只是杨花飞尽，而且落红满地，一春花事已了。

“不恨”是表情婉曲，不恨即恨，是不仅恨的意思。

5．“晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。”

萍碎：相传杨花入水化为浮萍。苏轼《再次韵曾仲锡荔支》：“杨花著水万浮萍”。自注云：“柳至易成，飞絮落水中，经宿即为浮萍”。

此几句写杨花的归宿。寻一寻杨花的遗踪，只见一池被打碎了的浮萍（原注：'杨花落水为浮萍，验之信然。'从科学角度来看，不能成立。）原来在'三分春色'中，大部分杨花委于尘土（'二分尘土'），只有一小部分落入水中，其命运正与梦郎不得的思妇一样凄凉。

二分尘土，与上片的“抛家傍路”相呼应；一分流水，与上文的“一池萍碎”相应。

至此，杨花的最终归宿与词人的满腔惜春之情水乳交融，将咏物抒情的题旨推向顶峰。

6．“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”

画龙点睛。情中景，景中情，总收上文，深化主旨，既干净利落，又余味无穷。词由眼前的流水，联想到思妇的泪水，又由思妇的点点泪珠，映带出空中的纷纷杨花。是离人的泪似的杨花，还是杨花般离人的泪。虚中有实，实中见虚，总在虚实之间，似与不似之间，盖“不离不即也”。

三．前人评价章词“曲尽杨花妙处”（魏庆之《诗人玉屑》），请说说章词写出了扬花的哪些妙处。

章词细腻地写出了杨花之形态（飘坠、轻飞乱舞）、杨花之神态（闲趁、静临、傍珠帘）、杨花之“闯入”人间的状态（春衣、雪沾琼缀。绣床渐满，香毯无数）等。可以说写得形神兼备、笔触细腻、轻灵生动。

四、苏轼《水龙吟》写杨花另辟新境，反复诵读，体会与章词相比其新妙之处。

A．意境的高低：只做到形神兼备还不够，必须做到“有境界”。观章质夫的“原唱”，虽然描写细腻生动、气质神韵不凡、“潇洒喜人”，但终归是“织绣功夫”，“喜人”并不感人，因而较之“和词”在“境界”上就大为逊色。苏东坡的“和词”“先乎情”，“以性灵语咏物，以沉著之笔达出”，不仅写了杨花的形、神，而且写景“言情”，在杨花里倾注了自己的深挚情感，产生了强烈的艺术感染力，达到了高超的艺术境界，从而获得了永恒的艺术生命。这是章质夫的“原唱”望尘莫及的。B．艺术构思：“原唱”在总体上没有跳出咏物写景的园囿，而“和词”却别有洞天，采用拟人的艺术手法，把咏物与写人有机地、巧妙地结合起来，栩栩如生地刻画出一个完整的思妇形象，写柳絮的际遇，绾合着思妇的际遇，情景交融，物我一体。这也是“原唱”无法相比的。

C．语言艺术：“原唱”虽然精巧灵动，但也不过是“大珠小珠落玉盘”，令人惊奇和感动的好句子不多。诗词无好句如登山无胜景，终归有些缺憾。而“和词”的语言却新颖别致，舒放自如，并且好句比比皆是。如“似花还似非花”、“无情有思”、“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭”、“春色三分：二分尘土，一分流水”、“点点是离人泪” 等，都是可圈可点、令人称颂的佳句。

五．板书：

杨花：本质命运→无情有思→花如思妇→悲惨命运→花人合一

第二篇：《清塘荷韵》教案

教学目标：

1、理清文章的线索，体会文中作者感情的起伏变化。

2、品味荷之韵：张扬生命的强者，彻悟生命的智者

3、讨论探究荷花在中国独特的文化内涵

4、通过阅读文本，从满池塘那种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延”中获得人生的感悟，体会生命力的顽强，坚信——既然冬天来了，春天还会远吗？从而鼓起生活的勇气。

教学重难点：

1、品味荷之韵

2、让学生体会莲荷顽强的生命力，结合自我人生体验，获得人生的感悟，增强生活的信心和热情，从而更加珍惜自己的人生和生命。教法：阅读——讨论——体悟 教时：一课时 教学过程：

一、导语设计：

师提示：荷花美丽，荷花圣洁，人们在荷花身上寄托了不同的感情，周敦颐的《爱莲说》写的是莲荷高洁的品性，朱自清《荷塘月色》写的是物境之美，表达的是自己淡淡的忧伤和喜悦，而当代著名学者，散文家季羡林老人在1997年86岁高龄写的《清塘荷韵》又是写荷花什么呢？他对荷花情有何钟？现在就让我们一起走进“清塘荷韵”的世界。

二、作者简介：

三、初读感知：学生自由朗读课文，思考问题

1、作者围绕“荷”，讲了些什么内容？学生迅速浏览课文，同桌讨论：（讨论明确：恋荷—种荷—盼荷—护荷—赞荷—赏荷—祝荷）

2、教师提问：文章题目《清塘荷韵》，那同学们思考一下：“韵”字主要体现在哪些环节？（学生讨论明确：赞荷和赏荷。）

3、学习第6、7、8三个自然段。抽学生读，读后教师引导理解：一夜之间到几天之内，再到不到十几天的工夫，作者从时间上写了荷的生长过程，突出其茂盛，而8自然段主要写了荷的色浓瓣多，那同学们思考，只是简单地写荷的茂盛和色浓瓣多吗？其实说明了一个什么道理？

（学生明确：这三个段落不只是简单地写荷的茂盛和色浓瓣多，说明了生命力的强大。）学生找出最能概括其韵致的话，读一读。

师提示：我们很难想象，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳，这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强和美丽，一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅槃。同学们能对对寂寞沼泽中的莲子或跃出水面的盛开的荷花说上两句吗？

4、范读9—11节，思考这部分怎么写赏荷的。学生分三个学习小组学习，用四个字归纳出这三节分别写了什么？

（学生明确：分别写了荷花凋零、小猫戏月、邻居赏荷。）

5、学生从9自然段中找出描写荷花的一个细节，思考：（1）一般植物到了生命的尽头，总会给人怎样的感觉呢？（比如秋天的落叶，它的逝去总会给人萧条、凄凉的感觉；“黛玉葬花”）

（2）那季老笔下的荷花凋零是不是也是萧条、凄凉的？（不是，表现了恬然、超然、恬淡、豁达、洒脱的生活态度）

师谈话：它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒。这正是缘于季老的豁达、超然的人生境界。正因为这一切，季老才显得特别满足，第10、11自然段再次验证了他的这种满足的心态。

（3）这两段采用的是什么写法？作用何在？（侧面烘托，描绘荷之美）

四、阅读课文,品析语言的特点

1、“连日来，天气突然变寒，好像一下子从夏天转入了秋天”，“再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消失得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。”

特点：这是一段虚写的文字，在这段文字中，作者寄予了对残荷的美好的理想，也是作者人生理想的体现。语言朴实但感情却是深沉而厚实的。我们读这段文字，可以感受到一位散文大家文笔的老到，语言的精练。

2、写作者盼荷的急切与无奈：“我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出”，一个“吸”字，写尽了作者两年来对荷花无时无刻不在盼望清塘长荷花的期待心理和十分无奈却又不灰心的心情。

3、写荷叶在水底扩张的句子：“我无法知道，荷花是怎样在深水淤泥里走动”，“走动”一词采用拟人化的手法，把荷花默默无闻却又坚忍不拔的精神充分表现了出来。

五、小结：如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么季老笔下的荷花应该是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。

六、拓展探究：

师提示：中国的文化源远流长，花草鸟兽都被赋予了深层含义。陶渊明咏菊，陆游悲梅，周敦颐颂莲，„„，作为文人精神的一种寄托，荷花实在承载着太多美丽的向往，在中国逐渐形成独特的文学、文化题材，显示了多方面的寄寓意义，请同学们背一些关于莲荷的诗词。生答„„

（教师多媒体出示）最早的载有荷花诗的诗集《诗经郑风》：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。最早的咏荷乐曲汉乐府《相和曲》：江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。最著名的赞荷散文北宋理学家周敦颐《爱莲说》„„

六、结束语：

自然界的万物生生不息，它们以风姿装点了五彩缤纷的世界，它们以生命启示了心有灵犀的人们。季羡林老人从荷花的从无到有，从弱小到繁茂感悟到了生命的美丽和顽强，那我们也学习季老先生去观察自然，感悟自然，去发现美，去探求美的真谛吧

七、布置作业

1、课后搜集古今咏荷（莲）的诗、词、文并作赏析交流。

2、比较《荷塘月色》和《清塘荷韵》的不同之处。

文章主旨、文章主要材料、主要表现手法、结构特点、写作特点等。

3、讨论：为何题目要用“清塘”而不用“池塘”，用“荷韵”而不用“荷花”？ 附作者简介：

季羡林(1911．8．6-)北京大学教授、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。

季老研究佛学梵文较有造诣，他的研究与印度文化、佛教有着密切关系。佛教自西汉东移传入我国，作为佛教“净土”代表的荷花丰富了中国荷花文化的内涵。从佛教的观点来看，莲花（即荷花）是释迦牟尼的宝座，它是不受轮回的污浊环境影响的“佛的本质”，加上季老又是一个道家思想较浓厚的一个人，他追求清静无忧，荷花正像一个品行高洁的隐居者一样，恬然、超然、恬淡、豁达、洒脱，正符合季老的追求。所以才会对荷花特别的情有独钟。

布置作业——阅读季羡林先生的《牛棚杂记》。

第三篇：《清塘荷韵》教案

《清塘荷韵》教案

教学目的：

1、体会散文“形散神聚”的特点

2、体会本文情景交融的特点

3、美文美读

教学重点：美文美读

教学难点：掌握本文“形散神聚”的特点

教学内容及步骤：

一、导语。由澳门特别行政区区徽引入荷花，再引导学生回忆文人墨客描写的佳句。（用幻灯片展示澳门特别行政区区徽和文人墨客描写的佳句）

二、作者介绍（用幻灯片展示相关资料）

季羡林：出生年月：1911，山东清平（今临清县人），北京大学教授，中科院院士，中国语言学家，文学翻译家，梵文、巴利文专家。

三、扫清字词障碍（幻灯片展示：为加横线的字注音）

脍炙人口 接踵而至

细弱单薄

旮旮旯旯

耄耋

旖旎

睥睨

四、美文美读

老师范读和学生朗读相结合，同时播放音乐，并展示关于荷花的图片，尽量把学生带入境界。

五、析题：

清塘荷韵：中心语是荷韵，地点是清塘

荷韵：指荷花的风韵、风姿和情趣

从标题可以看出这是一篇写景抒情的散文。作者借荷花美景抒发了对荷花的赞颂之情。

六、提问：散文的特点是什么？（幻灯片展示）

明确：“形散神聚”。

分析“形散神聚”的含义。

七、由《春》入手，谈散文的线索，引导分析本文的线索。（本文的线索是：荷花

用幻灯片展示）

八、赏析美文

以下用幻灯片展示：

（一）理清全文的结构，在下面的横线上填上恰当的动词。

荷花（线索）：种荷的缘由（1-2段）--种 荷（3段）--盼 荷（4-8段）--

赏 荷（9-11段）--祝福荷（11-12段）

形：荷花漫长的生命历程

（一）找出能表现荷花生命的句子，并在书上用横线标出来。

（二）找出能揭示文章主旨的句子或语段，并在书上用横线标出来。

（三）本文的“神”是什么？明确：颂扬荷花顽强的生命力。

九、分析本文的写作特点：借景抒情，融情于景，情景交融

十、本课小结：略17．清塘荷韵，美在何处？请从荷的风姿、神韵、意趣三个角度加以分析。（6分）

18．如果把文中的第④、第⑤自然段删除，行不行，为什么？（7分）

19．如果说周敦颐笔下的荷是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷是抚慰心灵的舞者，那么季老笔下的荷应该是什么呢？请结合原文，说说你的理由。（5分）

试题答案：

17．【解析】本题考查把握文章思路、分析形象的能力。这篇文章是一篇写景状物的散文，清塘荷景是全文的主角，也是作者的审美对象，全文始终把荷叶、荷花当做写作的主体，从播种到生命的萌动、生长、凋落，每一个细节都牵动读者去体验生命的每一次悸动。初读本文，以时间为序，一目了然，细细品味，你会摸索到潜藏的情感暗流，从作者对荷花播种之后的切切翘盼，到荷叶萌生之后的哲理之思，再到荷花盛开的闲情逸致，及至对冬日残荷的殷殷祝福，通篇流动着对生命的关注、呵护和挚爱，传达着对生命颂赞的主题。抓住荷叶、荷花、落瓣三组意象，也就抓住了荷韵：荷花的“傲”、荷叶的“勇”、落花的“静”。

【答案】风姿：荷是秀雅的（1分），它迎风弄姿，睥睨一切（1分）；

神韵：荷是顽强的（1分），它活埋四年，不曾言弃（1分）；

意趣：荷是宁静的（1分），它优美淡然，洒脱飘逸（1分）。

18．【解析】本题考查理解文章内容和分析作品结构的能力。首先要明确这两段讲了什么内容，明确作者这样写的意图，然后分析这部分内容与上下文的关系。

【答案】不好（1分）①内容上：从最初投放种子写起，写第一年、第二年、第三年的期待，让我们感受到作者对荷花的期盼（2分）；虽然沉静了三年，但只要生命不止，一定会有生命勃发的时机，让我们感受到荷花顽强的生命力（2分）。

②结构上：为下文写荷叶满塘的狂喜和对荷坚忍不拔精神的赞美作铺垫（2分）。

19．【解析】本题考查的是把握主旨、探究分析能力。本文写的是莲荷从虚无到繁茂的漫长历程，重在写莲荷顽强的生命力，写作者的欣慰和希望，文章中浸透了作者对生命的沉重思索，是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。文章与其说是写荷花，还不如说是写季先生的人生感悟，以荷喻人，借荷抒情，借荷明理。本题既考查了审题能力，注意第一问的句式，又要求结合原文内容。只答强者、智者得一分，弘扬生命或彻悟生命一分；结合原文分析一分；理由充分两分；两点任答一点得全分；其他答案只要有道理都可参照给分。

【答案】①是张扬生命的强者（2分）。荷花的从无到有，从弱小到繁茂让我们感悟到了生命的美丽和顽强（2分），莲子暗暗地积蓄着力量，破壳而出，“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，正是生命强者的真实写照。（1分）

②是彻悟生命的智者（2分）。一般来说，生命的凋零总是给人凄凉、萧条之感，作者笔下荷花的凋落却是一幅生动细腻、柔和宁静的美丽画面：月下荷塘，流水脉脉，微风不经意时吹落了一叶荷瓣，倒影上浮，花瓣飘荡（1分）。这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾深感了生命的快乐。离去时如此宁静安详，如此飘逸洒脱，能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者（2分）。教学目标：

1、品味荷之韵。感悟作者的生命观。

2、分析课文情景交融和动静结合的表现手法

3、品味朴实凝练、自然而清新的语言特色。教学重点：体味荷之韵。感悟作者的生命观。教学技术：多媒体课件

教学方法：诵读——感悟——质疑——对话 教学课时：一课时 教学过程：

一、导入：

（课前播放民歌《荷花颂》）

（H1上课开始——H2荷花别称——H3小荷才露尖尖角——H4接天莲叶——H5清水出芙蓉、出淤泥而不染）

荷花是美丽的，荷花是圣洁的。千百年来文人墨客争相颂之，咏之。当代著名学者、散文家季羡林先生86岁高龄写了一篇散文《清塘荷韵》。现在让我们一起走进《清塘荷韵》的世界感受季老笔下的荷花魅力。（H6作者介绍）

二、检查预习：

1、文章的体裁：散文

2、文章的线索：荷花

3、文章的脉络：（H7理文脉）

想荷——种荷——盼荷——观荷——命荷——赏荷——祝荷

三、品味荷之韵

1、（H8品味荷之韵，配乐）范读9—11节，思考这部分怎么写赏荷的？（H9赏荷）

明确：从夏日、月夜、今年夏天三个时间段来赏的。三节分别写了荷花零落、小猫戏月、邻居赏荷。荷花零落图，以动写静，正面描写。后2节侧面烘托。描绘了荷之美，表达了作者对荷花的喜爱之情。

2、抽读第9节，思考：为什么说“池花对影落，沙鸟带声飞”对仗不工？作者从中悟出了怎样的境界？

明确：不工主要表现在意境不统一。这句诗表现的是一种空灵优美的意境。给人静谧之美，禅意之美。（联系落花的细节描写）。而下句有强烈的动感，破坏了诗的静谧的意境。

池中荷花在离去的时候,能以这样超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。这也体现了季老豁达、超然、彻悟生命的人生境界。

3、（H10细节品读）齐读“风乍起----漂在那里”，（H11思考：一般生命凋零是怎样的）（H12作者笔下的荷花怎样）明确：一般的是凄凉、萧条

荷花是非常优美的。这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也感受到生命的快乐。现在它要离去了,还如此宁静、安详，这正是缘于季老的豁达、超然的人生境界。

4、为什么季老对荷花有这样的感情呢？（H13资料连接）

季老研究佛学梵文较有造诣，是佛学家，他的研究与印度文化、佛教有着密切关系。佛教自西汉东移传入我国，作为佛教“净土”代表的荷花丰富了中国荷花文化的内涵。从佛教的观点来看，莲花（即荷花）是释迦牟尼的宝座，它是不受轮回的污浊环境影响的“佛的本质”，加上季老又是一个佛家思想较浓厚的一个人，他追求清静无忧，荷花正像一个品行高洁的隐居者一样，正符合季老的追求。所以才会对荷花特别的情有独钟。

5、这部分写了荷的落花。荷的外在形象还有哪些？明确：还有荷叶，荷花。

齐读6、7、8三节中部分句段，思考这三节中的荷叶、荷花有什么特征？茂盛。色浓瓣多。小结：这几节表现了荷的怎样韵致？ 明确：外在的美丽形象。

6、课文3—6节主要写荷花的生长变化和作者的情绪变化。速读3—6节，思考作者写那漫长的等待、多年的期盼和失望的作用是什么？作者的情绪变化表现了什么？ 明确：文章用了相当多的笔墨尽情渲染和铺张荷花的生长过程，为接下来描写满塘的荷叶积蓄了足够的力量。流露了对荷花的极其喜爱之情。

7、季老在四年的漫长等待后，面对蓬勃生长的荷花，体会到了荷的怎样韵致？

明确：（H14）天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。（顽强的生命力）

8（H15讨论）联系社会实际生活或自己已有的知识，谈谈你对生命的苦难的看法。（H16、H17资料连接）

（H18）活着是一种巨大的幸福。死亡是必然降临的节日

直面苦难

笑对人生

迎接未来（H19 荷之韵）

四、感悟人之韵（H20探究人之韵）

1、齐读第8节“现在我门前----而传吗？”思考为什么周先生把朗润园的荷命名为季荷？季老为何觉得有趣又感激？

明确：池中的荷是季老的人生写照。点拨：荷花在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子暗暗地积蓄着力量，将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。人生也是同样如此，没有长期的努力哪有丰收的喜悦? 季老的三个十年:德国10年学梵文、文革十年翻译《罗摩衍那》、95年之后10年编辑《东方文化集成》600本。季老的人生遭遇，与荷花的生命历程有许多相似之处，都是展现了顽强而美丽的生命。

文章与其说是写荷花，还不如说是写季先生的人生感悟，以荷喻人，借荷抒情，借荷明理。

2、阅读“我无法知道---这个局面”思考荷花有怎样的生命精神？

明确：坚忍不拔

第9节写荷花的凋零，表现了作者怎样的生活态度？

明确：恬然（超然、恬淡、豁达、洒脱）

阅读12、13节，思考这2节表现了作者怎样的生活愿望？ 明确：美好的生活愿望。

3、（H21）思考：“清塘荷韵”是否可以改为“池塘荷韵”，为什么？ 明确：不可以。清塘之荷是季老清俊高洁人格的体现。

五、阅读课文,品析语言的特点

1、“连日来，天气突然变寒，好像一下子从夏天转入了秋天”，“再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消失得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。”

特点：这是一段虚写的文字，在这段文字中，作者寄予了对残荷的美好的理想，也是作者人生理想的体现。语言朴实但感情却是深沉而厚实的。我们读这段文字，可以感受到一位散文大家文笔的老到，语言的精练。

2、写作者盼荷的急切与无奈：“我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出”，一个“吸”字，写尽了作者两年来对荷花无时无刻不在盼望清塘长荷花的期待心理和十分无奈却又不灰心的心情。

3、写荷叶在水底扩张的句子：“我无法知道，荷花是怎样在深水淤泥里走动”，“走动”一词采用拟人化的手法，把荷花默默无闻却又坚忍不拔的精神充分表现了出来。

六、（H22）学生质疑：阅读课文，提出疑惑，师生共同解决疑惑。

七、（H23）小结课文

小结：本文写的是荷从虚无到繁茂的漫长历程，重在写荷顽强的生命力.文章中浸透了作者对生命的思索，是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。

通过本文学习我们要能深刻体悟生命的内涵，能串连起自我的生活体验，体会到生命力的顽强，在心中留下一颗千年不烂的生命的种子。

“我被抄家，被批斗，被打得头破血流，鼻青脸肿我不死了！我要活下去！” ——节选自季羡林《我的心是一面镜子》

就是这个“顿悟”的人，少年时带着一个贫困至极的、一时走了运、立刻又垮下来的农村家庭的残影离乡读书，被派德国留学时，又置身于第二次世界大战的硝烟中，“处在饿鬼地狱中”，有家难归，靠服用大量安眠药入睡文革中又受到'四人帮'及其北大爪牙的残酷迫害，几乎失去生活下去的勇气生活的苦难使他悟出：“就是在那种极其困难的环境中，人生乐趣仍然是有的”他著书等身，才情卓越，成为一代国学大师他就是季羡林今天我们就来同他一起历经沧桑之后，静伫清塘，细品荷韵

第四篇：清塘荷韵 教案

《清塘荷韵》教案

国海英

导入：

“荷叶田田，莲花迎风”，“荷”，作为中国文人精神的一种寄托，她实在承载着太多美丽的向往，周敦颐爱莲花的高洁，王维钟情于 “莲动下渔舟”的诗意，朱自清沉浸于月夜荷塘里的那份飘渺。有这样一位老人，他的心中也一直开满荷花，他，就是著名学者——季羡林。这是一位多情的老人，他把对世间万物的一份深情，融入到许多优美的散文中。（PPT展示他的几部散文集）

他在86岁高龄时写下了散文《清塘荷韵》，那么，季老心中的荷花到底有着怎样的风韵呢？这节课，我们就一起来品读这篇佳作。

授课：

一、整体感悟，师：当几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀跃入了清塘，数亩清塘因为这几颗莲子，景致有了怎样的变化呢？作者的心情又是如何随之起伏的？请你在预习的基础上说一说。

生：第一年，第二年没有什么变化，（灰心）第三年出现了奇迹，长出了五六片叶子，（虽微有希望但仍灰心）第四年出现了真正的奇迹，叶子繁茂并开出了荷花。（心中狂喜）

师：伴随着老人的牵挂，荷花在黑暗中，在淤泥中，沉默着一年、二年，甚至三年，但生命的嫩芽一旦破壳而出，便快速地绿透了清塘。

二、深入探究，品味“荷韵”

（一）品味“叶韵”

(请大家品读6、7段文字：从荷叶蔓延的过程中，你能品味出了荷叶怎样的内在神韵？请结合具体的词句(从时间、空间、数量等方面)说说你的理解。)学生从时间、空间、数量、生长态势等方面来理解它的旺盛的生命力，体会“极其惊人的扩展蔓延的力量”。

师：原本荒芜的池塘已是“接天莲叶”，展示了荷旺盛的生命力，但是，正如作者所说：

学生齐读“我无法知道，荷花是怎样„„这个局面” 师：是啊，我们看到的只是满塘的碧绿。那么，（请展开你的想象，如果你是那枚莲子，你会是如何突破重重羁绊，在清塘之下不停的生长?）

学生通过想象，表述自己的见解。（言之有理即可）

师：(你的想象让我们真切的看到了荷花顽强的生存精神，它的这种精神以及旺盛的生命力，让我们心生敬意，让我们有所感悟，就像作者所说，七段开头：

生： “天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。”（全班朗读）

（二）品味“花韵”

师：“接天莲叶无穷碧”的景象尽显荷叶之韵，那么，在作者的心中，荷花又有着怎样的神韵呢？作者在这里向我们描绘了两幅描写荷花的画面，（速读8、9两段，请找出作者描绘的两幅荷花图，读一读，说说你有怎样的感受。）学生读画面，（老师引导）用文中的诗句给这两幅画面命名 “映日荷花别样红”“池花对影落”，并简单说说感受。

师：“映日荷花”如此红艳耀目，充满生机，毫无保留的、骄傲的绽放着美丽；（小组同学再读一遍）

“池花对影落”这是一幅生动而细腻的画面，动画前，老师语：同学们，让们跟随作者来到清塘池畔„„看着“池花对影落”的画面，你的感受会是怎样的呢？

（播放动画）

动画后，老师语：在寂静的月夜，看着花瓣轻轻的飘零在水上，慢慢的，和它的倒影融合在水面之上，此时此刻，你最直接的心境（感受）是怎样的？

生：谈自己的感受：柔和、宁静、祥和、超然等都可以。（那么作者此时是这样的感觉吗？）

生：也是这样的心境：“坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。'蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。'我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里”

师：在这样的柔和宁静的氛围下，作者为什么描绘了一幅“小猫戏月图”呢？ 生：以动衬静（小猫弄乱了静静的月影，但却反衬了作者那份宁静的心情。）师：生命的凋落，总带给人一种感伤与沉重，可如此美丽的荷花当生命凋零的时候，却依然带给我们一种宁静和美感，而不自怜自叹。

（从“池花对影落”中，你能悟出荷花怎样的神韵呢？小组讨论，说说你们的体会。）学生谈自己的认识：超然脱俗的境界，对生死看得很淡然或者能正确看待生死等都可以。

师：这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾绽放过生命的美丽和坚强，而此时它要悄然离去了，却如此超然的面对，让我们带着对荷花的一份敬佩，再来读一读这幅“池花对影落”。(播放朗读动画)生：朗读

三、探究主旨

师：同学们，荷花正因其顽强的生命力和面对生命凋零所表现的超然脱俗而尽显风韵，成了牵动作者情怀的挚爱，也成为我们眼中的一道风景。

（结合作者的人生经历，你又如何理解“季荷”这一称呼？）

这是周一良先生所赐之名，引导学生从作者的人生经历来理解，体会作者借荷抒发自己的人生感悟，对顽强精神和豁达人生境界的追求。荷如人，人即荷，作者与“荷”在精神世界是融合的。

总结：文章借“荷”抒情、以“荷”言志，一篇《清塘荷韵》，就是一首心灵之曲，一曲生命赞歌，让我们看到了作者人如其“荷”，心有其“韵”的高尚情怀。

让我们最后带着一份崇敬和作者一起来祝福这充满神韵的荷花吧！（全班齐读最后两节）

四、升华情感：同学们，让我们也祝福生活中那些顽强的人们吧，尤其是在这次地震灾害中那些幸存的同胞们，我们为他们顽强的求生力量震撼的同时，也相信他们一定会迎来生命中的第二个春天！因为，荷花不仅盛开在清塘中，也同样会盛开在我们每个人的心中！

布置作业

1、文中引用了许多诗句，试分析其中一两处，阐述引用的作用。

2、完成小练笔：我心中的 韵（在横线上填写出你喜欢的自然事物）

第五篇：清塘荷韵教案

《清塘荷韵》教案 胡红娟

教学目标：

１、理清行文思路，把握作者情感的变化。

２、朗读品味语言，感受作者对荷的生命力的赞美之情。３、体会文中哲理性的句子。４、理解清塘荷韵的内涵。教学重点及难点：

１、体会文中哲理性的句子。２、理解清塘荷韵的内涵。

一、导入

今天是２００９年１２月１５日。这即将结束的一年，对中国的学术文化界来说就像窗外的天气一样湿漉漉的。历史学家、哲学家任继愈先生走了，著名的科学家钱学森走了，还有“学界泰斗”、“国宝”之称北大教授季羡林也走了。让我们带着对季老的缅怀之情一起走进他的散文名篇《清塘荷韵》。

二、作者简介

学案上有详细的解释，请同学脱离学案大概介绍季羡林。

三、文本解析

１、文章以荷为线索，写了哪几件事？用一个字能否概括出来？ 明确：恋、种、盼、赏、祝。

２、作者的友人从洪湖带来几颗莲子种在池塘里，之后就日夜期盼。大家自读４－６小节，边读边划出描写荷花生长及作者心情变化的句子。（这个问题比较简单、请学生回答，考察学生筛选信息的能力。）

明确：抓住“年”这个关键字。

荷叶生长

作者心情

第一年 水面上什么也没有，灰心

第二年 水面上仍然没有露出什么荷叶

完全灰了心

第三年 几个圆叶，五六个叶片

微有希望仍灰心

第四年 一大片绿叶、跃出水面，长成亭亭荷叶„„

狂喜 ３、作者心情的变化说明了什么？

明确：他的感情是随着荷叶的生长而变化的，是一种情景交融；也说明８６岁的季老保有一种生命的热情、激情。

４、作者在这期盼中领悟到了怎样的道理？大家齐读。让学生谈谈自己对这句话的理解，能否举出类似的例子。

明确：天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种及其惊人的求生存的力量和及其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。这是对荷花生命力的赞美。类似的有：沙漠中的胡杨、石缝中的小草、悬崖上的树、种子的力量等等。

５、作者期盼的洪湖子孙终于散叶、终于开花、浏览第８小节，看看运用了什么写作手法？ 明确：对比、拟人。

６、为什么称为“季荷”后，作者觉得很有趣，又非常感激？ 明确：“有趣”容易理解，以他的姓冠名。“感激”，说明季老非常在意这点。其实这荷花是季老人生的写照。从山东到德国到北京，成为“学界泰斗”就像他种荷花一样，孕育、成长、绽放美丽。再者“季”“芰”同音，与屈原“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”暗和，蕴含着作者像屈原一样高尚的爱国节操。４５年义无反顾从德国回到中国。

７、荷花盛开之后，剩下的就是欣赏了，大家齐读９、１０小节。说说哪些句子能打动你。明确：“风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似的漂在那里。”生命的掉落一般是凄凉、萧条的。但这荷花却如此宁静、诗意、优美、飘逸，望着坠落的花瓣，心中更添一份宁静。这瓣荷花，曾经饱尝孕育的艰辛，也曾感受生命的快乐，而此时它优美、悄然离去了，那就顺应自然吧，能以如此超然的心态面对生命的消逝，实在是彻悟生命的智者，有句诗说的好“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天上云卷云舒。如果说荷花是展现生命力的勇者，那么作者就是彻悟生命的智者。

８、赏荷部分还有还有哪一部分你觉得比较有韵味。自己说说看。

明确：１２小节。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。作者心中不满了希望。旧生命的衰落何尝不是心生命的孕育？„„

９、这是对文章的初步品读，思考为什么题目是“清塘荷韵”，为什么不用“季荷”呢？ 明确：要回答这个问题，我们再来读１－２小节。

①三十多年前本有荷花，再也不见什么荷花了。大概是什么原因荷花没有了。

明确：三十多年前，大概是６２年，后来出现了文革。可能是在文革中没有了。大家听听下面这段话：

事情就发生在十年浩劫期间。一时忽然传 说：养花是修正主义，最低的罪名也是玩物丧志。于是“四人帮”一伙就在海内名园燕园大肆“斗私、批修”，先批人，后批花木，几十年上百年的老丁香花树砍伐 殆尽，屡见于清代笔记中的几架古藤萝也被斩草除根，几座楼房外面墙上爬满了的爬山虎统统拔掉，办公楼前的两棵枝干繁茂绿叶葳蕤的西府海棠也在劫难逃。总 之，一切美好的花木，也像某一些人一样，被打翻在地，身上踏上了一千只脚，永世不得翻身了。《怀念西府海棠》

经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。藤萝们和其他一些古丁香树等等，被异化为“修正主义”，遭到了无情的诛伐。《幽径悲剧》 ②我脑袋里的旧的思想意识颇多，为什么说“旧的思想意识”？

明确：文革中的特有称呼，有四旧之说指旧思想、旧风俗、旧文化、旧习惯。③大家都爱荷花，可我们楼前的池塘中独独缺少荷花？ 明确：因为大家没空、忙。

所以，题目为清塘荷韵，这个清字很重要。在清平社会中才会有荷花，在清静心情下才能欣赏荷花。我们周围的江南池塘、小河，已经很少有荷花了，还需要清彻的池塘。“荷”在这里不单单是一种植物，而是一种符号，一种象征。是中国文化，人文精神的象征。现代忙忙碌碌、追求物质、有多少人停下脚步关注自己的内心、自己的精神世界呢？也许从这篇文章中我们能得到一些启示吧。