孙子兵法与教学

第一篇：孙子兵法与教学

孙子兵法与教学

我喜欢下象棋，所以经常研究《孙子兵法》。久而久之，也就习惯用孙子的思想来思考教学的问题。每有所心得，常欣欣然记录下来。现总结以下几点，请同行们斧正。

一、上兵伐谋

孙子说：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。”(《谋攻篇》)这段话的意思是：用兵打仗，上策是从智谋上战胜敌人，使敌人屈服；其次是从外交上压服敌人，使对手处于孤立无援的困境；再次是攻打敌人的军队，以武力战而胜之；而最下策是攻打敌人的城堡，这是作战中不得已而为之的办法。所以，善于交战的将领，不是采用武力使敌人屈服，也不是靠硬拼的办法攻占敌人的城池，更不是采用久拖不决的消耗战去吞并敌人的国家。因此，运用谋略迫使敌人完全地降服，军队不受挫折而取得完全的胜利，以此争雄于天下，这就是运用谋略战胜敌人的法则。这种战争的胜负系于决策正确与否的思想，体现出对战争指导者主观能动性的高度重视。

教育虽然不是战争，但同样需要运用智慧和谋略，去指导教学实践，培养学生，达到教书育人的目的。

为师者教书育人的良策和高招，学子们求知上进的箴言与捷径，因为，只有明确学习目的，才能永不满足，奋发进取；只有端正学习态度，才能克服困难，一如既往；只有掌握学习方法，才能举一反三，触类旁通。从而在学习中达到不战而屈人之兵的目的。

二、庙算胜者，得胜多也

“夫未战而庙算胜者，得胜多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于不算乎！吾以此观之，胜负见矣。”(《计篇》)所谓“庙算”，指的是古代战前君主在宗庙里举行仪式，商讨作战计划。“庙算”应用到教育工作中，就是计划和准备。大到学校专业的设置、学科的安排、教学计划的制定；小到教师教案的起草、教学过程中细节的设计，以至于备课、现代教学中制作课件，等等，都要周密考虑，认真计划，超前论证，决不可掉以轻心。实践证明，在新的一轮高等教育管理体制改革中，哪所学校“庙算”周密，哪所学校就能在竞争中抢得先机，占据有利位置，反之，就可能被历史所淘汰。

实践证明，“庙算”不是闭门造车，更不是纸上谈兵，而是因时因地制宜，从实际出发，最大限度地发挥人的主观能动性。因此，“庙算”的过程，实际上就是解放思想实事求是的过程，是改革创新的过程。“庙算胜者，得胜多也。”

三、将者，智、信、仁、勇、严也

孙子说：“将者，智、信、仁、勇、严也。”(《计篇》)这段话的意思是：统兵的将帅，必须具备大智奇谋、赏罚有信、仁慈博爱、勇敢果断、严法明纪等五个方面的才能、品德和气质。

将帅是领兵打仗的，需要五德皆备。教师是培育人才的，更需要五德皆备。因为，“智者，先见而不惑”，只有具备先见之明，才能更好地“传道、授业、解惑”;“信者，号令一也”，只有号令一致，赏罚分明，才能师道尊严；“仁者，惠抚侧隐”，只有关爱学生，才能和学生心心相印；“勇者，徇义不惧”，只有正义果敢，无私无畏，才能为人师表； “严者，以威严肃众心也”，只有令行禁止，严肃执纪，才能扶正祛邪，培育人才。所以，这五条都是教师必备的基本素质，缺一不可。

四、视卒如爱子

孙子说：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”(《地形篇》)这段话的意思是：将帅对待士兵像对待婴儿，士兵就可以跟他赴汤蹈火；对待士兵像对待爱子，士兵就能跟他生死与共。

带兵打仗需要官兵同心，上下一致。教书育人也需要师生和谐，亲密无间。因为教育本身就是一种互动性的工作，所以师生之间的关系是否和谐、融洽，对教育质量的提高至关重要。

在我国，自古以来既有“有教无类”、“因材施教”、师生如父子的传统美德，也有“师道尊严”的负面影响。而且后者延续的时间更长，影响更大。现在，有些老师全然没有视学生“如婴儿”，视学生“如爱子”的思想，而是以“尊者”自居，以“长者”处世，甚至对学生恶语、棍棒相加，学生只能尊他、敬他、服他、畏他、惧他。在这种情况下，学生失去了自尊和自信，学习没有了乐趣。如果说，这种师生关系在传统的自然经济和计划经济的环境下，还有生存的土壤的话，那么在社会已经进入了市场经济和知识经济时代的今天，便严重地阻碍了教育的发展。所以，新的时代，迫切需要建立新的师生关系，通过“视卒如婴儿”、“视卒如爱子”，加强师生之间的关爱之情、师生之情和教学关系，以此来保证教学任务的完成，达到教书育人的目的。

当然，强调老师“视卒如爱子”，对学生付真情，并不是一味地宠爱，盲目地溺爱，无原则地偏爱，而是在从严要求，有利于学生健康成长基础上的关爱、热爱、亲爱，是人民教师对党的教育事业的真情付出，是师长对学生的无私奉献。

五、令之以文，齐之以武

孙子说：“卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。”(《行军篇》)这段话的意思是：将领在实施奖惩的时候，如果士兵尚未亲近依附自己，就贸然处罚他们，士兵定会不服，这样在作战中就难以使用；反之，也不能因为士兵已经亲近依附自己，便一味迁就，该罚不罚，这样在作战中也是难以指挥的

这个道理在教育工作中同样适用。一所学校、一个班级，如果没有统一的纪律，不能奖惩分明，必然一盘散沙，一事无成。而这种统一的思想和行动又只能建立在有效的政治思想教育和严明的校风校纪上。

教育在世界上是相通的。外国人虽然不懂孙子兵法，但却知晓“令之以文，齐之以武”以及恩威并重、奖惩分明的道理。

孙子说：“知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。”(《地形篇》)这段话的意思是：只知道自己的军队具备了对敌攻击的条件，而不了解敌人尚不可战胜，这样作战胜利的把握只有一半；只知道敌人可以击败，但却不了解自己的军队尚不具备克敌的条件，这样作战胜利的把握也只有一半；知道敌人可以击败，也知道自己的军队具备了击败敌人的条件，但不了解地形对我不利而不应该发起攻击，这样作战胜利的把握还是一半。所以，真正善于用兵的人，指挥作战从不迷惑，克敌措施变化无穷，使对手难以捉摸。因此说，了解敌人，也了解自己，胜利才有把握；如果再了解天时地利，那就可以大获全胜了。

第二篇：孙子兵法与大学生

《孙子》与大学生素质的培养——从我谈起

《孙子兵法》是中华文明史上最早的一篇军事理论著作，第一次接触这篇著作记得是我在初中的时候，那时是在老师的推荐下看的这篇著作。可那时的我只粗略的浏览了全书的大概内容，对其内容也没有去加以深刻的理解。来到南京农业大学后，在图书图书馆偶然发现了这本著作，之后自己就借来看。结合选读课老师给的辅导资料，发现其中蕴含了战争思想、战略战术思想、治军思想、军事哲学思想、军事论理、军事心理、军事经济思想等。

作为一名接受高等教育的我，我觉得我现在既要不断提高我的专业能力和专业素质，还要全面的提升自身的思想素质和文化素质。当然，在这过程中自己也迷茫过，遇到过很多的困难。比如在与人相处方面，之前的我是个争强好胜的人，对一切的事情都觉得自己是对的，别人的就一定是错的，就是因为这，我没少和我的舍友发生过争吵。之后想想，其实也没什大不了的，有时最后还是我的错。现在发现，和周围的同学相处最重要的还是以和为贵，遇到什么问题要的不是争吵，而是理性的去解决和别人之间的问题。《孙子兵法·谋攻篇》中说“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”其中“不战而屈人之兵”正是孙子军事理论的一个重要的内容。所以我发现，无论与谁发生争执，首先想到的不是争吵甚至动武，而是要用策略来解决两个人之间的问题，最终让别人心服口服的接受你的观点，达到《孙子兵法》中所谓的“全胜”的境界，让别人不仅接受了你的看法与观点，还彻底的接受了你这个人。中华民族向来是注重亲仁善邻，讲求和睦相处的礼仪之邦，作为礼仪之邦的一员更是要做到以和为贵，把我们的文明传承下去，发扬光大。

处于二十一世纪的我们，面临着前所未有的机遇和挑战。科技的飞速发展要求我们掌握更高层次的科学知识，经济的全球化要求我们能够适应外来的经济文化对我们冲击，与此同时也为我们创造了许多的机遇。大学的教育对我来说，是自身素质的全方位的提高，而不是像高中或初中那样只是局限在书本上的知识的学习。在我刚刚进入南京农业大学的时候，一直是按照我在考上大学的那个暑假中所想的那样去认真的学习书本上的知识，把老师布置好的任务很好的完成就行了。直到大学生活过了大半个学期，才知道大学的教育模式，已经彻底的改变了，老师管的不严格了，就连班主任一个学期也见不到几次面。有句话是这样的“大学就是半个社会”，我觉得这句话说的很对。虽然，大学生活还不像在社会中的自由，但你已经可以自主的支配大部分的时间了，这需要我们能够很快的从之前的不自由到现在的自由的生活方式中转变过来。这也是我曾经迷茫的地方，也是我遇到问题最多的地方。现在已是大二学生的我，从最初的迷茫到现在的认识，就是在让自己在课余时间，尽量的多接触一些课外的知识与信息。书本上的知识只是理论上的，只有通过不断的实践才能真正的提高自身的能力。接触一些课外的信息也是为了掌握你所感兴趣的领域的发展动向，这是非常重要的。无论是对现在的知识面的扩展，还是对你将来事业上的发展都有至关重要的地位。从大的方面上来看，信息是事物之间互相联系、互相作用、互相影响的普遍形式。从某种意义上看，事物的运动、变化和发展，实际上就是对来自于自身内外的诸多的信息接收、变换和处理的过程。人类的任何活动都离不开信息，战争作为人类活动的一种方式，当然也不例外。对于这一点，《孙子》已经很清晰地指明了。《孙子兵法》的信息思想十分丰富而具体，贯穿于《孙子兵法》全部十三篇之中。二十一世纪又被称作为“信息时代”，可见掌握各方面的动态信息是有多么的重要。大学生素质的培养，这方面是不可或缺的。现在的我，在这方面做的还不够，特别是有什么最新的消息是，都不能够及时的了解，都是事后在同学们谈到之后才有所了解，这是由于我还把过多的时间和精力放在学习以及学校的工作上。以后，自己会尽量的去主动的了解与我感兴趣方面相关的信息，尽量把握我们这个信息时代的动向。在大学里，学习并不是为了最后的那两本所谓的证书，而是要获得真正的知识，为以后在社会上的竞争增添筹码。

既然说学校是半个社会，自然竞争是少不了的，有时甚至是异常的激烈。面对竞争，自己从不会退缩，即使是失败也要去试一试。失败也从侧面说明了自己竞争力还不够。在美国攻打伊拉克的时候，美英军21日在伊拉克实施了代号为“震慑”的大规模空袭行动，“震慑”行动的目标是，利用高精度的精密制导炸弹来尽量避免伤害平民，通过地毯式轰炸，一举摧毁伊拉克军队的士气。作为美国，如果没有发达的科技力量，利用高精密制导导弹对伊拉克进行地毯式轰炸，伊拉克军队的士气也不会如此容易地被一举摧毁。归根揭底，这还是要跟美国在全世界的地位有相当大的关系。作为超级大国的美国，无论是经济实力还是国防军事实力，都堪称世界第一，这在无形当中为美国在世界之林的竞争中增添了一股霸气。从士气上就把其他国家打倒。大学的竞争，想要立于不败之地，更要从自身的方方面面出发，全方位提高自己的竞争力。比如知识面上的扩展、掌握多方面的技能、加强口才方面的锻炼等。为进入社会，接受更加激烈的竞争做好准备。在竞争日益激烈的今天,社会就是战场,要战必胜就要“慎战”。这就要用到孙子的“慎战”思想,当然慎战就要求我们要珍惜四年大学时光,为将来的胜仗充足电。

《孙子兵法》所蕴含的哲理与智慧是我们每个大学生应当去体会的，它对我们的理性思维和创新精神的培养有着很大的作用，为我在以后遇到各方面困难时，敢于去面对，能够用理性智慧的头脑去面对。

第三篇：孙子兵法与企业经营

孙子兵法与企业经营

孙子兵法首先强调的是“立于不败之地”，这是一种非常高明的说法，因为战略是要实现政策，达到目标，经济永远是人类生活的主题。市场竞争说穿了就是企业之间的拼争。如何能在凶险的市场竞争搏杀中，顺应潮流、把握商机、扬长避短、力争主动，获取成功，确实要求企业管理者具有超人的智慧、睿智的头脑、敏捷的思维、准确的判断、果敢的决策等优秀的品质。一句话，必须具有一个优秀的军事指挥者的资质。

中国已加入世贸组织，全球经济一体化的态势直接影响到国内各个企业，企业经营家们面临一场前所未有生死存亡的竞争。能否以经济战略家的眼光应对这场全球化的竞争，开辟自己的新路，是对每一个企业经营家的考验，在这方面《孙子兵法》一书为企业经营家们提供了一部最好的制胜之书。运用《孙子兵法》军事谋略于现代企业管理之中，举其一而反其三，必将大有裨益

我国家电龙头企业海尔集团，海尔集团拥有100余项国家专利，生产开发了七个品种、上千个规格的海尔电冰箱、空调、冰柜等高科技、高附加值系列产品。海尔集团是中国独家拥有超级节能全无氟系列电冰箱的企业集团，具有目前国际上该产品最先进的水平；海尔集团还

在当今企业经营活动策略中，选择合作伙伴，实现利润分享是相互补充共同发展的主要战略，但在选择这样的合作伙伴时要谨慎，如孙子所言“择人”选将要注重“智、信、仁、勇、严”五种品质。在合作伙伴选择上也要选择信誉好，拥有与政府和顾客良好关系，具有创新能力和拓展能力的企业。

一个企业能创造一种名牌产品，这对企业的发展如同插上一双翅膀。创名牌有多种途径：有的靠产品自身长期过硬的质量，在消费者中得到赞誉、传扬而成为名牌；有的通过国家和行业评比，或参加国际交流活动获得大奖而一举成名；有的通过不断的、多方面的广告宣传，在群众中产生广泛影响而成为名牌；有的企业通过参与社会公益活动，利用新闻媒体的介绍，使消费者对企业有好感，因而其产品也有了名气；有的商品通过周到的售前、售后服务，取得消费者的满意而名声远扬；有的商品因在交通便捷、顾客盈门的世界各大商场中广泛销售而成为受到人们关注的名牌。产品经过“造势”而一旦成为名牌，人人爱吃、爱穿、爱用，销售量自然大增，企业也就会兴旺发达、蒸蒸日上了。

孙子的名言“知彼知己，百战不殆”(《谋攻篇》)，是战争中科学的真理。对于企业管理来说，也是行之有效的至理名言：“知彼知己”要求企业的领导者知道和掌握两方面的情况，即外部环境和企业自身

企业经营者如果要到外地或外国去办企业，与外地或国外的同行企业进行竞争，《孙子兵法》“因粮于敌”的策略也是极其有用的。依据这种策略，企业经营者应该开发当地的资源，利用当地劳动力进行生产，然后将产品在当地销售，获得利润。就地取材、就地生产、就地销售，可以使企业减少长途运输的支出，大大降低生产成本，从而在竞争中取得明显的优势。

在国际企业竞争中，美国耐克制鞋公司将产品销往亚洲时，尽量利用当地的原材料和工资水平较低而又刻苦勤奋的亚洲劳动力进行生产。过去较长一段时间里，大部分耐克鞋都是在韩国和台湾生产的。后来，这两个地区的劳动力成本上升，该公司承包商又把一部分生产转移到工资更低廉的中国大陆、印尼和泰国。

一个企业，无论其规模大小，要生存与发展、要做大做强，就离不开中国文化的影响。中华文明能不间断的延续几千年，并且几度辉煌，现正处在有一个复兴阶段，这些定离不开其优秀的文化，我们企业想长远发展，也离不开其生存的文化环境，离不开从中华文化中汲取营养

既然企业之间的竞争与战争一样都是你死我活的争斗。那么，把《孙子兵法》的军事谋略运用于现代企业管理也必定是十分适用的，在这方面，国内外许多成功的企业经营已为我们提供了大量的范例。经济永远是人类生活的主题。市场竞争说穿了就是企业之间的拼争。如何能在凶险的市场竞争搏杀中，顺应潮流、把握商机、扬长避短、力争主动，获取成功，确实要求企业管理者具有超人的智慧、睿智的头脑、敏捷的思维、准确的判断、果敢的决策等优秀的品质。一句话，必须具有一个优秀的军事指挥者的资质

在企业的人、财、物、技、牌这五大因素中,作为一个掌控全局的经营者,最应该重视的因素就是人。因为,在具体的经营活动中,归根结底就是做人的生意。作为信用社的领导人员也不例外： 第一,我们的消费者是人。很多人都懂得说:顾客就是上帝。如果没有消费者也就没有生意人的存在,有消费者的地方才有市场。

而市场是水,企业只是鱼。有鱼没水准定是活不了,有水没鱼就没有生机。而当有水没鱼的时候,就有了机会。所以,作为一个经营者,首先就必须懂得了解消费者,只有知道消费者在想些什么?需要什么?他们的爱好是什么?才能知道要给他们什么,也才能知道我们该制造什么产品。第二,我们的客户也是人。如果没有客户,我们的企业和消费者之间就会产生脱节,就会失去传播的途径。但是,生意场上却没有永久的客户:生意人历来就是以利益为转移的,有奶便是娘,他们总挑选些获利大的产品或项目做,才不管你企业的死活呢!所以,作为一个领导者,你必须站在一个客户的角度去了解客户,你才能和客户进行沟通,和他们共同建立起整个市场的经营网络。第三,我们的业务队伍也是人。作为一个领导者，既要了解员工,又要了解客户,既要从事内部管理,又要进行市场运作,但领导者并非有三头六臂,哪里做得了那么多事?要做好这些事,还在于企业必须拥有一批精干的业务队伍。业务队伍素质的好坏,决定着企业对市场了解程度的深浅以及对市场征服力的大小。所以,对业务员的培训、管理、培养的成功与否,往往决定着企业能否打开市场的关键之一。第四,我们的领导、干部、员工也是人。如果说,企业就象一个人,那么,企业的各个部门就是人身上的每个系统器官,很多企业往往毁在自身的问题上。因此,如果无法有效地解决企业内部的矛盾,无法充分调动全体职工的积极性,企业最终就会老化、僵硬、衰退、死亡。第五,我们的社会关系也都是人。企业是社会的一个组成部分,它的兴衰和整个社会有着千丝万缕的关系。因此,如果不处理好各种社会关系(如政府、媒体、社团等),我们的路就会越走越窄,甚至往往会造成“千里之堤,毁于蚁穴”的不必要的悲剧。第六,我们的竞争对手也是人。同行既是竞争对手,同时也是我们的促进因素。所以,我们必须了解同行的一切动向,从他们那里也可以学到很多东西,然后及时调整自己,迅速提高,迎头赶上,才不会被淘汰掉。

一,因敌而变,随时更改企业的发展方向

二,修道而保法,健全管理机制

三,择人而任势,推动企业迅速发展

。一个企业能在客户心中树立好的形象，这对企业的发展如同插上一双翅膀。有的靠自身长期过硬的信誉，在消费者中得到赞誉、传扬而成为众所周知；有的通过国家和行业评比，或参加国际交流活动获得大奖而一举成名；有的通过不断的、多方面的广告宣传，在群众中产生广泛影响而成为品牌。

四,知己知彼,保证决策顺利实施

五,因粮于敌,降低生产成本

以上总结的《孙子兵法》用于企业管理的谋略，都是十分有效的。在当前经济改革的大好形势下，运用这些兵法谋略，一定能使企业人才荟萃、法制健全、经营灵活、发展迅速，取得良好的经济效益和社会效益

第四篇：《孙子兵法》与管理学

《孙子兵法》作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，不仅仅是一部兵书，不仅是中华文化中的重要遗产，她更是华夏智慧与朴素思想的象征。而孙子兵法在我国经济领域的应用由来已久。据《史记·货殖列传》记载，最早将《孙子兵法》引入经营管理的是战国魏文侯时的白圭。他将孙吴兵法和商鞅之法的原理，用于生产经营，善观时变，采取“人弃我取，人取我与”等策略，取得了成功。目前，有许多企业家和经济学家对孙子兵法的商战及管理学应用价值有深刻的体会，对此我也有自己的看法。

管理者在管理时应借鉴《孙子兵法》中: “经之以五事，校之以计，而索以情。” “五事”意即天时，地利，人和，知天知地，还要知人知才，才能提高一个团队的凝聚力。并制定组织发展的规范制度，即所谓“法”，因为人总有过偏的时候，有了约束，做到赏罚分明，则可实现“令民与上同意”。作为管理者，也应有对自己的要求，《孙子兵法》云: “智，信，仁，勇，严”，此乃组织管理者所应具备的基本特质。人都有很强的自尊心，特别是杰出的人才。《孙子兵法》云:“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。”唯有管理者把自己和同学，部属融合在一起，把尊重人的哲学应用的无时，无处不在，团队才有可能发展成精品团队。组织需要发展强大，只一两个管理者的力量是不够的，好的管理者善于发挥全体同学的力量，鼓励他们多提建议，意见，从而获得公司发展中的得和失，进而指导社团的顺利发展，故好的管理者须能纳谏用人。《孙子兵法》言五事，道居首位，“善用兵者，修道而保法。”由此可见精神价值的作用是无可限量的。组织管理重在人的管理，所以应设法设立同学的精神价值观，这将直接影响到一个组织内部向心力。在现代化的团队中，组织分工愈趋合理化，管理也愈趋科学化，在这种情形下精神力量往往被忽略，然而这种力量的实际价值却是不可限量的，不可等闲视之。

“兵无常势，水无常形，能因敌变化取胜者，谓之神”。市场是瞬息万变的，经营者应依据市场变化灵活采取对策。管理者应不断根据市场需求，推出新产品，占领市场，支撑企业发展。“夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚”。这种思想已成为企业的重要战略思想。许多管理者避开市场竞争主战场，独辟蹊径，开辟无人涉足的细分市场，一举获得成功，达到了扬长避短，避实击虚的效果。

孙子兵法看起来比较玄妙，在生活中起到了不可估量的作用，《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。

第五篇：孙子兵法与应用

孙子兵法与应用

谈及《孙子兵法》可能大家更多的是联系到耳熟能详的孙斌，也就是此书的作者孙子。其实从小到大我都对这部著作有着一览之心，奈何繁杂的字体，古朴的语言让人读起来只觉乏味，并不能有所收获，所以相对而言我更愿意接触那些必修的课文和唐诗宋词。但来到大学的我接触到了在这个小社会里面的各式各样的，来自天南海北，有着不同家庭背景的人，愈发觉得为人处世是大学里必修的人生科目。作为被中外古今数人敬仰的的一部古典《孙子兵法》其实不仅仅是一本军事方面的典藏，同样也是指引我们人生的导师。正如很多人反复琢磨的结果一样，它的珍贵更在于教我们为人处世，反过来生活中很多给我们留下深刻印象的事实也可以用其中的思想来解释。近代军事与孙子兵法

何为兵法，在古代兵法更多的是教会后来者用兵作战的方法，而作为中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝的《孙子兵法》，在历史的长河中更是给各个朝代甚至外国人的战争时代画下了下了很多的浓重的色彩，让战争变得更加扑朔迷离，让人心变得更加不敢让人妄自推断。正如书中所言“兵者诡道也”。

进入20世纪之后，人类历史上空前的两次世界大战，特别是核武器出现之后，将西方军事思想的缺陷暴露无遗。以西方人对克劳塞维茨以来的军事理论进行反思为契机，中国传统兵学的价值，又一次表现了出来。第一次世界大战使英国军事学家利德尔·哈特对拿破仑战争以来的西方军事理论产生了强烈的幻灭感，他确信，“在战争中发生无益的大规模屠杀的主要原因，是由于战争的指导者固执于错误的军事教条，即克劳塞维茨式的对拿破仑战争的解释”。一战结束不久，利德尔·哈特即发表文章，呼吁对“从克劳塞维茨那里继承下来的、流行相当广泛的关于战争目的的观点”“加以重新审查”。正是在对西方近代军事理论的清算过程中，利德尔·哈特发现了《孙子兵法》在战略思维、战略价值观上的重要启发意义，并由此提出了“间接路线战略”。看到《孙子兵法》被越来越多的人所采纳，见证了那么多的实例，这部经典当得上武经的称号。

二战之后，以美国为首的西方接连陷入了朝鲜战争、越南战争的失败，西方军事理论的问题进一步暴露了出来。尤其是越南战争的失败，给了西方人以极大的触动。越南战争，美国人是严格按照西方军事理论来打的，然而在这场历时11年的战争中，美国几乎打赢了每一场战斗，然而却输掉了整个战争。这不但使美军的战场指挥官感到迷惑不解，而且连战争的最高决策者也不得不反思，这场怎么说似乎也该赢的战争到底出了什么问题。在这种大背景下，更多的西方人将眼光投向了《孙子兵法》，希望能从东方古老的智慧中得到启示。结果是不少人得出了这样的结论：西方世界的失败，正是因为违背了孙子的教训。外国人都选择敬重的孙子兵法让我们更加找不到不去了解不去学习。

太久的和平消磨了大多数人的激情和努力，但国家却没有忘记军队的重要，强国先要强军。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

经济与孙子兵法 有人说打仗打的不仅是人，是家庭，是国家，更重要的是战争消耗的是国家的经济，是任命的财产。作为当今世界第二大经济体，我国强大的经济实力在世界上已经得到了认可。在这个还算和平的年代，经济成了人与人之间，家与家之间，国与国之间衡量彼此实力的一个标准。从经济开放到现如今的奔向小康社会，我们的成长也是有着无数的人付出了艰辛，付出了健康，也有很多人因为生意的失败家破人亡。因为商场如战场，商场的竞争无处不在，大多数商人的严重往往只有利益之说，我觉得这是比战争更加恐怖的地方。因为你不知道该堤防谁，不知道今天还和你把酒言欢的人是否明天就令你家财散尽。所以说孙子兵法在商场的应用可能

在商场进行商战的必要前：知己知彼。只有在充分的了解了你的对手的时候，你才能说在这场战斗中找到自己和对手的定位，同时在对比之后你更能清晰地认识到自己的不足和优势。但就因为要做到知己知彼，有更多的人是不择手段，无所不用其极的雇佣商业间谍，誓要搞得对手家破人亡才肯罢休。正如国家派往别国的间谍，商业间谍同样为人所不齿，但却不得不说《孙子兵法》中也有用间篇，但他更多的是强调对对手或是其部下反间计，策反他人为自己所用。其实我觉得若要用现在的话来讲那便是挖墙脚。

“因敌制胜”在商战中同样有着很大的的学问。对待不同的人，不同的对手我们要采取不同的手段，以此达到我们的目的。在商场上能够有所成就的人绝对不可能是笨人，他们有的可能学历不高，有的可能自己的能力其实不够强大，但每个人必定有自己的过人之处，否则他们有怎么可能在这个残酷的商场生存下去。但是相应的也暴露出了一些问题，你的对手不可能完美无瑕，必定有着你还没有发觉到的弱点或者说短板。这也正应征了人无完人。针对对手的短板往往能够使我们在商业竞争中得到意想不到的意外收获。

商城的变化可以用风云变幻来形容，因为今天有着亿万家产的富豪，可能在明天早上起来变被逼的以破产示众。这如同书中所言“出其不意”，在商场的变幻中商机与其中的危险是对半开的，可能今天没有选择的某个项目在明天就为另一个看好它的对手赢得了无数财富。混迹商场的人无论是眼光还是心机，无论是计谋还是能力都必须有着自己的过人之处才能取得自己想要的成就。

为人处世与孙子兵法

其实若是在今年没有选择这门学科，可能我也不会对自己的生活中的这么多的细节做出如此书面形式的表达。说到为人处世，还没满20 的我没有足够的人生阅历去说道，但我比较喜欢看一些网络小说，最近刚刚利用课余休息前的时间看完了一部小说。我不太喜欢那些只能看到情节的小说，看的比较多的是一些偏向颇有文艺气息，作者有着丰富学识和阅历的小说，因为他们笔下的人物往往给人一种真实的让人想要在现实世界中找到真人。而刚刚看完的这本小说有一个非常二，还很粗俗的名字《陈二狗的妖孽一生》。

书中的主人公是一个没有父母，失去了爷爷，在偏远山村与哥哥相依为命25年的男人。在村子里他出了名的浑，但当他去到了上海那座大城市见到了没有见过的高楼汽车，以及只有在梦里才会出现的“仙女”时，他没有自卑，一个已经度过了人生三分之一男人认识到自己的不足以后，选择的是埋头奋进，他就在路边买一些二手的书籍拿回去慢慢的咀嚼。只有高中学历的他在那个城市里是那么的不起眼，但1年多的时光他读了上百本杂乱的书籍。他仿佛一个流浪一周滴水未进的流浪汉在疯狂的汲取书中营养来充实自己的精神世界。这也正如《孙子兵法》中所说的“无形，则深不可窥，智者不能谋。”他在这座大城市里韬光养晦，同样奠定了自己日后的成就。

只要肯付出就会有回报。这是我们经常挂在嘴边的一句话，但是近年更多的人喜欢说付出了也不一定有回报，其实那是因为我们的付出还不够。我们经常拿自己的付出与收到的回报拿来作对比，但有多少人满足于自己的回报呢？这一点我没有在现实生活中见到过做的到的人，因为这样的人必定能够取得不俗的成就，也不知道是否有机会见到。但在小说中的那个男人，却办得到，我想着其实和他当时眼界有着密不可分的关系。但他一步步取得的那些成就背后付出了常人难以想象的代价和努力。那些学到的只是让他在商场如鱼得水。而聪慧如他，做每一件事情之前总是演精心的策划一番，把风险降到最低，因为他不愿意自己一失足成千古恨。夫未战而庙算胜者，得胜多也，未战而庙算不胜者，得胜少也。多算胜，小算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。善于策划，做一个有计谋，有心计的人并不是坏事，也不会被人瞧不起，只是我们需要注意的是该对谁用心计，使谋略。

木石之性，安则静，危则动。我不知道自己适不适合做一个领导者，但我很想做一个浮生那样的男人，有着自己的成就，能为我的孩子和家庭创造一片天空。但我与他还有大多数同学一样没有什么背景资历，只有经过自己的努力才有可能闯出成就。经过世俗的打磨，那个来自农村的淳朴男人变得圆滑世故，但却风骨犹存。我不指望着自己能想书中主角那样有着自己的有目的的奇遇，若是生活当中有着宝贵的机遇，我想我一定不会放弃。我不喜欢赌博，因为我会担心输赢，但若是要赌我的未来我的人生，我一定参与，因为我不愿放弃，不想让自己的人生一番风顺，因为平凡的一生也是碌碌的一生。