六年级语文《孔子游春》评课稿

第一篇：六年级语文《孔子游春》评课稿

六年级语文《孔子游春》评课稿

六年级语文《孔子游春》评课稿

《孔子游春》是一篇游记，是描述大思想家、大教育家孔子带着弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生动一课，表现了孔子对弟子的关心，洋溢着师生间浓浓的情谊。孔子乘“泗水河正涨春潮”之际，适时组织弟子“游春”，并以“水”为话题，叙物明理、润物无声，善教至极；随后与弟子弄琴唱和、“手舞足蹈”、情浓至极。文章辞章俱佳、意境深远，发人深省、回味无穷。

在教学本节课的过程中，我们感受到了授课教师平日扎实的教学功底与良好的驾驭课堂能力，对于教材的理解与把握，更有许多值得我们学习的地方。聆听了《孔子游春》一课，感受颇多。

一、敢于尝试。本文哲理性强，学生缺少理解的生活阅历和知识基础。郑老师能选择这类课文作为案例进行示范，供大家研讨，有敢于尝试的勇气。

二、教学层次清晰。在指导“赏春”这一环节时，在学生充分读的基础上，谢老师围绕“美景”引导学生进行感悟，让学生谈谈从哪些地方体会到了景色优美？学生的发言很精彩，让我印象特别深刻的是吴裕婷，她说“用比喻的手法写出了„„一口气说了很多，这个平时谢老师扎实的课堂训练是分不开的。在此基础上，老师又引导学生读，让学生再次感受“春之美”、“大自然之伟大”，并让学生仿照书上的写法完成填空：（）的（），是她（）的（），学生思维活跃，如“绵延的山脉是她的皱纹“，从多方面训练了学生理解文本的能力。按赏春言志的教学过程进行教学，在教学每一个段落时，又紧扣其中的关键点，如赏春部分引导学生领悟泗水河畔春天美景时，抓住春风、桃红柳绿两字和从哪感受到大自然是位伟大的母亲这一问题引导学生想像、理解，论水过程中围绕水的四个特点逐个理解，层次清楚，上下连贯，一气呵成。

三、训练扎实、整堂课，立足主体。让学生在读中圈圈划划，自我感悟，写出感受，在交流中内化吸收。在教学过程中不忘进行双基训练，如在品词析句中感受飘逸和飘动的异同点；在欣赏优美语句的同时适当引导学生关注写作方面所采用的方法；在圈圈划划中写出自己的感受，注重读写结合；在理解水的志向时让学生前后联系，加深理解，联系到前面学过的文章（三军可夺帅。。），联系到上学期所学过的课文（水滴石穿等），等等，双基训练的意识较强，穿插较及时，效果也较好。

四、能抓住空白点，及时进行拓展延伸。围绕文章第二、八自然段的一个省略号深入挖掘，引导学生想像泗水河边的其它美景，在此基础上，根据文章的句式特点，巧妙地将文中的内容和想像的情景结合起来，改写成一首优美的散文诗，让学生朗读中浓厚了学习兴趣，内化和拓展了所学的知识。建议在理解水的特征时用好出示的水的图片，降低学生理解的难度。在学生交流时及时纠正语句中出现的有关毛病。

第二篇：孔子游春评课（推荐）

沐浴王崧舟老师的诗意课堂，有如历经一次泗水河畔的春游，清风习习，鸟语花香，久久。回味，回味，再回味。高山仰止 景行行止

——特级教师王崧舟执教《孔子游春》赏析

浙江省宁波国家高新区实验学校 罗树庚（315040）

《孔子游春》是苏教版六年级下册第七单元的一篇精读课文。这个单元的主题为“师恩难忘”，安排了《莫泊桑拜师》《理想的风筝》《孔子游春》《明天，我们毕业》四篇讲读课文。课文生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，就地取材巧借河水给弟子们阐述了“真君子”的品质。让我们感受到了万世师表的孔圣人循循善诱，与弟子其乐融融的游学的美好情景。这样一个普通的新编历史故事。到了著名特级教师王崧舟老师手里，一下子变得丰厚、灵动而富有生命活力。2013年11月，在杭州举行的“千课万人”观摩活动中，王崧舟老师用他那独特的取舍之道，厚重的儒雅之风，巧妙的教学设计，极富感染力的教学语言，行云流水般的师生互动，轻松愉悦的课堂氛围，慑人心魄又水乳交融般的配乐朗读给大家演绎了一节如诗如画般的好课。听王崧舟老师的课如沐圣贤光辉，仿佛孔子再世，不仅上课的孩子们陶醉其间，而且在场的几千听课教师也流连忘返、欲罢不能。

课的结尾处，王崧舟老师引出司马迁《史记·孔子世家》中“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”赞美孔子。并表达了自己的渴望，渴望做孔子的学生，走进这样如诗如画的课堂，渴望做一名像孔子一样的好老师。课下，我和在场的许多老师感叹：我们不要早生2500年做孔子的学生，我们只要早生二三十年做王崧舟的学生就心满意足了。如果说孔子的德行让我们“高山仰止，景行行止。”，那么我要说王崧舟老师的课也让我们“高山仰止，景行行止。”王老师的课已经很难说是课了，我觉得是一件精美的艺术品。他的课有深度，有厚度，有高度，有气度，有温度，有广度。我想，用再多再美的语言来赞美他的课都不为过。下面我选取三个方面，谈谈听了王老师执教的《孔子游春》后的感受。有温度：如沐春风的孔老师

把万世师表孔子从神坛上请下来，回到杏坛，孔子不再是冷冰冰的圣人，而是犹如学生每天都在接触的老师。

师：孔子的身份是什么？让我们再次简单地浏览课文。（出示课文中的三个句子）弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。

老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？

颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里。何不唱给老师听听？ 师：在弟子们心目中，孔子的身份是老师。孔子自己也说是老师。„„

师：是老师就要给学生上课。孔子的课堂在哪里？找一找，用波浪线画出来。„„

师：孔子为弟子们精心准备的课文在哪里？轻轻地读一读课文，划出有关句子。„„

师：假如要为这堂课取个题目，你觉得取什么题目呢？ „„

师：这位老师的名字叫孔子。我是多么希望自己能早生2500年啊，那样我就可以做他的学生了。我是多么向往在这样的课堂里学习啊！（出示课文，用诗歌的形式排列。师生配乐朗读。）

阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘

逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语„„ 师：这如痴如醉的课堂，这如诗如画的课堂，怎不让人心向往之。上《孔子游春》，习惯的做法少不了介绍孔子，引用论语中的精彩语段。学生还没学课文，老师早已在孩子们心中树起一个崇高的孔圣人的形象。王老师慧眼独具，上课伊始，分别从课文的前中后三个语段中拎出三个句子，一次又一次地确认孔子的身份——老师。一下子就拉近了学生与孔子的距离。老师要给学生上课，得有“课堂、课文、课题”。孔子给学生上课的课堂、课文、课题是什么呢？问题问得很浅，却如点穴一般切中要害。经王老师这么一问，课文重点段，学习重点、难点，如同剥笋一般，立马呈现在师生面前。没有繁枝缛节，没有拖泥带水。更难能可贵的是“接地气”。“课堂、课文、课题”这些通俗的说法，与孩子们的生活紧密相联。《孔子游春》虽然讲的是2500多年前的历史故事，但经王老师这么一问，仿佛这个故事就发生在孩子们身边，孩子们仿佛就置身在这个其乐融融的课堂当中。因此，我说王老师的课堂有温度。有生活的课堂有温度，有温度的课堂有生命。听王老师上课，你不觉得是在上课。你看，他时而用宽手掌爱抚地推推孩子们过于低垂的额头；时而躬身笑眯眯地奔跑着给孩子们递话筒；每每请学生回答问题，再急再频，也不忘说“你请”。这种氤氲在课堂中温馨的氛围，置身其中，你会感到一种温暖。这种感觉或许就是不可言说的如沐春风的课堂温度。

有高度：匠心独具巧训练

课文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。王老师深谙此道。他用自己独特的取舍之道掏出《孔子游春》这篇课文的核心教学价值——事物与联想。分三次对学生进行语言习得训练。让我们看到了他对“语用”认识的深邃。

师：同学们，孔子的课堂藏着一个秘密。一半是看到的，一半是想到的，完成练习第一题。看到习习的春风，想到 ； 看到，想到宽广的胸怀； 看到茂密的森林，想到 ； 看到，想到明亮的眸子； 看到和煦的春风，想到。„„

师：孔子的课文中也藏着一个秘密。一半是看到的，一半是想到的，完成练习第二题。看到水奔流不息，哺育生灵，想到 ； 看到水或方或长，和顺温柔，想到 ； 看到水穿山凿壁，从无惧色，想到 ； 看到水流经万物，荡涤污垢，想到。„„

师：这就是孔子为弟子们精心准备的课文。这篇课文没有写完。你能按照孔子编写的思路，继续编写课文吗？请完成练习第三题。（让学生仿写有事物与联想组成的句子。）生：水不舍昼夜，浩浩荡荡奔向大海，他好像有毅力。

生：水善于帮助万物，但从不与万物争功夺利，他好像助人为乐。生：水淡泊宁静，总是处在最低处，他好像很谦虚。生：水包容万物，不分高贵与低贱，他好像大公无私。没听王老师上课前，《孔子游春》我也读了N遍，但我就是没有发现文章构句成段的这一秘妙。经王老师这么一点，经王老师这么一设计，哎呀，语言的训练就如此精妙地呈现在我们眼前。王老师对文本解读的能力真的让我们叹服。纵观整堂课，我们真切感受到王老师对“语用能力”匠心独具的训练。上面呈现的是显性的语用训练。在王老师的课堂中，我们分明能感受到他对语用能力的柔性、隐性层面的训练。从填空、写话训练到背诵、积累训练，再到

文化的渗透、熏陶。都说王老师的课演绎的是“诗意语文”，是走情感路线的。听了他的《孔子游春》，我才真正明白“此情非彼情”。他的课有语文的特质、理性的积淀、生命的关切。他的课是工具性与人文性统一的价值皈依。有深度：旁征博引巧引用

听王老师的课，我们常常会惊叹他的旁征博引、左右逢源。他纵横捭阖、挥洒自如，课一下子就有了厚度、深度。我们来看这样两个小片断。王老师引导学生学习“水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。”这个句子时，抓住“或方或长”引经据典。

师：因为水是没有一定形状的，于是我们看到它或方或长，或高或低，或大或小，或圆或方。其实，说到水是没有一定形状的，古人的诗词当中倒是有一些很好的句子，我们一起来看一看。（出示有关诗句，学生有感情朗读。）朱熹：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。杜甫：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。李白：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。刘禹锡：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

师：该方则方，该长则长，该直则直，该曲则曲，这就是水的和顺、温柔，有情义。

为了表达对孔子的景仰，王老师在结课时，巧妙地引入司马迁《史记·孔子世家》中“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”赞美孔子。让走下神坛的孔子一下子又伟岸起来，并高高地屹立在世人面前。

师：早在两千多年前，有一位伟大的史学家叫司马迁。他说出了和我一样的向往，不过，他说的比我好。他说孔子的品德—— 生：高山仰止。

师：他说孔子的言行就像大路一样—— 生：景行行止。

师：他说，孔子的境界太高太高，我很难到达—— 生：虽不能至。

师：然而，这样的境界我却永远永远向往之—— 生：然心向往之。

抓住“或方或长”这样一个平平常常、普普通通的词语，王老师竟然旁征博引带出这么多关于水的诗句。这是我们万万没有想到的，也是万万想不到的。这需要多深厚的文化积淀啊。这就是文本解读的功力。一只眼睛看到字的表面，一只眼睛看到文字背后的文化张力。并把这种文化张力自然地、水到渠成般地展现出来，这才叫有语文味的课堂啊。“吟成一个字，捻断数根须。”想必，王老师在备这一课时，真的到了“人课合一”的境界了。就这么一个“或方或长”的处理，就够我们学习一辈子的了。

把万世师表孔子从神坛上请下来，回到杏坛，为的是让孩子们感受一个有血有肉的孔子，为的是让孩子们走进这有情有趣的孔子课堂。课即将结束时，引入司马迁的名句，又让孩子们知道为什么孔子会被世人称作“万世师表”。旷世奇才的孔子思想之深邃，境界之高远值得我们一辈子去学习，去实践，去求索。尽管听王崧舟老师执教《孔子游春》已经过去数月，但时至今日，他的课仍清晰在眼前，想必这节课定会余音绕梁般长久回响在“小语”探索的征途上，回响在每一个走在“小语”路上的老师们耳畔。

此文刊登在2014年第6期《小学教学》上。

接触“诗意语文”已两年有余——自我们成立研究共同体，我们最先接触到的就是王崧舟老师的诗意语文。可以说，是王老师的诗意课堂激发了我内心深处对语文教学那份深埋已久的喜爱和敬仰，从此与平淡枯燥的教学生活说再见，踏上小语教学的研修之路。也正因为如此，我对王崧舟老师的尊敬与喜爱从未改变过。

王老师历经“崭露头角”——“孤独沉潜”——“一鸣惊人”——“开创流派”几个阶段，渐渐成长为我们所熟知的那个拥有深厚底蕴和大师风范的王崧舟，可其中的艰辛也许只有他自己才知晓。当下，每每看到王老师令人陶醉的课堂，我们都在不时地感叹：这样的课只可以欣赏，我们永远学不来，也不可能形成如此深厚的文化底蕴。其实不然！也许，我们也经历如王老师那样“孤独沉潜”的五年（上千节听课，众多书籍融入内心），即使我们不能拥有那么深厚的文化底蕴，也自会硕果累累！

课标修订版出台之前，诗意语文曾是众多热爱小语教学的教师争相赏析与模仿的对象，但也出现了很多异样的声音：认为诗意语文对学生的“牵引”成分太大，课堂“诗意”的是教师，而不是学生——学生的主体性没有得到很好的呈现，教师的表演成分太多。不知是不是这些异样声音的影响，王老师有一段时间没有新课例的问世。伴随着课标修订版的出台，我们一直在期待——期待诗意语文在课标修订版指引下的改变。终于，2012年王老师推出了新美南吉的作品《去年的树》——课堂依旧不改其诗意让我们每一个观者都陶醉在课堂的意蕴，文字的魅力之中。同时，完美融合了“语言文字运用”这一课标核心主题，使诗意语文更具语用价值。

今天，我们再次观摩王老师执教的《孔子游春》，对诗意语文的了解更加深入。

感受

《孔子游春》一课，叙述了孔子在泗水河畔给众弟子上得一堂意味深长的课——孔子以景色优美的泗水河畔为课堂，以“水”为课文，引领弟子感悟“水”乃“真君子”。如此，一位是被称为“万世师表”的孔子，一个是自古以来被众多文人墨客追逐的意境深远的“水”，一位是当代名副其实的“诗意语文大师”。三位大师的不期而遇，为我们呈现了一堂令人陶醉、引人深思的小语课堂。

1、教师：

王老师的语言永远是那样不徐不疾，朗读的深沉有力，教学的环环相扣，对学生的那份尊重及设计精妙的指导与评价，均给诗意课堂的呈现铺垫了坚实的基础。

2、学生：

“从读到悟，从悟再到读，从读到写”，学生陶醉在这样诗意的课堂，收获着不断发展的听说读写的能力。从学生课堂读和写的表现来看，他们的各种能力是在逐步提高的。

3、课堂教学：

（1）、板书设计的巧妙。

王老师在这节课上呈现了“课堂”、“课文”、“课题”这样的主板书，其中对“课文”教学部分呈现了“水”的几个特点——有德行、有情义、有志向、善施教化。同时，在学生反复地读悟之后，引领学生进行了重点语句结构的认识及写作练习，将学生的部分观点呈现了出来。这样由表及里的精心设计，给学生呈现了文本的几个关键点和思考点——学生由此展开，由点到面，对文本的了解也就愈加深入。同时，这样的板书设计，也意在引领学生思考“如何去把握文本，如何将长文读短”的方法。

（2）、师生“对读”对学生朗读能力的引领，以及对文本特点的发现。

在本节课上，王老师多次运用“师生对读”的形式：

水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……

我们能发现：在师生对读的过程中，教师的朗读对学生的朗读起到了引领作用，同时促进了学生对文本的理解；其次，在师生对读的过程中，教师潜移默化地引导学生去发现“这些重点语句的构句方式特点——先写看到的，后写想到的”。如此，学生在练习朗读，亲近文本，感受诗意的同时，学到了文本语言的特点，感受到语言文字的运用方法。

在反复地朗读中，王老师还将文本转换成诗歌形式，学生的朗读达到了一个至高点。这一效果的呈现，不仅仅取决于一种文本格式的转换，更取决于教师的引读，指导，更取决于学生“读——悟——再读”的学习过程。当然，这一过程也伴随着学生的“静读+批注”的个性感悟活动。

（3）语言文字训练

课堂中，教师在引领学生学习了课文“水”这一段之后，教师引导学生结合学到的语句构句特点来进行续写《水》这篇文章。这样的写作练习，是基于文本理解的，是基于“置身泗水河畔这样一个美妙课堂的”，是基于对文本写作方法的把握的。有如此基础，学生将学到的写作方法才能逐步内化，从而发展自我语言文字灵活运用能力。

指向文本秘妙的阅读好课—— 评王崧舟老师的《孔子游春》

13-12-03 浏览【2683】

摘要：经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面.这样你就会看到文章的秘妙所在，找到一把打开语文课教学的神奇钥匙。本文笔者从王崧舟老师的《孔子春游》一课为例，浅谈大师是如何发现文章的秘妙所在。

关键词： 文本 秘妙 阅读课

曾听人说过：“一节好课，就如一部电影，一首曲子，一本小说，有序幕，有高潮，有结尾，看过听过之后，能引起强烈的共鸣，又留给你无限的深思。”王崧舟老师的课犹如这些精美的艺术品------“美”不胜收。

一、美在慧眼发现文本秘妙，串织独特课脉

王崧舟老师说：“语文老师要有两只眼睛，听说只是肉眼，看到文字本身，还要有一只天眼，看到文字背后的深层结构，在字里行间，在空白处，在文字的倒影深处。”

《孔子游春》一文，王崧舟老师解读文本独到精深，他首先抓住文本中的三句话，①老师在看什么呢？②老师能和我们说说您的志向吗？③颜回呀，你把自己的志向写进了一首歌里，何不唱给老师听听？从中提挈一个关键信息——孔子是一个老师，然后明确老师的任务是上课，进而追问孔子上课的课堂在哪里、课文在哪里、课题是什么，以此作为教学的线索，一一展开教学，抓住文本的重点段落——第2自然段，第8自然段引导学生浓墨重彩地品读，课脉清晰，环环相扣，别具匠心。

二、美在慧眼发现文本秘妙，层层丰厚课魂

于永正老师说，精读课文要“始于披文、至于得意”。王崧舟老师善于把重点语段进行层层解读，用他如行云流水般的诗性、排比导语，用他惯有的复沓回环手段，不断把教学层层引向深处。

第2自然段描写了泗水河畔的美景，但王老师却以“孔子的课堂在哪里”为问，拿当下我们的课堂与孔子的课堂课堂比较，先抑后扬，让学生体会不同，从“没有黑板、没有桌椅、没有教室等”走向“有阳光、有桃花、有柳树、有绿草、有春风、有大地、有森林……”，然后由词语不断丰厚至句子，第一组出示“广袤的大地——、茂密的森林、温暖的太阳、和煦的春风”，第三组将几个比喻的本体、喻体对应出示——“大自然”——伟大的母亲、广袤的大地——宽广的胸怀、茂密的森林——飘逸的长发、温暖的太阳——明亮的眸子、和煦的轻风——甜蜜的絮语“，最后将整个段落诗行呈现，引导学生层层深入地体会、朗读、背诵，运用优美的古典音乐渲染，把学生带入情境，使学生强烈到这样的课堂令人陶醉、令人向往。

第8自然段写孔子向弟子讲述水的4个特点。这段文字原本比较理性、抽象，王老师运用多种方法引导学生立体、形象地感悟。针对水有“德行“的特点，反问学生：如果没有水，后果会怎样？让学生感悟水哺育万物的作用并与第2自然段巧妙联系——没有水，就没有桃红柳绿，没有广袤的大地、茂密的森林……针对水有“情义”的特点，巧妙地引用了4句写水的诗句——“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”，引导学生体会水“或方或直”，既丰富了学生的理解，又起到了积累语言的作用。针对水“有志向”的特点，抓住句子中“钻山岩、凿石壁，永远向前奔流不息”“钻、凿”来体会。还让学生结合生

活实际，如用水洗净毛巾、用水洗净碗等实力体会水“荡涤污垢”的作用、善施教化的特点，这样的处理方式让学生理解得很深刻、很到位。在这基础上，王老师又进一步把学生的理解往前推—步——孔子其实要讲的不是水，而是谁？学生悟出是真君子。王老师再次引用复沓式的串联、引读，强化“真君子”的内涵，彰显了文本的魂、课文的眼，使“真君子“像一粒种子在听课老师心里、在学生心中生根、发芽。

三、美在慧眼发现文本秘妙，三创语用实践

王崧舟老师曾提出语用学习的三个维度：语用知识的渗透；语用能力的锤炼；语用态度的涵养。语用学习的三个层次：显性层次，直接之用——写话、习作；柔性层次，准备之用——背诵、积累；隐形层次，无为之用——阅读，文化。语境视野下的语用教学三个融合：语用学习和内容理解相融合；语用学习和情感陶冶相融合；语用学习和学法指导相融合。

课堂上王老师要把“语用”从山顶请下来，走到山脚。他设计了三次写话练习：

教学第2自然段，针对一组比喻句，阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……第一次，王老师设计了填空练习：“看到习习的春风，想到_________，看到__________，想到宽广的胸怀……”让学生写话，体会语言的特色。这体现了语用教学显性层次。第二次，教学第8自然段，水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！针对水的四个特点，王老师又设计了填空练习：“看到水奔流不息，哺育生灵，想到____________：看到水或方或长，和顺温柔，想到____________”，以此强化水的特性。学生在反复填白、诵读中已经学会背诵，为以后的运用打下了基础，这正是语用教学的柔性层次。第三次，针对省略号，王老师引导学生想像、补白——水还有什么特点。这里，王老师用水____________，好像____________的格式，让学生在前面层次的基础上再进一步向前推想。结果就出现了这样的一些语言。生1：水善于帮助万物，但从不与万物争功夺利它好像无私奉献。生2：水淡泊宁静、总是处在最低的地方，它好像很谦虚。生3：水包罗万象、不分贵贱，它好像有包容的心。……通过写话，不断丰厚学生对“水”、对“真君子”的认识、理解。我相信，这也是王老师要向学生传达的做人要做“真君子”的理念。实践了他的语用隐形层次的理论。

四、美在慧眼发现文本秘妙，语言品评精准、入味 《孔子游春》一课语言华美而不失精确。王崧舟老师犹如一位品尝语言的专家，他从段落、句子、词语中多次品咂，令人回味无穷。例如第2自然段多用比喻、排比修辞，此段语言华美，节奏感很强。王崧舟老师就用排比的句式问学生，孔子的课堂里没有_________没有________没有________；然而他的课堂里却有我们现在课堂没有的东西，他的课堂有________有________有_________。这样顺着文章语言的肌理去说话，听着如沐春风。还如，文题中是《孔子游春》，王老师用调侃的语气说，这就是《孔子游春》，而不是《孔子春游》。在幽默诙谐之中让学生品味出文章用词之精妙。再有，王老师在处理“或方或直”中“或”的含义时，让学生用或_____或_____格式形容水的形状，学生说出或大或小、或宽或窄、或曲或直等很多词语时，老师再追问学生或的含义时，学生脱口而出“有时”。这样的品读语言，了无痕迹却又深入人心。不得不令人拍手称快。

五、美在慧眼发现文本秘妙，在空白处细读，开掘文本的意蕴

王崧舟老师说，人人看得见的不是秘妙，字与字之间是空白，行与行之间是空白，在空白处阅读，开掘文本的意蕴，才能发现文本的秘妙。《孔子游春》一课，不少教参中是这样解读文本的。《孔子游春》是一篇游记，它生动地

描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事，表现了孔子对学生的关爱及师生之间真挚的情谊。把《孔子游春》浅显的归类为游记，因此，在教学目标设置中，大多数老师会把把领会孔子循循善诱的教育方法及浓浓的师生情作为教学重点。这样，孔子还是那位凌驾于神坛之上的教育家，他的循循善诱，他对学生的关爱似乎都是那样的“大师化”，那样的“非凡”。可是，王崧舟老师把老师、课堂、作为教学重点，独辟蹊径。他从一位普通的“老师”身份入手，把孔子从神坛上请到杏坛上。恢复他的普通人身份，从课堂“水”切入，读懂这位普通老师朴素的理想人生——“我就盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够互相信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。”从而，明确《孔子游春》不是简单的春游，而是在描述他的理想，让弟子读懂他的理想。也让学生读懂这位朴素的老师的不平凡之处。

所以正向王崧舟所述：细读有法，但无定法。运用之妙，在乎一心。细读文本的终极意义就是细读自己。文本是一个美丽的倒影，你在这个倒影中看到的不是文本，而是你自己。你的精神倒影有多远，你对文本细读就有多深；你的精神倒影有远，你对文本细读就有多远。因此，不是文本，而是你的文化视野、言语禀赋、审美旨趣、精神高度、生命境界决定着你的细读。从这个意义说，细读不是从文本开始，而是从“自己”开始，从“此在”开始。这正是：“文本无语笑东风，细读有情长思量。一粒沙子一世界，野花开处见天堂。”

六、美在慧眼发现文本秘妙，起承转合巧妙

王老师的课经纬分明，开合自如。他很善于“合”，水与真君子相合，老师与课堂相合、课堂与课题相合，课初从身份上理解的“老师”到课终司马迁眼中的“孔子”、学生心中的“孔子”——富有精神意义的“老师”相合，等等，经纬交织，多重合奏，匠心独运，艺术。沐浴王崧舟的诗意课堂，犹如历经一次春游，久久回味。

参考文献：

［1］ 王崧舟《阅读，指向文本秘妙》、教学月刊小学版·语文 2010年1期 ［2］ 于永正《语文教学的亮点在哪里》、网络 ［3］ 刘仁增《让语文教学回家·刘仁增语文教学新思路》、2009年8月 ［4］《孔子游春》、苏教版小学语文课本第23课

第三篇：语文评课稿—《孔子游春》中体现的诗意语文

诗歌语言在六年的孔子学语言中反映诗歌语言自从我们成立了一个研究界已经两年多了，我们首先接触了王松洲老师的诗歌语言。可以说，王的诗意的教室激发了我的心灵，深化了对中国教学的长期的爱和崇拜，从平淡无趣的教学生活说再见，踏上了小语言教学之路的训练。正是因为这样，我对王松洲老师的尊重和热爱从来没有改变。老师们在孤独的沉阳大学毕业后创造了几个阶段的学校，逐渐成长为我们知道的有深厚的背景和主人风格王松周，可能只是他难以知道的一个。现在，经常看到老师陶醉的王老师，我们时不时地叹了口气：这一课只能欣赏，我们从来不学，不可能形成这样深刻的文化遗产。其实不是！也许，我们也经历过诸如王老师的孤独下沉五年（数以千计的讲座，许多书进心），即使我们不能有这么深的文化遗产，而且自从富有成果！nn在修订学校课程之前，诗歌语言是很多老师喜欢小语言教学 模仿的对象，也出现了很多奇怪的声音：那些学生的诗意语言牵引太多，课堂诗意是老师，而不是学生的主体性不好呈现，老师的表现太多了不知道是不是这些奇怪的声音的影响，王老师有一段时间没有新的课程出来了。随着修订课程的推出，我们一直期望在修订课程标准下的诗意语言的改变。最后，2012年，王楠介绍了新南楠的工作，去年的树木课堂仍然不改变它的诗意，使我们的每个观众都沉浸在课堂的影响中，文字的魅力。与此同时，语言的完美融合使用了这一主题的核心主题，诗意语言更具务实价值。今天，我们再次观察了老师教皇孔子友春的诗意语言，深入你的课程，在泗水河上的孔子在一个有意义的课程上向孔子们描述孔子对教室的泗水河美丽的风景，用水作为文本，带领他的门徒感觉水是真正的绅士。所以，一个被称为孔子的百万老师，一个是从古以来许多作家追逐深远的水的心情，一个是当代 事实上，诗的语言硕士。三个大师的见面，为我们提出了一个迷人的，发人深省的小语言教室。nn1，老师：nnWang的语言总是这样不是徐病，阅读的深刻和强大，教学互锁，分享的学生尊重和设计的精细的指导和评价，是诗意的课堂介绍铺平了道路为一个坚实的基础.nn2，学生：从阅读到启蒙，从启蒙到阅读，从阅读到写作，学生在这样一个诗意的教室醉酒，收获连续发展听，说，读和写能力。从学生的课堂阅读和写作性能来看，他们的能力逐渐提高.nn3，课堂教学：nn（1），黑板设计巧妙。本课教师在本课中介绍了课堂，文字，主题等主板的一本书，文字教学部分的水提出了一些特点的美德，友谊，野心，良好的教育。同时，在学生反复阅读后，引导学生专注于结构的写作和写作实践，学生部分的观点提出。这是从表和精心设计，到学生提出的几个关键点的文本和思维的学生从这一点，从点到表面，对文本的理解将更深入。同时，这样的黑板设计，也是为了引导学生思考如何抓住文字，如何长篇幅地阅读长文本。（2），教师和学生阅读能力，读懂学生的能力，以及发现了text.nn的特点。在本课中，Wang多次使用老师和学生阅读形式：nnWater流动，是喂养所有的牛奶的生物，似乎有美德。水没有一定的形状，或正方形或长，流动会下降，顺利，似乎有友谊。水穿透的岩石，凿墙，从无畏，似乎有野心。所有的事情进入水中，就能清理污垢，他似乎在良好的教育和nn可以找到：在老师和学生阅读的过程中，老师朗读学生在阅读中发挥领导作用，同时促进让学生理解文字;其次，教师和学生在阅读的过程中，教师不知不觉地引导学生找到这些关键句子的结构的方式，第一次写的看的特点，写后想想。所以，学生在实践中大声朗读，接近文字，感受诗意的同时，学习文字语言的特点，感受语言和语言的使用。在重复阅读中，王也将文本转换为诗歌形式，学生朗读到一个高点。此效果的呈现不仅取决于文本格式 在转化，还要看老师的介绍，指导，还要看学生阅读和阅读的学习过程。当然，这个过程也伴随着学生的静态阅读注释的个性情绪活动.nn（3）语言训练在教室里，老师在领导学生学习这段时间的水的文本，老师指导学生学习特征句句继续写本文。这种写作实践是基于文字的理解，是基于三水河这样一个奇妙的教室，是基于写作方法的把握。有这样的基础，学生将学习逐渐内化的写作方式，从而发展自我语言的灵活运用的能力。nnThink关于itnnActivities，还有老师：诗浓厚的语言牵引痕迹为此，我有一些不同的想法：nn1，牵引和指导我们都知道：教室，当突出学生的主导地位。同时，老师是课堂的组织者和指导者。那么我们如何区分牵引和指导？以我的肤浅的理解：牵引，教师不管学生的存在，不管实际的学生;只完成了教学设计的任务。而学生很少思考，阅读，写作时间，他们的任务是听和记。可以指导不同的班级需要引导学生学习和成长的道路需要指导。独特的牵引和指导的关键是：整个班级是老师，还是老师和学生共同的教室？是课堂教学教师在教学设计中，还是一步步指导学生学习？如果我们看到老师把它作为牵引，教师在教室里不会沉默？是不是一个老师的设计，带头促进学生主体性？它是一个一步一步的拖拉机学习吗？nn2，发现诗的语言内涵我们欣赏孔子旅游春天由王教练，我们怎么能说，这个课程是一个老师，而不是学生，当我们看到水平的阅读能力明显提高，练习自然顺畅？nn只能说王老师在诗歌语言教学中的哲学将是深入探讨中国语言的深刻内涵，每一个孩子面前呈现的语言的魅力，然后传播实践的语言，这样的教室，学生和教师在一起在读书和情绪骄傲，在分析商品和阅读的话在阅读法律摘要，在言语实践中可以。

第四篇：语文评课稿—《孔子游春》中体现的诗意语文

语文评课稿—《孔子游春》中体现的诗意语文

六年级语文评课稿—《孔子游春》中体现的诗意语文

接触“诗意语文”已两年有余——自我们成立研究共同体，我们最先接触到的就是王崧舟老师的诗意语文。可以说，是王老师的诗意课堂激发了我内心深处对语文教学那份深埋已久的喜爱和敬仰，从此与平淡枯燥的教学生活说再见，踏上小语教学的研修之路。也正因为如此，我对王崧舟老师的尊敬与喜爱从未改变过。

王老师历经“崭露头角”——“孤独沉潜”——“一鸣惊人”——“开创流派”几个阶段，渐渐成长为我们所熟知的那个拥有深厚底蕴和大师风范的王崧舟，可其中的艰辛也许只有他自己才知晓。当下，每每看到王老师令人陶醉的课堂，我们都在不时地感叹：这样的课只可以欣赏，我们永远学不来，也不可能形成如此深厚的文化底蕴。其实不然！也许，我们也经历如王老师那样“孤独沉潜”的五年（上千节听课，众多书籍融入内心），即使我们不能拥有那么深厚的文化底蕴，也自会硕果累累！

课标修订版出台之前，诗意语文曾是众多热爱小语教学的教师争相赏析与模仿的对象，但也出现了很多异样的声音：认为诗意语文对学生的“牵引”成分太大，课堂“诗意”的是教师，而不是学生——学生的主体性没有得到很好的呈现，教师的表演成分太多。不知是不是这些异样声音的影响，王老师有一段时间没有新课例的问世。伴随着课标修订版的出台，我们一直在期待——期待诗意语文在课标修订版指引下的改变。终于，2012年王老师推出了新美南吉的作品《去年的树》——课堂依旧不改其诗意让我们每一个观者都陶醉在课堂的意蕴，文字的魅力之中。同时，完美融合了“语言文字运用”这一课标核心主题，使诗意语文更具语用价值。

今天，我们再次观摩王老师执教的《孔子游春》，对诗意语文的了解更加深入。

感受

《孔子游春》一课，叙述了孔子在泗水河畔给众弟子上得一堂意味深长的课——孔子以景色优美的泗水河畔为课堂，以“水”为课文，引领弟子感悟“水”乃“真君子”。如此，一位是被称为“万世师表”的孔子，一个是自古以来被众多文人墨客追逐的意境深远的“水”，一位是当代名副其实的“诗意语文大师”。三位大师的不期而遇，为我们呈现了一堂令人陶醉、引人深思的小语课堂。

1、教师：

王老师的语言永远是那样不徐不疾，朗读的深沉有力，教学的环环相扣，对学生的那份尊重及设计精妙的指导与评价，均给诗意课堂的呈现铺垫了坚实的基础。

2、学生：

“从读到悟，从悟再到读，从读到写”，学生陶醉在这样诗意的课堂，收获着不断发展的听说读写的能力。从学生课堂读和写的表现来看，他们的各种能力是在逐步提高的。

3、课堂教学：

（1）、板书设计的巧妙。

王老师在这节课上呈现了“课堂”、“课文”、“课题”这样的主板书，其中对“课文”教学部分呈现了“水”的几个特点——有德行、有情义、有志向、善施教化。同时，在学生反复地读悟之后，引领学生进行了重点语句结构的认识及写作练习，将学生的部分观点呈现了出来。这样由表及里的精心设计，给学生呈现了文本的几个关键点和思考点——学生由此展开，由点到面，对文本的了解也就愈加深入。同时，这样的板书设计，也意在引领学生思考“如何去把握文本，如何将长文读短”的方法。

（2）、师生“对读”对学生朗读能力的引领，以及对文本特点的发现。

在本节课上，王老师多次运用“师生对读”的形式：

水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化......我们能发现：在师生对读的过程中，教师的朗读对学生的朗读起到了引领作用，同时促进了学生对文本的理解；其次，在师生对读的过程中，教师潜移默化地引导学生去发现“这些重点语句的构句方式特点——先写看到的，后写想到的”。如此，学生在练习朗读，亲近文本，感受诗意的同时，学到了文本语言的特点，感受到语言文字的运用方法。

在反复地朗读中，王老师还将文本转换成诗歌形式，学生的朗读达到了一个至高点。这一效果的呈现，不仅仅取决于一种文本格式的转换，更取决于教师的引读，指导，更取决于学生“读——悟——再读”的学习过程。当然，这一过程也伴随着学生的“静读+批注”的个性感悟活动。

（3）语言文字训练

课堂中，教师在引领学生学习了课文“水”这一段之后，教师引导学生结合学到的语句构句特点来进行续写《水》这篇文章。这样的写作练习，是基于文本理解的，是基于“置身泗水河畔这样一个美妙课堂的”，是基于对文本写作方法的把握的。有如此基础，学生将学到的写作方法才能逐步内化，从而发展自我语言文字灵活运用能力。

思辩

活动中，依然有老师提出：诗意语文课堂牵引痕迹很浓！对于这一点，我有些不同的想法：

1、“牵引”与“指引”

我们都知道：课堂，当彰显学生的主体地位。同时，教师又是课堂的组织者和引导者。那么，我们该如何区分“牵引”和“指引”呢？以我肤浅的认识：“牵引”，是教师不顾学生存在，不顾学生实际的；是只顾完成教学设计任务的。而学生是鲜有思考、阅读、写作时间的，他们的任务就是听和记。可“指引”则不同——课堂需要指引，学生的学习和成长之路需要指引。区别“牵引”和“指引”的关键当是：整节课是“教师的”，还是“师生共同的”课堂？课堂是上教师是在讲教学设计，还是在按部就班地引导学生学习？如果我们看到老师有“引”就称其为“牵引”，那老师在课堂上岂不是要一言不发吗？拿最提倡学生主体性的“导学案”来说，它不也是教师设计吗？不也是按部就班地“牵引”学生学习吗？

2、发现“诗意语文”内涵

在我们陶醉于王老师执教的《孔子游春》之际，在看到学生朗读水平明显提高，习作自然流畅之时，我们怎能说这样的课诗意的是教师，而不是学生呢？

只能说，王老师以“诗意语文”的教学理念将汉语言文字的深刻内涵发掘出来，将语言的魅力呈现在每个孩子的面前、心田，进而发散出言语实践活动——这样的课堂，学生和教师一起在朗读与感悟中得意，在品析与对读中得言，在朗读总结中得法，在言语实践中得能。在“诗意”的外衣下，我们如果能发现深藏其中的言语魅力，我们对语文的思考，对文字的欣赏，也许就更深一步了！

第五篇：六年级语文孔子游春3[人教版]

孔子游春

教学设计

教材分析：

《孔子游春》是一篇游记，它生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事，表现了孔子对学生的关爱及师生之间真挚的情谊。课文把孔子带弟子们游赏与他对弟子的循循善诱交融在一起作为重点进行描述，巧妙地运用比喻、排比等修辞手法，描写出春天到来时的美景，又以水为话题，叙事明理，内涵丰富、厚重。

示流程：自主学习，直击重点——合作学习，深化理解——回读课文，总结收获——自置作业，课外延伸。

教学目标：

A．知识和能力：

（1）学会本课7个生字，联系上下文体会课文中成语的意思，并任选两个成语造句。

（2）联系上下文和生活实际，理解含义深刻提句子，并体会其表达效果。

（3）有感情地朗读课文，体会课文中蕴含的深刻道理。

B．过程和方法：在品读中感悟课文蕴含的深刻道理，在读书的过程中积累语言。

C．情感、态度和价值观：引导学生体会做人要做像水一样具有德行、有情义、有志向、善施教化的真君子。

教学重点：读中想像泗水河畔美丽的春景，领会孔子循循善诱的教育方法及浓浓的师生情。

教学难点：联系生活实际，体会孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理。

教学准备：课件

教学时间：3课时

教学过程：

一、谈话导入，激发兴趣

同学们，你们春游过吗？春游给你带来怎样的感觉？今天我们将穿越时空隧道，来到2500年前的春秋时期，跟随着我国古代圣人孔子一起去泗水河畔踏青，相信沿途中，你一定会饱览到很多如画的美景，聆听到圣人如诗般的教诲。

今天，我们来学习《孔子游春》（板书课题）

简介孔子生平。

二、初步感知，了解大意

1．读了课题，你产生了哪些疑问？

2．请大家带着问题快速默读课文，了解课文主要内容。

3．检查学生自学生字词的情况。

4．通过预习，还有什么不明白的生字和词语吗？

5．读了课文，你解开了哪些疑问？

三、自主学习，直击重点

一提到春游，我们肯定会兴奋不已，那孔子带着弟子们游赏完泗水河畔是一种怎样的心情呢？（兴奋、快乐等）

你是从课文中的哪些语句看出来的？（“竟情不自禁手舞足蹈起来”）

孔子为什么会这样的快乐？请大家带着这个问题，去细读课文，找出有关的语句画下来。可以设身处地地去想，可以有感情地去读，也可以在感受最深的语句旁作上批注。

四、合作学习，深化理解

1．自学完的同学可以在组内交流读文后的感受。

2．全班交流。学生读出自己圈画的部分，并联系实际谈自己的感受。

3．引导学生按照三个阶段来品读课文。

①初步性认识——弟子言志

A．孔子是听完子路和颜回的志向后，听着颜回的志向歌情不自禁地手舞足蹈起来的。那么，子路和颜回的志向分别是什么？

B．颜回的“志向歌”里会唱些什么呢？请同学们合理想象将歌词补写出来。

C．孔子听了弟子们有福同享、不为自己表功的志向后能不高兴吗，请同学们想一想，子路和颜回为什么会有这样高尚的志向的？请大家认真研读课文，从课文中寻找答案。

②深层次认识——师生悟理

A．子路和颜回之所以有这样高尚的志向，是因为他们听了孔子关于水的一段意味深长的话后，深受启发。孔子望着水说了怎样一段意味深长的话呢，把它画出来读一读。

B．学生质疑：为什么孔子最后说：“水是真君子啊！”

在孔子眼里，水具有怎样的特点呢？（有德行、有情义、有志向、善施教化）这实际上也是谁具有的特点？孔子和弟子们谈论水的目的是什么？

C．大家请看“善施教化”的后面有一个省略号，省略了什么？（水的其它特点，也就是君子的其它特点。）谁能合理地补充一些其它的特点？（胸怀宽广、博学多才、孝亲敬长„„）

D．孔子教育弟子们做人，却没有直接说教，而是用水来打比方，巧妙地暗示弟子，你觉得孔子是一位怎样的老师？

E．孔子的确是一位充满智慧、和蔼可亲、对弟子循循善诱的好老师。让我们一起有感情地朗读第八自然段，在读中体会孔子的语气，语调以及语言中蕴含的深意。

③升华性认识——自然馈赠

A．孔子从泗水的绿波参悟出了做人的道理，说明了孔子是一位怎样的人？那到底是什么帮助了孔子悟出这个深刻的道理？请大家再次研读课文，想一想答案。（绿如翡翠的泗河水，说得更准确些是大自然母亲的馈赠）

B．课文中的哪些语句写出了泗水河畔美丽的春景，找出来，读一读。

C．赏析美景：

学生质疑：为什么称大自然是一位伟大的母亲？

讨论交流：这个句子写得很美，美在何处。读中想像，读中品味。

练习说话：仿照（）是她（）的（）句式，展开想像，练习说话。

D．指导有感情的朗读，指导背诵。

④小结：

阳春三月，泗水河畔桃红柳绿，草色青青，春意盎然，置身于大自然母亲宽广的怀抱中，怎能不让孔子和他的弟子们心旷神怡，神情愉悦；当孔子欣然地接受了大自然母亲的馈赠，从泗水的碧波中参悟出做人的道理时，他又怎能不心花怒放；当孔子听到子路和颜回的高尚志向后，看到自己的教育思想在弟子身上生根发芽时，教书育人的快乐充盈着他的整个心灵，他怎能不高兴得手舞足蹈呢？

五、回读课文，总结收获

1．当我们跟随着孔子和他的弟子们经历了一趟春光之旅，一趟精神之旅后，你有了哪些收获呢？

2．谈收获（可从词、句的积累，文章的思想感情和表达方式诸多方面来总结，着重于谈文章的思想感情。）

3．积累词句：

如果积累的是自己喜欢的词语，则用这个词语造句；如果积累的是句子，则背诵这个句子。

4．课文结尾说：“泗水河畔的春意更浓了。”，春意为什么会变得更浓呢？你能回顾课文，说说你的理解吗？

（春光不变，但人欣赏春光的心情在变；春光不变，但春光中人心中的春景在变；春光不变，但春光中人的思想境界在变；春光不变，但人与自然的和谐关系在变„„）

六、自置作业，课外延伸

刚才，与大自然、圣人的对话让我们受益匪浅。学了这篇课文，你想给自己布置怎样的作业呢？

（摘抄、背诵孔子的名言/ 查阅资料，更多更深地了解孔子/ 仿照课文，在大自然中选择一个对象，看看能产生哪些类似的联想，然后写下来/

读一读孔子的著作，了解他的思想„„）

（一周后，举办“走近孔子”的主题中队活动）

板书设计：

12．孔子游春

赏春

大自然像母亲

哺育生灵

有德行

流必向下

有情义

悟理

穿岩凿壁

有志向

荡涤污垢

善施教化

言志

有福同享

不好表功

真君子 做真君子