一只特立独行的猪教案范文大全

第一篇：一只特立独行的猪教案

《一只特立独行的猪》教案

课时安排：2

授课方式：理论讲授和多媒体辅助教学 教学目的：

1、了解作家王小波的生平创作情况。

2、领略以幽默笔触写作严肃题材的文章风格。

3、引发对于自由以及如何获得自由的思考。教学重点：对于人生价值取向和自由选择的思考 教学内容：

第一课时

一、王小波生平创作简介。

王小波生前很少有人知道他，但死后却盛名广播。

他先后做过知青，民办教师，工人，工科大学生，美国大学的“老”学生，文学硕士，大学统计学讲师。

1980年，与社会学家李银河结婚，共同从事同性恋的调查研究。后开始从事小说创作。最初发表的小说是《天长地久》，后有《唐人故事》、《黄金时代》。

成名作《黄金时代》出版，王小波说出版这本书比写这本书困难得多。这本书曾一度遭到查禁，不准在国营书店出售，但在个体书摊上却售出了好几万册。

小说集还有：《白银时代》《青铜时代》、《王二风流史》等。杂文集：《沉默的大多数》《我的精神家园》《思维的乐趣》。他还创作了唯一一部电影剧本，同性恋题材《东宫西宫》，获阿根廷国际电影节最佳编剧奖，并且成为1997年戛纳国际电影节入围作品，是国际电影节获得最佳编剧奖的中国第一人。他还两次获得世界华语文学界的重要奖项“台湾联合报系文学奖中篇小说大奖”。

1997年，王小波英年早逝，其后两年，他的作品几乎全部出版。随后，评论、纪念文章大量涌现，各种纪念会、作品研讨会层出不穷，网络上也很热，有人自称为“王小波门下走狗”，甚至成立了“王小波门下走狗网络联盟”。如欢乐宋等人。

二、欣赏课文

（一）、题目有何幽默之处？

特立独行：有与众不同的见解与品行，不肯随同流俗。特立独行是形容人的。但是王小波却用“特立独行”形容猪，从标题可就看出本文的幽默。但作者并不是用幽默让读者笑一笑就完了，他不是让你发笑的，他是让你悲哀的，悲哀之后思考“特立独行”这个问题。

（二）、全文共四节，分几个部分，每部分都写了什么内容？（提问）

第一节第一部分，写我插队时，动物们在人的设置下过着悲惨的生活，但它们都接受了这种生活，安之若素。

第二、三节是第二部分，写“猪兄”的特立独行之处，它有种种精彩的事迹，最后当农场的领导要对它“专政”时，它成功地逃了出去，获得了自由。

第四节是第三部分，写我一直很怀念“猪兄”。

（三）、阅读第一部分，回答问题。

1、“插队”的含义 字典的解释有两种：插入已经排好的队伍；城市知识青年到农村较长时期从事生产劳动，插队落户。

百度百科的解释：插队就是指城市知识青年“上山下乡”。从初中到大学的大部分城市青年，在统一安排下到农村去，从事农业劳动。一开始是住在老乡家里，后来成立了青年点，就集体居住在青年点里。到文革后期和文革结束后，逐渐通过招工、当兵、工农兵推荐上大学以及恢复高考后考大学等方式离开了农村，也有些人在农村成家，就留在了当地。

2、“我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，没有什么消遣。”前后都是写动物的生活，为什么插入了这一句，表现人的生活。

这一句插得很自然，往往不引人注意。而这句却是全文的文眼。因为文章要说的毕竟不是猪，而是人。这一句虽然轻描淡写，但作者对文革期间单调生活的愤怒已经幽默地传达出来了。人的生活与动物差不多！

3、“对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。”这一句有何深意？

这一句发人深省。这是对人类本性的反思。举的例子是古希腊的斯巴达，这表明喜欢设置别人的生活是人类的一个毛病。

4、“人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。”为什么说很难改变命运？（提问）

因为喜欢设置别人的总是强者，比如父母长辈、领导，强大的政权。反抗是需要付出代价的，比如不听父母安排，可能失去他们的物质供给，不听领导的，可能下岗。大家都不敢反抗，害怕特立独行，害怕标新立异，最终，被设置的命运就很难改变。

（四）、浏览第2、3节，看看“猪兄”的特立独行之处表现在哪些方面？（提问）

这一只猪的特立独行之处表现在以下几个方面：

首先，它是肉猪，却不肯长肉，又黑又瘦，两眼炯炯有光；

其次，它敏捷如山羊，能跳上房顶晒太阳，到处游逛，根本不在圈里呆着；

第三，它只对知青好，有自己的好恶； 第四，谁也没有办法把它劁掉；

第五，它有很多的本事，学汽车响、拖拉机响、学汽笛叫； 第六，它对母猪有自己的选择标准；

第七，它最特立独行的一件事，就是单打独斗，对付了二十几个有思维能力的人和他们手里的枪；

第八，它不在乎人类给它喂食，为了自由而成了一头长着獠牙的自己觅食的猪。

（五）、阅读第四节，作者为什么一直怀念这只特立独行的猪？（提问）

因为猪兄很勇敢，很有胆量，能特立独行、标新立异，他最终获得了自由，像他这样的人太少了，大多数都是沉默的人。物以稀为贵，所以，特别怀念“猪兄”。

王小波赞扬特立独行的“猪兄”，其实就是批评那些对被设置的生活安之若素的人。一个甘于受欺压的人，甘于受别人设置的人，是没有可能获得自由的，不可能成为特立独行的人的。

这一点上，王小波同鲁迅一样，都批判国民劣根性，批判中国人的奴性。希望中国人都能获得独立之精神、自由之思想。

三、回答课后思考题：

1、《一只特立独行的猪》寄托了王小波怎样的思想感情？在文中，众多生活主题被固定化的猪有何象征意义？（提问）

文章写了作者当知青时一只猪特立独行的故事。

当时，所有猪的生活都被人们规划好，它们的生活主题就是吃饭、长肉，被送进屠宰场。这种安排使猪们痛苦不堪，但它们还是接受了，“猪总是猪啊”。

但是，有一只猪与众不同，它又黑又瘦，两眼炯炯有光，它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着，喜欢跳上房顶晒太阳，或者模仿各种声音。后来，学会了汽笛叫，这个本领给它带来了麻烦。领导们拿着火枪要打死它，它勇敢沉着地逃了出去，跑进了甘蔗地里，长出了獠牙。

文章表面上是写猪，实际是写人。我们应该可把这个文章看作一篇寓言。它表达的寓意非常严肃深刻。

它是借猪写人，通过描写一头特立独行的猪的故事，分析“对生活做种种设置”的谬误，探讨如何生活、如何做人的道理。虽然作者的叙事语境是文革时期，但“无视对生活的设置”，做特立独行的人，依然是每个人应该思考的命题。

文章中猪的形象是现实中人类的化身。

两类猪的形象：对被设置的生活安之若素的猪；敢于长奔，冲出重围，长着獠牙的猪。

生活中的两类人：对被设置的生活安之若素的人；渴望自由、敢于追求独立、自由的特立独行的人。

王小波写这篇文章的目的是，希望人们不要做沉默的大多数，要做特立独行的人，敢于追求独立之精神、自由之思想。

2、假如你被安排或设置了固定的生活主题，你会怎么办？（提问）

一般的回答是要反抗这种固定的生活主题，但对这个问题也要辩证的看待，当这种固定的生活主题是你所不喜欢的，是你不需要的时候，自然应该反抗；但当这种主题是你喜欢的，或者是你需要的，再或者是应该如此的，比如现在你们来到学校，你们的生活的主题被设置为学习，如果你们反抗它，上课不认真听讲，迟到、早退，上课讲话、睡觉，不交作业，以为是标新立异、特立独行了，其实这样做是不对的。

四、本文的语言布局特点？

真事叙述与虚假叙述交织，用真实的姿态叙述虚假的故事，“祝你永远快乐”“祝你永远年轻”，内容是怪异的，姿态是真诚的。作者讲述的内容是荒诞的，但讲述故事的姿态是现实主义的。

第二篇：《一只特立独行的猪》教案

《一只特立独行的猪》教案

王小波

教学目标

1.初识一位特立独行的自由思想者。

2.领略以幽默笔触写作严肃题材的文章风格。

3.引发对于人生价值取向和自由选择的思考。

教学要点

1.作者“文坛外高手”的特殊地位。

2.文章出现于20世纪90年代的思想意义。

3.本文幽默诙谐之笔法与严肃主题的关系。

一、作者的生平及创作情况

1.由边缘到热点

王小波生前鲜有知音，死后声名广播。他先后做过知青，民办教师，工人，工科大学生，美国大学“老”学生，文学硕士，电脑早期使用者，大学统计系助教，人民教师。1980年，与著名社会学家李银河结婚，并共同从事男性同性恋者的社会调查与研究。后开始其充满野心的小说创作。1995年，成名作《黄金时代》出版，识者寥寥，甚至一度被查禁，不准在国营书店摆卖，却在个体书摊上售出数万册，并且出版了台湾版和香港版，逐渐得到众多读者和评论家激赏。《人民日报》海外版称“这部小说无论在国内还是海外留学生中偶一露面，总会造成排队购买的局面”。他还创作了唯一一部电影剧本、同性恋情题材的《东宫•西宫》，获阿根廷国际电影节最佳编剧奖，并且成为1997年的戛纳国际电影节入围作品，是国际电影节获得最佳编剧奖的中国第一人。他还是两次获得世界华语文学界的重要奖项“台湾联合报系文学奖中篇小说大奖”的唯一一位中国大陆作家。他在1997年4月11日英年早逝。其后两年间，他的作品几乎全部出版。随之评论、纪念文章书籍大量涌现，如《浪漫骑士》、《不再沉默──人文学者论王小波》、《王小波画传》等。网络上更是人声鼎沸，竟有自称为“王小波门下走狗”者，甚且成立了“王小波门下走狗网络联盟”──可见其“热”。一位严肃作家、思想者，被如此广泛地阅读、关注、讨论，委实罕见。

附： 王小波生平年表

1952年5月13日出生于北京。

1968—1970年云南农场知青。

1971—1972年山东牟平插队；后作民办教师。

1972—1973年北京牛街教学仪器厂工人。

1974—1978年北京西城区半导体厂工人。

1978—1982年中国人民大学贸易经济系学生。

1982—1984年中国人民大学一分校教师。

1984—1988年美国匹兹堡大学东亚研究中心研究生，获硕士学位。

1988—1991年北京大学社会学系讲师。

1991—1992年中国人民大学会计系讲师。

1992—1997年自由撰稿人。

1997年4月11日逝世于北京

2.王小波语摘

对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。

我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。

我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力——大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。

智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会——我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。

看过但丁《神曲》的人就会知道，对人来说，刀山剑树火海油锅都不算严酷，最严酷的是寒冰地狱，把人冻在那里一动都不能动。假如一个社会的宗旨就是反对有趣，那它比寒冰地狱又有不如。

现在应该解释的是我为什么老是愣愣怔怔，这是因为我老觉得自己遇见的事不合情理，故而对它充满了怀疑。比方说，我上班时遇上了开会，想道：开这些屁会干什么？难道有人乐意开会？事实上谁也不想开会，但是非开不可。不知道你怎么想，反正我觉得不合情理，就发起愣来。但是哪天我去班上碰上没开会，又会发愣：怎么搞的，回回开会，今天却不开了。结果是为了开会的事要发两回愣。

二、文章概述：

所谓“特立独行”，即有与众不同的见解与品行，不肯随同流俗，而它却是只猪。从文章标题已经可见本文的幽默，但读完全文就会明白，作者绝不是用这幽默让读者发一笑就完了，他甚至不是让你发笑的，而是要让你觉得悲哀，悲哀之后沉思“特立独行”这个问题。文章借猪写人，通过描写一头特立独行的猪的故事，分析“对生活做种种设置”的谬误，探讨如何生活如何做人的道理。虽然作者的叙述语境是文革期间，但“无视对生活的设置”，做特立独行的人，依然是每个人应该思考的命题。王小波张扬得最彻底的，是一个人作为个人的自由与完整，是灵魂的独立与桀骜。他渴望的世界是所有人都能成为自己的世界，是猪能够按照猪的方式生活的世界，是所有人最大限度地不被设置和统一安排的乌托邦。

三、课文线索：

猪：猪总是猪，它被安排的生活或者被阉了长膘，或者配种。——人不仅喜欢设置动物，还喜欢设置自己的生活。——一头特立独行的猪的精彩事迹。

人：文革期间人的生活比猪强不了多少，单调乏味。——人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。——一群自己被设置也喜欢设置别人的人的种种举动。

设置别人的生活，就是扼杀人的自由；而甘于被别人设置，则是自动放弃自由，因此作者怀念这头猪，意思是，人都要向它学习。

四、阅读提示：

课文第一段除了开头与中间两句，全写猪。开头一句平起，引出下文。中间一句：“我不认为这有什么可抱怨的，因为我们当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。”这句插得自然，往往不引人注意，而这句却是这一段甚至全文的文眼。因为文章要说的毕竟不是猪，而是人。这一句虽然轻描淡写，但作者对文革期间被设置得单调的生活的愤怒，已通过黑色幽默传达出来：人的生活居然与动物相差无几！对生活做种种设置是人特有的品性——这句话发人深省。如果说上面那句话仅是对文革的控诉，那么这句话就是对人类生活的反思。作者所举的例子是古希腊的斯巴达，这更表明，设置生活尤其是设置别人的生活，是会思考的灵长类动物——人类的一个毛病。

人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运——如果很容易，那么特立独行者就太多了。作者说“很难”，有两层意思：一方面，喜欢设置别人的总是强者，比如父母长辈，比如领导，还有更强大的政权。因此，渺小的个体要反抗强者的设置，没有超强的智慧与勇气是不可能的；另一方面，“独行”就意味着孤独，“特立”则使自己与众不同，鹤立鸡群，而人都是害怕孤独的，害怕被人另眼相看。因此，要改变被人设置的命运非常难。但猪的命运掌握在人类的手中，它依然能够做到与人类对抗，人为什么就不能呢？不是不能，而是不敢。因为反抗是需要付出代价的。不听父母安排，可能失去他们的物质供给，不听领导的，可能下岗，诸如此类。

从猪的故事看出它哪些特立独行之处？ 首先，它是肉猪，却不肯长肉，又黑又瘦；

其次，它敏捷如山羊，到处逛而不呆在圈里；

第三，它只对知青好，有自己的好恶；

第四，谁也没办法把它劁了；

第五，它有诸多本事，如学汽车、拖拉机、汽笛叫；

第六，它对母猪有自己的选择标准；

第七，也是它最特立独行的一件事，就是单打独斗对付了二十几个有思维能力的人和他们手里的枪；

第八，它不在乎人类给它喂食，为了自由而成了一头长着獠牙自己觅食的野猪。——可见自由是要付出代价的，特立独行也要付出代价，就看你愿意不愿意付出了

除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置，相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人——王小波与鲁迅一样，除了反对强者，也反对弱者的自甘沉沦。在《风筝》一文中，鲁迅既批判了“严冬”般的社会和自以为是的长辈，剥夺了孩子游戏的权利，也对他弟弟对于痛苦的忘却感到寒心。王小波同样如此，他对特立独行的猪的赞扬，其实就是对“被设置的生活安之若素”的人的批评。因为一个麻木的人，是没有希望改变命运的，一个甘于受欺压、受别人设置的人，是没有可能获得自由而变成特立独行者的。

五、写作特点：

评论家林贤治的总结——能够把道义感和幽默感结合起来，锻炼出一种风格，不特五十年，就算新文学运动以来的近百年间，也没有几个人。鲁迅是惟一的，王小波虽然尚未达到鲁迅的博大与深刻，但他在一个独断的意识形态下创造出来的“假正经”文风，自成格局，也可以说是惟一的，难以替代的。

何谓“假正经”文风？用王小波讲过的一个小故事可解释之。话说在北方某城市，他曾见到一个耍猴人，锣鼓一响，这个耍猴的人便开始训话：为了繁荣社会主义的文化事业，满足人民日益增长的精神需求，现在给大家耍一场猴。他听了反感至极，可又不能走开，因为走开就意味着“破坏社会主义的文化事业”，因而进退两难地等了两个小时。我们大可不必去认真考究王小波当时是否真的等了两个小时，因为这不过是他“假正经”文风的一个惯用“伎俩”而已。本文中猪的“事迹”亦当如是观。

读王小波的杂文，我们还会发现，无论是针砭时弊，还是评说传统，王小波往往能以一种开放的眼光和心态，超越自身的历史文化背景，反观和审视我们的现实、历史与文化。

王小波杂文的“黑色幽默”也让读者印象深刻。如本文中的“我们的政策准许它当个花花公子”等，行文也是王小波特有的一种调侃的语气语调。

网络评论——王小波作品在语言上存在的最大问题是不够精练，很多智慧的火花都被冗长的叙述给压制了，而且他经常把数学和逻辑分析引入作品，显得理性化有余，激情不足，王小波暴露的思想缺陷也就愈发明显，他有很多笔墨是托物言志、含沙射影的。例如《一只特立独行的猪》，看完之后的确让人会心一笑，但讲述的道理也不见得有多深刻，无非是张扬个性和强调做人的乐趣等老一套。

第三篇：《一只特立独行的猪》读后感

题记：把这篇粗糙的文章发上来，留个纪念。因为写过的全部文章好像就只有这篇留了底。

摘要：这篇读后感主要抒发了读完《一只特立独行的猪》后的一些感想，我们在生活中不能同于流俗，囿于成规，要敢于做不同于流俗，不囿于成规的“反潮流者”。我们要勇于追求自己想要的东西，我们要对人生价值取向和自由的选择作出深刻的思考。

关键字：猪、人、勇于追求、特立独行、自由。

首先来简单介绍一下作者王小波，王小波(1952——1997)，曾是个知识青年，上山下乡过，在美国匹兹堡大学取得文学硕士，再学电脑，于统计系当助教，回国后在中国人民大学任教。被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡，也是唯一一位两次获得世界华语语文学界的重要奖项“台湾联合报系文学奖中篇小说大奖”的中国大陆作家。他是目前中国最富创造性的作家，他是中国近半世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才。他的作品对我们生活中所有的荒谬和苦难作出最彻底的反讽刺。他还做了从来没有人想作和做也没才力做到的事，他唾弃中国现代文学那种软，伤感和谄媚的传统，而秉承罗素，伯尔.卡尔维诺他们的批判，思考和想象的精神，同时把这个传统和中国古代小说的游戏精神作了一个创造性的衔接。王小波的文学创作独特，富于想象力、幻想力之余，却不乏理性精神，在他的小说中，你可以看到，他用了不同的修辞方式来写小说，大量的即兴发挥、错位的角色语体，寓文雅于粗野，我们可以在其中感受澎湃的想象力。

王小波大多数以第一人称叙事，而这个人总是个生活中不顺心、受委屈的家伙，他幽默机敏，理性清澈，他本身是个“能文能武”的人，在读了《一只特立独行的猪》这篇文章后更是让人深刻的体会到了王小波的那种不羁、幽默的风格，而且这篇文章也是如此的发人深省，于是决定写下一篇读后感来抒发一下内心的一些小感受。

在我们的生活中，猪这种动物早就见怪不怪了，在猪圈里、屠宰场、菜市场、我们的餐桌上等随处可见，而且猪的本质也早已在我们的脑海中留下了一个固定的形象：猪无非就是一天到晚只知道有吃就吃，吃饱了就躺在那肮脏不堪的猪圈里闷头大睡，它不在乎外面的世界是否发生着天翻地覆的变化，也不在乎今天谁发了财，明天谁嫁了人，也不用担忧着怎么为自己的一日三餐去奔波，简直就是一少心没肺的典型代表。只管把自己养得白白胖胖，殊不知自己越白胖主人就越开心，因为越能卖个好价钱。只有看到屠夫拿着把猪刀伸向自己的时候才惨叫几声，这时也只好任人宰割，然后变成红烧猪蹄、焖猪肉啊这些的供人啖食了。

但是王小波却让我们看到了一只与众不同的猪，这就让我们不得不惊奇了。作者通过“它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过;它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着”，“后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时”等等一系列描写，充分的展示了这只猪的特立独行。试问有多少个人见过这样的猪呢?我就从来没见过这样的猪。

通过猪与猪的对比，我们不得不对对人生价值取向和自由的选择作出思考。普通的猪的生活完全是由人类来安排的，叫它们配种就配种，生崽就生崽，长肉就长肉，这象征着我们普遍的生存处境。有没有发现在我们的生活中总是有一种力量，时时在企图左右我们的生活，为我们设计生活，安排命运，准备前途，决定去处?而大多数的我们却茫茫然然的跟着走，还自以为自己走的方向是对的，实际上确是对自己的未来一无所知。我们总是生活在别人设置的圈子和模式中，比如有些上班一族就每天按着工作制度完成自己的工作，按时上班下班，然后回到家中安然度过自己的空闲时间，毫无自己的想法，然后一辈子过去了，自己的经历就是这样一些平平淡淡的痕迹;还有就是我们学生，很多都按照父母给我们安排的路一直走，小学到中学再到大学，然后工作、成家立业，人生就这样一步一个格子的走过来了，也没有说想要去完成自己的梦想或去勇敢的做一件自己想做的事。但是我们当中的许多人都愿意这样过，毫无怨言，我们不懂得去解放自己，给自己适当的自由，这就更是悲哀所在了。

认真想想为什么那么多人都愿意舍弃自由而甘于被安排呢?因为要想做一只特立独行的猪是比较困难的。对于人生而言我们总有着无数个追求，只要有一丝机会的存在，我们就会不断地为自己增添心中无数种渴望、希望与幻想。这是一种生存的本能所驱，生存的目的就是能更好地享受一切，然而，无论你站在生活的那个层次，当我们真正的面对现实的生活时，我们所做的事却是身不由己，我们所说的话却是言不由衷，这是因为我们无法摆脱来自内心与外界环境的双重压力，迫使我们做些自己不愿而又不得不做的事情，也许这一切都是冥冥注定的，我们无法自由而畅快的宣泄自我，无法做到特立独行。大家都向往自由，但是大家都知道自由只能自己一生的理想，它并不是在一条道路尽头等待着我们的花园。所以很多人只能一生都奔波在追求自由的道路上，平淡的生活着。

再说也没有几个人有那头特立独行的猪般的勇气，因为在当今残酷的现实社会中要想特立独行是要付出代价的。“枪打出头鸟”，那只猪也不例外，“谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪;副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它”。像我们这样绝大多数的弱势群体又怎么能逃得过如此的折磨?只有少数的人才能作为幸运儿，像这只猪 “就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了;跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙”。

虽说要做到特立独行是要付出一定的代价的，但是通过读这篇文章，使我懂得了做人不能同于流俗，囿于成规，要敢于做不同于流俗，不囿于成规的“反潮流者”。①《大房子》这本书里的主人公之一凌扬就很好向我们阐释了这种敢于追求的精神。他本来是一个在事业单位有着稳定工作和收入的处级干部，然而他却不甘于平凡，不甘于上级对他的压迫，顶着家人的压力毅然辞去铁饭碗，决定投入商海干出自己的一番事业，刚出来开个体户的时候，他吃尽了苦头，忍受着难以想象的痛苦，但是他从不向家人诉说，也不抱怨，抱着我以后要住大房子，要开豪华轿车，出门要坐飞机在天上飞来飞去的美好信念，努力的打拼，最终他笑了，因为他真的过上了拥有了豪华的大房子，汽车也越换越豪华，飞机坐到不想做，每天一大堆美女围着他转的日子。我们要向凌扬学习，学习他那敢于向世俗挑战的精神，更要向这只猪学习，学习它敢于狂奔，追求自由，终于长出獠牙，潇洒、冷静、警惕的精神。

不要管这只特立独行的猪是否真的存在还是作者王小波杜撰出来的，在我心中是存在着这样一只猪的，不管以后生活和命运是否被冥冥中安排了，我都要努力的向我心中的这只猪迈进，努力的追求自己的心中所想。

第四篇：一只特立独行的猪读后感

《一只特立独行的猪》读后感

有一群猪被主人统一喂养、管理，在集体猪圈里定时吃、睡，又定时被送进屠宰场，生死等等一切都早已被安排好。唯有一只猪特立独行，不服从这种主宰。它冲出猪圈，爬上房顶，在人们的追赶围捕之中，又冲出重围，跑进深山，终于成了一只自由自在的野猪。作为一个人，我很无奈的承认我羡慕这只猪，它独立意志的精神我们都很难拥有。我们生在中国生在这样的时代，固然有很多的不如意和被逼。小学初中高中大学研究生工作，这是几乎所有的父母为我们设计的同样的路。从稍有思想的叛逆期到慢慢成熟，我们经历着一个从反抗到接受从顽固到彻底低头的过程。这是个安宁且又暴力的过程，我们的天性思想爱好在似有似无见被一点一点扼杀，然后变成一个循规蹈矩的木偶。这种隐形暴力在这样的时代得以滋生并且茁壮的成长，而我们除了接受也许就是一笑而过。不要去嘲笑那群愚笨的听候主人安排命运的猪。其实我们不如他们，他们起码悠闲洒脱，而我们还要在不喜欢的领域互相争的头破血流。这是怎样的一种荣耀与悲哀。但是我们可以反抗吗，那我们命运何在？人们都说只有知识才是在这个社会立足的资本，但是只有思想兴趣才是我们自己真正的财富。我们从做父母的傀儡进化到社会的傀儡，经历着同样的血腥洗礼，只是到最后有的成了战利品但有的却不甘愿付出的成了必然的牺牲品。但我们最后失败的时候还要很愧疚的跟父母说我们错了，真的很可笑。不过也不是所有都是那么的悲哀，有的人在同样的路上有幸遇到了自己的所好，做了自己喜欢的事，这才是最完美的战利品，就像那只猪长出的那两颗獠牙，这是成功的标志。

我们都被设置，被社会设置，被思想设置，被别人设置，被自己设置。在这个时代中生存就的遵守时代或对或错的规矩，原因是只有这样才能生存。

第五篇：《一只特立独行的猪》的读后感

这是一本有趣的书，正如王小波是一个有趣的人。有趣在我看来是人的很重要的特质，虽然我自己不见得拥有。

首先我想给大家谈谈王小波这个人。出一道选择题：在每周只上一节课的人大教授和只能卖文为生的 “自由撰稿人”之间，你选哪个？没错，选教授，而且大多数人也是。但王小波不，他觉得当教授打搅了他的写作，当教授必须恭从领导打击了他的尊严。他首先要作一个自由人，于是他辞了职。

但是在文学界，他一直是个圈外人，那时有先锋主义、有朦胧派、但没有王小波。后来的所谓流派创造出无数的追随者，但是多数流于模仿，而真正地能有创造性的，又寥寥无几。但相反王小波的文章里多的是人文关怀和幽默的玩笑，他只是寂寞地写着，不屑与人为名利争雄，也受不惯传统作家戴着镣铐跳舞式的约束。所以，遇上作为多年留美学者的妻子为了评上高级职称居然也去参加英语考试的怪事，他也要骂人，但不是不负责任地乱骂一通，而是指名道姓地说：“李银河，你是个叛徒！”

自由撰稿人、不加入任何流派，使得他走的路崎岖不堪。小说发表不了，于是就在报刊杂志上发表一些专栏，后来朱伟回忆说，当年王小波给《三联生活周刊》做专栏的时候，因为交稿慢，所以时常催稿，把王小波搞的心力交瘁。但是谁也没料到，正是王小波的存在，才让《三联生活周刊》成为“文青”酷爱的杂志，也使舶来品的专栏写作成为一本杂志的重头戏。

接下来再谈谈这本书，它为什么吸引我去阅读，最先吸引我的是这本书的书名——一只特立独行的猪，看起来就觉得十分有意思，就十分想知道是怎样的特立独行，为什么是头猪，一只猪又何以成为了主角„„脑中迸发出好多联想，就想看看作者是怎么去写的。

这本书涉猎内容广泛——作者对生活、对艺术、对小说、对社会学工作、对一些小说作品的看法，作者的一些生活经历与所见所闻，作者一些作品的序言和后记。王小波的文字中充满幽默和智慧,也用了不少反讽式的表达方式(可以理解为这依然是他幽默和智慧的体现)。他的文字中充满了对艺术、对文学，尤其对

开篇的《一只特立独行的猪》给我留下的印象最深，全篇的描写和我读过的感受可谓“酣畅淋漓”。“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。” 他羡慕特立独行的猪，是因为可以摆脱生活的设置。我想这正是他要写这篇文章的原因。

另一篇——《海明威的<老人与海>》中，对于成功和失败的说法，让我内心颇感震动。“只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，而一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败。人类本身也有自己的限度，但是当人们一再把手伸到限度之外，这个限度就一天一天地扩大了。人类在与限度的斗争中成长。而那些永远不肯或不能越出自己限度的人是平庸的人。”害怕失败和放弃挑战也许可以过得安逸舒适，但那真的就是平庸的人生，还有，你将无法尝到超越自我带来的成就感。这话用来警示自己。不断尝试新的事物，挑战自己，可以获得更丰富的世界，而那正是我所向往。

我尊敬并羡慕王小波。热爱生活，以自己热爱的事为工作和事业，聪明并不断学习，有趣，凡事有自己的见解，正如那只特立独行的猪，在我看来，他也是一个特立独行的人。