《笠翁对韵》译文(教师用)

第一篇：《笠翁对韵》译文(教师用)

上卷 一 东

天对地，雨对风。大陆对长空。

【长空】宽广高远的天空。毛泽东《蝶恋花·答李淑一》：万里长空且为忠魂舞。山花对海树，赤日对苍穹。

【山花】山间野花。北周庾信《咏画屏风诗》：“水流平涧下，山花满谷开。”唐杜甫《早花》诗：“腊日巴江曲，山花已自开。”金赵秉文《仿摩诘“独坐幽篁里”》诗：“石上多古苔，山花间红碧。”

【海树】海边的树。（南齐）谢眺诗：“暖暖江村见，离离海树出。”

【赤日】(1).红日；烈日。唐杜甫《晚晴》诗：“南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来。”宋王安石《元丰行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出。”《水浒传》第十六回：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。”

(2).比喻天子。唐杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作》：“有时浴赤日，光抱空中楼。”仇兆鳌注：“天子所浴，故比之赤日也。”

【苍穹】苍，青色。穹（qióng穷），穹隆，原意是高大圆顶的空间。这里借指天空。苍穹即青天。《尔雅•释天》：“穹苍，苍天也。”

雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。

【雷隐隐】雷声不分明的样子。隐隐，雷声或车声。旧题司马相如《长门赋》：“雷隐隐而响起兮，象君主之车音。”古诗《孔雀东南飞》：“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸。俱会大道口。”

【雾蒙蒙】雾迷茫的样子。

【日下】(1)目前；眼下。日下天气已凉。(2)旧时“日”指帝王,“日下”指京都。(3)日入。日没。太阳落下去。日下西山头。(4)一天天地衰落;逐日走下坡路。人心不古,世风日下。

【天中】(1)天的中央。汉王充《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”

(2)犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引北周王褒《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”

(3)谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。”裴松之注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”

平黄陆，烟楼半紫虚。”

（2）烟囱。宋苏轼《与陈季常书》之十六：“在定日作《松醪赋》一首，今写寄择等，庶以发后生妙思，着鞭一跃，当撞破烟楼也。”

【雪洞】被雪封住的山洞。《西游记》第四八回：“陈老见三藏不快，又打扫花园，大盆架火，请去雪洞里闲耍散闷。”比喻华美洁净的居室。《三侠五义》第六五回：“好体面屋子，雪洞儿似的，俺就是住不起。”

【月殿】(1).月宫。南朝梁简文帝《玄圃园讲颂》序：“风生月殿，日照槐烟。”唐李咸用《雪》诗：“高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“分明月殿瑶池女，不信人间有异姿。”清洪昇《长生殿·重圆》：“离却玉山仙院，行到彩蟾月殿，盼着紫宸人面。”

(2).比喻登科做官。唐鲍溶《送王损之秀才赴举》诗：“名在乡书贡，心期月殿游。”明高明《琵琶记·才俊登程》：“云梯月殿图贵显，水宿风餐莫厌贫。”明高明《宦邸忧思》：“只为那云梯月殿多劳攘，落得泪雨如珠两鬢霜。”

【天宫】上帝或诸神在天上的住所；天国。云叆叇，日曈曚。蜡屐对渔篷。

【叆（音爱）叇（音代）】浓云蔽日之状。木华《海赋》：“叆叇云布。” 【曈曚（音童蒙）】：太阳将出天色微明的样子。

【蜡屐（音鸡）】古人穿的一种底下有齿的木鞋，以蜡涂抹其上，叫蜡屐。晋人阮孚性旷达，一次，客人来访，正赶上他在以蜡涂屐，并且心情平静、自言自语地说：“未知一生当著几两（双）屐。”后世就成了典故。谢灵运亦有登山蜡屐。

过天星似箭，吐魄月如弓。

【过天星】这里指流星（陨星）。过，可平仄两读，这里读平声。

【吐魄月】魄，又作霸，月球被自身遮掩的阴影部分。古人对月的圆缺道理不理解，以为月里有只蟾蜍，是由它反复吞吐造成的。吐魄月就是刚被吐出的月，指新月，所以说它如弓。李白诗：“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月，圆光亏中天，金魄遂沦落。”

驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。

【驿旅客逢梅子雨】古代官府设立的招待往来官员的旅舍（音社）。驿旅，住在驿舍的旅客。梅子雨：即梅雨、黄梅雨。中国南部五月至七月﹑日本南部六月及七月初所下的雨，因正值梅子成熟的时节，故称为梅雨。亦称为霉雨﹑黄梅雨。（宋）贺铸词：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”

于是她又题了一首诗：“一联佳句随流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”

庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。

【庄周梦化蝶】庄周，我国战国时期著名的哲学家、文学家。他的思想表面上是达观的，实质上是消极悲观的。他曾写道：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧（音渠）然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣，此之谓物化。”后人常用这个典故，如李白诗：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。”（唐）李商隐诗：“庄周晓梦迷蝴蝶。”

【吕望兆飞熊】吕望，即太公望，又称姜太公，他曾辅佐周文王、武王，最后灭掉商纣，建立了西周王朝。传说周文王一夜梦见飞熊进帐，经人占卜，说是将得到贤人的吉兆。第二天出猎，果然遇到姜太公。

北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。【北牖】牖（音友），窗户。北牖，北窗。

【南帘曝日省冬烘】：曝（音瀑），晒。曝日即晒太阳。冬烘，原意是指人头脑不清，（宋）范成大诗：“长官头脑冬烘甚，迄汝青钱买酒回。”这里借来同“夏扇”对仗，就是冬天的火炉的意思。

鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

【鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月】（唐）李白诗：“黄鹤楼头吹玉笛，江城五月落梅花。”《齐谐记》：“仙人子安曾驾鹤经过黄鹤楼。”楼旧址在武昌黄鹤矶上，为古时游览胜地。

【凤翔台上，紫箫吹断美人风】《列仙传》载：秦穆公有女名弄玉，好道。时有人名萧史，善吹箫作鸾凤鸣。穆公把女嫁给萧史，并为他们筑了一所凤凰台。史教弄玉以箫吹凤鸣声，凤凰聚止其屋。一日，萧史乘龙，弄玉跨凤，双双升仙而去。后人在诗歌中经常引用这个掌故。如李白的《凤台曲》：“尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空余弄玉名。”

上卷 二 冬

晨对午，夏对冬。下饷对高舂。

【下饷】饷（音响），饭。下饷，下午饭。这里指下午。

【高舂】舂（音充），《淮南子•天文训》：“（日）至于渊虞，是谓高舂；至于连石，是谓下舂。”注：“高舂，„„民碓（音对，古时捣米的器具）舂时也。”相当于现在的薄暮。

暮鼓晨钟，本指寺院僧众撞钟击鼓，但杜甫有“欲觉闻晨钟，令人发深省”的诗句，后遂用指言论警策，发人深省。

山茶对石菊，烟锁对云封。

【石菊】二字今读阳平，古均为入声字，石属陌韵，菊属屋韵。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。

【金菡萏，玉芙蓉】菡萏（音旱旦）同下联的芙蓉（音浮容）都是荷花的别称。李白诗：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”称它们为金、为玉，是指用金属或玉石雕成的荷花，如（宋）林洪诗：“仙人掌上玉芙蓉。”芙蓉，植物名。锦葵科木槿属，落叶大灌木或亚乔木。高约五公尺，叶掌状浅裂，表面有薄毛。晚秋的清晨开白、红、黄各色花，黄昏时变为深红色，大而美艳，可供观赏，与叶均可入药。或称为木芙蓉，又为荷花的别名。

【绿绮】相传是汉末蔡邕的琴名。又说相传汉朝司马相如作玉如意赋，梁王赐给他绿绮琴。又释为用以代称音色材质具佳的琴。李白诗：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”

【青锋】剑名。

早汤先宿酒，晚食继朝饔。

【宿酒】隔夜仍使人醉而不醒的酒力。

【朝饔】饔（音拥），熟食，或专指早饭。朝饔，即早饭。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。

【唐库金钱能化蝶】苏鹗（音鄂，鸟名，又叫鱼鹰）《杜阳杂编》里说：唐穆宗时，殿前种千叶牡丹，开放时香气袭人，穆宗夜宴，有无数黄白蝴蝶飞集花间，天明即飞去。人们张网捕捉数百，天明都变成了金玉，后来打开宝橱，发现皆库中金银所化。

【延津宝剑会成龙】《晋书•张华传》载：（晋）张华问雷焕曰，斗牛之间常有异气，何也？焕曰，此宝剑之精也。焕补丰城令，掘地间得一石函，中有两口宝剑，以南昌西山土拭之，光彩艳发，送其一与张华留，一自佩。张华死，他的剑也失踪了。后雷焕的儿子佩另一口剑经过延平津，剑忽然从腰中跳出沉没水中，使人入水寻找，只见数丈长的两条龙。

巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。

【巫峡浪传，云雨荒唐神女庙】旧题宋玉《高唐赋》，说楚国先王曾游高唐之观，梦中见一神女，神女临行时说她是巫山之女，“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”王为立庙，号朝云庙。后人多以巫山神女故事歌咏爱情。浪传：犹如空传，意思是宋玉

【高皇灭项凭三杰】高皇，汉高祖刘邦。项，项羽。三杰：指张良、萧何、韩信。【虞帝承尧殛四凶】古史传说，唐尧年老把帝位让给虞舜，舜即位后，流放了四个坏人，相传为尧舜时代四个恶名昭彰的部族首领。《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、檮杌、饕（音贴）餮（音涛，四声），投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《书·舜典》“流共工于幽洲(州)，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鯀于羽山”宋蔡沉集传：“《春秋传》所记四凶之名与此不同，说者以穷奇为共工，浑敦为驩兜，饕餮为三苗，檮杌为鯀，不知其果然否也。”后世多用以比喻凶狠贪婪的朝臣。晋葛洪《抱朴子·百里》：“若秉国之钧，出纳王命者，审良乐之顾眄，不令跛蹇厕騏騄„„则何患庶绩之不康，何忧四凶之不退！”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“元凯在下，虽微必举；四凶在朝，虽强必诛。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“元伯和、李腾、腾弟淮、王縉，时人谓之‘四凶’。”殛（音急）：杀死，或说放逐。此字今读阳平，古入声字，职韵。

内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。

上卷 三 江

奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。

【银釭（音刚）】银白色的灯盏、烛台。南朝梁元帝《草名》诗：“金钱买含笑，银釭影梳头。”一本作“银缸”。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“壁上银釭半明灭，床上无眠，愁对如年夜。”明夏完淳《寒灯赋》：“渺银釭之寒夜，照羈愁之独眠。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“然归故家，则银釭暗而爱妻逝矣。”

朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。兴汉推马武，谏夏著龙逄。

【兴汉推马武】马武是汉光武帝的将军，在建立东汉王朝的斗争中起过一定的作用。【谏夏著龙逄】龙逄（音旁）：即关龙逄，传说是夏桀王的大臣。他见夏桀无道，淫侈暴虐，曾强力谏争，结果被夏桀处死。

四收列国群王伏，三筑高城众敌降。

【四收列国群王伏】据旧注，这句说的是北宋初大将曹彬，他曾同潘美等将帅一道，伐灭了后蜀、南汉、南唐、及北汉等五代时的地方割据政权，帮助宋太祖统一了天下。

【三筑高城众敌降】初唐张仁愿，中宗朝人，曾统领朔方军与突厥族的侵扰进行斗争，使突厥不敢过山牧马。筑三受降城，以威北敌焉。

【香尘没印玉莲双】晋石崇豪富骄奢，多蓄婢妾，布香尘于地，令诸姬行其上，以试鞋底之大小。玉莲，比况女人的脚。双（原字为左足右双）（音双），徘徊竦立。引申为脚。竦（sǒng耸），⑪恭敬，肃敬；⑫同“悚”，害怕、恐惧。

诗写丹枫，韩女幽怀流节水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。

【诗写丹枫，韩女幽怀流节水】见一东韵“题红”注。丹枫诗：（唐）僖宗时，于祐于御沟拾一红叶，上题诗句，祐亦题其上，云：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”置上流，为宫女韩夫人得之。后为夫妇。韩题诗云：“一联佳句随流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”今称红叶媒。

【泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江】古代神话传说，帝舜的两个妃子娥皇和女英，居住在洞庭之山，舜南巡死于苍梧之野，二妃尽日啼哭，泪洒竹上，竹尽斑，这就是今天的湘妃竹。湡（音鱼）江，水名。

上卷 四 支

泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。

【吹竹对弹丝】吹奏竹制的箫管一类的乐器。竹，古入声字，屋韵。弹丝，弹奏琴瑟一类的乐器。丝和竹都属古代八音范围。

山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。

【水榭】榭（音谢），建筑在台上的房屋。水榭：水上架台，台上建屋，可供人游憩。唐˙崔湜侍宴长宁公主东庄应制诗：水榭宜时陟，山楼向晚看。清孔尚任桃花扇第二出：且到秦淮水榭，一访佳丽，倒也有趣。

【鸬鹚（音卢词）】一种善于捕鱼的水鸟，可驯养。形似鸦而黑，喉白，嘴长，喉下皮肤扩大成囊状，捕得鱼就置于囊内。亦称为摸鱼公、墨鸦、水老鸦、乌鬼、鱼鹰。

五色笔，十香词。泼墨对传卮。

【五色笔】相传南朝梁江淹，年青时梦晋代学者和诗人郭璞赠给他五色笔，于是才思大进，写了许多优秀诗文。晚年，又梦郭璞讨回了五色笔，从此才情顿减，人称“江郎才尽”。后以五色笔比喻文才。

【十香词】辽道宗后萧氏，小字观音，才貌双绝，后以谏猎见疏，作《同心词》自明。耶律乙辛诬后与伶人私通，假造《十香词》为证，帝竟赐后自尽。

【泼墨】泼墨是绘画术语，意思是大量用墨渲染。

【传卮（音知）】卮，古代盛酒的器具。史记卷八高祖本纪：高祖奉玉卮，起为太上皇寿。宋苏轼南乡子寒雀满疏篱词：忽见客来花下坐，惊飞。蹋散芳英落酒卮。

1相传战国时楚公子春申君，为了向人夸富，让他和门客都穿珠履。

【簪】古人用来绾发或固定头冠的头饰。如:头簪。史记卷四十九外戚世家：夫人脱簪珥叩头。唐杜甫春望诗：白头搔更短，浑欲不胜簪。亦称为簪子。

沽酒价，买山资。国色对仙姿。

【沽酒价】阮咸每以百钱挂杖头，至酒市沽酒。

【买山资】晋僧人支道林，到深公那里去买邱山，深公曰：“未闻巢（父）、（许）由买山而隐”（巢父、许由，尧时隐士）。见《世说新语》。

晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。

紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。

【紫盖黄旗，天象预占江左地】三国末年，吴主孙皓时，国有术士曰：“庚子之年，紫盖黄旗，当入于洛”，皓以为平晋也。不料相反，庚子之年（晋太康元年）恰恰是他被俘入洛阳的一年。江左，即江东，长江下游以东地区。

【青袍白马，童谣终应寿阳儿】相传南朝梁武帝时，先是大同中有童谣曰：“青袍白马寿阳儿”。不久，寿阳的侯景发动叛乱，叛军中尽青袍白马，终于亡梁。这一联都是迷信的谶（音衬）纬之说。

箴对讚，缶对卮。萤照对蚕丝。

【箴（音真）】古代一种以规劝、告诫为内容的文体。汉书卷八十七扬雄传下赞曰：箴莫善于虞箴，作州箴。南朝梁刘勰文心雕龙铭箴：箴者，所以攻疾防患，喻针石也。

【讚】颂扬﹑称美，通赞。三国志卷十八魏书许褚传：帝思褚忠孝，下诏褒赞。红楼梦第五十六回：我才赞你，你倒来捉弄我了。

轻裾对长袖，瑞草对灵芝。

【轻裾（音居）】裾，衣服的后襟。尔雅释器：衱谓之裾。郭璞注：衣后襟也。汉书卷五十一邹阳传：饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？宋文同晚至村家诗：旧裾飘风采桑去，白夾卷水秧稻归。轻裾，形容人在走动或舞蹈时衣襟飘扬的样子。

【瑞草】相传不常见的草，见则为祥兆，故称为瑞草。如蓂荚、灵芝之类。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。

【流涕策】古代大臣献给皇帝的意见书叫策。西汉贾谊在写给汉文帝的《治安策》中有“可为痛哭，可为流涕，可为长太息”之句，因称流涕策。

【断肠诗】宋代女诗人朱淑贞，相传其对婚姻不满，故诗词多幽愤哀伤情调，后人

3【天造】谓自然生成，对人为而言。唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“凝毫採掇花露容，几年功成夺天造。”宋张淏《艮岳记》：“筑冈阜高十餘仞，增以太湖灵璧之石，雄拔峭峙，功夺天造。”

鱄诸剑，博浪椎。经纬对干支。

【鱄诸剑】鱄（音专）诸，即专诸，古代勇士名。《左传》载，春秋时，吴公子光为夺取王位，收买专诸为刺客，把匕首藏在鱼腹中，借进献食品的机会刺死了吴王僚。

【博浪椎】汉代的张良，年青时为了给被灭掉的韩国报仇，从仓海君那里请到一位大力士，携带六十公斤的大铁椎，在博浪沙地方狙（音居）击秦始皇，误中副车，未果。博浪沙，地名，在今河南原阳县。

位尊民物主，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。

金屋闭来，赋乞茂林题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。

【金屋闭来，赋乞茂林题柱笔】汉武帝幼时，他的姑母馆陶长公主打算把自己的女儿阿娇许给他，就问：“儿欲得妇，阿娇好否？”帝曰：“若得阿娇，当以金屋贮之。”陈阿娇与汉武帝结婚后，颇得宠爱。但陈皇后嫉妒心很强，因自己未育而嫉妒卫夫人遭贬，独居长门宫，心情悲愤。她听说司马相如很会写文章，就奉黄金百两。让相如为她写一篇《长门赋》，抒写她的孤独寂寞之感和对武帝的思念。司马相如曾居住在茂陵，故称他的才思为茂陵题柱笔。题柱，司马相如初西去长安，过成都升仙桥，题柱曰：“不乘高车驷马，不过此桥。”

【玉楼成后，记须昌谷负囊词】昌谷，河名，在河南境内，唐诗人李贺家乡濒临昌谷川，因之他的诗集称《昌谷集》，后人也称他李昌谷。相传李贺出行，常让小童背一锦囊，每得佳句，就记下投入囊中。后梦神人曰：“上帝白玉楼成，命君作记”。不久诗人就死了。

上卷 五 微

贤对圣，是对非。觉奥对参微。

【觉奥对参微】觉奥和参微都是弄懂深奥微小的道理的意思，多用于教学或宗教方面。说文解字：奥，宛也。室之西南隅。仪礼士丧礼：乃奠烛，升自阼阶，祝执巾席从，设于奥，东面。论语八佾：与其媚于奥，宁媚于灶。说文解字：微，隐行也。左传哀公十六年：白公奔山而缢，其徒微之。

鱼书对雁字，草舍对柴扉。

5落九天。”二句本此。

【孔明祀庙，老柏参天四十围】杜甫《古柏行》：“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”二句本此。

戈对甲，幄对帏。荡荡对巍巍。严滩对邵圃，靖菊对夷薇。

【严滩】即子陵滩，在富春江上，汉代隐士严子陵钓鱼处。见东韵“垂钓客”注。【邵圃】邵平，秦时为东陵侯，秦亡，种瓜于长安，瓜美，人称东陵瓜。

【靖菊】晋诗人陶潜，性爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”是他的名句。陶死后，谥号为靖节先生，故称靖菊。

【夷薇】商代末年，孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐在周文王处养老。文王死，武王起兵伐纣。伯夷和叔齐坚决反对，阻止不成，二人隐居首阳山，采薇（一种野菜）而食，意不餐周粟，终竟饿死。他们生前作的诗中有“登彼西山兮，采其薇矣”的话，因称薇为夷薇。

占鸿渐，采凤飞。虎榜对龙旗。

【占鸿渐】《周易•渐》：“渐，女归吉。”爻（音摇）辞中有“鸿渐于干”、“鸿渐于磐”等话，意思是谁占得“鸿渐”一卦，嫁女是吉利的。

【采凤飞】春秋时陈厉公太子陈完，逃亡到齐国，齐懿公打算把女儿许给他，占得一卦，其辞有“凤凰于飞，和鸣锵锵”的话，被认为是吉兆。后代以鸾凤比喻配偶，是这里出典。

心中罗锦绣，口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量，叱咤喑哑霸王威。

【宽宏豁达高皇量】史称刘邦宽宏豁达，心胸开阔。高皇指汉高祖刘邦。

【叱咤喑哑霸王威】：叱咤（音斥炸）、喑哑（音音鸦），都是形容人发怒的声音。骆宾王《讨武曌檄》：“喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。”楚霸王豪气盖世，所以说霸王威。

【喑】嗓哑不能出声。如：喑哑。后汉书卷四十五袁安传：遂称风疾，喑不能言。或指缄默﹑沉默。墨子亲士：臣下重其爵，位而不言，近臣则喑，远臣则吟。

【叱咤】发怒斥喝。史记卷九十二淮阴侯传：项王喑恶叱咤，千人皆废。红楼梦第七十五回：贾珍忙厉声叱咤，问：谁在那里？或作叱咄。

灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。

7【窈窕（音咬挑）】形容女子摇曳多姿的样子。蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。

【蟠桃紫阙来金母】旧题班固《汉武故事》，说神人西王母来见汉武帝，拿出五个桃子，送给武帝两个，即所谓蟠桃。金母，即西王母；按五行学说，西方属金，故称金母。

【岭荔红尘进玉妃】岭荔：史载唐代杨贵妃喜食荔枝，玄宗命人自岭南限七日快马送至长安。杜牧诗有“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”之句。

霸王军营，亚父丹心撞玉斗；长安酒市，洞仙狂兴换银龟。

【霸王军营，亚父丹心撞玉斗】在秦末农民大起义中，刘邦率兵攻入函谷关，占了秦都咸阳。项羽随后赶到，打算同刘邦决战。刘邦势小，只好到项羽驻军的鸿门去陪罪。项羽宴请刘邦，项羽的谋士范增几次示意杀害刘邦都没有成功。刘邦走后，范增把刘邦赠送的玉斗摔在地上，用剑击破，曰：“竖子不足与谋也”。发泄他对项羽的不满。这就是有名的鸿门宴。亚父，范增年高望重，被项羽尊称为亚父。丹心，是说他对项羽的一片忠心。

【长安酒市，洞仙狂兴换银龟】传说李白初到长安，拿出所作的《蜀道难》给当时的名诗人贺知章看，贺十分赞赏。见李白神清气朗、风度翩翩的样子，惊叹道：“此天上谪仙人也！”把李称为“谪仙”，于是解下金龟换酒，与之畅饮尽日。传说李白也曾以银龟换酒。这都表示诗人们的轻视富贵、狂放不羁。金龟、银龟，是唐代官员们的佩饰，用以表示官职的级别。谪（音哲）：封建时代特指贬官。

上卷 六 鱼

羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。

【羹】用肉、菜等芶芡煮成的浓汤。左传隐公元年：未尝君之羹，请以遗之。三国魏曹植七步诗：煮豆持作羹，漉鼓以为汁。

【榆】植物名。榆科榆属，落叶乔木。树皮深褐色，剥脱如鳞状。叶为椭圆形或倒卵形，缘边有重锯齿。三﹑四月间开淡紫绿色花，果实扁圆，有膜质之翅。木材坚实，可供制作器具或建筑用。

【裾】衣服的后襟。尔雅释器：衱谓之裾。郭璞注：衣后襟也。汉书卷五十一邹阳传：饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？宋文同晚至村家诗：旧裾飘风采桑去，白夾卷水秧稻归。

鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。

9孟子滕文公上：陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕。幼学琼林卷四制作类：兴贸易，制耒耜，皆由炎帝。

【耰锄】用来平整田土或击碎土块的农具。通櫌。淮南子泛论：后世为之耒耜耰鉏，斧柯而樵。宋陆游东村诗二首之一：野人知我出门稀，男辍鉏耰女下机。用土覆盖种子。论语微子：耰而不辍，子路行以告。孟子告子上：今夫麰麦，播种而耰之。

参虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾。

【参虽鲁】参，曾参，孔子的弟子。孔子曾说：“柴也愚，参也鲁。”鲁，迟钝。【回不愚】回，颜回，孔子弟子颜渊的名。孔子说过：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

【曾参】人名。（公元前505～前436）字子舆，春秋时鲁国武城（在今山东省费县西南）人。曾点之子，为孔子弟子。性至孝，相传大学为其所述；又作孝经，以其学传子思，子思传孟子。后世尊称为宗圣、曾子。

【颜回】人名。（公元前521～前490）字子渊，春秋鲁人，孔子弟子。天资明睿，贫而好学，于弟子中最贤，孔子称其不迁怒，不贰过。后世称为复圣，列于孔门德行科。亦作颜子渊、颜渊。

【阀阅对阎闾】阀阅，古代官吏们的功劳、阅历。阎闾：大门楼，引申为高贵的社会地位。

诸侯千乘国，命妇七香车。

【诸侯千乘国】西周制度，诸侯国大者千乘。乘是战车的计量单位，一车四马叫一乘（音剩）。

【命妇七香车】受有封号的妇女称命妇。七香车，用多种香料涂抹的极为华贵的车。（唐）卢照邻诗：“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。”

穿云采药闻仙子，踏雪寻梅策蹇驴。

【穿云采药闻仙子】《幽明录》载，东汉时刘晨、阮肇，入天台山采药迷路，遇两仙女。

【踏雪寻梅策蹇驴】策，马鞭，这里是赶着的意思。蹇（音简）驴：瘸驴。相传唐代诗人孟浩然曾骑骞驴于灞上踏雪寻梅，抒其幽兴。

玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。

【玉兔金乌，二气精灵为日月】古代神话，说月中有玉兔捣药，日中有三只脚的乌鸦，因以玉兔代月，以金乌代日。古人又认为，宇宙中存在着相互斗争的阴阳二气，天

1辞屈原九章涉江：驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。

【桀溺对长沮】桀溺、长沮，二人为春秋时隐士。《论语》上说：孔子周游到楚国，迷了路，让子路去问路，遇到了两个耕田人，一个叫桀溺，一个叫长沮（音常句）。也有人说，长和桀都是身材高大的样子，溺和沮都是污泥。长沮和桀溺就是两个身上沾泥的高个子，并不是人名。

刺虎卞庄子，当熊冯婕妤。

【刺虎卞庄子】卞庄子，鲁人，古代名勇士。传说他看到二虎争一牛，欲刺虎，管竖子曰：“两虎食牛，牛死必争，争则大者伤，小者死。从伤者刺之，必毙”。卞庄子听从劝告，一次刺死两只虎。故有搏双虎之名。

【当熊冯婕妤】婕妤（音杰于），古代宫廷中女官名。冯婕妤侍汉元帝观虎圈，有熊出，众惊走，冯独当之，帝深嘉其勇也。

【冯婕妤】汉成帝宫中女官，贤才通辩，为帝所幸。后赵飞燕得宠，被谮，退侍太后于长信宫，作赋自伤，词极哀楚。

南阳高士吟梁父，西蜀才人赋子虚。

【南阳高士吟梁父】诸葛亮原来隐居南阳，亲自种田，并且特别喜欢唱一首叫《梁父吟》的诗。杜甫诗“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟”；李商隐诗“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余”，都是说这件事。梁父吟，乐曲名：（1）汉乐府相和歌辞楚调。梁父为泰山下的小山，梁父吟乃言人死后葬此山，故为葬歌。（2）相传为曾子所作的琴曲。

【西蜀才人赋子虚】西蜀才人指司马相如，他写的《子虚赋》，受到汉武帝极大赞赏，叹不同时。子虚赋，文章名。文中藉虚构的子虚、乌有、亡是公三个人彼此问答，藉以讽刺帝王的骄奢。武帝读而善之，叹不同时。

三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。

【三径风光，白石黄花供杖履】陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”二句的意思是：田园里的白石、黄花种种景物，可供隐者扶杖著履而游。

【五湖烟景，青山绿水在樵渔】即太湖，古今著名风景区。（唐）崔涂诗：“自是不归归便得，五湖烟景有谁争。”

上卷 七 虞

红对白，有对无。布谷对提壶。

【提壶】鸟名。唐刘禹锡诗：“池看蝌蚪成文字，鸟听提壶忆献酬。” 毛锥对羽扇，天阙对皇都。

3传》。幼学琼林卷三珍宝类：孟尝廉洁，克俾合浦还珠。相如勇忠，能使秦廷归璧。

云梦泽，洞庭湖。玉烛对水壶。

【云梦泽】古代大泽名，在楚（今湖南洞庭湖一带），方九百里，后逐渐干涸，只剩下了洞庭湖。

【洞庭湖】湖泊名。位于湖南省北部，长江的南侧，纳湘﹑资﹑沅﹑澧四水，有松滋﹑太平﹑藕池﹑调弦四口与长江相通，而在岳阳城陵矶注入长江，夏季洪水期间湖面较大，冬季则湖面缩小，具有调节长江水量的作用。为我国淡水养殖渔业的重要地区之一。

【冰壶】盛冰的玉壶。南朝宋鲍照诗：“直如蛛丝绳，清如玉壶冰。”都是用以比喻人的清白，心地纯洁。鹤声：《易•中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之。”

苍头犀角带，绿鬓象牙梳。松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。

【镜里青鸾影不孤】《异苑》载，罽（音季）宾国王买得一只鸾鸟，多年不鸣。夫人说：“听人说鸾鸟找到同类就鸣，何不让它照镜子试一试。”鸾鸟发现镜子里的影象，高声悲鸣，向天空奋力一飞，就死掉了。

竹户半开，对牖不知人在否？柴门深闭，停车还有客来无。

【牖】窗户。书经顾命：牖间南向，数重篾席。唐李公佐南柯太守传：吾与诸女坐北牖石榻上，时君少年，亦解骑来看。

宾对主，婢对奴。宝鸭对金凫。【婢（音闭）】奴婢。

【宝鸭对金凫（音浮）】金凫原为动物名，或称为野鸭。这里宝鸭和金凫都是指古代用来焚香的器具。如李清照的：“斜飞宝鸭衬香腮”。

升堂对入室，鼓瑟对投壶。

【升堂对入室】古代居室建筑，室外有堂。一次孔子评价他的弟子子路，说：“由也，升堂矣，未入室也。”意思是他已经有了一定的造诣。但还不够理想。

【投壶】上古宴会时的一种游戏。宾主依次将矢投入壶中，多者为胜，少者罚饮。觇合璧，颂联珠。提瓮对当垆。

【觇合璧，颂联珠】觇（音掺），观测。合，今平声字，古入声字，合韵。古代迷信说法，日月合璧，五星联珠，是太平的征兆。

【提瓮】瓮（wèng），瓦罐。提瓮，汉人鲍宣的妻子桓少君喜欢打扮，鲍宣说：“这

5梅花数，竹叶符。廷议对山呼。

【梅花数】古占法。相传为宋代邵雍所作。附会人事，以断吉凶。

【竹叶符】即竹使符。汉代分与郡国守相的信符，右留京师，左留郡国。以竹箭五枚刻字制成。

【廷议】古时在朝廷之上、皇帝面前论辨国事称廷议。

【山呼】《汉书•武帝纪》载，汉武帝登中岳嵩山，曾听到群山多次呼喊“万岁”。这是迷信说法。后以此作为臣民祝颂天子之辞。唐卢纶皇帝感词四首之一：山呼一万岁，直入九重城。西游记˙第十回：山呼万岁，华祝千秋。静鞭三下响，衣冠拜冕旒。或作呼嵩、三呼、嵩呼。

两都班固赋，八阵孔明图。

【两都班固赋】班固是东汉著名史学家、文学家，他曾写了《汉书》。《两都赋》是他辞赋中的代表作。

【八阵孔明图】《三国志》载，孔明曾演八阵图，其遗址甚多，都在四川。杜甫曾有《八阵图》五绝一首，专咏此事：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”八阵，古代作战阵法：（1）三国诸葛亮有洞当、中黄、龙腾、鸟飞、折冲、虎翼、握机、连衡八阵。见宋王应麟小学绀珠卷九制度类八阵；（2）称方阵、圆阵等八种为八阵。文选陈琳为曹洪与魏文帝书：摅八阵之列，骋奔牛之权。李善注：杂兵书曰：八阵：一曰方阵，二曰圆阵，三曰牝阵，四曰牡阵，五曰冲阵，六曰轮阵，七曰浮沮阵，八曰雁行阵。

田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯。

【田庆紫荆堂下茂】《续齐谐记》载，京兆田真、田庆、田广三兄弟商议分居，准备把堂前一棵紫荆树也截为三段，第二天树就枯死了，兄弟大惊，说：树木同株，听说将分就死掉了，难道人还不如树吗？决定不再分居，紫荆树又活了。

【王裒（póu剖，阳平）青柏墓前枯】王裒，晋人，其父被文帝杀死，裒攀墓柏号哭，柏忽枯。这当然是迷信说法。见《搜神记》。

出塞中郎，羝有乳时归汉室；质秦太子，马生角日返燕都。

【出塞中郎，羝有乳时归汉室】中郎，指苏武。汉苏武以中郎将身份出使匈奴，被扣留，匈奴使牧羝羊，告诉他：“羝乳乃得归。”羝（dī低），公羊。乳，生羔。

【质秦太子，马生角日返燕都】据《燕丹子》载：战国末年，燕太子丹为质于秦，秦国对他很无礼，于是思归故乡。向秦王恳请，秦王说：“乌鸦白头，马生角，一定放你

7易之。吕后用张良计，请四皓辅佐太子，帝见之曰：“幸烦公等善为调护”，遂不见废。

【於陵仲子，辟纑织履赖贤妻】於陵仲子，即陈仲子，战国时齐国的隐士。因居于於陵，故号於陵子。《孟子》上记载他“身织屦，妻辟纑。”织屦（音据）即织草鞋。辟纑（音卢），原为剥麻，染麻。辟纑指将分析练过的麻搓成线。麻是古代纺织原料之一。这里纑指布缕。引申为织布。楚王欲以为相，不就，与妻逃去，为人灌园，妻子辟纑织履。

鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。绛县老，伯州犁。测蠡对燃犀。

【绛县老】即绛（音匠）县老人。《左传》记载，晋绛县一位老人，使问其年，曰：“臣小人也，不知纪年。臣生日正月朔甲子（出生那年正月初一是甲子日），至今四百四十五甲子矣。”师旷曰：“七十三年矣。”

【伯州犁】春秋时晋国大夫伯宗之子伯嚭，因其父被杀，奔楚，为太宰。【测蠡】蠡（音离），贝壳做的瓢。管窥天，蠡测海，喻见小也，自不量力。【燃犀】烛照明察。相传燃烧犀角可以照妖，晋温峤路过渚矶，人们说水下有怪物，温峤用点燃的犀角照之，果然见到许多奇形异状的精灵。夜梦人曰：“幽明道别，何苦相逼。”这是迷信传说。后比喻洞察事理或奸邪。

附【燃犀温峤】比喻能洞察事物的人。元范康竹叶舟第三折：你莫不是燃犀温峤江心里走，你莫不是鼓瑟湘灵水面上游。

榆槐堪作荫，桃李自成蹊。

【桃李自成蹊】《史记•李将军传赞》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”比喻一个人如果有高德美才，不用自我声张，自然得到人们的敬爱。蹊（音西），小路。

投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。

【投巫救女西门豹】战国魏文侯时，邺地三老、廷掾，与巫祝勾结，假托河伯欲娶妻，每年强选少女，投入河中，愚弄人民并榨取钱财。后西门豹为邺令，在河伯娶妇时，托言所选女子不美，要巫祝、三老去与河伯商量，另行选送，便将其投入河中，因而制止了利用迷信虐害人民的恶行。见史记卷一二六滑稽传褚少孙补西门豹传。

【赁浣逢妻百里奚】赁，本意为租借，这里指雇用。浣，洗。《风俗通》载，春秋时百里奚为秦相，赁一浣妇，歌曰：“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，烦扊扅（音演仪：

9【香闺】1.指青年女子的内室。唐陶翰《柳陌听早莺》诗：“乍使香闺静，偏伤远客情。”前蜀韦庄《赠姬人》诗：“请看京与洛，谁在旧香闺。”宋柳永《临江仙引》词：“香闺别来无信息，云愁雨恨难忘。”清李渔《风筝误·闺哄》：“小生蒙詹家二小姐多情眷恋，约我一更之后，潜入香闺。”

2.指青年女子；闺女。唐司空图《冯燕歌》：“传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。” 修月斧，上天梯。蝃蝀对虹霓。

【修月斧】天中记曰：有人游嵩山，见道卧者，问为谁笑曰：君不知月乃七宝合成乎？月势如丸其回处常有二万八千户，修之，我其一也。遂示以斧凿。

【蝃蝀(音地东)】古时称虹为蝃蝀。诗经墉风蝃蝀：蝃蝀在东，莫之敢指。【虹霓】彩虹。

行乐游春圃，工谀病夏畦。

【春圃】春日的园圃。汉张衡《东京赋》：“植华平於春圃，丰朱草於中唐。”晋孙绰《至人高士传赞·竺道壹》：“譬若春圃，载芬载敷。条柯猗蔚，枝榦扶疎。”唐王建《题裴处士碧虚溪居》诗：“春圃紫芹长卓卓，暖泉青草一丛丛。”

【工谀病夏畦（音齐）】于炎夏中耕田，比喻勤苦工作。孟子˙滕文公下：胁肩谄笑，病于夏畦。工谀：善于阿谀奉承的人。

李广不封空射虎，魏明得立为存麑。

【李广不封空射虎】《史记·李将军传》：西汉李广守北平，出猎，见草中石以为虎，射之，箭没石中，以为奇。李广一生战功卓著，却不得封侯。

【魏明得立为存麑（音泥）】《三国志·明帝纪》注引《魏末传》曰：帝常从文帝猎，见子母鹿。文帝射杀鹿母，使帝射鹿子，帝不从，曰：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”因涕泣。文帝即放弓箭，以此深奇之，而树立之意定。

按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临泾名震止儿啼。

【按辔】勒住马。汉书卷四十周勃传：亚夫乃传言开壁门，壁门士请车骑曰：将军约，军中不得驱驰。于是天子乃按辔徐行。初刻拍案惊奇卷三：只见后头有一人奔马赶来，遇着东山的骡，便按辔少驻。

【细柳】汉代周亚夫为将军时，屯兵于细柳，军纪森严，天子欲入军营，亦须依军令行事。见史记卷五十七绛侯周勃世家。后以细柳营比喻模范军营或泛指一般军营。唐王维观猎诗：忽过新丰市，还归细柳营。清孔尚任桃花扇第五出：纷纷将士愿移家，细柳营中起暮笳。亦称为柳营。

1【秦淮】河名。流经南京，是南京市名胜之一。相传秦始皇南巡至龙藏浦，发现有王气，于是凿方山，断长垄为渎入于江，以泄王气，故名秦淮。唐杜牧《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”南唐李煜《浪淘沙》词：“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。”元傅若金《金陵晚眺》诗：“城下秦淮水，年年自落潮。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“既是这等，且到秦淮水榭，一访佳丽，倒也有趣！”清戴名世《种树说》：“顷余侨居秦淮之上，而城之西北多有间旷之地，居民多种树为生。”

【子犯】狐偃，人名。字子犯，春秋晋人。为晋文公舅，故亦称为舅犯。文公为公子时，出亡在外，偃与兄毛从之十九年；及文公归国，乃以偃为大夫，信任不疑，言听计从，最后辅佐文公平定周室之乱而成霸业。《左传·僖二十二年》载，晋重耳乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之，子犯曰：“天赐也。”

【夫差】人名。（？～公元前473)春秋吴王，因父阖闾为越王勾践所败，故败困勾践于会稽，以报父仇，并率精兵北会诸侯于黄池，与晋争霸，勾践乘虚而入，遂灭吴，夫差自刭而死，在位二十三年。

石鼎龙头缩，银筝雁翅排。

【石鼎】陶制的烹茶用具。北周庾信《周柱国大将军拓拔俭神道碑》：“居常服翫，或以布被、松床；盘案之间，不过桑杯、石鼎。”唐皮日休《冬晓章上人院》诗：“松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。”宋范仲淹《酬李光化见寄》诗之二：“石鼎斗茶浮乳白，海螺行酒灔波红。”元刘诜《和友人游永古堂》：“胜日偶寻山寺幽，老僧石鼎沸茶沤。”

【龙头】当指石鼎上的龙头形装饰。

【银筝】用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝。唐戴叔伦《白苧词》：“回鸾转凤意自娇，银筝锦瑟声相调。”后蜀毛熙震《河满子》词：“曲槛丝垂金柳，小窗弦断银筝。”清吴伟业《赠冯子渊总戎》诗：“十二银筝歌芍药，三千练甲醉葡萄。”

【雁翅】当指古筝上的琴码，百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀。

【诗礼】1《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书。2旧时常用来称读书讲究礼教的人家。

【余庆】1指留给子孙后辈的德泽。《易·坤》：“积善之家，必有余庆。”《南史·齐高帝诸子论》：“梁武革齐，弗取前辙，子恪兄弟，并皆録用，虽见梁武之弘裕，亦表文献之余庆。”清钱谦益《太仆寺添注卿管京营少卿事毕自严授中大夫祖母王氏仍前赠制》：“偕老难见于百年，余庆有光于奕世。”

3相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。后用以指宰相招贤的地方。唐李商隐哭遂州萧侍郎二十四韵：早岁思东阁，为邦属故国。

梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。

【越绝】《越绝书》，历史小说。东汉袁康撰。记吴越二国史地及伍子胥、范蠡等人活动。

【齐谐】《齐谐》，志怪书名。《隋书经籍志》有无疑先生的《齐谐记》七卷，梁吴均《续齐谐记》一卷。

三径萧疏，彭泽高风怡五柳；六朝华贵，琅琊佳气种三槐。

【五柳】陶渊明弃彭泽县令的官位而归隐家园，于门前栽种五株柳树，并自号五柳先生。见晋陶渊明五柳先生传。后用以比喻归隐、隐居，也用以形容环境的幽雅、隐居的闲适。

【三槐】1周代宫庭外植有三棵槐木，三公朝天子时，面向三槐。周礼秋官朝士：面三槐，三公位焉。后用以比喻三公。

2宋代兵部侍郎王佑，多阴德，手植三槐于庭，自言子孙必有为三公的。其子旦后果为相，世称为三槐王氏，子孙因建三槐堂。宋史卷二八二王旦传：佑手植三槐于庭，曰：吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。

勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。

【水榭】靠水的供游憩的房屋楼阁。《旧唐书·裴度传》：东都立第于集贤里，筑山穿池，竹木丛萃,有风亭水榭。

【山斋】山中居室。南朝梁萧统《晚春》诗：“风花落未已，山斋开夜扉。”《陈书·孙瑒传》：“常於山斋设讲肆，集玄儒之士，冬夏资奉，为学者所称。”明袁宏道《和王以明山居韵》：“山斋通夜雨，肠断子瞻诗。”《维新梦·入梦》：“阶翻药，窗展蕉，镇日里山斋寂寥。”

冰桃对雪藕，漏箭对更牌。

【漏箭】古代漏壶中用作计时指针的箭。宋欧阳修渔家傲十一月新阳排寿宴词：南至迎长知漏箭，书云纪候冰生研。宋柳永戚氏晚秋天词：漏箭移，稍觉轻寒。

寒翠袖，贵金钗。慷慨对诙谐。

【翠袖】1青绿色衣袖。泛指女子的装束。唐杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”宋苏轼《王晋叔所藏画跋尾·芍药》诗：“倚竹佳人翠袖长，天寒犹著薄罗裳。”清龚自珍《菩萨鬘》词：“无言垂翠袖，粉蝶窥人瘦。”

5【玉陛】帝王宫殿的台阶。《三国志·魏志·陈思王植传》：“常愿得一奉朝觐，排金门，蹈玉陛„„死不恨矣。”唐王昌龄《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“玉陛分朝列，文章发圣聪。”宋陆游《十二月二十七日祭风师归道中作》诗：“束带敢言趋玉陛，横戈犹忆戍天山。”

【瑶阶】1玉砌的台阶。亦用为石阶的美称。晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“筑圆丘以祀朝日，饰瑶阶以揖夜光。”唐杜牧《秋夕》诗：“瑶阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”明梁辰鱼《二郎神·宫怨》：“怕鞋侵荒蘚，瑶阶欲下还旋。”清纳兰性德《缑山曲》诗：“智琼携手阿环随，同侍瑶阶看舞姬。”

2指积雪的石阶。南朝宋谢惠连《雪赋》：“庭列瑶阶，林挺琼树。”唐韦应物《对雪赠徐秀才》诗：“晨起望南端，千林散春雪。妍光属瑶阶，乱绪陵新节。”《群音类选·戴王雪访》：“冰花六出寒风剪，玉积瑶阶遍。”

风入袂，月盈怀。虎兕对狼豺。

【虎兕（音四）】虎与犀牛。比喻凶恶残暴的人。《论语·季氏》：“虎兕出于柙。”汉王逸《九思·逢尤》：“虎兕争兮於廷中。”宋周密《齐东野语·景定彗星》：“董宋臣巨奸宄也，乃优纵之，以出虎兕之柙，人心怨怒，致此彗妖。”《明史·王德完传》：“今出虎兕以噬羣黎，纵盗贼而吞赤子，幽愤沉结，叩诉无从。”

马融堂上帐，羊侃水中斋。

【马融堂上帐】马融（公元79～166)字季长。茂陵（今陕西省兴平县东北）人，东汉学者。从学者常千数，着三传异同说，注孝经﹑论语﹑诗﹑易﹑尚书﹑三礼等。马融堂前教授生徒，后设绛纱帐，置女乐。

【羊侃水中斋】南朝梁羊侃，好奢侈，结舟为斋，亭馆皆备，日事游宴。北面黉宫宜拾芥，东巡岱畤定潘柴。

【黉（音红）宫】古代学校名。元洪希文《踏莎行·示观堂》词：“郡国兴贤，黉宫课试，书生事业从今始。”明谢谠《四喜记·喜逢甘雨》：“芹水生涯淡，黉宫道味长。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“我辈身列黉宫，乃在此携酒榼，看游女，其鄙而不顾，宜矣。”

【拾芥（音借）】捡取地上的草芥。比喻取之极易。《汉书·夏候胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术。经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。’”

【岱畤（音质）】岱，泰山。畤，古代祭天地五帝之处。

【燔（音凡）柴】烧柴，祭天之礼。《礼·祭法》：“燔柴于泰坛，祭天地。”

7【阆苑】阆风之苑，神话传说的仙人居地。【蓬莱】神话传说中的海上仙山之一。

【七政】日、月和金、木、水、火、土五星。《书·舜典》：“在璿玑玉衡，以齐七政。” 【三台】古有灵台、时台、囿台，合称三台。汉代许慎《五经异义》：“天子有三台：灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。”

青龙壶老杖，白燕玉人钗。

【青龙壶老杖】《后汉书·费长房传》载，东汉费长房从壶公学仙，辞归，壶公给他一竹杖，说：骑之可以到家，长房到家后把杖投入葛陂，杖化为龙。

【白燕玉人钗】汉武帝升平元年，起招灵阁，有女神留玉钗与帝，后化为玉燕升天。香风十里望仙阁，明月一天思子台。【望仙阁】南朝陈后主建。

【思子台】汉武帝立太子，被江妃谗死，帝知其冤，作思子台。玉橘冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。

【玉橘冰桃】《汉武外传》载，王母降汉武宫中，享帝以玉橘﹑冰桃﹑雪藕。【莲舟藜杖】《三辅黄图六》载，太乙真人坐莲舟，燃藜杖，降天禄阁，照刘向读书。朝对暮，去对来。庶矣对康哉。

【康哉】《书·益稷》：“﹝皋陶﹞乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”歌词称颂君明臣良，诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。晋潘尼《赠侍御史王元贶》诗：“协心毗圣世，毕力赞康哉。”唐白居易《为宰相贺赦表》：“康哉可期，天下幸甚。”

马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。【马肝】马肝味劣，喻烦悴之意也。

【鸡肋】味儿与鸡的肋骨一样无味。比喻没有味道或少有实惠。《三国志·魏书·魏武帝纪》载，曹操攻汉中欲还，出口令曰：鸡肋。杨修曰：“鸡肋弃之可惜，食之无味，示欲还也！”

佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。

【朔雪】北方的雪。南朝宋鲍照学刘公干体诗五首之三：胡风吹朔雪，千里度龙山。唐戴叔伦吊畅当诗：朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。

云移鳷鹊观，日晒凤凰台 【鳷（音知）鹊观】古代道观名。

9【石磴】以石头铺砌成的台阶。雪满山中高士卧，月明林下美人来。

【高士卧】《后汉书·袁安传》载，袁安遇雪天在家高卧不出，人以为贤，举为孝廉。【美人来】隋赵师雄游罗浮山，日暮见一美人邀共饮，雄不觉醉卧。醒来在梅花树下，翠羽嘈唧其上，月落参横，惆怅不已。

绿柳沿堤，皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽。

【苏子】苏轼守杭州，令西湖沿堤种桃柳，人号苏公堤，简称苏堤。

【刘郎】刘禹锡(玄都观桃花)紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

上卷 十一 真

莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。

【浊富】不义而富。与“清贫”相对。《文苑英华》卷三六八引唐姚崇《冰壶赋》：“与其浊富，宁比清贫！”明杨慎《艺林伐山·佛书四六》：“宁可清贫自乐，不做浊富多忧。”《儿女英雄传》第九回：“自古‘浊富莫如清贫’；我夫子也曾説过：‘富贵贫贱皆须以道得之。’”

【清贫】生活清寒贫苦 渔庄对佛舍，松盖对花茵。

【渔庄】渔村。清董元度《舟行杂诗》：“渔庄蟹舍接茭蒲，浩淼烟波夜月孤。”清盛百二《题王述庵先生三泖渔庄四时图即用留别》诗：“何年相约共往还，借我渔庄船一隻。”《花月痕》第六回：“俯瞰柳阴中，渔庄稻舍，酒肆茶寮，宛如天然图画。”

【佛舍】寺院房舍，佛堂。唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“从十数辈，直抵里中佛舍下。”宋苏轼《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒凉海南北，佛舍如鸡栖。”明袁宏道《雪中投宿栖隐寺》诗之一：“山门云占断，佛舍雨浇残。”

【松盖】谓乔松枝叶茂密，状如伞盖。唐钱起《登秦岭半崖遇雨》诗：“依岩假松盖，临水羡荷衣。”唐李山甫《题李员外厅》诗：“高丘松盖古，闲地药苗肥。”

萝月叟，葛天民。国宝对家珍。

【萝月叟】意思是月下走在藤萝盘绕的山路上的老人。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归„„绿竹入幽径，青萝拂行衣。” 【萝月】萝藤间的月色。南齐孔稚珪《北山移文》：“秋桂遗风，春萝罢月。”唐李白《赠王判官》诗：“何处我思君，天台绿萝月。”

1鹰乃祭乌；仲秋之月，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞；季秋之月，鸿雁来宾，雀入大水为蛤，菊又黄花，豹乃祭兽”。称之为宾，因为塞北才是雁的家乡，经过中原好象客人一样。

古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。

【泰山曾作砺】砺，磨刀石。汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有“黄河如带，泰山如砺。国以永宁，爰（音园，于是）及苗裔”的话，意思是遥远无期，不可能出现的情况。

【沧海几扬尘】扬起尘土。犹言沧海桑田。《神仙传》载，仙人麻姑在蔡经家见到王远，说自己曾见东海三为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。

兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对补甲，赴卯对同寅。

【勾丁对补甲】勾丁：即为征兵；补甲：即为补充兵员。该解释也尚有争议。也有写作“勾丁对甫甲”的。

另解：勾丁：勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。甫甲：甫，开始；甲是十干的第一个，也是开始的意思。甫甲，似应为刚入伍，方与勾丁成对。

【赴卯对同寅】赴卯：古代官府把检查出勤情况叫做点卯（因为卯时日出，开始工作），赴卯犹如今天说上班。同寅：同僚。

折桂客，簪花人。四皓对三仁。

【折桂客】晋都诜（音申，诜诜，形容众多）举贤，对策最优，自己夸口说：“犹桂林之一枝，昆山之片玉。”后因以考试得中为折桂。

【簪花人】也是说古代殿试得中，则赏令簪花，以显其荣。

【四皓】商山四皓的简称，汉初商山的四个隐士。文选扬雄解嘲：若夫蔺生收功于章表，四皓采荣于南山。文选班彪王命论：高四皓之名，割肌肤之爱。

【三仁】语殷商末年，有微子、箕子、比干三个贤人。三人劝谏纣王，不被采纳，纣王的庶兄微子逃往国外，叔父箕子和比干，箕子装疯做人奴隶，比干因进谏而被杀，俱以仁德见称于世。孔子评价他们说“殷有三仁”。

王乔云外鸟，郭泰雨中巾。

【王乔云外鸟】《后汉书》载，汉人王乔做叶县县令，有神术，每月两次朝见皇帝。皇帝对他来去这么迅速感动惊异，叫人暗地观察。有人报告，王乔每次来朝，只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉这双飞雁，却只捉得了一只鞋。

【郭泰雨中巾】汉郭泰是个有名望的人物，一次遇雨，头巾折起一角，人们以为他

3曹公奸似鬼，尧帝智如神。

【曹公奸似鬼】三国时曹操奸伪，人称奸鬼。

【尧帝智如神】《史记》上说，帝尧十分聪明，“其智如神”。南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。

【南阮才郎差北富】晋洛阳阮氏，阮籍和阮咸叔侄居道南，家贫，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。七月七日，北阮晒衣服，光彩夺目。阮咸也以竹杆把大布裤衩挑了出来。人问其故，他说：“未能免俗，聊复尔耳。”阮籍，著名诗人。阮咸也是当时名流。（唐）戴叔伦旅次寄湘南张郎中诗：“闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。” 【东邻丑女效西颦】《庄子》里的一则寓言说，美女西施因胸痛，经常抚胸皱眉。东邻丑女也学西施的样子，在人前故意卖弄，却引得人们更加讨厌她。颦，皱眉。

色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？

【忘忧】萱草也名忘忧草。《诗.卫风.伯兮》：“焉得萱草，言树之背。”背即北堂。【含笑】花名。

上卷 十二 文

忧对喜，戚对欣。二典对三坟。

【二典对三坟】二典指《尚书》中的《尧典》、《舜典》两篇。《三坟》，传说是三皇之书。汉孔安国《书经序》：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。南朝梁刘勰《文心雕龙》原道：炎皞遗事，纪在三坟，而年世渺邈，声釆靡追。

佛经对仙语，夏耨对春耘。

【耨（音nòu）】古代锄草的器具。这里当为动词，意为“锄草”，与“耘”相对。【耘（音云）】锄草。

烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。

【暮雨对朝云】据传楚襄王和宋玉一起游览云梦台时，宋玉对楚襄王说：“以前先王，也就是楚怀王曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女。巫山女临别之时告诉楚怀王：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

竹间斜白接，花下醉红裙。

【竹间斜白接】晋山简为人狂放，做襄阳太守时，经常骑马出游，衣冠颠倒。当时有首民谣说：“山公时一醉，迳造高阳池。日暮倒载归，茗艼（酩酊）无所知。复能乘骏

5六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。

【六国说成苏子贵】战国时，苏秦以合纵术说服了山东六国诸侯，佩六国相印，为总约长。【两京收复郭公勋】唐郭子仪率兵平息”安史之乱“，收复了长安、洛阳两京，后以功封为汾阳王。

汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡。

【汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊】西汉贾谊是个年青的卓有远见的政治家，他曾上疏汉文帝，直切地指出汉王朝的危机，建议及早采取措施补救。

【侃侃】形容说话理直气壮,不慌不忙。《论语·乡党》：朝，与下大夫言，侃侃如也。【唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡（音焚）】唐文宗二年，举贤良方正百余人，在皇帝面前对策。进士刘蕡慷慨直言，切中时弊。但由于考官惧怕宦官的势力，不敢录取。同时对策的河南府参军李邰上疏，宁可把自己的官职让给刘蕡。后来因宦官的陷害，刘蕡终竟被贬死。刘蕡获得了许多正直的知识分子的同情，例如诗人李商隐就有《哭刘蕡》诗。

【岩岩】威严。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“岩岩大理，惟制民命。”晋陶潜《读山海经》诗之十三：“岩岩显朝市，帝者慎用才。”清许汝霖《赠汤宗伯潜庵先生》诗：“天子建文华，东宫开讲幄，岩岩师傅席，醇儒孰公若？”

言对笑，绩对勋。鹿豕对羊羵。

【鹿豕（音使）】(1).鹿和猪。比喻山野无知之物。《孟子·尽心上》：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。”清方文《访沉昆铜村居》诗：“天寒且作鱼龙卧，地僻应同鹿豕羣。”

(2).比喻愚蠢的人。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“惜此女蠢若鹿豕，惟知饱食酣眠。”

(3).比喻好群聚的人们。《孔丛子·儒服》：“人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常聚乎？”清钮琇《觚剩·酒兵》：“人生鹿豕岂长聚，客散天涯我归浙。”

【羊羵（音分）】相传春秋时鲁大夫季康子掘井，得一上缶，中有羊焉。以问仲尼，仲尼曰：”土之怪，羵羊也。“ 星冠对月扇，把袂对书裙。

【星冠】道士的帽子。唐戴叔伦《汉宫人入道》诗：“萧萧白发出宫门，羽服星冠道意存。”元石子章《竹坞听琴》第四折：“﹝你﹞为甚幺也丢了星冠，脱了道服？”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“道士星冠羽衣坐堂上，焚符摄妇魂。”

【月扇】团扇。形如满月，故称。语本汉班婕妤《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似

7【松亭】松间之亭。唐赵嘏《送张又新除温州》诗：“凝弦夜醉松亭月，歇马晓寻溪寺花。”唐罗邺《冬夕江上言事》诗之五：“松亭尽日唯空坐，难得儒翁共讨论。”

【薰风一曲奏桐君】桐君，古琴名。因桐木可作琴，故以桐君为琴的代称。薰风，传说帝舜得五弦琴，作《南薰之歌》，有”南风之薰兮，可以解吾民之愠兮"等语。

上卷 十三 元

卑对长，季对昆。永巷对长门。【季对昆】昆，兄长；季，弟弟。

【永巷】汉代拘禁犯罪的妃嫔宫女的地方。

(1).宫中长巷。《史记·范雎蔡泽列传》：“于是范雎乃得见于离宫，详为不知永巷而入其中。”《尔雅·释宫》“宫中衖谓之壸”邢昺疏引三国魏王肃曰：“今后宫称永巷，是宫内道名也。”唐李华《长门怨》诗：“每忆椒房宠，那堪永巷阴。”《旧唐书·德宗纪论》：“去无名之费，罢不急之官，出永巷之嫔嫱。”清孔尚任《桃花扇·题画》：“横揣俺天涯夫婿，永巷日如年。”

(2).宫中署名。掌管后宫人事，有令、仆射等，汉武帝时改为掖庭，有狱监禁宫人。《史记·吕太后本纪》：“吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。”《汉书·广川惠王刘越传》：“使其大婢为仆射，主永巷。”南朝梁元帝《金楼子·说蕃》：“去令昭信为后，幸姬陶望卿为修靡夫人，主缯帛，崔修成为贞明夫人，主永巷。”

(3).深巷；长巷。唐李商隐《无题》诗之四：“何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。”南唐李中《书夏秀才幽居壁》诗：“永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。”宋王禹偁《记马》：“旁顾适有永巷，修直百余步。”

【长门】汉宫名。汉司马相如《长门赋》序：“孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”后以“长门”借指失宠女子居住的寂寥凄清的宫院。唐杜牧《长安夜月》诗：“独有长门里，蛾眉对晓晴。”宋辛弃疾《摸鱼儿·淳熙己亥同官王正之置酒小山亭为赋》词：“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妬。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。”《天雨花》第二一回：“你四人身入长门，红颜薄命。”

山亭对水阁，旅舍对军屯。【水阁】靠近水的楼阁。【旅舍】旅馆。

第二篇：《笠翁对韵》

《笠翁对韵》阅读课活动设计

执教教师：浙江省杭州经济技术开发区学正小学

王倩

教学设计

一.活动目标：

1.了解所学内容，在各种形式的读中熟读成诵。2.了解对韵歌的特点：讲究押韵，字数相等，类别相同。3.感受经典对韵歌的韵味，在了解的基础上创作对韵歌。二.重点任务

1.在各种形式的吟诵中了解对韵歌的特点。2.了解对韵歌的特点：押韵，字数相等，类别相同。三．阅读准备

学生学情分析：低段儿童处于语言学习的启蒙阶段，在这一关键时期，适合学习琅琅上口、声韵和谐的文学作品。如果受到国学经典的语言熏染，将对其语感的形成、语文能力的提高、语文素养的提升起到推动作用，甚至对孩子今后树立正确的人生观、世界观、价值观都起到潜移默化的影响作用。二年级学生有一定的识字量，但对于语言节奏、韵律的把握尚待加强。相对于《论语》等著作，《笠翁对韵》和谐的韵律、对称的形式利于记诵，对培养孩子良好的语感起到关键作用。《笠翁对韵》从单字对倒双字对、三字对、五字对、七字对和十一字对，声韵协调、琅琅上口，能够使儿童得到语音、词汇、修辞的训练，是二年级孩子学习国学启蒙读物的不二之选。四．活动过程

一、复习导入，发现秘妙一：押韵

1.复习一下《识字三》，感知对韵歌的节律、韵味。2.师范读，生自由读，圈圈押韵的字。

3.发现规律：押韵的字韵母相同：uei（ui），以及韵部《五微》的“微”和押的韵关系。举一反三回到目录，根据目录所给的韵部猜一猜押的韵。

4.再次观察，发现句末押韵的特点。（教师板书：句末押韵）5.学生起立拍手读，进一步感受对韵歌的音乐美。

（设计意图： “温故而知新”，通过学生所学知识导入新授课，一方面能够帮助学生巩固旧知，从而整合新旧知识，建构新的认知结构，另一方面，耳熟能详的现代对韵歌在短时间内能够把学生的注意力集中起来，调动学习感官，激发学习兴趣。在发现押韵这个特点后“窥一斑见全豹”，让学生进一步明白韵部与押的韵之间的微妙关系。）

二、边读边悟，发现秘妙二：字数相等

1.同桌对拍读，一人读半句，感知对子左右字数相同的特点 2.师生合作读，师随意抽三字对、五字对、七字对、11字对的前半句，生接读后半句。在接读中进一步感知字数相等的特点。

3.全班交流，说说在读中发现字数上的规律。总结秘妙二：字数相等（教师板书：字数相等）

4.大组比赛读，进一步感受字数相等带给对韵歌的音乐美、建筑美。

（设计意图：为了帮助学生发现字数相等的特点，通过同桌互读、师生互读之后发现对字前后字数相等，接着赛读的方式激发学生的诵读欲望。）

三、检查字音，理解内容

1.指名读：衰对胜，密对稀，祭服对朝衣。师解释：祭服和朝衣 2.指名读：鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。师解释：鸡窗、雁塔、秋榜和春闱的意思。

3.指名读：乌衣巷，燕子矶，久别对初归。图片了解乌衣巷和燕子矶，顺势拓展学过的诗：《乌衣巷》

4.指名读：天资真窈窕，圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。了解金母和蟠桃的故事和杨贵妃和荔枝的故事，顺势拓展：《过华清宫绝句》，请生在复讲故事。

5.指名读：霸王军营，亚父丹心撞玉斗。视频了解故事。6.指名读：长安酒市，谪仙狂兴换银龟。听故事，复讲故事。7.齐读全篇，师引导观察“乌衣巷”和“燕子矶”；“祭服”和“朝衣”两组发现对韵歌第三个秘妙：类别相同。（师板书：类别相同）

（设计意图：通过指名读关注学生诵读时的前后鼻音、平翘舌音是否到位，扫清字音障碍。顺势通过图片、随文引入诗歌、观看视频以及听故事、讲故事等方式帮助理解内容大意，避免单一讲解带给学生的枯燥感。在理解内容后再引导发现对子前后的类别是相同的。）

四、多种形式，熟读成诵。

1.同桌对拍读；拍桌读；手脚并用读。2.镂空读：个别字的补充读；部分词语的补充；整段文字的补充读。

（设计意图：为了避免单调枯燥，通过多种体验，如拍手、拍桌、比赛、补白等形式，在读中感受对韵歌的语言美、声音美、韵律美，从而提高学习经典的兴趣和效率。）

五、学以致用，创遍对子

1.出示词语，根据对韵歌的特点对对子。2.发现押的韵：ou，并给新的对子补上个题目。

（设计意图：在熟读的基础上引导学生创编对子，让学习到的规律的得到迁移运用，同时趣味盎然的新对子能够再次点燃学生的学习热情，从而让对子这种经典的语言通过课堂的润泽能够延伸到课外，成为一种兴趣。）

六、总结课堂，延伸课外 板书：五微

句末押韵

字数相等

类别相同

第三篇：笠翁对韵 读后感

1读《笠翁对韵》有感

最近我们学校开设了一门校本课程——《笠翁对韵》让我感触良多。读古诗、诵经典已成为我们学校生活中不可缺少的一部分。经典著作可以唤醒人性，可以开启人们的智慧！经典能深入到一个人心灵的最深处，能培养一个人优雅的性情和敦厚的性格！其中《笠翁对韵》对我的影响最大。

笠翁是清代著名的诗人、戏剧家，按30个平声韵，用这个韵部的字组成了像诗一样的对句。作者为这本书费尽了心血，但同时也为后人留下了宝贵的精神财富！读《笠翁对韵》，让我对书中诗句有所理解，还让我知道了不少的古代历史、神话、名人的故事、许多习见的典故和俗语。特别是名对故事中的名对，真是像橄榄一样越嚼越有味。

书中还有很多诗词的格律知识，比如词性、词义、平仄、联绵、合掌、隐如、双声、同旁、借对、反语、顶真、互文……把我看的摸不清东南西北。唉!对子的学问太深奥了，真佩服古人，在这么多的约束下写诗词、作对子，还能写出那么多流传千古的好诗词，真不容易啊!古代的人真是聪明！他们写出了那么多好听的对子。比如：晨对午，夏对冬，下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松……不仅话语简单、声调和谐、节奏响亮，而且按韵分编，内容广泛、包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。它蕴涵着丰富的知识和无穷的智慧。通过背诵这些经典对子，不仅让我长见识，长知识，长智慧，还让我进一步了解到了中国的精髓，我喜欢中国的古典文化。

2《笠翁对韵》读后感 读了《笠翁对韵》让我感到古代人说话原来是那么的美，犹如舞台上的优美舞姿，一组对词就是一句念白，一付对子就是一段唱腔，妙不可言。在这些经典的熏陶下，一个人就会从内到外地散发出儒雅的气息，变得知书达礼，心胸宽广，学习能力倍增。真是“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”啊！让我们与经典同行，与圣人为伍。读经诵典，让我受益匪浅

笠翁是清代著名的诗人、戏剧家，按30个平声韵，用这个韵部的字组成了像诗一样的对句。书中的每首对句诗后面，附有：字词解释、主旨讲解、讲讲对对子、佳对欣赏、名对故事。读了它们后，让我对书中对句诗有所理解，还让我知道了不少的古代历史、神话、名人的故事。特别是名对故事中的名对，真是像嚼橄榄一样越嚼越有味。书中还有不少名对诗句，可惜我记不得那么多，如果能全部记住了，今后在写作文时，用几句进去，一定会有人夸我知识渊博，文采洋洋呢。书中还有很多诗词的格律知识，比如词性、词义、平仄、联绵、合掌、隐如、双声、同旁、借对、反语、顶真、互文、对称、翻造、叠韵、物色、对反、缺如、标点、同画、落帘、飞白、集引、加减、双关、回文、方位、两兼、无情，把我看的摸不清东南西北。唉!对子的学问太深奥了，真佩服古人，在这么多的约束下写诗词、作对子，还能写出那么多流传千古的好诗词，真不容易啊!听爷爷说写诗词平仄最难，书中说平声是我们拼音中的一、二声，仄声同拼音中的三四声，我想问诗词中的平仄和现代拼音中的四声有什么内在的联系呢？ 书中说对子和猜谜一样，反映了一个人思惟的灵敏，说对子是个智力游戏，如果有个聪明人做一个对子的软件，让我们在游戏中学习，哪该多好啊!《笠翁对韵》是本工具书，须细读，自备一本，有空慢慢读吧。

3《笠翁对韵》读后感

笠翁是清代著名的诗人、戏剧家，作者为这本书费尽了心血，但同时也为后人留下了宝贵的精神财富！读《笠翁对韵》，让我对书中诗句有所理解，还让我知道了不少的古代历史、神话、名人的故事、许多习见的典故和俗语。特别是名对故事中的名对，真是像嚼橄榄一样越嚼越有味。书中还有很多诗词的格律知识，如词性、词义、平仄、联绵、合掌、隐如、双声、同旁、借对、反语、顶真、互文 ……把我看的摸不清东南西北。唉对子的学问太深奥了，真佩服古人，在这么多的约束下写诗词、作对子，还能写出那么多流传千古的好诗词，真不容易啊古代的人真是聪明！他们写出了那么多好听的对子。比如：晨对午，夏对冬，下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松……

罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。它蕴涵着丰 富的知识和无穷的智慧。通过背诵这些经典对子，不仅让我长见识，长知识，长智慧，还让我进一步了解到了中国的精髓，我喜欢中国的古典文化。读了《笠翁对韵》让我感到古代人说话原来是那么的美，犹如舞 台上的优美舞姿，一组对词就是一句念白，一付对子就是一段唱腔，妙不可言。在这些经典的熏陶下，一个人就会从内到外地散发出儒雅 的气息，变得知书达礼，心胸宽广，学习能力倍增。真是

熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”啊！让我们与经典同行，与圣人为伍。读经诵典，让我受益匪浅。

4《笠翁对韵》读后感

近段时间，我们学校开设了一门校本课程——《笠翁对韵》，作为炎黄子孙通过诵读它，必将在潜移默化中影响其使之具备高尚的品德修养，懂得很多做人的道理，自觉遵奉良好的行为准则，从而促进其健康茁壮地成长。

每天的“日有所诵”时段，我们师生都沉浸在琅琅上口的对韵之中。在启迪孩子心智的同时，我也从中学到了不少知识。如，《鸿雁传书》：

“鸿雁”，即大雁。羽毛紫褐色，腹部白色，嘴扁平，腿短，趾间有蹼。吃植物的种子，也吃鱼和虫。群居在水边，飞行一般排列成行，是一种冬候鸟。“鸿雁”还比喻书信。“鸿雁传书”讲的是：古代西汉汉武帝时，使臣苏武被匈奴拘留，并押在北海苦寒地带多年。后来，汉朝派使者要求匈奴释放苏武，匈奴单于谎称苏武已死。这时有人暗地里告诉汉使事情的真相，并给他出主意让他对匈奴说：“汉皇在上林苑射下一只大雁，这只雁足上系着苏武的帛书，证明他确实未死，只是受困。”这样，匈奴单于再也无法谎称苏武已死，只得把他放回汉朝。从此，“鸿雁传书”的故事便流传成为了千古佳话。而“鸿雁”也就成了信差的美称。“信差”，当下即邮递员。“帛书”是我国古代写在丝织品上的书。由此，我联想到了“家书抵万金”，想到了王仁元的《爸爸的唠叨》，想到了„„

在这些经典的熏陶下，一个人就会从内到外地散发出儒雅的气息，变得知书达礼，心胸宽广，学习能力倍增。真是熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”啊！让我们与经典同行，与圣人为伍。读经诵典，让我受益匪浅。

5读《笠翁对韵》有感

最近参加了学校开设的一门校本课程——《笠翁对韵》使我感触良多。我知道了唐朝将领裴旻精于剑术，曾被唐文宗称李白的诗、张旭的书法、裴旻的剑为“三绝”，三人被世人称为“诗仙、草圣、剑圣。”由此，我比较熟悉诗仙的诗，但是对于“草圣”张旭只知道其诗作《山中留客》“山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，但对于他的书法造诣有待进一步地学习。

我还知道了“乌衣巷”是因为三国时由于吴国戍守石头城的部队的军士都穿着黑色制服，故以“乌衣”为巷名。它在南京秦淮河南岸，后为东晋时高门士族的聚居区。1997年，恢复了乌衣巷，并重建了具有民族风格的王谢古居。

在这些经典的熏陶下，一个人就会从内到外地散发出儒雅的气息，变得知书达礼，心胸宽广，学习能力倍增。真是熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”啊！让我们与经典同行，与圣人为伍。读经诵典，让我受益匪浅。

6读《笠翁对韵》有感

近期我们学校开设了一门校本课程——《笠翁对韵》让我学会了很多知识 我知道了“牛女二星河左右，参商两曜斗西东”中的“参商两曜”指的是高辛氏的儿子阏伯和实沈，他俩见面不是吵就是打，母亲实在是出于无奈，就请尧帝下了一道诏令，把阏伯封在商地，把实沈封在大夏。两地相处太远，想见面是难上加难。他们死后，成了参商二神，还是永远不能相见。“曜”即照耀。

“乌衣巷”是因为三国时由于吴国戍守石头城的部队的军士都穿着黑色制服，故以“乌衣”为巷名。它在南京秦淮河南岸，后为东晋时高门士族的聚居区。1997年，恢复了乌衣巷，并重建了具有民族风格的王谢古居。

“燕子矶”中的“燕子”，就是貌似展翅欲飞的姿态；“矶”，一般指水边突出的岩石或石滩。所以，“燕子矶”就是伫立在长江的形似展翅高飞的燕子的岩石。燕子矶海拔36米，远眺燕子矶“一石吐江，三面悬绝”，形若飞燕凌空。在这些经典的熏陶下，一个人就会从内到外地散发出儒雅的气息，变得知书达礼，心胸宽广，学习能力倍增。真是熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”啊！让我们与经典同行，与圣人为伍。读经诵典，让我受益匪浅。

7读《笠翁对韵》有感

最近参加了学校开设的一门校本课程——《笠翁对韵》使我感触良多。我知道了“长江三大矶”是南京燕子矶、安徽采石矶、湖北赤壁城陵矶。因为清人潘次耕的诗句“临江峭壁不知数，第一玲珑燕子矶”，燕子矶由此被誉为“万里长江第一矶”。燕子矶自古就是军事要地和著名渡口。乾隆曾六下江南，五登燕子矶呢！如果下次再去南京，我一定要看看这长江第一矶。

另外，还有“五大夫松”，“娥皇女英”“雁塔题名”“广寒宫玉兔的传说”“刘邦醉斩白蛇”等等。

每天的诵读，都能给我补充一些历史知识，重温一些经典诗句，同时，我也会思考：作为兄弟姐妹，手足之情应该怎样维护？常言道：“退一步海阔天空。”更何况是自己一脉相承的姐妹。我们中华民族历来就是“血浓于水”，所以我们只有相互帮助，相互理解，相互支持，才算真正的一家人。我们要学会换位思考，要多为他们着想，要珍惜这缘分。承想，现在的独生子女，他们哪能享受我们这吵吵闹闹？哪能享受这有福同享、有难同当？哪能„„

总之，《笠翁对韵》闪耀着智慧之光，洋溢着纯真的美、情操的美、崇尚的美，使我的心灵变得更加柔软、美丽而温暖。

第四篇：笠翁对韵读后感

<<笠翁对韵>>读后感

《笠翁对韵》是国学小书院丛书中的一本，是和《弟子规》、《三字经》齐名的国学类经典书籍，由清朝李渔撰写。它用对联的方式写出了从古至今的大事件，内容无所不包，并将众多文学典故穿插其中。虽然我刚开始不理解书中的内容，“书读百遍，其意自见”，在不断的诵读中，我开始慢慢领悟其中的道理，潜移默化中提高了我的文学修养。

《笠翁对韵》中三肴（其一）里的一句话：“蔺廉有隙，终为刎颈生死交”。说的是战国时期，赵国将相之间的故事。文官蔺相如因为立了两次大功，成了比武官廉颇还要大的官，廉颇很生气，一直想找蔺相如的麻烦。有一次，廉颇坐着轿子和蔺相如相遇，蔺相如却主动避让了。他对手下人说：“我并不是害怕他，但是为了国家的利益，我不能和他发生矛盾。”廉颇得知后，非常惭愧，就背着荆条主动到蔺相如的家里请罪。后来他们和好了，成为最好的朋友。

读了这篇故事，我想：在生活中，如果我比别人做的好，可以主动帮助别人，让别人和我一样好。还有每个人的优点都不同，缺点也不同，应该看到别人的优点，并向他学习，做像蔺相如这样宽宏大量的人。

现在我的同龄人中许多人吃的是麦当劳、肯得基，穿的是耐克、阿迪达斯，看的是日本卡通，可是对中华传统文化了解很少，反而是外国学者发出学习儒家思想的号召，这让我们中国人，尤其是我们青少年一代感到多么惭愧啊！

所以我们要多接触中国传统文化并将它发扬光大！

第五篇：笠翁对韵教案

《笠翁对韵》教案

一、开场白 引入“值周班长责任制”（助教）5min

二、范读带读《笠翁对韵·上卷》一东（助教与学生共同完成）15 min

三、释读（教授与学生共同完成）25 min

四、休息7 min

五、静定训练（助教与学生共同完成）3 min

六、释读二冬（先由助教带读，释读由教授与学生共同完成）15 min

七、朗读一东、二冬（助教与学生共同完成）15 min

八、布置作业（教授），并做课堂总结（班长）5 min

一、开场白

今天我们要学习新课《笠翁对韵》。作者是清代文人李渔。在讲新课之前，老师要介绍一下我们将要执行的班级管理新方案——“值周班长责任制”。最近老师发现一个问题，就是有的同学总是自觉不自觉的去管其他同学。《弟子规》中说“扬人恶，即是恶”。老师告诉你们，做人不能总职责别人的缺点，即使看到别人有缺点，也不要当面指责。你应该反省一下自己，自己做的好不好呢？如果发现自己有不足之处，应及时改正。能发现别人的缺点也是好事，每个人都有监管别人的机会，这就是我将要介绍的“值周班长责任制”。大家看到我手上拿的这份《九雯学堂学生纪律考核表》了吗？从表中可以看到，具体的考核项目分七大板块。分别是礼仪15分，衣着，纪律，发言，诵读，应用，互助。其中“礼仪”主要从来校礼仪、课堂礼仪和放学礼仪三方面来考察的；“衣着”主要从整体、纽扣、衣物放置三方面考察；“纪律”主要从坐姿、站姿、桌椅、请示、食品几个方面考察；“发言”从积极度、示范作用以及是否有创意三方面来考察；“诵读”主要从指读情况、背诵情况和理解情况三方面考察；“应用”主要从家中、学校、社会三方面考察；“互助”主要考察的是帮助同学的情况。我们每周推选一位班长，负责监管班级其他同学的课堂表现情况。集体考核的内容同学们都听明白了吗？（听明白了）课堂表现好与不好，是有评分制来体现的。学生每节课课堂表现情况由班长打分。其中礼仪15分，衣着15分，纪律20分，发言15分，诵读15分，应用15分，互助5分。满分为一百分。我们将在周末进行分数统计。最后得分是一周内每节课得分的平均值。分数最高的将有奖励。本周的值周班长谁来担任？同学们选一个代表吧。（耿锐）好，本周的值周班长就由耿锐来担任。大家积极配合班长工作。希望大家都有良好表现。

言归正传。把书翻到《笠翁对韵》的 目录。知道《笠翁对韵》作何解释吗？“翁”就是李渔自称。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“对韵”就是古代人对对子，讲押韵。

二、范读、带读《笠翁对韵·上卷》一东

老师先范读一遍课文，请同学们认真听。（一东，略）下面请同学们伸出右手的食指开始指读。老师读一句，你们齐读一句，并用手指跟着朗读的节奏移动，朗读到哪个字手指就停在哪个字上，标点符号跳过去不指。听明白了吗？小朋友，跟我念。（一东，略）

三、释读

1、师读第一段

讲解第一段（重点点拨：山花对海树 霁 牛女 河）

指生第一段（两名即可）

2、师读第二段

讲解第二段（重点点拨：云暧玳 屐 过天星似箭 驿旅 茅店 皓月）

重点字词课堂提问：暧玳 屐驿旅 茅店 皓月

指生第二段（两名即可）

3、师读第三段

讲解第三段（略讲）

指生第三段（两名即可）

四、休息

五、静定训练

下达静定训练口令：“三„„二„„一”同学们都坐好了吗？眼睛闭好了吗？老师要检查了。注意，在老师说睁开眼睛之前，请小朋友们不要睁开你们的眼睛。如果谁做的最好，老师会走到他跟前，拍拍他的肩膀，表示鼓励。如果哪位小朋友没有闭好眼睛，老师就要过去提一下他的右耳朵。老师要下去检查了。（检查）好，大家都做得很好，现在想象自己躺在草坪上，草又绿又软，微风吹拂着你，让你感觉特别的舒服。在草坪的不远处，有一只黄牛，黄牛的旁边，是三只小黄牛，它们在吃着嫩嫩的青草。一只小鸟飞来了，轻轻地落在了黄牛的背上，它欢快地唱着歌，悦耳动听„„一会儿，小鸟飞走了，不一会儿，黄牛和它的孩子们也摇摆着尾巴走了。四处静悄悄的。阳光温和地洒在你身上，你感觉舒服极了。继续享受这个场景。„„（30秒）好，请慢慢睁开眼睛。

六、释读二冬 首先助教带读二冬

然后由教授指导学生释读二冬

1、师读第一段

讲解第一段（重点点拨：三元 及第 一品仙李盘根调国脉 娇杨擅宠起边风）

指生第二段（两名即可）

2、师读第二段

讲解第二段（略讲）

指生第二段（两名即可）

3、师读第三段

讲解第三段（重点点拨：高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶）

课堂提问：项 三杰

生齐读第三段

七、朗读一东、二冬

1、分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛）

2、老师说上句，学生对下句。“天对——地，雨对——风，大陆对——长空„„”通过对接，来争取当堂课背诵。

八、布置作业、课堂总结

1、教授布置作业：利用课余时间熟读一东、二冬。（30分钟）

2、班长做课堂总结：班长到讲台前宣布学生课堂表现的得分情况。稍作总结。

3、助教结束语：班长的评分还是很公平合理的，成绩已经公布下去了，每位同学对自己的课堂表现也已经是心中有数了。分数高的同学请不要骄傲，希望你们再接再厉，在以后几天同样表现得非常优秀。成绩靠后的同学也不要灰心，希望你们在以后的课堂上能严于律己，有出色的表现。主动回答问题、主动帮助同学、认真朗读课文都是你们表现的机会。所以想做一个表现优秀的学生并不难。我们会将你们一周的成绩算出平均值，就是你们一周课堂表现的最后得分。希望大家以后都会有良好表现。