对宇宙人生的思考

第一篇：对宇宙人生的思考

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作者：随心

宇宙，东西南北为宇，古往今来为宙。空间和时间的四维构成这个世界。宇宙起源学说最强势的莫过于宇宙大爆炸理论，空间和时间起于0，终于0，如此反复，暗合道家庄子之“无”字。比如浩瀚的星云，恒星和行星恰如尘埃，世界的本质是虚无本身？湮灭才是永恒？

道若真为个人浅显所了解的宇宙的基本规律，从我们的认知范围它应该分为两种，自然规律和社会规律。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”，可以看出老子之自然应包括我们所理解的自然规律和社会规律。自然规律恒古不变，不以人力所变，社会规律却不尽然。古往今来，人类为了追求进化无不在接受自然选择和人工选择，人性的阴暗面却无处不在，有史以来一直存在的杀戮、掠夺，皆因为资源，人类的痛苦和阴暗真的是欲望之无限对资源之有限？人类苦苦争夺到底是为了什么？生存？安全？交往？情感？自我实现？马斯洛需求层次有些乏力，村上、昆德拉、卡夫卡之生存的意义有些迷惘，孔子之“未知生，焉知死?”有些回避……作为万物之灵的人类一直有杰出的精英在探索世界至理，东西方的学术巨人倾其毕生探索，可并没有真正完全回答。爱因斯坦试图建立统一场论失败，牛顿归依神学，尼采陷入疯狂......博尔赫斯之平行宇宙类似科幻，薛定谔之猫貌似无解，黄易之探索意义即为本身类似循环，朱熹之理守仁之心看似难以相容……以有限求无限真的不可接近？真的无限趋近不可到达？宇宙本身只是程序，我们存在只是在运行程序，进化能量完毕程序结束？还是让上帝来解答吧，可上帝创造宇宙，上帝在哪里（宇宙之外or宇宙之内）？嘘......他也许在看着我呢_～

第二篇：我对宇宙生命人生意义的思考

我对宇宙生命人生意义的思考

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一句古诗，蕴涵着深深的哲理。棋局中又有，当局者迷，旁观者清。相信我们都深有体会。我认为：好多事情我们不能理解 不能解决，陷于其中混沌一片，根源就是不能超越自己 超脱自己，使自己置身于事外而去观察理解这个事情。尤其是思考宇宙 思考生命 思考人生这些扰人，让人头疼的问题。

我总爱在晚上闭上眼睛，让思绪远离自己往外飞，飞离我在的寝室，飞离我在的楼房，飞离这座城市 这个地区 地球 太阳系及整个宇宙。我的思绪在整个宇宙外面，观察着它，思索着它，这个巨兽是一个怎样的巨兽，组成这个巨兽的一切又都在干些什么呢？为何会产生生命？生命与非生命的最本质区别是什么呢？人生意义又是什么呢？ 生命中进化产生了人，而我这个人为什么会从幼时的纯真快乐变成现在的头脑混乱 痛苦 压抑，对人生深感迷茫 痛苦而不能自拔。一切思考，从宇宙开始。

宇宙包括众多的星系，星系又包括众多星星，星星又由众多原子构成，原子又由更小的原子核 质子 中子 电子构成，直至夸克。我想的第一步是还原：将这宇宙的一切星系 太阳 高山 人 细胞都还原为微粒，你看这个宇宙，没看见银河系 没见太阳 也没见人，只有密密麻麻的大量微粒，在有的地方密，在有的地方疏。第二步是描述：在我们生活中需要太阳 需要星星 需要果树。我用超巨大量微粒构成不同层级大量物质 来描述（层级就象你用显微镜看同一个东西，不同放大倍数看到的景象不一样）这就既包括了原子 分子，也包括了人 轿车 石子，还包括了行星 恒星 星系。而这一切在干什么呢！假设时间停止，它们都在某一刻都有着自己的状态。随着时间流动，它们都将会不断接受外界的条件改变自己的状态.我写出了整个宇宙最简单的表达式：超巨大量微粒构成不同层级大量物质

状态+条件=结果

依托上面提出个原理：主被动性原理

在我们这个太阳系，生命本来是没有的。从微观到宏观的一切物质，都必须接受某种条件，才能改变原来的状态，我称之为被动性。这能让我们联想到牛顿第一定律，某物质若不接受外界力的作用，它将保持原来的状态。这是这个世界最基本的原理。有生命的东西或人，它不象周围无生命的东西一样静静地呆着，刮起风来动一动，而是又蹦又跳，左顾右盼，有说有笑，肆意改变自己的状态，我称之为主动性。一辆卡车在路上加速减速，左拐右拐，表现出主动性，那是有人在里边驾驶。一个个生命表现出主动性，是有一个个更小的“生命精灵”蕴于其中么？这不可能。而是生命作为一个整体，象一架特别复杂精密的机器人，它完全遵守自然法则，完全被动的，但作为一个整体表现出主动性。所以，整个世界是一完完全全被动的世界，一切主动性都是被动性的复杂表现，包括人的主观能动性也如此。再举个生物学上的例子;乳酸菌，一种菌类，当生活环境中无乳糖时,乳酸菌并不会产生乳糖酶;当它生存环境中有乳糖时,它就会主动产生乳糖酶,将乳糖分解为可供利用的半乳糖,表面上看是主动现象.但生物学家研究发现, 乳酸菌本身就有产生乳糖酶的一套系统,却被一叫“阻抑物”的东西卡住,不能表达.一旦生存环境中有了乳糖,乳糖就会与阻抑物结合,构型改变的阻抑物失去阻抑能力,乳酸菌就能够大量合成乳糖酶.这就是其表面主动性，但其深层次的被动机理。乳酸菌，作为一个生命，它的主动性已被科学家证明是被动性的复杂表现，已被成功的揭示了其内在的被动机理；而人，作为一个比乳酸菌复杂千万倍的生命，其内在并未被嵌入所谓的灵魂，而是用更加复杂的被动性 复杂的内在机理来表现出主动性。

回答人生意义问题:我们都是唯物主义者,世界上有且只有一个至高无上的主宰,就是宇宙.上帝 神灵 如来佛祖都不存在.人生意义问题,只有宇宙才有发言权.人生就是这个客观世界一客观过程,这是一不定向的过程,因为这是一个完全被动的世界.宇宙并没给人生指定必须的目标,只是不断给你各样的刺激,你再不断做出反应.所以,人生无任何意义.从生命的角度，从人类的角度，从国家的角度，从个人的角度，你可得出不同的对人生的看法，你们就是从这些角度考虑问题的，而对这问题结论混乱的根源也正是我们从不同角度去思考此问题。例如为了共产主义信念,我们可以说人生目标是为人民服务.但我看冠以“目标'这个词合理，”意义“这一神圣的词，应该留给宇宙发言。

所以终极答案是：人生无意义，但你应该从其它角度给自己找个目标。

解决了人生意义问题,我还是长久的被一种痛苦 想自杀 感觉生活没意思的念头笼罩着,这又为何?（或许你们忧郁不快乐,这或许对你们有帮助.）一把椅子,可用英文单词chair表示,也可用汉字”椅子“表示,指着一瓶墨水,我可用”墨水“两个字表示它,也可用英,文”ink"表示它,这些实物被符号化了.闭了眼,我们头脑中可想象出高山 大海 汽车 轮船,这些东西如何存在于大脑中?她们是符号化存在于我们脑中.大脑不断用自己的材料将我们看见的 听见的 摸着的符号化存入大脑,我们每个人的思想,每个人知道的一切就是一个符号化的世界.此符号化世界只能一部分处于活跃状态,也就是一部分信息活跃.活跃的就是我们正想的 经常思考的.不同的信息使人产生不同的感情.如一只狗被挖掉双眼,血淋淋的场景让人感到恐惧 害怕.一段牛群 冯巩的相声,让人忍俊不禁.哲学涉及的人生空虚 人活着为了什么这些信息都让人产生痛苦 迷茫 心情低落 压抑的感情.你偶尔接触思考也无妨,但若大量读它 看它 思考它,它就会占据你符号世界的大部分.如同一座图书馆,收藏的满是让人痛苦的信息.意识就象图书员一样,它在图书馆不断的翻看书,而总是看到让人痛苦的东西.所以,我曾经常一觉睡醒,就被一种想了结自己生命的欲望笼罩.这要如何治疗?你要大量看寓言 童话笑话,乐于与人交往.(白雪公主和七个小矮人)是篇童话,但它很优美,读后让人感到美好快乐.大量接触这样的信息,逐渐改变你大脑中那个符号世界的信息比例,你就能从苦海中挣脱出来.我就是这样做的.终于恢复正常.

第三篇：我对人生的思考

2010-2011年第一学期

《思想道德修养与法律基础》科目考查卷

我对人生的思考

一、思考过去的人生

以前从没有想过自己的人生应是怎样的，因此也没有去规划过我的人生，于是人生漫漫十年，得过且过。有时我会在想，我活着要做什么，怎样做，我的人生才不会感到虚度，才会更有意义，以前我认为努力学习，让每一天都在刻苦学习中充实便是人生，但最后发现，高三每一天都过这样的日子是为了拼高考，在一个考大学的目标实现了的今天，我居然失去了动力„„是啊！我的目标是什么？一个人失去了目标犹如一条失去舵的船，没有了方向，在茫茫大海中漂泊，找不到归宿，内心空荡荡。

二、思考现在的人生

列卡·托尔斯泰曾说：理想是灯塔，没有理想，就没有明确的航向；没有航向，就没有生活。于是我自问，我有理想吗？有的，也许便是能顺利大学毕业，顺利找到工作，在岗位兢兢业业，平凡一生„„然而我又不禁想起十年归国路艰辛的钱老，为了祖国航天事业奉献自己一生的伟大，想起袁老十年如一日的为解决人民温饱而辛勤劳动的背影，想起那一代代伟人为祖国复兴富强安康奉献的那颗伟大的心，我惭愧了。我，一个生活在用鲜血和热汗换来的和平盛世中的人，一个知识分子，竟图安逸，从未立在人民甚至国家的立场而订立自己的人生目标。

当代大学生承担的是建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复

兴的历史使命。然而让人感到愤怒的是，如今有很多从中国各名牌大学送出去的留学生居然有90%在学成之时不打算归国复兴祖国，为的只是自己能有更好的发展。

作为一名大学生，我们应该确立成为德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人的成才目标；树立把崇高理想具体落实到建设和发展中国特色社会主义事业上来，始终以国家富强和人民幸福为己任的奋斗目标。这才是科学的人生观，才能使我们的人生更有价值，而不至于碌碌而为、虚度光阴。

尽管这个社会上，各为己利、冷漠无情已泛滥，尽管如今一个好心的帮助极有可能使自己陷入困境，如李明涛；尽管如今一个义举也许会成为别人茶余饭后争议的话题；尽管我们的付出总没有得到收获，我们还是要坚持为人民服务为核心的人生观，为国家服务的大无畏精神。记得纳兰修女曾说：“你的善良可能没有人知觉，但你仍然要善良；你的善举可能没有回报，但你还是要行善。”是的，一个树立了为人民服务人生观的人，时时处处为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受人民群众欢迎的人。像任长霞，又像我们受万众爱戴的温总理。他们坚持把实现个人追求与实现人民利益紧密联系在一起，不为狭隘私心所扰，不为浮名所累，不为低俗物欲所惑，就能够不断实践高尚的人生价值。

三、思考未来的人生

作为一名大学生，我们应该确立成为德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人的成才目标；树立把崇高理想具体落实到建设和发展中国特色社会主义事业上来，始终以国家富强和人民幸福为己任的奋斗目标。这才是科学的人生观，才能使我们的人生更有价值，而不至于碌碌而为、虚度光阴。

写到这里，我们似乎要问，是否每个人都要有一番对祖国轰轰烈烈的奉献才算是人生价值观？我想不是的，人的能力有大有小，贡献尽力了，即只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对其人生价值观给予积极的评价。也许中国庞大十三亿人口，每个人都安分守己，即使没有什么大奉献，也是一种爱国主义的表现了吧！其次，便是物质与精神的贡献要成正比，单物质贡献是无法让社会发展的，过多物质只会使物欲横流，对社会多一点热爱，多一点关心。

我们要完善自身，以贡献社会。因此大学生活虽放松自由，仍不能得过且过，放纵生活，游戏人生应对自己，家庭乃至国家的未来负责，满腔热情的投身于生活、学习与工作中，在为国家发展和社会进步贡献力量的过程中实现自己的人生价值。

最后，在人生的过程中，明善恶，明确自己的人生方向，然后一步一脚印，锲而不舍的向人生最光点迈进。

也许人生很长，我对人生的思考远不止这些，但我会通过现在的努力学习，实现人生价值、人生目标，最终一生即便平凡，也并非无价值可言，这便是我的目标。

第四篇：对宇宙奥秘的最新思考

对宇宙奥秘的最新思考（书与人）

——史蒂芬·霍金、列纳德·蒙洛迪的新书《大设计》

本报记者 袁晞

《 人民日报 》（2011年03月25日19 版）

2011年初，史蒂芬·霍金的新作《大设计》中译本面世，将中国读者的视线重新拉回到霍金系列经典作品上来。这本关于生命、万物、宇宙存在的图书，是霍金在《时间简史》之后最重要的著作，它凝结了作者自《时间简史》出版以来20多年间对科学和哲学的探索成果，以及对这些学科的未来展望。这本书是由物理学家列纳德·蒙洛迪协助完成的。

20多年前，《时间简史》的出版，曾引起无数读者持续多年对霍金的热烈追捧。中南出版传媒集团股份有限公司旗下的湖南科学技术出版社，自出版《时间简史》中文版以来，一直是霍金几乎所有著作中文简体版的出版者。出版社介绍，《大设计》英文原版自2010年8月出版以来，一直是亚马逊网站上最为畅销的书籍之一，连续8周名列排行总榜第一名，目前仍在前10名内。

霍金是享誉世界的科学家，任剑桥大学数学教授30年之久，获得过许多奖项和荣誉，他为大众撰写的《时间简史》、《霍金讲演录》、《果壳中的宇宙》以各种文字畅销世界，在全球拥有众多读者。蒙洛迪是美国加州理工学院的物理学家，同时也是畅销书作者，他的《醉汉的脚步》、《欧几里得的窗口》和《费恩曼的彩虹》很受读者喜爱，他还为《星际迷航：下一代》撰写剧本。两位一流的科学家和科普读物作者联手为全世界读者奉献了一本优秀读物《大设计》。

在《大设计》中，两位作者试图向公众解释：宇宙何时并如何开始？我们为何在此？为何是有非无？何为实在本性？为何自然定律被这么精细地调谐至让我们这样的生命存在？宇宙的表观“大设计”能否证实事物运行的造物主？科学能否提供另一种解释？在这本新书中，作者以精彩而简朴的非专业语言表述了有关宇宙奥秘的最新科学思考。

学者吴忠超在本书的译者序中介绍这一理论时写道：“人类从蒙昧走向文明是一部伟大的史诗：牛顿的经典力学、法拉第和麦克斯韦的电磁学、爱因斯坦的相对论、量子论、弱电理论、色动力学、大爆炸模型、无边界设想、超引力、超弦，直至迄今唯一的终极理论候选者——M理论。M理论中的时空是十一维的，当其中七维卷缩成内空间后，留下各种四维时空及其表观定律。M理论可以在无边界宇宙的框架中预言众多不同的宇宙及其表观定律，但只有极少数适合我们的存在。在观察者存在的条件下，寻求最大概率的无边界便得到我们宇宙的历史。观察者作为某种意义上的万物之灵参与创造了不仅将来的而且过去的历史。”“宇宙中的凝聚物的能量被引力势能平衡，所以宇宙的总能量为零，由此万物不能无中生有，而宇宙却能。真正的太初黑洞必须让宇宙携带其同步才能创生。如果M理论最后被接受为终极理论，那我们就寻找到了大设计。”

2006年夏天霍金第三次访问中国，在北京举行的记者招待会，会上有记者问：“你能对宇宙和我们自身的存在进行评论吗？”霍金答：“根据实证主义哲学，宇宙之所以存在是因为存在一个描述它的协调的理论。我们正在寻求这个理论。但愿我们能找到它。因为没有一个理论，宇宙就会消失。”

这恰巧是《大设计》的主旨，这本书正是对他当时回答的圆满阐述。

第五篇：对当代大学生人生价值观的思考

对当代大学生人生价值观的思考

当前，高校大学生思想政治状况总体呈现稳定、健康、向上的良好态势，人生观、价值观主流取向积极、进取、务实。同时，由于受到高等教育的开放性、社会生活多样性、大学生生活环境的复杂性等影响，导致了大学生思想观念和行为方式的多样性和复杂性。我们既要肯定大学生思想主流健康的一面，同时又要认真研究、分析他们中存在的深层次问题，进而有针对性地做好思想政治工作。

一、当代大学生人生价值观主流及存在的问题

(一)重金钱实惠轻理想追求。当代大学生大多数赞成或接受共产主义理想，但也有的人内心认为实现共产主义理想是渺茫的。他们大多数虽然赞成“人生价值在于奉献”，但往往又未将其完全付诸实践。在现实人生追求中，一些人缺乏远大的理想抱负，重物质利益轻无私奉献，重金钱实惠轻理想追求，重等价交换而不愿意付出爱心。

部分大学生受拜金主义、享乐主义影响，把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们只想挣钱而不择手段。一些大学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高歌“六十分万岁”；一些人以大学文凭为上升的跳板，梦寐以求的是出人头地、谋取金钱地位；有的人甚至认为“理想理想，见钱就想”，“前途前途，有利就图”。这都使共产主义的理想信念在一些大学生的心目中发生动摇，使大学生在树立正确的人生价值方面产生不同程度的困惑和焦虑。

(二)重个人利益轻国家集体。当代大学生大多数赞成正确人生价值观的一个重要方面是为国家、为集体做出贡献，赞同以集体主义为价值观的核心。但目前个人主义、利己主义在部分大学生中也颇有市场，由于个人主义、利己主义的膨胀，而导致了集体主义观念的淡化。一些大学生认为人的本质是自私的，他们选择个人主义为自己立身行事的准则，一事当前，先为自己打算，把个人利益放在国家利益、集体利益之上。一些人则把人与人之间的关系视为等价交换关系，时时从“利己”出发，对同学漠不关心，对集体活动毫不热情，不关心国家大事，缺乏社会责任感。

(三)重知识才能轻道德品质。一些大学生认为，个人价值的实现，仅决定于个人的学识、才能、机遇和人际关系，而与个人品德无直接关系，故出现了“重才轻德”的倾向。一些人把精力放在加强自身的专业知识学习方面，而在个人道德上出现滑坡，他们在政治上不求上进，不讲职业道德，为谋求个人利益而见利忘义，损人利己，损公肥私。少数学生不讲精神文明，不讲社会公德，行为粗野，谈吐庸俗，甚至打架、斗殴、偷窃、赌博，个别人还走上抢劫杀人等犯罪的道路。

(四)重奢侈享受轻艰苦奋斗。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的建立和发展，带来了经济高速发展和市场繁荣，出现了高收入阶层，不少暴发者以高消费为荣，大肆挥霍，一掷千金，加之少数舆论媒介的渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡，大学生们的价值观念、消费观念也受此冲击和影响，少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费。在一些大学生中，讲虚荣、摆阔气、穿名牌、互相攀比、追求高档消费成风，他们把高消费看作是一种派头、一种个人价值的体现。少数同学追求高消费必然影响到其他同学的消费心理，这都直接导致了当代大学生中享乐主义、拜金主义的蔓延。为追求高消费，一些人千方百计去挣钱，而不安心学习，有的人甚至走上堕落犯罪的道路。

这些问题不能不引起高校思想政治工作者的极大重视，加强对大学生进行人生价值观教育已刻不容缓、势在必行。

二、加强当代大学生人生价值观教育的对策与思考

(一)用邓小平理论和马克思主义基本理论教育、武装当代大学生。学习邓小平理论是当前高校加强思想政治教育、提高学生思想道德素质的主渠道，同时，还必须学习和掌握马克思主义的基本理论，学会运用马克思主义的立场、观点、方法去观察、分析和解决社会实际问题，这样才能更好地抵制西方资产阶级腐朽思想的侵蚀，清除拜金主义、享乐主义和极端个人主义的影响，促使广大青年学生加强世界观的改造，树立坚定的共产主义、社会主义理想和信念，树立社会主义事业接班人应有的无产阶级世界观、人生观和价值观。

(二)加强党的建设，以党团组织的优势引导青年学生，以党团员模范作用带动青年学生。加强高校基层党团组织建设，充分发挥高校党团组织和各级学生组织的积极作用，要进一步加强对党团员的教育，使他们做到吃苦在前，享受在后，积极工作，乐于奉献，发挥其先进表率作用。

(三)加强对青年学生进行爱国主义、社会主义、集体主义教育，促使青年学生树立正确的人生价值观。通过爱国主义教育，使广大学生了解我们民族的光辉历史和中华民族反帝反封建的革命传统，从而更加热爱祖国，热爱社会主义，并增强其民主自豪感和历史责任感，增强其抵制西方腐朽思想的免疫力。

(四)宣传先进典型，进行共同理想教育。发现大学生中的先进典型，使之成为大学生的学习榜样。表率作用，带动广大青年学生。

(五)加强对青年学生的艰苦风斗教育。在一部分大学生身上艰苦奋斗精神被淡忘，重要原因还在于艰苦奋斗教育的力度不够，如邓小平同志所指出的“十年最大的失误是教育”，他还特别指出，“艰苦创业”的教育这些年进行得太少，这一指示切中要害。今天对大学生进行艰苦奋斗教育，目的是要培养他们树立崇高理想和远大抱负，树立艰苦创业、勤俭节约、自力更生、发奋图强的精神，使青年学生鄙视那些贪图享受、好逸恶劳、挥霍公产、奢侈浪费的人和事。

(六)坚持多种形式的思想教育，积极探索新时期大学生人生价值观教育的有效途径。要积极探索新时期大学生人生价值观教育的有效途径和方法。既应强调外部教育也要注重自我教育；为使教育收到良好效果，还应针对青年喜欢参与性、竞争性活动的特点，采取参观访问、形式报告、收看影象、参观改革开放成就展览、征文大赛、讲演比赛、辩论大赛、主题班会、社团活动等方式，教育、启发、引导青年学生；除发挥学校的教育功能外，还要加强对学生的社会教育与家庭教育，通过种种方式，争取社会、家长的支持，使学校、家庭、社会教育紧密结合，优化育人环境；此外，还要坚持正确的舆论导向，以良好的社会环境影响、熏陶大学生，从而促进当代大学生树立远大理想和正确的人生追求，为振兴中华贡献自己的青春！

三、结束语

教育学生树立正确的人生价值观，光靠发几个文件、开几次会议是不能解决问题的。这是一个艰巨的任务，要靠全体教育工作者共同努力才能完成。长篇大论的说教也不能很好地帮助学生确立正确的人生价值观，这是一个细致的工作，要靠滴水穿石的功夫才能达到目的。管理要“坚强”与“温和”并举，也就是说既要“严格”，也要动之以情，晓之以理，春风化雨，做好学生心灵深处的转化工作。所以要培养学生正确的人生价值观，重要的不是制造多大的声势，而是要给学生创造正确观念产生和成长的温床。因为自然生长的东西根深蒂固，生命力强，能经得起困难的磨练和实践的考验。