第一篇:团课第一讲教案 门泷
第一讲 走入共青团
一、你和过去不一样了
1)带领学生回忆自己从小学的少先队员变成初中的共青团员的成长 2)分析走入青春期的几点标志:
独立意识:自尊心 自信心
学习意识:观察力 想象力 理解力 情感意识:道德感 理智感 美感
3)应该如何顺利度过青春期?提出在组织中发展
指出中国共产主义青年团是与党紧密的联系在一起,团结青年的核心组织,是团结教育青年的坚强核心。通过实例图片指出共青团对促进青年发展发挥了重要作用。
二:共青团基础知识
1)共青团的性质:重点强调是中国共产党领导的先进青年的群众组织,是中国共产党的助手和后备军。
2)共青团的奋斗目标:通过习主席对青年人的中国梦的解读,指出青少年应当把人生理想融入国家和民族的事业中。
3)共青团的基本任务:通过实例说明现阶段青少年的基本任务是培养自己成为有理想、有道德、有文化、有纪律的接班人,除学业外积极投身社会实践和服务活动。4)共青团的基本职能:
团结、教育、引导青年——通过各项活动为青少年搭建发展的平台
组织青年参与社会主义民主政治建设——每年共青团与人大代表面对面活动 代表和维护青年具体利益——共青团中央联合发起的就业有位来创业活动
三、共青团的标志
1)团旗:团旗的构成、意义、适用场合 2)团徽:团徽的构成、意义 3)团员证:团员证的象征
4)团歌:通过歌词“我们是五月的花海,用青春拥抱时代;我们是初升的太阳,用生命点燃未来”提出寄语:激扬青春,你我同行。愿大家早日成为一名合格团员。
四、课后思考题
结合实际谈谈你如何理解共青团的基本任务。
第二篇:校团委团课教案(第一讲)
团课教案
第一讲 光荣啊!中国共青团(共青团的光辉历史)
一、教学目的
要求了解共青团创建的时间、地点和主要创始人,了解团组织名称的演变过程,建团初期团的性质和
指导思想,各次代表大会的概况和意义。
二、重点、难点
重点:共青团的创建及发展过程。
难点:团的性质及指导思想。
三、板书
(一)共青团的创建过程
1、1920.8.22 上海社会主义青年团
2、1922.5.5 中国社会主义青年团一大在广州召开。(二)共青团的发展过程
1、1923年 二大──确立党团关系。2、1925年 三大──改名为“中国共产主义青年团。3、1927年 四大(三)共青团的不断完善过程
1、1949年4月中国新民主主义青年团一大书记:冯文彬,机关刊物《中国青年》
2、1935年团的二大书记:胡耀邦
3、1957年三大──改名为“中国共产主义青年团”(四)共青团遭受浩劫和重获新生
1、1978年十大。2、1982年十一大提出“四有新人”
3、1988年十二大要求团员成为改革开放的积极力量(五)共青团的光荣传统
1、始终站在社会变革的前列,做革命和建设事业的突击队。
2、代表和维护青年利益,为青年的成长和发展提供切实有效的服务。
3、自觉接受党的领导,积极引导青年前进,是共青团建设和发展的 一个宝贵经验和光荣传统。
(六)团旗
中国共产主义青年团团旗帜的旗面为红色,象征革命胜利;左 上角缀黄色五角星,周围环绕黄色圆圈,象征中国青年一代紧密团结在中国共产党周围。
(七)团徽
中国共产主义青年团团徽的内容为团旗,齿轮,麦穗,初升的太阳及其光芒,写有“中国共青团”五字的绶带。它象征着共青团在马克思列宁主义、毛泽东思想的光辉照耀下,团结各族青年,朝着党所指引的方向奋勇前进。
(八)团歌
2003年7月22日至26日,中国共产主义青年团第十五次全国代表大会在北京隆重召开,本次会议通过了关于《中国共产主义青年团章程》(修正案)的决议,将《光荣啊,中国共青团》确定为《团歌》。
(九)新老团员共唱团歌。
第三篇:第一讲教案
第一讲
一、双姿
坐姿(正、直、平、安):“头摆正,肩放平,身挺直,足安稳。”前臂肘弯处自然抵住桌沿,双臂呈“八”字平放桌面。左手扶纸,右手执笔。执笔(捏、托、垫、靠):“拇指食指捏得牢,中指末节托正好,无名小指层层垫,笔杆自然虎口靠。”
二、“永”字八法
侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔(点、横折钩、横折撇、短撇、捺)
三、“人”的写法
力的由重到轻、由轻到重,如同船桨划水: 例:飞机起飞(撇)――飞机降落(捺)
四、辅助练习
按顺、逆时针方向,分别画出:圆形、正方形、正三角形。练习要求:
1、用力适度,肩、臂、腕、指,贯通无碍。
2、保持匀速,反复体会五指力量的均匀分配。
3、线条粗细一致,分别以极细、极粗笔画完成标准图形。第二讲
一、复习:
1、坐姿(背诵口诀,强化正确姿势)。
2、执笔(背诵口诀,做到熟练掌握)。
二、笔画练习
“点像水滴向下淌,横像扁担细又长,竖像钢针把衣补,撇像弯刀闪闪亮,捺像船桨来划水,挑像禾苗迎风长,折像积木随意变,钩像钉子尖尖样。”
(一)点、横、竖、撇、捺、挑、折、钩的基本写法及练习。
1、点:斜点、垂点、竖点、长点
2、横:长横、短横
3、竖:悬针、垂露
4、撇:长撇、短撇、平撇、竖撇
5、捺:斜捺、平捺、侧捺
6、挑:斜挑、平挑、竖挑、横折挑
7、折:横折、竖折、撇折、撇点、横折折撇
8、钩:横钩、竖钩、弯钩、斜钩、卧钩、竖弯钩、横折钩、横折弯钩、竖折折钩、横折折钩
(二)由食指代替执笔的书空练习。左手掌平展(纸),右手食指伸直,其他手指自然握拢。在手心处书写:点、横、竖、撇、捺、挑、折、钩等。第三讲
一、汉字的基本笔顺
1、先上后下:
三、立
2、先左后右:川、以
3、先外后内:句、同
4、先中间后两边:小、水
5、先外后里再封口:
四、目
6、先横后竖:
十、丰
7、先撇后捺:分、合
8、先横后撇:左、在
二、笔顺特殊规则:
(一)点
1、点在左上先写:为、头
2、点在右上后写:式、我
3、点在里面后写:瓦、母
(二)竖在上(在横的左面)、在上包下或全包围结构里一般要先写 例:冈、战
(三)用“辶”、“廴”做偏旁的字,以及一些下包上的半包围结构一般要先内后外 例:运、延 第四讲
一、汉字的偏旁部首
(一)偏旁
偏旁是合体字的结构单位。我国在古代进称汉字合体字的左方为偏,右方为旁。现在上下左右统称为偏旁。例如:“张”字是由“弓”、“长”两个偏旁左右组合而成;“思”字是由“田”、“心”两个偏旁上下组合而成。
在汉字的偏旁中,有些本身就是一个字,如“力、寸、弓、马、见、石、目、田、鸟、皮、车、身、角、青、其、骨、音、韦、黑、鼠”等;有的本身已不成为字,如“匚、廴、宀、彡、巛、疒、虍”等。有些独体字做合体字的偏旁用时,因形体上相互配合、相互照应的关系,往往要发生形体上的改变。例如:“人”字做为偏旁时,捺画变为竖,成为单立人“亻”;木字做为偏旁时,捺画变为点,成为木字旁“朩”等。因此,学习和掌握汉字在形体上的特点,也可以加深对汉字结构方式的理解。
(二)部首
部首是全面研究汉字偏旁,系统整理汉字偏旁的结果,是由字典检字法而得名的。编纂字典时,分析所收汉字的形体结构,然后分部排列,每部用一个字做标目,就是“部首”。如“大”部、“钅”部等。
(三)偏旁与部首的关系
部首和偏旁不能等同,偏旁的数目要比部首多得多。所有的部首都是偏旁,而偏旁却远不都是部首。比如“海”、“究”两个字的“氵”、“每”、“穴”、“九”都是偏旁,其中“氵”、“穴”是这两个字所属的部首。部首包含于偏旁之中,偏旁的范围比部首大,这就是它们之间的关系。
二、偏旁部首名称、写法及在汉字中的部位
1、名称
二字头、二字分、十字底、十字旁、厂字旁、三框、立刀旁、卜字旁、卜旁变形、同字框、单人旁、八旁在上、八旁在下、八旁变形、人字盖、几字头、几字底、几字旁、几字框、儿字底、文字头、两点水、言字旁、秃宝盖、单耳旁、左耳旁、右耳旁、凶字框、力字旁、力字底、厶字头、厶字旁、厶字底、又旁在左、又字头、又旁在右、建字旁、工字旁、工字头、土字旁、土字头、土字底、士字头、提手旁、草字头、寸字底、寸字旁、开字底、大字头、大字盖、大字底、小字头、小旁变形、口字旁、口旁在上、方框、巾字旁、巾字底、山字头、山字旁、山字底、双人旁、三撇、反犬旁、夕字旁、折文在上、折文在下、食字旁、广字旁、竖心旁、门字框、三点水、宝盖头、寻字头、走之、尸字头、已旁在上、已旁在下、弓字旁、弓字底、子字旁、子字底、女字旁、女字底、绞丝旁、马字旁、马字底、王字旁、王字底、韦字旁、木字旁、木字头、木字底、犬字底、犬字旁、歹字旁、车字旁、车字底、戈字旁、比字头、瓦字旁、瓦字底、止字头、止字旁、扁日头、日字旁、日字底、水字旁、水字底、贝字旁、贝字底、见字旁、见字底、牛字旁、牛字头、牛字底、手字旁、手字底、毛旁在左、毛旁在右、毛字底、气字旁、把文旁、片字旁、斤旁在左、斤旁在右、爪旁变形、父字头、月字旁、月旁变形、欠字旁、风旁在左、风旁在右、殳字旁、文字旁、文字头、文字底、方字旁、方字底、火字旁、火字底、斗字旁、四点底、户字头、示字旁、示字底、心字底、老字头、石字旁、石字头、龙字头、目字旁、目字底、田字旁、田字头、四字头、皿字底、金字旁、矢字旁、矢字底、禾木旁、禾字头、禾字底、白字旁、白字头、瓜字旁、鸟字旁、鸟字底、病字旁、立字旁、立字头、穴宝盖、衣字旁、皮旁在左、皮旁在右、春字头、劳字头、耒字旁、耳字旁、耳字头、西字头、页字旁、虎字头、虫字旁、虫字底、缶字旁、缶字底、舌字旁、竹字头、舟字旁、舟旁在上
衣字底、衣字分、羊旁在左、羊旁在右、羊字头、米字旁、米字头、米字底、羽字旁、羽字头、糸字底、卷字头、亦旁变形、亦字头、土戈连、走字旁、赤字旁、酉字旁、酉字底、辰旁在上、足字旁、足字底、身字旁、釆字旁、釆字头、豸字旁、角字旁、言字底、辛旁在左、辛旁在右、青字旁、雨字头、齿字头、隹字头、隹字旁、其字旁、其旁在上、金字底、鱼旁在上、鱼字旁、非字头、乾字旁、革字旁、骨字旁、鬼旁在左、鬼旁在右、髦字头、麻字头、鹿字旁、鹿字头、黑字旁、黑旁在上、鼠字旁、鼻字旁
2、写法(附后)
第五讲
一、汉字的结体
传统结体八法:对准中心、掌握重心、横平竖直、上紧下松、疏密匀称、斜度相等、伸左让右、比例适当。
二、几何形与中心线的运用 方形:国(大方),田(小方),目(长方),曰(扁方),夕、戈(斜方)圆形:者(正圆),矛(椭圆竖),心(椭圆卧)三角形:公(等边),左(等腰长),土(等腰扁),丁、甲(倒置),之(斜放)菱形:牛、申、半(长形),勿、方、十(短形)梯形:亚(竖放),川(侧放),留(倒放),晨、医(局部变异)多边形:凸、马、司、墨、台(分直曲线的组合和不同形状的组叠)
第四篇:中级班第一讲教案
经典诵读中级班第一讲教案
一、课程目标
(一)、专业简介
我国是一个具有悠久历史的礼仪之邦,古代教育家历来都把经、史、子、集作为儿童启蒙的教材,使他们通过对经典名句的背诵,于潜移默化中规范自己的思想与言行。几千年的启蒙教育确实也验证了这些,经典中那深厚的文化底蕴及在伦理道德、人文历史、礼仪风范等方面无不给孩子以极好的熏陶。经典中多样性的文学体裁,更能使儿童在文学方面得到培养,开拓他们的视野。
在朗朗上口的诵读中,能让孩子较早地接触古汉语,逐步学习和感受古文中的语法、句式、字义。儿童学习古诗文最好的方法就是开发他们背诵的天性,幼时熟背。为他们今后学习古典文学打下一定的基础,克服以后学习古文的恐惧和困惑,同时对学习中国历史、地理、人文等学科的学习也会有很大的帮助。
(二)、课程内容
我们少年宫古诗文班从2006年大班开办实验班,孩子们的学习成绩得到了家长的广泛认可。初级班开设《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《论语》的部分内容和古诗、《唐诗》的部分内容。中级班开设《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《唐诗》、《宋词》、《诗经》、《论语》、《老子》的部分内容。高级班开设《唐诗》、《宋词》、《诗经》、《论语》、《老子》、《孟子》。《礼记》、《庄子》及各朝代代表作家作品等;现代优秀文学作品章节的学习,如毛泽东、鲁迅、朱自清、郭沫若等名家名篇的学习。
(三)、“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”
帮助孩子树立“天下为公”的理念;“宁为玉碎,不为瓦全”的风骨;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守;“位卑未敢忘忧国”的精神;“无为而无不为”的智慧;“己所不欲,勿施于人”的道德原则,是我们学习经典诵读的目的,也是树立正确人生信念的重要资源。读千古美文,做少年君子。
一个人要在激烈社会竞争中脱颖而出,不光靠知识含量,还要拥有人格魅力。在这一点上,老祖宗们早就制定了具有中国特色的标准。在传统的道德观念里,把自身修养达到“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的人称为“君子”。“君子”是个人修养达到的最高境界。下面就这五方面做一个简单的解释。
1、“仁”:通过修身逐渐达到个人道德的最高境界,代表着最高准则的道德人格。据有仁爱之心,仁爱之道,品德高尚。
2、“义:正义之心。胸怀坦荡,消除邪恶。
3、“礼”:
a、人与人在社会中互相交往的方式。b、对个人而言就是修身。c、祭祀奠仪。
d、社会秩序,自我克制,自我反省,保持尊严。
4、“智”:智慧,知识。
5、“信”:信用,诚信。
二、课程内容
(一)、论语 为政篇(共二十四章)第二 原文:2.1
子曰:“为政以德,譬(pì)如北辰,居其所,而众星供(gǒng)之。” 注释:
共:同拱,怀抱,环绕之意。
译文:
孔子说:“以德来治理国家,就像北极星居于自己的位置上,众星环绕着它。”
引文:
《人格的感召力》
仁是内蕴的情感,施于外且惠及他人,因而形成人格者为德。以德来治理国家,亦即以人格的感召力来归附民心。
人更喜欢自己之为人的原因是其所具有的文明、理智、欲求等等特质,和所拥有的对尊严、荣誉和真善美的人格的向往。据说美洲的印第安人如果被包围,可以扔下武器平静地等待着任人宰割,却从不请求饶恕,甚至不能逼迫他们以啼哭和叹息表示屈服。中国的士大夫亦从来就有“士可杀不可辱”的气节、勇气和信念。因此,侵害、统治、侵略、武力可以使人投向却不能使人降伏归顺。所以孟子说:“仲尼之徒无道桓、文之事。”桓、文指齐桓公、晋文功,为春秋时五霸之首,称霸于诸侯。孟子这样说是因为仲尼之徒不赞成霸道,孔子提倡的是君道在德,惟德则能。
先时,儒、道并无明显之分,孔子据说出于老子门下,对于君道,道家提倡无为而为,也就是顺其自然无所作为。孔子也有无为、君道以逸之意,如北极星一样安居不动而众星环绕。但是孔子的无为是在有为中达成,有为,是对人格的修为;无为,则是人格的感召之功。不言而重,不令而行,故可以安然泰然逸然俨然,不必作为而威信存矣。
(二)、《千字文》第十二课
原文:孔怀兄弟,同气连枝。交友投分,切磨箴规。注释:
孔:很,十分。
同气:指有血统关系的亲属,多用来指同胞兄弟。投:迎合、接近、合得来。
分:志向,兴趣。
投分:情投意合。切磨:切磋,研讨。
箴规:劝戒勉励。
译文:
兄弟之间要相互关心,彼此气息相通,如同树枝相连。结交朋友要义气相投,要能共同研讨学问,互相切磋劝勉。附:故事《曹植与七步诗》
曹操和儿子曹丕、曹植是三国时期的著名文学家,合称“三曹”,在中国文学史上留下了许多不朽的篇章。其中曹植的《七步诗》是流传最广的一首。这主要是诗的本身包含了深刻的政治内涵,成为历史长河中为争夺权利、地位、财产,兄弟反目、手足相残的真实写照。
三国时期,曹操经过多年的征战,成为魏国的皇帝。曹植,字子建。是曹操的第三子,在曹操的几个儿子中,曹植是最有才华的,曹操也因此想“废长立幼”,立曹植为太子。
金无足赤,人无完人。曹植常常因好酒、任性而误事,出了不少差错。但是他的哥哥曹丕善于察言观色,笼络人心,终于被立为皇太子。曹丕即曹植。
一次,曹丕刁难曹植在七步内做一首诗,不然,将被治罪,曹植踱步成句,流下千古名句:
煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急? 曹植在这首诗里把自己与曹丕的手足兄弟之情比喻为豆子和豆秧,煮豆子的时候用豆秧作烧柴,以此暗喻曹丕为了巩固自己的权利不顾手足之情,多次加害自己的卑劣行径。
曹丕听了这首诗,羞愧的无地自容,不得不收回成命,将曹植放了。
这就是历史上醇香悠远的曹植七步成诗的故事。
第五篇:国学社《大学》第一讲教案
《大学》第一讲
一、教学内容
大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
二、教学目标
1、引领学生诵读,理解基本意思。
2、通过诵读,让学生初步了解《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人的道德达到最完善的境界。
3、感受中华文化的根源魅力,欣赏中华文化的语言美。
三、教学重难点
1、引导学生主动理解句子的意思,理解“大学”、“道”、“亲”、两个“明”字的不同含义。
2、通过诵读和讲解,体会“修身养性”的重要性,明白每个人都应拥有光明正大的品德,都应让自己的道德达到最完善的境界,这样才能齐家、治国、平天下。
四、教学过程
(一)简介《大学》
1、导语:《大学》原本是《礼记》中的一篇,宋代人把它从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了“四书”之一。
2、补充简单介绍《大学》的编排,分为“经”和“传”两个部分,其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
(二)初读感悟
1、出示“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”。
2、自己读一读,要求读准字音,读通句子。(学生自由读)
3、读给你的同桌听听吧。(同桌互读)
4、谁愿意读给大家听呢?(指名读)
5、读得可真好,那么这些句子表达的意思你知道吗?默读原文,看注释或查字典理解字词,有不懂的地方记下来。
道:主旨。
明明德:前一个“明”作动词,有使动的意味,是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词,是光明正大的意思。
亲民:亲,通“新”,革新、自新。亲民,使人弃旧图新、去恶从善。
知止:知道目标所在。
得:收获。
6、知道了这些字词的意思,那么你能连起来说说这些句子的意思吗?小组合作,谈谈你对“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”的理解。小组汇报。
7、学生交流反馈:《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人革除自身的旧习,在于使人的道德达到最完善的境界。知道应达到的境界,才能够志向坚定;志向坚定才能够心静不乱;心静不乱才能够心神安定;心神安定才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本和枝末,每件事情都有开始和终结,明白了这本末始终的程序,就接近事物发展的规律了。
8、同桌合作,一人读原文,一人说意思。
9、理解了原文的意思,现在请你再读一读,能读出感情吗?生自由读。谁愿意向大家展示一下自己的诵读水平?指名读,全班齐读。
(三)诵读竞赛
看大家诵读的兴致那么高,下面我们就来做做游戏,看谁记得又快又准?
1、同桌自由练习背诵,汇报。哪对同桌愿意给大家展示一下你们的练习成果?评选出“最佳合作奖”。
2、老师想听听对于这段经典,我们班是男生读得好呢还是女生读得好呢?
男生齐读,女生齐读。
3、看样子,大家已经熟记于心了,那我们来做接龙游戏。老师带头,知道的同学举手抢答。
4、开小火车背诵。
(四)经典故事
1、讲“经典故事”《曾子杀猪》: 曾子之妻之市①,其子随之而泣.其母曰:“女还,顾反为女杀彘②.”妻适市来③,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰:“特与婴儿戏耳④.”曾子曰:“婴儿非与戏也⑤.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之⑥,是教子欺也.母欺子,子而不信其母⑦,非所以成教也⑧.”
解释:曾参杀猪教子教妻的故事 妻子从市场上回来,她一进门,就被眼前的景象惊呆了。只见曾参弓着腰,脚下踩着一只已被绑好的小猪,他左手紧攥着猪的一只耳朵,右手拿着一把锋利的尖刀,正在运气,看样子一下子就会把猪捅死的,猪尖叫着,儿子站在一边,又害怕、又兴奋,还举着两只小手臂,准备等猪一杀完,他就要鼓掌的。“你疯了,曾参!”妻子一边喊着,一边跑到丈夫身边,用手拽住了他的胳膊。“猪还没长成,你为什么要杀它?” 曾参直起身来,从头至脚打量着妻子,满脸严肃,他的这种表情使妻子有些发毛。他缓慢但很有力地说:“为什么?你把你说的话忘了?” “我说什么了?”妻子有些气粗。“你去市场前,孩子要跟着你去,哭哭啼啼地缠着。你说,别去了,等我回来给你杀猪吃肉。你现在回来,不想杀猪了?”曾参认真地说着。“那只不过是我跟孩子说着玩的,你还当真了!”妻子反驳道。不听则己,一听,曾参的认真劲上来了,他满脸正色地说:“孩子是不能跟他开玩笑的。孩子没有知识,要依靠父母来学得知识,孩子要听从父母的教导,才能成长。现在你欺骗他,跟他撒谎,这是在教孩子欺骗,教孩子撒谎。母亲欺骗孩子,孩子就不会相信他的母亲,这根本不是教育孩子的方法。” 曾参义正严辞地说完,妻子不吱声了。她没有想到,这里面还有这么多道理。她看着丈夫的脸,心服地说:“我错了,那你杀吧。” 儿子听了跳了起来:“好爸爸,好妈妈,我听你们的话,我吃上猪肉了!”
2、话感想:读了这个故事,你有什么想法和大家分享吗?