秋夜用教案

第一篇：秋夜用教案

秋

夜

[教学目标]

1、体会文章描写的物象的特点，了解象征手法。

2、结合背景，感受作者的内心情感变化。

3、体会作者思想的深刻性和人格魅力。[教学重点]

1、抓住物象特征，把握作者的思想内涵。

2、体会作者的爱憎情感。

[教学难点]

读出作品的形象特征，感受鲁迅的精神品质。[教学准备]

多媒体课件、导学提纲 [教学方法]

通过阅读引导学生分析课文内容，辅以多媒体提高课堂效率，充分突出学生的主体地位，培养学生的综合能力。

[教学过程]

一、安排预习

学生结合导学提纲，解决基本字音、字义。

二、课堂教学过程

（一）导入（2分钟）《拿来主义》

（二）文本解读

1、结合预习，概括本文的主要内容。

学生自由发言，教师引导明确：

1、后园所见所闻所感；

2、书房所见所感。

2、自由朗读文章，找出文章中写了哪些物象，？请找出相关语句。这些物象具有怎样的特点？结合语句分析。【学生讨论后上黑板写】教师总结投影

枣树

其特点是：清醒，沉著，孤独，疾恶如仇，坚强不屈。它象征着宁愿粉身碎骨也要与黑暗社会斗争到底的斗士。

夜空

其特点是：高远，冷漠，险恶。色厉内荏

它象征着黑暗势力，或者象征着黑暗社会。

月亮

窘得发白

脆弱

写小粉红花：它是无名花，开得极细小，冻得红惨惨的，可还做着春天的梦。其特点是：弱小，受害，纯真，盲目乐观。

写夜游的恶鸟：它发出怪异可怖的声音，扰乱夜的安宁。其特点是：恐怖、孤立。

写小青虫。它在玻璃窗户上乱撞，投奔光亮，落入火中。其特点是：弱小，莽撞，可爱，可怜。

3、如果把后园比作一个社会，那文中所描写的各种物象就是社会的众生相，请指出它们之间的不同点，并结合文章的写作背景思考它们具体象征哪些人？

枣树

它象征着宁愿粉身碎骨也要与黑暗社会斗争到底的斗士。夜空

它象征着黑暗势力，或者象征着黑暗社会

小粉红花它象征着社会上心地单纯而善良的受压迫的弱势人群

恶鸟它象征着什么，历来有争议；比较多的看法是象征着破坏黑暗统治秩序的孤独斗士。

小青虫它象征着投奔光明却无谓地牺牲了的幼稚的人们。小结：【板书】景物——形象

（三）重点探究语言特点及内在思想情感：（6分钟）投影：评论

1、“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。” 学生自由发表看法，教师适当指导。结合其他句子分析——板书：含蓄

2、作者在描写这些物象时是寄寓了作者的个人情感在其中的，作者的思想又是跳跃的,你能概括作者内心情感的变化吗？

总结：教师引导明确并投影

孤寂——愤懑 ——敬畏——坚定

小结：孤独、寂寞的文人

坚定、果敢的斗士

理性、清醒的思想者

三、深度拓展：《雪》，学生借助本文的解读，把握文章的思想深刻性。

从对南北两处的雪的描写来看，鲁迅更为欣赏“朔方的雪”。江南的雪固然美丽，但在鲁迅眼中，这种美未经磨练，并不能保持长久。鲁迅更为看重的是一种独立与张扬的个性精神，这种精神也正是鲁迅一以贯之的前行动力，就像他在一篇文章中说到的，“站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹”。在文章中，北方的雪“决不粘连”，“奋飞”，“旋转”，“升腾”，正是这种精神最为形象的体现。

在奋飞之际，北方的雪似乎也有点儿振臂一呼却应者寥寥的寂寞，但正是这种寂寞，更凸现出坚守自身的可贵，这也是鲁迅不同于一般作家的地方：甘于不被理解，义无反顾，决意向死而生，“从无所希望中得救”。

四、课堂小结：投影巴金的话。

五、作业：结合导学提纲，写一篇300字的短文，谈谈自己的看法

六、板书设计

秋

夜

景物 ——

象征

——

思想

形象

含蓄

深刻

第二篇：1、秋夜_教学设计_教案

教学准备

1.教学目标

1、通过本文的学习，使学生体会象征手法的表达作用。

2、体会文章描绘出的含蓄隽永的意境，从而感受作者的爱憎情感。

2.教学重点/难点

教学重点

抓住景物特征，理解景物的象征意义，体会象征手法的表达作用。教学难点

如何将不同性质的两类事物加以区分，从而体会作者爱憎情感。

3.教学用具 4.标签

教学过程 导课：

1924年初，国共两党实现了第一次合作，一个新的革命高潮逐步在全国形成，但是穷途末路的封建军阀不甘心退出历史舞台，一方面残酷镇压革命力量，另一方面，疯狂围剿新文化运动，为此，鲁迅先生写下了一篇寓意深刻、动人心弦的战斗篇章——《秋夜》（板书课题）简介《野草》（投影下列内容，并指名朗读）

《野草》是鲁迅唯一的一部抒情散文诗集，收作品二十三篇，大部分写于1924年至1926年之间。这期间是鲁迅思想向共产主义世界观飞跃的前夜，因此，《野草》总的主题是：“催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击。”（《三闲集·我和〈语丝〉始终》）

二、新授：

研读文前提示，出示教与学的目标（投影）

体会象征手法的表达作用。

体会含蓄隽永的意境。

感受作者的情感。

检查预习，思考：

文中作者写了秋夜中的哪些景物。作者对这些景物寄寓了强烈的爱憎感情，哪些是作者所热爱的？哪些是憎恶的？（归纳板书）

枣树

天空

热爱（光明）

青虫

憎恶（黑暗）月亮

红花

恶鸟

以上都是些很常见的景物，但在作者笔下却蕴含着悠远的艺术魅力，这是为什么呢？原来是运用了象征手法（板书），而这些景物到底象征了什么呢？（仔细研读课文）

课文第一节：作者为什么不说“有两株枣树”却用“一株„„还有一株„„”？

（讨论明确）：这是运用反复的修辞手法，指出赞颂对象，使读者有一个突出而强烈的印象。

为什么说奇怪而高的天空的微笑大有深意？从“繁霜洒在园里的野花草上”这一句，我们能否看出其深层含义？

明确：

（1）“微笑”是指反动军阀表现出的虚伪做作的微笑，显示其欺骗手段的高明而洋洋得意。

（2）“繁霜”实指军阀政府实行文化高压政策，极力摧残“园里的野花草”。

指名朗读第4节，思考：

枣树有哪些特征？找出描绘枣树的句子。（略）

为什么“只有创伤，其他一无所有”的枣树却欠伸得很“舒服”？

讨论明确：“一无所有”的枣树更便于战斗，因为折磨增强了他的毅力，摧残砥砺了他的斗志。

文中写枣树时用了三个“直刺”，其含义是否相同？

讨论明确：一二两个“直刺”表明了枣树的斗争对象，第三个“直刺”写出了枣树那种顽强和坚忍不拔的战斗风格。

由上面的分析，我们可以看出枣树的象征意义是什么呢？（板书：）

坚毅不屈的战士形象，是作者着力赞颂的对象。

小红花又是一种什么形象呢？（投影下列判断题）

（1）“小粉红花”象征了那些被压迫、被摧残的弱小者，作者对其的感情是：同情„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（）

（2）第三段化用了英国诗人雪莱的《西风颂》中的“冬天来了，春天还会远吗？”告诉人们黑暗不会永远地统治大地，光明终将到来。„„„„„„„„„„（）

（3）红花的梦——秋后有春，坚信春天必然到来，充满胜利的信心。落叶的梦——春后是秋，明白斗争有反复，是艰难曲折，错综复杂的，因而必须进行韧性的抗争。„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（）

分析：小青虫形象：

快速阅读（7-9）节，思考：

7节和9节中作者两次提到“夜半的笑声”这两种笑声是否相同？

明确：

第一次：蔑视的笑、胜利的笑，是示威与挑战。

第二次：快意的笑、欢欣的笑，是对未来的神往。

文末有“苍翠精致的英雄们”具体指的是什么？

明确：具体指小青虫

这些小青虫又象征了什么呢？作者对其态度是什么？

明确：象征追求光明，不怕牺牲的进步青年

态度：a 批评其乱撞，不讲策略的弱点。

b 更敬佩（板书：）其追求光明，不怕牺牲的斗争精神。

作为作者深深憎恶的“天空、月亮、恶鸟”等景物又有哪些特点？他们的象征意义是什么呢？作者对其是什么态度？ 讨论明确：

（1）天空：奇怪而高

月亮：圆满

恶鸟：夜游（2）象征：阴险冷酷、丑恶狡猾的反动势力。（3）态度：鞭挞

三、练习：

在铁枝似剑的枣树的直刺之下，他们的狼狈形象是什么？哪些词语可以看出其狼狈象来。（投影下列判断题）

（1）“月亮躲到东边去了”并不是月亮真的向东边离去，而是指其慌不择路，脱离了原有的轨道。（）

（2）“哇”的一声，是恶鸟绝望的哀鸣，从另一角度显示反动势力惶惶不可终日的惊恐心理，反衬枣树的战斗威力。（）

（3）两三个青虫休息在灯的纸罩上喘气，是因为看到同伴葬身火海后产生的恐惧心理及畏难举动。（）

有人说：有意境的作品能够用各种艺术方法使读者产生象外有象、景外有景的审美感受，那么本文的意境有什么特点呢？

自由讨论后明确：本文的意境含蓄而隽永，作者善于抓住事物的主要特征来刻画形象，用“枣树”与“天空”这两种景物构成了一幅大有深意的画面，因而意境深远而又奇特，这种效果又主要得益于作者采用了象征的艺术手法，增强了文章的表达作用，那么象征手法的表达作用到底是什么呢？（投影下列内容）

象征手法的表达作用：把现实和幻想融为一体，确切真实生动形象地表现了人格化的景物所代表的社会力量，寄托作者的爱憎情感，表现作者自身的战斗精神，运用象征手法的课文还有：《海燕》、《松树的风格》、《井冈翠竹》、《白杨礼赞》等。

课堂小结

本文刻画的枣树形象由于它的隐喻和象征作用，能够使读者在想象中幻化出一个寓于人生经验的坚强斗士形象，更能幻化为“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅形象。可以说，散文《秋夜》形象地体现了鲁迅敢于直面惨淡的人生，执着于现在的战斗的伟大精神，作为我们中学生也应向鲁迅学习，既要学会作文，更要学会作人，努力使自己成为一个对社会有益的人。

课后习题

依据本文象征手法的学习，运用象征手法写一段话。

板书

枣树：坚毅不屈的战士形象（赞颂）

热爱（光明）青虫：追求光明，不怕牺牲的进步青年（敬佩）

红花：被压迫、被摧残的弱小者（同情）

秋夜（象征）

天空（奇怪而高）

憎恶（黑暗）月亮（圆满）

阴险冷酷、丑恶狡猾的反动势力（鞭挞）

恶鸟（夜游）

第三篇：秋夜读后感

秋夜读后感1

如果说一颗宝石封存多久，仍然会大放异彩的话，那么鲁迅先生的妙文《秋夜》比宝石更能经得住岁月的洗涤和检验，闪耀着伟大的思想光辉。

表面看，《秋夜》不过是一篇千字有余的随记，初读之，你仿佛被她那朴实无华的文风和抑扬起伏的情绪所感染，恰似荒野之草，清淡有香。

这是一个极其平常的夜晚，有淡蓝色的夜空、苍白的月亮、闪烁的星星；有两株枣树、不知名的粉红花；还有恶鸟、灯和小飞虫。就是这几个简单的元素，构成了鲁迅先生《秋夜》的`冷色画面。“天空奇怪而高”；“月亮窘的发白”，“也暗暗的躲到东边去了”；“恶鸟”发出怪怪的“笑声”；而“粉红花在冷的夜气中，瑟缩的做梦”，“梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上”。只有“枣树”虽然仅剩“一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空；”小飞虫“为了追求光明，她们前赴后继不惜流血牺牲。尽管遇到”昨晚新换的罩“，但他们的奋斗精神值得人们去”敬奠“。从这些描写中可以看出鲁迅先生虽然当时处在徘徊的状态下，却对”枣树“和”小飞虫“予以颂扬，对不知名的粉红花予以鄙视。

现在看来，”墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。“这是中国大地上最普通的树；”头大尾小，向日葵似的，只有半粒小麦那么大“的小青虫，也是毫不耀眼的飞虫。即使他们那么普通，那么不耀眼，却是创造世界和推动历史发展的重要动力。

历史已翻开新的一页。今天的秋夜也不是鲁迅笔下的《秋夜》，而是灯火通明，充满安宁，充满和谐的秋夜。奔向小康社会的人们个个意气风发地工作着和喜气洋洋地生活着；美好的春天永驻于枣树的枝头，结出丰硕甜脆的硕果；追求光明的”小青虫“的后代们把热情交给太阳，踏上了更加光辉灿烂的前程。

秋夜读后感2

鲁迅笔下的秋夜是富于张力的。奇怪而高的夜空有冷眼的星星；细小的红花在凉风中瑟缩着做一个来春的梦；还有枣树铁一样默默直刺向夜空，月亮便窘得发白。这些拟人，所带来的并不是灵动，神奇的感受；也非凄清萧索。大概是一种冷冷的感觉。好像与这现世并不相连。它们自立于世界之外，并对万物投以冷眼。

静夜容易勾起未眠者的思绪。而秋夜的确也太过于冷清了。春还是很久之后，久到只存在于小花冻得红惨惨的梦中，她梦见了热闹的春，又有了希望。然而，一旦春来临了，秋也便不远了罢。生命不就是这样进行着回环往复吗？枣树想通了这点，自顾自舒服地欠伸，同时也要伸长铁般的枝桠直指天穹，问他为何要有这四季轮回。这沉默的问讯使鬼眼的天穹不安，便要逃离世间。

于是秋夜中的作者笑了，是一种压抑着，害怕惊动他人的笑声。他在笑什么呢？是为枣树的坚持，还是红花的'梦，是以为有深意的夜空？又或是为夜的深静而不安，以笑声来驱散恐惧？这些我不知道。我并不知道彼时彼地的作者想到了什么。猜度也太牵强了。但以我的理解是这样的。

小花是空想者，只有在梦中幻想着春，他们太软弱，往往逃避现实；枣树是悲观者，自以为明白了生命的真意，固执坚持着一些无用的事情，消极等待春天，却不为春的来临做出努力。天穹更是徒有其表，以为大有深意，其实不堪一击。

然而飞虫，渺小的飞虫。情愿为光明付出生命。他们以生命的代价去迎接一个光明的春——纵然那只不过是可笑的幻象。

春。春是希望，是那些奋斗在寒冷秋夜战士们心中所渴望建立的未来。他们渴望万物的新生，渴望摧枯拉朽，渴望繁荣和自由。然而，秋毕竟是太长了，漫长到其中一些人放弃努力而甘心等待。却还有另一些人为了春而献身。他们是真的勇士。

当鲁迅点上一支烟，祭奠死去的飞虫时。他有没有这样想到，总有真的勇士会不畏秋的寒冷，奋勇直前；总有不会消灭的梦想，以生命为代价。

秋夜读后感3

创作这首诗的时候，陆游已经快到70岁，正居住在老家浙江绍兴。前面我们刚刚看过《示儿》，可以知道陆游到临终的时候，念念不忘的，依然是“王师北定”。这一组诗，不是站在南宋朝的视角，而是站在被占领区人民的视角。翘首以盼，期待着南宋北伐，再次统一中原。

前面我们提到过，陆游不仅是满腔亡国恨。青年时期与唐婉的一段不了情，也是他人生重要的一笔。母亲为了让陆游一心谋求功名，强硬的拆散了陆游与唐婉。陆游赶考，考了第一，但是也得罪了还在世的秦桧。回到老家，在沈园，与唐婉不期而遇。留下首《钗头凤》的词。过后，唐婉再入沈园，读词感伤，也填了一首《钗头凤》要想理解这首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的.象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。诗人为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。

秋夜读后感4

我在学生时代读过鲁迅的一些作品，但很少，只限于课本上的一些教材，今日读了《秋夜》一文使我对鲁迅的精神有了更深一步的了解。

鲁迅经历了现当代中国的风风雨雨，对鲁迅的阐释与误读来自政治的、社会的、文学的、哲学的等许多方面。鲁迅话语空间极为广深。他打破了传统的谀文模式，以刻薄的语气来说话，并且话语中包含了不少隐喻和精神原型。鲁迅的人格力量使他的文本具有一种神圣色彩。他的伟大首先来自其人格的独立和思想的自由，鲁迅的声音是发自内心的，没有任何依附性。

文中最精彩的要数对枣树的生动描写，也是全篇的主要形象，它的主要特征是：“最长最直的几枝（树干），却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眼；直刺着天空中圆满的`月亮，使月亮窘的发白”，一意要制他的死命，这是枣树形象特征的核心。

其次的特征是“欠伸的很舒服”，“有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤”。再次的一个特征是“他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。”

通过对枣树饱经沧桑，坚实挺拔，憎恶黑暗现实，顽强抗击黑暗势力这些特征的生动描写，表现出他善于战斗，也注意在战斗中保护自己，他坚韧不拔，不受反动势力任何蛊惑，不克厥敌，战则不止，顽强抗击黑暗的韧性战斗精神。枣树就像一个历经战斗洗礼的老战士。这个形象既是作者对这样的战士的热情歌颂，也是鲁迅自己的人格、精神和战斗豪情的诗意写照。这就是枣树形象所包含的隐喻。

《秋夜》以象征手法抒情，抒发了对黑暗暴虐的统治势力的憎恶和愤怒，对被压迫被摧残的弱小者的同情，对热忱追求光明的幼小者的赞美，特别是表现和赞颂了抗击黑暗，不克敌战不止的韧性战斗精神。

第四篇：中秋夜

中秋夜

又是一年中秋夜，明月皎洁照人寰。月圆！人圆？

我看到了寂寞的嫦娥。

我不知道她是否会用那颗破碎的心 去守侯她一生的坚贞？

蟾宫桂影，广袖轻舒，那夜夜的清辉，是泪的精魂吗？

第五篇：中秋夜

中秋夜

中秋佳节，我约了好几个伙伴来我家阳台上赏月。

傍晚，我邀请的小伙伴陆续来到我家。大家围着圆桌坐下来吃月饼，谈笑风生。渐渐地，夜幕降临了，这时，东东大叫起来：‘’你们快看，快看呀。‘’我们顺着东东指的方向看了过去，只见月亮像一个害羞的小姑娘，羞答答地从一片乌云背后伸出半个脑袋，偷偷地向下看着，发现没有动静，一扭身，全身出现了。天空就像挂着一盏明亮的灯周围的景色都被镀上了一层银白色的光，过了一会儿，月亮姑娘便在一片乌云的簇拥下，隐没了。多扫兴啊！我们只好焦急，而耐心地等着月亮姑娘在一次出现。

过了会儿，月亮又出现了，这时的月亮变得更加晶莹剔透，她是那样纯，那样明亮，真是美丽极了。我们凝望着明月，隐隐约约地发现月亮里还有无数灰色的山峰。又过了一会儿，天边飘来一片白色的云，掩住了月亮秀丽的面容，月儿立即把清辉从白云边上放射出来，在白云四周镶上了一个灿烂的光环，光环托着白云从月亮下轻盈地飘过。月光把半边天都照亮了，只有远远的天边，才看得见一两颗星星。

极目远眺，皎洁的月光把河边的柳树和屋顶照的雪亮，像铺了一层白霜。月亮的影子倒映在河面上，河面形成一片亮莹莹的白波，波光闪烁，好像是游鱼的银鳞。

这次的中秋节的月亮是我见过的最漂亮的，下一次相信一定也会更漂亮的。