对联复习教案(高二选修)

第一篇：对联复习教案(高二选修)

王琳 【目标】

1、了解对联的发展概况。

2、掌握对偶、对仗、对联的区别和联系。

3、掌握对联的格律的基本要求。

4、学习对联写作。

5、预测对联题的其他出题方式。【课时】2课时 第一课时

【要点】对联发展，对偶、对仗、对联区分，对联格律 【导入】

对联，是我国独有的一种文学艺术形式，传统文化之精华。它灵活鲜明，雅俗共赏，历来受到人们的喜爱。它能写景状物，能抒情言志，能说古道今，能褒贬讽谕。它要求以最少的字句，最简练的形式，唤起人们的最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，使人玩味深思，受到教益。

2004年全国各地15套高考试卷中有7套含有撰写对联的题目，另一套出现涉及对联知识的题目。可以说，这是2004年高考试题的亮点之一。对联试题的出现，意味着高考在考查我们的语文能力和素养方面又开拓了一片新的天地，我们必须加强针对性的复习。【过程】

一、对联的起源与发展

对联是从古代诗词、骈文中衍变而来的。在我国的谣谚、诗文、典籍中，很早就不断出现对偶句。如：

昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经．小雅．采薇》）带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《楚辞．涉江》）智者乐水，仁者乐山。（《论语．雍也》）楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。

将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。(庾信《哀江南赋》)东汉末年就开始出现对联了。

唐代由于律诗的盛行，门联已比较普遍。

宋、元两代是对联的发展时期，明清是对联的繁盛时期。

二、对偶、对仗、对联的区分

1、对偶：用字数相等，结构形势相同，意义对称的一对短语或句子表达两个相对或相近意思的修辞方式。有严对和宽对之分，严对要求上下两句字数相等、结构形势相同、词性相对、平仄相对、不用重复字。宽对只要求达到五项中的一部分就可以了。

2、对仗：就是严格的对偶，像古代仪仗队排列两行，手持仪仗，两两相对，是一种比喻的说法。

3、对联：俗称对子，通常是悬挂或粘贴在壁间柱上的一组对偶句，是汉语特有的一种文学样式。对联是对偶句，但对偶句不一定就是对联，只有这组对偶句意义较完整，可以独立运用，可以书写张贴，才可以称为对联。对联要讲究格律，对联的格律就是对仗。

三、对联格律的要求：

1、字数相等

对联可长可短。不管长短，上下联的字数必须相等，上联（出句）是多少字，下联（对句）也应当是多少字。如果字数不相等，除特殊情况外，便不成为对联。

2、句式一致 句式指的是句子节奏形式。上下联相对的句子，节奏形式应当相同。比如：“学问藏今古；文明播东西”，上下联都是“二一二”式。稍长的对联，半联不只一句，上下联句子字数和节奏形式都必须一致。

第二篇：高二选修

高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦

《论语>>

1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》

翻译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

2、子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语·述而》 翻译：孔子说：”君子心胸宽广，小人经常忧愁。”

3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也。”

翻译：孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。

4、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》 翻译：天冷了，这样以后才知道松柏是最后衰落的。

6、子曰：”无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”《论语·子路》 翻译：做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。

9、仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》

翻译：越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃。

12、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》 翻译：君子取义,而小人只是看到眼前的利益。

13、工欲善其事，必先利其器。《论语·魏灵公》

翻译：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。《论语·述而》 翻译：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。

18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》

翻译：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

19、子曰：”朝闻道，夕死可矣。”《论语·里仁》

翻译：孔子说：”早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。” 20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

翻译：见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。

21、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

翻译：读书人不可以不抱负远大、意志坚强，（因为他）担任的东西重而路程遥远。

22、子曰：”不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”《论语·述而》

翻译：孔子说：”若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他；若非弟子想表达某

种意思却表达不出就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲清楚而弟子不能触类旁通，推知另外三个墙角的情况，那么就没有必要再去教他。”

25、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》

翻译：自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。

29、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

翻译：我(孔子)听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

30、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（年龄）《论语·里仁》

翻译：父母的生日不能不知道，一方面应该高兴，一方面应该担忧 就是指父母过生日当然该高兴，但也离死不远了，强调后者。

44、子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！已所不欲，勿施于人。”《论语·卫灵公》 翻译：子贡问孔子说：“有一个字可以终身去实践它的吗？大概是‘恕’吧！自己不想要的东西，不要强加给别人。”

45、子曰：“当仁，不让于师。” 《论语·卫灵公》

翻译：孔子说：“面临着合于仁义的事情，就是对老师也不必谦让。”

54、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

翻译：孔子说：“人不讲信用，真不知道怎么可以呢！就好比大车上没有一样輗（ni）一样，小车上没有軏（yue），它怎么能够行走呢？

56、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 翻译：知道的比不上喜欢的.喜欢的比不上乐在其中的。

57、子曰：“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》 翻译：孔子说，智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。

58、子曰：“已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 《论语·雍也》 翻译：孔子说：“仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

59、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语·述而》

翻译：孔子说：“吃粗糙的饭食喝冷水，弯着胳膊枕着它，其中也有乐趣啊。干不正当的事而得来的富贵，对于我来说好像漂浮在天空的云彩。”

61、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 《论语·子罕》 翻译：孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”

63、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 《论语·述而》

翻译：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。” 《中庸》名句：

66、好学近乎知，力行近乎仁, 知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。

翻译：好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。知此三件事的人，便可以了解为何人人都需要修身的目的了。

67、凡事豫则立，不豫则废。《礼记·中庸》.翻译：任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败。69、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

翻译：讲的是治学求进的道理。意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地实行。《孟子》名句摘录

70、闻过则喜，闻善则拜。《孟子·公孙丑上》

翻译：听到人指出我的过失我高兴，听到人说我的好话我拜谢。

72、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》

翻译：孟子说：“贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。”

73、民为贵，社稷次之，君为轻。

76、明足以察秋毫之末，而不见舆薪。《孟子·梁惠王上》

翻译：指眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。78、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也《孟子·告子上》

翻译：没有怜悯伤痛的心，不能算是人；没有羞耻憎恶的心，不能算是人；没有谦辞礼让心的人，不能算是人；没有分辨是非善恶心的人，不能算是人。

80、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

翻译：住在天下最宽广的住宅——仁里，站在天下最中正的位置——礼上，走在天下最开阔的大路——义上；得志的时候，和老百姓一道走；不得志的时候，自己走自己的路，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。

83、孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”《孟子·离娄下》

翻译：孟子说：“通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结 果不可，只要合乎道义就行。” 86、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 《孟子·梁惠王上》

翻译：孟子说：“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”

87、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子·公孙丑上》 翻译：孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”

88、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》

89、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 91、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》

翻译：孟子说：“君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。”

93、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

翻译：孟子说：“所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱。” 94、权，然后知轻重；度，然后知长短。

翻译：称一下，然后知道轻重；量一下，然后知道长短。主张做什么事情多要三思而后行，不可以盲目行事。

95、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》 翻译：能力弱者只能完善自身,能力强者则可以兼顾天下。98、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子·尽心上》

翻译：孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了。《荀子》名言

102、源清则流清，源浊则流浊。《荀子·君道》

翻译：源头的水清,支流就清,源头则浊支流则浊,是说的做事从头就要做好,要不然到后来一直就?

第三篇：《将进酒》教案(高二选修教案设计)

教学目标：

1、把握诗歌的感情基调，理清诗歌情感变化线索，理解其思想感情的复杂性（貌似消极行乐实则渴望用世）。

2、探究诗人狂放性格的由来，体味本诗体现的浪漫主义风格。教学重点、难点：

体味诗人跌宕起伏的感情；探究诗人狂放性格的由来。教学过程

（一）导入新课

请大家猜一个简单的谜语：酉时下大雨。（酒）

“酒”是一种文化，它与中国古代诗人似乎结上了不解之缘。他们或仗酒力助发豪兴，举杯而灵感纷来；或借酒来排遣愁绪，饮酣而笔底奔腾。无数名句佳篇都与滟滟美酒相互辉映。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”在《不见》还用“敏捷诗千首，飘零酒一杯”来概括他的一生。现在就让我们来欣赏李白的一首劝酒诗《将进酒》。（朗诵全诗）

（二）简介背景 我们在学习《梦游天姥吟留别》的时候知道，唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。

（三）解题 “将进酒”原是汉乐府的曲名。将，读qiāng，“请”“愿”的意思。“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。

（四）整体感知

李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容，这是值得重视的。但是，李白的狂歌痛饮毕竟是一种消极行为，这是他的傲世态度和豪放不羁的个性使然，是无法改变的。杜甫在结识他之初就看出了这一点，曾试图说服他，写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”（《赠李白》）杜甫这个批评是正确的，但我们也不可忽视李白的饮酒诗中仍包含着积极的内容。

（五）鉴赏要点

1、三种主要情感

（1）显示了诗人对未来充满无限的信心：天生我材必有用，千金散尽还复来。

（2）流露出人生苦短，及时行乐之意：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

（3）表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

2、感情上大起大落

这首诗中，诗人感情的发展变化极快，可分四个层次： 开头四句写悲壮之情。

（诗人一落笔就写黄河景象）

第四篇：《屈原列传》教案(高二选修)

苏教版高中语文选修系列《《史记》选读》第四专题《屈原列传》教案 【学习目标】

一、知识与能力：

能联系已学知识，自主整理积累文言基础知识，发现问题 能熟练掌握文言句式与词语的活用、通假、多义现象

二、过程与方法：

能辩证地评价屈原忠贞报国的志向与坚贞不屈，出污泥而不染的操守，能联系当今社会与个人实际，体会坚持理想追求与现实的差距。

三、情感态度与价值观：

正确理解并培养高尚的联系与人生价值观，培养勇于面对困境，百折不挠及珍爱生命不懈追求的精神

【教学方法】诵读、启发、品析、评论、多媒体辅助 【教学课时】三课时 第一课时

一、结合《离骚》的复习，了解屈原的生平与高尚的节操，进而了解司马迁写此传的目的。屈原传是人物评传，司马迁写屈原是抒愤：—个忠心耿耿的大贤，被谗而终不得用，以至于身殉理想。诗人的悲剧。是一个民族的悲剧„联齐抗秦的主张，变法自强的主张，力保楚国无虞，进而可以统一天下，但这个主张损害了楚国群小的利益，再加上楚王昏庸，所以才有这样的悲剧。

司马迁作此传，意在表明，小人谗言私欲，待遇昏庸之主，致使志士穷困，国家丧亡；提出尊贤重道，明察贤佞是国家之福，表旌屈原矢志不渝，至死不悔地坚持自己的操守、价值观。屈原以他的价值观，超越了世俗功利价值尺度，获得了永恒的意义。故曰：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”存在的意义也是自我的人生意义，是在与世俗的、强权的、谗佞的对抗中呈现的。

屈原的自杀是以生命的结束来拒绝非楚国文化的行为，同时也是使楚国臣君处在了非常尴尬的境地。这是一种悲剧精神。

二、自主研究，梳理文言字词知识〖多媒体辅助〗 【通假字】 离通罹遭受； 反通返返回； 见通现显现； 指通旨主旨； 濯通浊浊水； 绌通黜罢黜； 质通贽见面礼； 内通纳接纳； 被同披披散； 【一词多义】

伐每一令出，平伐其功动词，耀，自夸。其后秦欲伐齐动词，讨伐，进攻。口诛笔伐动词，声讨。

伐薪烧炭南山中动词，砍伐。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵动词，战胜，打败。此五霸之伐也名词，功业。疏王怒而疏屈平动词，疏远。

以疏为美，密则无态形容词，稀疏。

以金笼进上，细疏其能动词，陈述，旧读ｓｈù。

第五篇：写对联复习教案

拟写对联专题复习教案

教学目标：1．激发学生对祖国传统文学精华之一对联的兴趣。2．掌握对联知识，学习拟写对联。3．通过拟写对联，提高学生运用语言文字的能力。

教学重点：1.掌握对联的基本知识。2．了解拟写对联的方法。

教学难点：学习拟写对联。

教学方法：赏析法、联系法、练习法 教学用具：多媒体 教学课时：一课时

【导 入】20世纪30年代初，清华大学教授陈寅恪在一次国文考试中，别出心裁地出了一道“对联题”，题目是上联“孙行者”，要求学子按照对联的写作格式，答出下联。“孙行者”是小说《西游记》中孙悟空的别名。许多考生见到这样一个“怪题”，大惊失色。为难之余，只好搜肠刮肚地在《西游记》中苦寻答案。于是，有的对“猪八戒”，有的对“沙和尚”，还有的对出了“牛魔王”。更有的考生对此题大为不满，一怒之下写出了“王八蛋”。自然，这些答案只能得“零分”。据说，只有一名考生以答出“胡适之”得了满分，但这并不是标准答案“祖冲之”。阅卷教师认为，“胡适之”虽然比不上“祖冲之”完美，但也说得过去。“胡”、“孙”都是姓氏；“适”、“行”都是动词；“之”、“者”也都是虚词。

【对联与高考】2004年开始全国卷、福建、浙江等地卷的“选用、仿用、变换句式”考查形式有了新的突破，即采用对联（主要是春联）的方式，实际上还是句式的仿用。而最近三年高考对对联考查偏少，每年高考（07年湖北卷）分别只有一套试卷中出现，但是作为一种很好的试题形式，很有可能在今年高考试题中再度出现。

对联，又叫对子、楹联、楹帖、联语，是我国特有的一种体制短小、文字精练、历史悠久、雅俗共赏的传统文学形式。常见的有春联（含节日联）、门联（含行业联）、喜联、挽联、堂联、名胜古迹联、文艺作品联、杂类等。【对联的特点】

①字数相等。一般情况下，在同一联中，上下联的字数必须相等。还须注意的是，上下联一般不能出现相同的字。

②词类相当。即上下联相应部分要实词对实词，虚词对虚词。具体地说，就是名对名，动对动，形对形，副对副，数量对数量，方位对方位。

③结构相应。即主谓对主谓，动宾对动宾，偏正对偏正，并列对并列，动补对动补。

④平仄相对。现代汉语中，凡属阴平和阳平的字都为“平”，凡属上声和去声的字都为“仄”。现代对联的平仄要求已没有古代那么严格，但还须注意的是，一般情况下，上联末尾一字用仄声，下联末尾一字用平声，即通常说的“仄起平收”。掌握对联的基本知识，是欣赏、拟写和做好任何一种对联题的先决条件。

生活中常见的对联——春联

春联是春节时门上贴的对联。它的内容须体现春节喜庆色彩。除上下联外，还多了个横批，它对上下联内容作了高度概括。横批贴在门楣正中，面对大门，上联贴在大门右侧，下联贴在大门左侧。

春联示例：天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。

【拟写写对联的要点】

①审题要细心。要写出合乎要求的对联，不能忽视题干上明示或暗示的信息。例如：04年全国卷要求写春联，那么就意味着所拟写下联内容须体现春节喜庆色彩和符合春联特点；浙江卷的题目要求是“请为图书馆的对联补拟下联”，那么，给它的上联“学问藏今古”所对的下联就应体现出“图书馆”这一行业特色。

②要合律工稳，联句要自然流畅。（见“对联的基本知识”）

③善于联想和想象。联想：如由花朵想到美人（相似），由“旧习”想到“新风”（相反），由“园丁”想到“桃李”（相关）；由自然想到社会人生（具体与抽象）。想象：如运用比喻、拟人、象征等方法，化静为动，化抽象为生命，让天地万物充满灵性与情感，让人与自然心意相通。

④注重意境。要将一副对联当作一篇完整的文章对待，注意立意。或情景交融，或隽永深挚，或入木三分。对联形式很重要，但不能只重形式而损害对联的思想感情。【对联中的常用辞格】

1、拆合格：就是利用汉字偏旁的拆分和组合来构成对联。闲看门中月；思耕心上田。

2、镶名格：就是在对联中巧妙地镶入人名或地名或事物名。两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）；八音齐奏，笛清（狄青）难比箫和（萧何）

3、急转格，就是对联的上下半联中间各自的意思向反面突然转变。闲人免进贤人进；盗者莫来道者来。

4、回文格，就是对联的上下联各自倒读和顺读完全一样。雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天（厦门鼓浪屿联）。

5、拟人格，就是利用拟人手法构成的对联。鸦叫鹊鸣，并立枝头谈风雨；燕来雁往，相逢路上话春秋。

6、、同音格，就是利用字的同音形成对联。烟飞飞，云飞飞，想入非非，皆非也； 情悠悠，恨悠悠，凡事忧忧，是忧也。【高考真题】

1、将下面的短语组成两副七字对联，并填写在相应的横线上。(09年安徽卷）

芝兰绕阶 黄牛耕地 翠柳迎春 桃李满目 千里绿 春绣锦 座凝香 万山金 新春对联 教师办公室对联

【答案】新春对联：翠柳迎春千里绿 黄牛耕地万山金 教师办公室对联：桃李满园春秀锦 芝兰(比喻优秀子弟)绕阶座凝香

【解析】该题属于老题新考，变化一下形式，也是为了降低难度。考生只要具备简单的对联知识就能做好。如上下联词句结构、意义相关，数量短语对数量短语，仄起平落等。

2、据媒体报道，2008年5月8日9点18分，奥运祥云火炬成功登顶珠穆朗玛峰。冲顶过程中，一朵白云始终停留在珠峰上空。火炬点燃不久，一道彩虹在珠峰上空出现。请以此为内容，展开想象，运用拟人的修辞手法做一副对联。(08年重庆卷)【答案】珠峰白云含情迎圣火吉祥；碧空彩虹有心祝奥运成功。

【解析】考查压缩语段和语言的鲜明、生动，修辞。其中，语言的“准确、鲜明、生动”是今年新增加的考点，以与新课程标准衔接。对联是我国传统文化的精髓，中学生要求做到对联的前两个要求即可（属宽对）：字数相等、意义相关、平仄相谐。材料为北京奥运，意在引导学生关心生活。

3、下图是第八届中国艺术节节微。该图案以编钟为主体，既体现了中华文化的源远流长，又体现了举办地湖北深厚的文化底蕴。下方的波浪既是象征湖北云梦水泽地域特色的传统云水纹饰，又是象征吉祥如意的祥云，形似一个横着的阿拉伯数字“8”。中间的圆形图案是中国艺术节节徽，是每一届艺术节设计节徽时必须采用的。请结合节徽图案的含义，为“八艺节”主会场拟一副对联。平仄不作要求，不超过30字。（07年湖北卷）

【答案】祥云朵朵 楚韵荆风迎宾客 编钟声声 高山流水觅知音

【解析】以前的全国卷或其他省市卷也考过对联，但是那些题目往往是出示上联或下联，然后考生根据要求拟写上联或下联。该题是先规定某种情景，然后根据图画拟写对联。这种命题虽然自由度增加了，但是拟写的难度相应也增加了。具体要求是：切合画面，句式对仗，语言简洁，文理通达。

4、请补写一句与上联字数相等，结构相似的下联（平仄不论）（05年福建卷）

上联：爱国诚信乃做人根本 下联：

【答案】求实谦虚为治学前提

【解析】这道题是体现了中国文化特点的，继承了中国传统语文学习与考试的优点。本题考查的考点是：“选用、仿用、变换句式”，能力层级为D级（应用）。上联是个判断句式。要注意分析清楚各句子成分的词性与内在的结构，尤其合成词的要注意其内在的组合特点。主语是一个并列结构的名词短语“爱国诚信”，这里的“爱国”是个支配式合成词，“诚信”是个并列式合成词。谓动词是“乃”。宾语是一个偏正结构的名词短语“做人根本”，“做人”是个支配式合成词，“根本”是个并列式合成词。要对出下联，就必须按着上述这个结构来组织语言。参考答案所给的“求学谦虚是治学前提”这个下联是对得比较工稳的。

【课堂小结】对联，是一朵小花，是我国民族民间传统文化中一朵精巧别致的小花；对联，是一条小溪，是我国古老文化长河中一条清澈的小溪。它以工整的对仗，和谐的音调，特有的书法，为我国广大人民群众所喜闻乐见。这种文学形式在世界各国中是独一无二的，是我国特有的瑰宝。希望同学们了解它，珍视它，更真诚的希望同学们能凭借自己的努力使之发扬光大。【针对训练】

1、请读下面的一副对联，看它所描绘的是哪一位历史名人，写出其姓名并简要地说说理由。

照耀千秋，念当年铁面冰心建谠言，不希后福； 闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生。历史名人：包拯

简析理由：（999～1062），宋代大臣。字希仁。庐州合肥（今属安徽）人。北宋仁宗时进士。曾任州、县官，后升任天章阁待制、龙图阁直学士、开封知府、御史中丞、枢密副使。他为官刚直不阿。他主张对外严修武备，精选将才，招募义勇，广储粮食，以抵御外侮；对内抑制宦戚特权，选用贤俊，广开言路，整饬吏治，轻徭薄赋，与民休息。强调立法必须既要对国家有利，又要对百姓无害；反对随意变更法令，主张务德慎利，明正赏罚。他严格执法，铁面无私，敢于摧折权贵，为民伸冤。包拯在后世被广为称颂，民间誉为包青天，并编有许多颂扬其事迹的文艺作品。

2、下面这副对联有明显对仗不工整的地方，在不改动字句的前提下，请适当调整下联词语顺序，使上下联对仗工整，合乎对联的要求。请将修改的下联写在后面横线上。上联：胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；

下联：桥过下扁舟，何处问箫声，有人吹到月三更。（扬州二十四桥联）改后的下联：扁舟过桥下，问箫声何处，有人吹到月三更。（从平仄上看，上联前两句为平声，最后为仄声，相应下联应为仄仄平，由此推断下联的前两句均需调整，第一句动词对仗成立，它前后的两个句词颠倒对仗就合理了；第二句“问”应对上联的“看”、“箫声”对上联的“云影”，“何处”置后。）

3、下面一幅对联的下联语序已打乱，请排出正确的语序。

上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？ 下联：红雨树边，小苑西回，一庭佳丽莺唤起，看绿树池边，此间有尧天舜日。改后的下联：小苑西回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此间有舜日尧天。

4、下面都是春联的上联（括号中注明了每副对联所适用的行业），请选择其中两小题，分别对出下联（内容要与上联相照应）

（1）热心恭迎三江客，笑脸相送四海宾。（宾馆、旅社）（2）不教白发催人老，更喜春风拂面生。（理发店）

（3）逢年过节馈果品，祝寿贺婚（走亲访友）送鲜花。（鲜花店）

5、下面是2009年高考期间某考点悬挂的一副对联的上联，请对出下联。上联：才思奔笔底

下联：创意蕴心中（从词性、结构、末字平仄和句意方面考虑计分）

6、请以“欧阳修与百姓同乐”为上联，联系《岳阳楼记》一文，拟一个下联。

上联：欧阳修与百姓同乐

下联：范仲淹以天下为忧

7、下面是某餐馆门上贴的对联。请你运用《悯农》诗的有关词句，将上联补充完整。上联：盘中餐粒粒皆辛苦，弃之可惜； 下联：杯里酒口口都香甜，量力而行。

8、南京人杰地灵，曾在此居住过的文化名人，灿若群星。此处上联是对吴敬梓的颂扬，请你联系鲁迅的一生，参照上联，拟写下联。

上联：吴敬梓冷眼观世，《儒林外史》讽丑恶 下联：周树人深情怀旧，《朝花夕拾》忆往昔